"Musharraf mungkin adalah harapan terakhir Amerika di Pakistan, dan jika ia gagal, kaum fundamentalis akan menguasai bom Islam." -- Anthony Zinni Intensifikasi pertempuran antara para siswa Lal Masjid dan tentara Pakistan telah menewaskan ratusan orang dan melukai banyak lainnya. Hal ini mendorong Presiden Musharraf untuk mengeluarkan pernyataan provokatif berikut: "Jika mereka tidak menyerah, saya katakan di sini hari ini bahwa mereka akan dibunuh. Mereka tidak boleh memaksa kami untuk menggunakan kekerasan. Mereka harus keluar dengan sukarela; jika tidak, mereka akan dibunuh…" Bahkan sebelum ultimatum Musharraf, pemerintahnya dengan cepat menimpakan seluruh kesalahan atas krisis saat ini kepada Abdul Rashid Ghazi, prinsipal madrasah tersebut. Namun, pengamatan cermat terhadap peristiwa-peristiwa yang mendahului kebuntuan ini menunjukkan bahwa seluruh rangkaian kejadian ini telah direkayasa oleh pemerintah Pakistan.

"Musharraf may be America's last hope in Pakistan, and if he fails, the fundamentalists would get hold of the Islamic bomb." -- Anthony Zinni The intensification of fighting between the students of Lal Masjid and the Pakistani army has left hundreds dead and many injured. This has prompted President Musharraf to issue the following provocative statement: “If they do not surrender so I am saying here today that they will be killed. They should not force us to use force. They should come out voluntarily; otherwise they will be killed…” Even before Musharraf’ s ultimatum, his government was swift to attribute the entire blame for the current crisis on Abdul Rashid Ghazi—the principal of the seminary. However, a close examination of the events preceding the standoff, suggests that the entire saga has been engineered by the Pakistani government.

Selama enam bulan terakhir pemerintahan Musharraf membiarkan perilaku para mahasiswa setiap kali mereka menantang kewibawaannya. Penimbunan senjata ilegal, penculikan kalangan sosialita Pakistan dan polisi, serta penyanderaan enam wanita Tiongkok hanya ditanggapi dengan kritik yang lirih dari para pejabat pemerintah. Selain itu, kegiatan-kegiatan tersebut tidak dilakukan secara sembunyi-sembunyi, melainkan direncanakan dan dilaksanakan di depan mata markas ISI yang letaknya berdekatan dengan kompleks Lal Masjid. Seringnya kunjungan pejabat ISI dan perwakilan pemerintah membantah klaim pemerintah bahwa mereka sedang mengupayakan penyelesaian yang damai, terutama jika dibandingkan dengan keras dan tegasnya tanggapan pemerintah Pakistan terhadap insiden serupa di wilayah-wilayah suku dan tempat lain di Baluchistan. Lalu mengapa pemerintah Pakistan menunggu begitu lama untuk mengepung Masjid dengan persenjataan militer yang memadai untuk serangan besar-besaran?

For the past six months the Musharraf government has tolerated the behaviour of the students whenever they chose to challenge its writ. The accumulation of illegal arms, the abduction of Pakistani socialites and policemen, and the seizure of six Chinese women was met with muted criticism from government officials. Furthermore, these activities were not clandestine, and were planned and executed in full view of ISI’ s headquarters located in close proximity to the confines of the Lal Masjid. The frequent visit of ISI officials and government representatives negates government claims that it was exploring an amicable outcome— especially when measured against the ferocity of the Pakistani government’ s response to similar incidents in tribal agencies and elsewhere in Baluchistan. So why has the Pakistani government waited so long to barricade the Masjid with military hardware fit for an overwhelming assault.

Pertanyaan ini hanya dapat dijawab dalam konteks yang lebih luas mengenai tantangan yang dihadapi pemerintahan Musharraf. Saat ini pemerintahan Musharraf harus menghadapi oposisi sekuler maupun kekuatan Islam yang menuntut pengunduran dirinya.

This question can only be answered in the broader context of the challenges facing Musharraf’ s rule. At present the Musharraf government has had to contend with both the secular opposition and Islamic forces calling for his removal.

Kekuatan sekuler yang didukung oleh Aliansi untuk Pemulihan Demokrasi (ARD) dan Ketua Mahkamah Agung Iftikhar telah memperoleh momentum dan telah menggagalkan upaya Amerika untuk memastikan Musharraf terpilih kembali. Untuk meredam ancaman ini, Musharraf, di bawah naungan Amerika Serikat, telah mengadakan pembicaraan rahasia dengan beberapa pemimpin oposisi sekuler dan telah mengerahkan kekuatan terhadap yang lain. Kematian di Karachi merupakan perwujudan dari pendekatan yang kedua. Adapun perundingan, Amerika Serikat atas nama Musharraf sudah terlibat dalam pembicaraan tingkat lanjut dengan Benazir Bhutto dengan tujuan mematahkan kekuatan oposisi sekuler dan mengamankan masa jabatan presiden kedua bagi Musharraf. Hal ini juga menjelaskan sikap Bhutto yang belakangan ambigu terhadap Konferensi Semua Partai (APC) di Londonxv, yang sejauh ini ia hindari.

The secular forces championed by the Alliance for the Restoration of Democracy (ARD) and Chief Justice Iftikhar have gained momentum and have frustrated America’ s initiative to get Musharraf re-elected. To diffuse this threat, Musharraf under US auspices has held secret talks with certain leaders of the secular opposition and has deployed force against others. The deaths in Karachi are a manifestation of the latter approach. As far as negotiations are concerned, the US on Musharraf’ s behalf is already engaged in advanced talks with Benazir Bhutto with aim to break the back of the secular opposition and secure a second presidential term for Musharraf. This also explains Bhutto’ s recent ambiguous stance on the All Parties Conference (APC) in Londonxv, which she has shunned so far.

Sementara oposisi Islam yang tidak puas dengan kebijakan pro-Amerika dan sikap neo-liberal Musharraf telah mengambil alih tugas untuk menggulingkannya dari kekuasaan. Sebagian dari mereka menempuh jalan militansi, sementara yang lain melakukan protes untuk melampiaskan kemarahan mereka. Namun sumber kebencian mereka dibakar oleh lembaga-lembaga pendidikan agama (madrasah) yang oleh Amerika telah ditetapkan untuk disekularisasi atau ditutup. Berbeda dengan oposisi sekuler, yang dengan senang hati dijadikan Amerika sebagai pihak untuk dikompromikan dan diajak mencapai kesepakatan, kekuatan Islam dalam pandangan para pembuat kebijakan Amerika harus disekularisasi di bawah ancaman senjata, dan setiap perlawanan harus dihancurkan. Oleh karena itu, pengepungan Masjid Lal oleh militer tanpa diberlakukannya darurat militer, penghinaan terhadap Abdul Aziz Ghazi di televisi Pakistan, pembatalan perundingan secara mendadak, pemadaman media, serta pengumuman "menyerah atau mati" sebagai solusi krisis ini, merupakan tanda buruk bagi masa depan lembaga-lembaga pendidikan agama di Pakistan.

Whilst the Islamic opposition unhappy with Musharraf’ s pro- American policies and his neo-liberal attitudes have taken upon themselves to oust him from power. Some have resorted to militancy and others have engaged in protests to vent their anger. But the wellspring of their resentment is fuelled by the religious seminaries which America has identified for secularisation or closure. Unlike the secular opposition—where America was keen to compromise and broker a deal— the Islamic forces in the eyes of American policy makers must be secularised at gun point, and any resistance must be crushed. Hence the surrounding of Lal Masjid by the military in the absence of martial law, the humiliation of Abdul Aziz Ghazi on Pakistan television, the abrupt cancellation of talks, the media blackout and the announcement of ‘surrender or die’ as a solution to the crisis is an ominous sign for the future of religious seminaries in Pakistan.

Apa yang terjadi di Lal Masjid memiliki semua ciri untuk menjadi contoh bagi Musharraf dalam menangani madrasah dan lembaga keagamaan lainnya—sebuah resep menuju perang saudara. Belum lagi waktu terjadinya krisis ini menguntungkan Musharraf, karena mengalihkan perhatian publik dari oposisi sekuler dan respons pemerintah yang buruk terhadap banjir di Baluchistan.

What transpired at Lal Masjid has all the hallmarks of becoming a template for Musharraf to deal with other religious schools and institutions— a recipe for civil war. Not to mention that the timing of the crisis suits Musharraf, as it deflects the public’ s attention away from the secular opposition and the government’ s disastrous response to the floods in Baluchistan.

Yang jelas, penggunaan kekuatan oleh pemerintah untuk menghadapi kekuatan sekuler maupun Islam menyingkapkan kebangkrutan intelektual dari slogan Musharraf tentang "moderasi tercerahkan". Alih-alih menggunakan gagasan untuk melawan ide-ide oposisi, Musharraf justru mengandalkan kekerasan. Metode yang sama telah diulangi oleh sekutu-sekutu Musharraf—Amerika, NATO, dan Israel—dengan dalih "pertempuran hati dan pikiran", dan keduanya gagal menumpas gerakan-gerakan Islam di Irak, Afghanistan, dan Palestina. Lalu, apa peluang yang dimiliki Musharraf?

What is evident is that the utilisation of force by the government to deal with both secular and Islamic forces exposes the intellectual bankruptcy of Musharraf’ s mantra of enlightened moderation. Instead of employing thoughts to battle the ideas of the opposition, Musharraf has resorted to force. The same method has been repeated by Musharraf’ s allies—America, NATO and Israel— under the guise of ‘battle of hearts and minds’ and both have failed to crush the Islamic movements in Iraq, Afghanistan and Palestine. So what chance does Musharraf have?

9 Juli 2007

July 9, 2007