Dans Sahih ul-Bukhari (2/803/2172), il a été rapporté d'après ‘Asim qu'il a dit :

In Sahih ul-Bukhari (2/803/2172), it was related from ‘Asim that he said:

« J'ai dit à Anas, qu'Allah l'agrée : "Est-il parvenu jusqu'à toi que le Prophète ﷺ a dit : 'Il n'y a pas de Hilf (alliance) en Islam' ?" Il répondit : "En vérité, le Prophète ﷺ a conclu un Hilf (alliance/pacte) entre les Quraish et les auxiliaires (Ansar) dans ma maison". »

“I said to Anas, may Allah be pleased with him: “Has it reached you that the Prophet (peace be upon him) said: “There is no Hilf (alliance) is Islam”?” He replied: “Verily, the Prophet (peace be upon him) made a Hilf (alliance/pact) between the Quraish and the Ansar in my house”.

Ce hadith a également été rapporté par Al-Bukhari dans son Sahih (6/2673/6909), dans son Adab ul-Mufrad (1/200/569), Sahih Muslim (4/1960-1961/2529), Sahih Ibn Hibban (10/379/4520), Sunan Abu Dawud (3/129/2926), Musnad d'Ahmad bin Hanbal (3/111/12110), (3/145/12494), (3/281/14018), (3/281/14018), 3/281/14019, Musnad d'Al-Hamidiy (2/507/120), Al-Aahad Wa l-Mathaniy de l'imam ‘Amr bin ‘Asim Ash-Shaibaniy (3/382/1792), Sunan Al-Kubra d'Al-Baihaqi (6/262/12301) et par l'imam Abu Ya’la dans son Musnad (7/90/4023), (7/90/4024) et (7/91/4028).

This Hadith was also recorded by Al-Bukhari in his Sahih (6/2673/6909), in his Adab ul-Mufrad (1/200/569), Sahih Muslim (4/1960-1961/2529), Sahih Ibn Hibban (10/379/4520), Sunan Abu Dawud (3/129/2926), Musnad of Ahmad bin Hanbal (3/111/12110), (3/145/12494), (3/281/14018), (3/281/14018), 3/281/14019, Musnad of Al-Hamidiy (2/507/120), Al-Aahad Wa l-Mathaniy of Imam ‘Amr bin ‘Asim Ash-Shaibaniy (3/382/1792), Al-Baihaqi’s Sunan Al-Kubra (6/262/12301) and by Imam Abu Ya’la in his Musnad (7/90/4023), (7/90/4024) and (7/91/4028).

Anas bin Malik, qu’Allah l’agrée, était le seul à utiliser la formulation « Haalafa », c'est-à-dire conclure un traité/pacte. Tandis que tous les autres utilisaient le mot « Aakhaa », c'est-à-dire fraterniser. Il semble qu'il ait utilisé cette formulation « Haalafa », au lieu de « Aakhaa », pour renforcer son manque de conviction concernant ce que les gens rapportaient du Prophète ﷺ, à propos de ce qu'il aurait dit : « Il n'y a pas de Hilf (alliance) en Islam ». C'est qu'il avait observé que cette « Mu’akhaah » (fraternisation) comprenait, en elle-même, tout ce que les gens utilisaient pour conclure des traités durant l'ignorance préislamique (Jahiliyyah) lorsqu'ils concluaient des alliances ou des pactes. Il avait raison à cet égard, car cette « Mu’akhaah » que le Prophète ﷺ a mise en œuvre entre ses compagnons était plus complète et plus profonde que la conclusion de pactes de l'ère préislamique. Cependant, il n'avait pas raison de s'appuyer sur l'utilisation de cette formulation en réponse, afin d'instiller le doute sur l'attribution de la parole « Il n'y a pas de Hilf en Islam » au Prophète ﷺ. Cela est dû au fait que ce Nasikh (abrogeur) est arrivé tardivement après la glorieuse conquête de Makkah et sa formulation complète était : « Il n'y a pas de Hilf (alliance) en Islam, et toute alliance conclue durant l'ignorance préislamique (Jahiliyyah), l'Islam ne fait que l'accroître en force ». Et ce hadith nous est parvenu par voie de Tawatur (transmissions concordantes). Ce hadith signifie nécessairement : « Ne concluez pas de nouveau Hilf en Islam après ce jour, et toute alliance qui a été conclue durant l'ignorance préislamique (Jahiliyyah) demeure debout et en application. L'Islam ne fait que l'accroître en force. De plus, par un raisonnement plus poussé : les alliances ou pactes (Tahaluf) qui ont été conclus en Islam, avant cette interdiction, restent en place, à l'exception de ce que le Prophète ﷺ lui-même a annulé. »

Anas bin Malik, may Allah be pleased with him, was alone in using the wording “Haalafa” i.e. to make a treaty/pact. Whilst, all others used the word “Aakhaa” i.e. to make brothers. It appears, that he used this wording “Haalafa”, instead of “Aakhaa”, to reinforce his lack of conviction concerning what the people were conveying from the Prophet (peace be upon him), in respect to him having said: “There is no Hilf (alliance making) in Islam”. That is as he observed that this “Mu’akhaah” (making of brothers) comprised, within it, all that the people use to make treaties upon in the pre-Islamic (Jaahiliyah) period when they made alliances or pacts. He was correct in respect to that, because this “Mu’akhaah” which the Prophet (peace be upon him) implemented, between his companions, was more comprehensive and deeper than the pact making of the pre-Islamic era. However, he was not correct to rely upon the utilization of that wording in response, in order to place doubt in the statement of “There is no Hilf in Islam” being attributable to the Prophet (peace be upon him). That is because this Nasikh (abrogator) came late following the glorious opening of Makkah and its complete wording was: “There is no Hilf (alliance) in Islam and any alliance made in the pre- Islamic period of ignorance (Jahiliyah), then Islam only increases it in strength”. And this Hadith has reached us by way of Tawatur (concurrent transmissions). This Hadith means by necessity: “Do not make a new Hilf in Islam after this day and any alliance that was made in the pre-Islamic period of Jahiliyah (ignorance) remains standing and in implementation. Islam only increases it in strength. In addition, by greater reasoning: Alliances or pacts (Tahaluf) which were made in islam, prior to this forbiddance, remain in place, apart from what the Prophet himself (peace be upon him) nullified.