“Jika agama mana pun berpeluang memerintah Inggris, bahkan Eropa, dalam seratus tahun ke depan, maka agama itu bisa jadi Islam” --George Bernard Shaw Para politisi Eropa mulai menyuarakan keraguan di depan umum tentang masuknya Turki ke Uni Eropa. Menteri Keuangan Austria Karl-Heinz Grasser mengatakan bahwa keanggotaan Turki “akan membebani Eropa secara berlebihan.” Menteri Luar Negeri Spanyol Miguel Angel Moratinos mengakui dua minggu lalu, setelah referendum di Prancis dan Belanda, bahwa kedua penolakan itu “tanpa diragukan lagi” akan “memengaruhi” rencana perluasan selanjutnya. Jajak pendapat di Prancis dan Belanda menunjukkan bahwa penentangan terhadap keanggotaan Turki menjadi salah satu alasan utama para pemilih menolak konstitusi Uni Eropa.

“If any religion had the chance of ruling over England, nay Europe within the next hundred years, it could be Islam” --George Bernard Shaw uropean politicians have started to raise doubts in public about Turkey’ s entry with the EU. Austrian Finance Minister Karl-Heinz Grasser said that Turkish membership “would make excessive demands of Europe.” Spanish Foreign Minister Miguel Angel Moratinos acknowledged two weeks ago, after the French and Dutch referendums, that “without a doubt” the two rejections were “going to affect” further expansion plans. Polls in France and the Netherlands showed that opposition to Turkey’ s membership was one of the key reasons voters gave for opposing the EU constitution.

Perkembangan terbaru menyiramkan air dingin pada klaim Abdullah Gul pada bulan Desember lalu bahwa keputusan Uni Eropa untuk memperpanjang perundingan keanggotaan dengan Turki berkontribusi pada stabilitas negara Muslim itu dan memberinya posisi baru di Eropa maupun dunia Islam. Dengan demikian, hubungan Uni Eropa dengan Turki tidak lagi bertumpu pada keharusan Turki melakukan reformasi politik dan ekonomi yang luas.

The latest developments pour cold water on Abdullah Gul‘s claim last December that the European Union's decision to extend membership talks with Turkey contributes to the Muslim country's stability and gives it a new position in Europe and the Islamic world. Thus European Union’ s relationship with Turkey no longer rests on Turkey undergoing extensive political and economic reforms.

Hubungan keduanya di masa depan kemungkinan besar akan ditentukan oleh dua faktor utama.

Rather future relations between the two will be decided by two major factors.

Yang pertama adalah "benturan peradaban", dan cukup jelas bagi para politisi maupun masyarakat Eropa dan Turki bahwa benturan ini tidak terelakkan dan terus berlangsung. Valery Giscard d'Estaing, mantan presiden Prancis, pernah mengatakan bahwa masuknya Turki, sebagai kekuatan Islam yang sebagian besar berada di Asia, akan berarti "akhir Eropa". Hari ini, pernyataan Giscard tidak hanya digaungkan oleh sesama politisi Eropa, tetapi juga banyak dianut oleh masyarakat di Inggris, Prancis, Jerman, dan beberapa negara lainnya. Ada rasa Islamofobia yang mendalam yang telah menyebar di kawasan itu dan menghidupkan kembali kenangan masa lalu tentang Kekhalifahan Utsmaniyah yang mendominasi urusan Eropa. Di sisi lain, kaum Muslim di Turki menentang bergabung dengan Uni Eropa. Mereka khawatir identitas Islam mereka akan dicabut dan mereka dipaksa mengadopsi nilai-nilai Barat. Misalnya, teguran Uni Eropa terhadap rencana Turki untuk melarang perzinaan segera dibatalkan oleh Ankara. Hal ini membuat banyak orang Turki marah dan semakin memperbesar kecemasan mereka bahwa Eropa dengan sengaja menargetkan nilai-nilai Islam.

The first is the ‘clash of civilisations’ and is pretty obvious to politicians as well as the peoples of both Europe and Turkey that this clash is inevitable and ongoing. Valery Giscard d'Estaing, the former French president once said that the entry of Turkey, as an Islamic and mostly Asian power, would spell "the end of Europe". Today Giscard’ s remarks are not only echoed by fellow European politicians, but are widely shared amongst the populations of Britain, France, Germany and several other countries. There is a deep sense of Islamophobia, which has swept the region and rekindled past memories of the Ottoman Caliphate dominating the affairs of Europe. Equally, the Muslims of Turkey are opposed to joining the EU. They fear that they will be stripped of their Islamic identity and forced to adopt western values. For example EU’ s chastisement over Turkey’ s plan to outlaw adultery was quickly reversed by Ankara. This angered many Turks and only heightened their anxiety that Europe was intentionally targeting Islamic values.

Hal ini sebagian lahir dari iklim ketakutan yang ditimbulkan oleh perang Amerika terhadap Islam, dan sebagian lagi disebabkan oleh konflik berabad-abad antara Kristen dan Islam. Polarisasi sikap ini mustahil diatasi, kecuali perbedaan ideologis antara kedua peradaban itu didiskusikan dan diselesaikan. Melangkah tanpa dialog semacam itu akan berujung pada kegagalan, betapapun kemajuan yang dicapai dalam mewujudkan tujuan politik dan ekonomi yang ditetapkan oleh Uni Eropa.

This in part is born out of the climate of fear produced by America’ s war on Islam and in part is due to the centuries old conflict between Christendom and Islam. This polarization in attitudes is impossible to overcome, unless the ideological differences between the two cultures are debated and settled. To proceed in the absence of such a dialogue will result in failure, no matter what progress is made towards achieving the political and economic goals set out by the EU.

Kedua, Eropa telah gagal mengakomodasi populasi Muslimnya sendiri, maka berapa besar peluang Eropa mampu mengelola keikutsertaan 70 juta orang Turki secara berhasil? Ambil contoh Inggris. Muslim merupakan kelompok etnis yang paling kurang mampu secara sosial. Pada Oktober 2004, surat kabar The Guardian melaporkan: ’Muslim memiliki tingkat pengangguran tertinggi, kesehatan terburuk, tingkat disabilitas paling tinggi, dan kualifikasi pendidikan paling sedikit. Dalam sebagian besar aspek, perempuan Muslim berada dalam kondisi yang lebih buruk daripada laki-laki Muslim.’ vi Muslim di Prancis dan Jerman berada dalam kondisi yang jauh lebih buruk. Pelarangan jilbab, interogasi acak terhadap pemuda Muslim, dan penolakan kewarganegaraan termasuk tindakan diskriminatif yang paling menonjol dilakukan terhadap Muslim.

The second is that Europe has failed to accommodate its own Muslim populations, so what are the odds that it can successfully manage the inclusion of 70 million Turks. Take the example of Britain. Muslims are the most socially deprived ethnic group. In October 2004 the Guardian newspaper reported: ’Muslims had the highest rate of unemployment, the poorest health, the most disability and fewest educational qualifications. In most respects Muslim women fared worse than Muslim men did.’ vi Muslims in France and Germany fair much worse. The banning of the hijab, the random interrogation of young Muslims and the withholding of citizenship are at the forefront of discriminatory acts carried out against Muslims.

Selain itu, keengganan kekuatan-kekuatan Eropa untuk campur tangan dan melindungi kaum Muslim di Bosnia dan Kosovo menegaskan sikap Eropa terhadap kaum Muslim yang tinggal di wilayahnya. Dalam benak orang Eropa, contoh-contoh di atas justru semakin memperkuat anggapan bahwa kaum Muslim dan Islam tidak sejalan dengan sekularisme.

Add to this, the reluctance of the European powers to intervene and protect Muslims of Bosnia and Kosovo underscores Europe’ s attitude towards Muslims living on its shores. In European minds, the above examples only reinforce the idea that Muslims and Islam are incompatible with secularism.

Sulit dipercaya bahwa benturan antara Islam dan Barat saat ini serta ketidakadilan yang dilakukan orang-orang Eropa terhadap penduduk Muslim mereka sendiri luput dari perhatian para pemimpin Turki. Jika Gul sungguh-sungguh ingin Turki menempati posisi baru di dunia Islam, setidaknya ia dapat berdiri teguh menentang penindasan Eropa terhadap penduduk Muslimnya. Hal ini dapat dicapai dengan Turki menuntut perbaikan yang berarti atas kondisi mereka sebagai syarat awal bagi setiap perundingan antara Turki dan Uni Eropa. Sikap berani semacam itu akan sangat meningkatkan kedudukan Turki di dunia Islam. Setelah itu, Gul hendaknya merenungkan secara mendalam masa lalu Turki untuk menemukan bagaimana Turki masa kini dapat menempati posisi baru di Eropa. Ia akan segera menyimpulkan bahwa hanya dalam Islam dan di bawah naungan Khilafah Turki menempati kedudukan terkemuka di antara bangsa-bangsa dunia. Pada masa itu, orang-orang Eropa yang tertindas merindukan keadilan Khilafah dan ingin menjadi bagian darinya. Bukankah penduduk Konstantinopel memohon kepada Sultan Mehmed agar membebaskan mereka dari kezaliman Konstantin?

It is hard to believe that the current clash between Islam and the West and the injustices committed by Europeans towards their own Muslim populace has escaped the notice of Turkish leaders. If Gul is serious about Turkey occupying a new position in the Muslim world then the very least he can do is to stand firm against Europe’ s oppression of its Muslim populace. This can be achieved by Turkey demanding a significant improvement in their circumstances as a precursor to any talks between Turkey and the EU. Such a bold gesture would dramatically increase Turkey’ s standing in the Muslim world. Thereafter, Gul should dwell profoundly on Turkey’ s past in order to discover how the present Turkey can occupy a new position in Europe. He would quickly conclude that only in Islam and under the shade of the Caliphate did Turkey occupy a pre-eminent position amongst the nations of the world. Back then, the oppressed Europeans used to yearn for the justice of the Caliphate and longed to become a part of it. Did not the people of Constantinople implore Sultan Mohammed to liberate them from the tyranny of Constantine?

14 Juni 2005

June 14, 2005