पूंजीवादी अर्थशास्त्री उत्पादन को उस प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करते हैं जो ऐसे वस्तुओं या सेवाओं के निर्माण की ओर ले जाती है जिनका मूल्य होता है और जो व्यक्तियों के लाभ में योगदान देती हैं। उनके अनुसार, उत्पादन लाभ (उपयोगिता) का निर्माण करना या उसे बढ़ाना है। परंतु पूंजीवादी अर्थव्यवस्था सभी लाभों को ध्यान में नहीं रखती। इसके बजाय, मामला केवल उन भौतिकवादी अर्थव्यवस्था के लाभों तक सीमित रहता है जो व्यापार योग्य (बेचे और खरीदे जाने योग्य) हैं।

Capitalists define production as the process that leads to the creation of goods or services that have a value, contributing to the benefit of individuals. According to them, production is the creation of benefit (utility) or increasing it. However, the capitalist economy does not take into account all the benefits. Instead the matter is restricted only to the benefit to the materialistic economy that are merchandisable (tradable).

तो एक महिला का काम, जो घर के काम करती है, घर के मामलों और बच्चों की देखभाल करती है, केवल तभी उत्पादक माना जाता है जब वह इसे दूसरों के लिए सेवा के रूप में बेचती है। जहाँ तक उसके अपने घर में, अपने परिवार और बच्चों की खातिर किए गए कार्य की बात है, उसे सूक्ष्म-अर्थशास्त्र के दृष्टिकोण से, विशेष रूप से तथाकथित 'अवसर लागत' (opportunity cost) के कोण से, श्रम बाज़ार के लिए एक नुकसान माना जाता है। इस प्रकार अर्थशास्त्री उस सामाजिक उपयोगिता (लाभ) और उस पालन-पोषण की भूमिका को ध्यान में नहीं रखते जो एक महिला माँ और गृहिणी होने के नाते निभाती है। इसके बजाय, वे भौतिकवादी उपयोगिता के मापदंड से उसका मूल्यांकन करते हैं।

So the work of a woman who performs household chores, taking care of the affairs of the home and the children, is considered productive only if she sells it as service to others. As for her action for herself in her home for the sake of her family and children, it is considered from a microeconomic point of view, specifically from the angle of so-called ‘opportunity cost,' as a loss to the labor market. Thus economists do not take into consideration the social utility (benefit) and the role of raising (children) performed by a woman, by being a mother and a housewife. Instead, they evaluate with the criterion of materialistic utility.

पश्चिमी समाज पर हावी भौतिकवादी उपयोगितावाद का दृष्टिकोण मनुष्य का मूल्यांकन केवल आर्थिक उपयोगिता के पैमाने पर करवाता है। समाज के भीतर मनुष्य का मूल्य केवल आर्थिक दृष्टि से आंका जाता है। उसके लक्ष्य उस उत्पादन और उपभोग से तय होते हैं जो मनुष्य कार्य की मशीनरी में करता है। वह उत्पादन और उपभोग के इर्द-गिर्द ऐसे घूमता है जैसे अलमारी का कब्जा (हिंज) अपनी धुरी पर घूमता है। भौतिकवादी आधुनिकीकरण के परिणामस्वरूप वह तथाकथित पश्चिमी अलगाव का दर्शन उत्पन्न हुआ, जैसा कि सिमेल की *The Philosophy of Money* में वर्णित है, जिसके अनुसार संबंध अधिकाधिक धन के माध्यम से स्थापित होने लगते हैं। अतः इसमें आश्चर्य नहीं कि हम देखते हैं कि एक स्त्री, उदाहरण के लिए, एक स्वाभाविक, सहज और सामाजिक भूमिका, यानी माँ और गृहिणी की भूमिका निभाने में लज्जा अनुभव करती है, क्योंकि यह आर्थिक रूप से उत्पादक नहीं मानी जाती। इसलिए वह अपने घर और परिवार की उपेक्षा करते हुए पूरी ऊर्जा के साथ श्रम बाज़ार में प्रवेश कर जाती है, जिसका परिणाम परिवार के बिखराव और बच्चों की हानि के रूप में सामने आता है।

The view of materialistic utility that dominates Western society causes man to be evaluated on the scale of economic utility alone. Man’s value is evaluated only in the economic sense within society. His goals are determined by the production and consumption performed by man, in the machinery of work. He revolves around production and consumption like the hinge of a cupboard. Materialistic modernization resulted in the so-called Western philosophy of alienation, as described in Simmel’s The Philosophy of Money, whereupon relationships become more and more mediated by money. Thus there is no surprise for us to see a woman, for instance, feeling ashamed of undertaking a natural, instinctive, social role, as a mother and a housewife, because this is not productive economically. Therefore, she entered into the labor market with all her energy, neglecting her home and family, which in turn resulted in the fragmentation of the family and losses to children.