“Masyarakat menyiapkan kejahatan; penjahat yang melakukannya.” -- Henry Thomas Buckle Pembunuhan terhadap Pc Sharon Beshenivsky di Bradfordxvi, Inggris, mendorong sebagian pihak untuk menuntut agar polisi Inggris dipersenjatai, sementara pihak lain menuntut undang-undang yang lebih ketat untuk menekan kejahatan senjata api. Berbicara dalam program Today di BBC Radio 4, Tom McGhie, ketua West Yorkshire Police Federation, meminta agar dilakukan peninjauan ulang terhadap kebijakan mempersenjatai petugas secara rutin.

“Society prepares the crime; the criminal commits it.” -- Henry Thomas Buckle The killing of Pc Sharon Beshenivsky in Bradfordxvi, Briton spurred some to call for the arming of the British police force, while others demanded stiffer laws in curbing gun crime. Speaking on BBC Radio 4's Today programme, Tom McGhie the chairman of the West Yorkshire Police Federation called for a rethink on routinely arming officers.

Menurut Kementerian Dalam Negeri, jumlah pelanggaran yang melibatkan senjata api di Inggris dan Wales terus meningkat setiap tahun sejak 1997. Insiden senjata api yang dicatat oleh polisi hampir meningkat tiga kali lipat dalam delapan tahun. Hal ini terjadi meskipun pemerintah berupaya menekan kejahatan kekerasan yang melibatkan senjata api. Pada 2003, Menteri Dalam Negeri saat itu, David Blunkett, memperkenalkan sejumlah langkah, di antaranya amnesti senjata api baru, hukuman penjara lima tahun untuk kepemilikan senjata api secara ilegal, dan perlindungan yang lebih besar bagi saksi yang memberikan kesaksian dalam kasus kejahatan senjata api. Langkah-langkah tersebut diambil sebagai respons atas pembunuhan brutal terhadap dua gadis muda di Birmingham. Inisiatif tersebut tidak banyak membantu memberantas kejahatan kekerasan maupun mengatasi akar penyebabnya.

The number of offences involving firearms in England and Wales has been increasing each year since 1997, according to the Home Office. Firearms incidents recorded by the police have nearly trebled in eight years. This is despite the government's efforts to curb violent crime involving guns. In 2003, the then Home Secretary David Blunkett introduced a host of measures which included a new gun amnesty, a five year prison sentence for illegal possession of firearms and greater protection to witnesses who testify in gun crime cases. The measures were in response to the brutal killing of two young girls in Birmingham. The initiatives did little to combat violent crime or address its root cause.

Selama beberapa bulan terakhir, masyarakat Inggris telah menyaksikan sejumlah besar kejahatan berprofil tinggi yang melibatkan pembunuhan, penikaman, penculikan anak, pemerkosaan, dan perampokan. Siapa pun yang menyalakan televisi atau mendengarkan radio pasti menyadari bahwa sebagian besar kejahatan tersebut tidak melibatkan penggunaan senjata api. Ada begitu banyak insiden di mana pisau menjadi sarana utama untuk melakukan kejahatan kekerasan, namun para menteri, politisi, pekerja sosial, dan petugas kepolisian tetap memilih untuk memusatkan perhatian pada pengendalian senjata api sebagai cara untuk mengurangi kejahatan kekerasan.

Over the past few months the British public has witnessed a large number of high profile crimes involving murders, stabbings, child abductions, rapes and robberies. Anyone turning on the television or listening to the radio will not fail to notice that a fair proportion of these crimes do not involve the use of firearms. There are countless incidents, where knives are the primary means of perpetrating violent crime and still ministers, politicians, social workers, and police officers choose to focus on gun control as a means of reducing violent crime.

Pendekatan reaktif dalam menangani kejahatan ini tidak terbatas pada tindak kekerasan saja, melainkan meluas ke semua bentuk kejahatan. Alih-alih menyelesaikan masalah, pendekatan yang berlaku saat ini justru menyebabkan lebih banyak kejahatan, tambahan perundang-undangan, dan tekanan lebih lanjut pada sistem penjara yang sudah kelebihan kapasitas, beban yang lebih berat bagi peradilan, kepolisian yang kehilangan semangat, masyarakat yang rentan, serta pemborosan sumber daya yang sangat besar, diperkirakan mencapai sekitar £60 miliar.

This reactionary approach towards tackling crime is not only limited to violent offences, but extends to all forms of crime. Instead of solving the problem the current approach leads to more crime, extra legislation and further strain on the over populated prison system as well as a greater burden on the judiciary, a demoralised police force, a vulnerable public and a huge drain on resources estimated to be in the region of £60 billion.

Tren serupa juga dapat ditemukan di semua masyarakat Barat lainnya.

A similar trend can be found in all other Western societies.

Di masyarakat-masyarakat ini, publik pasrah menerima bahwa kejahatan terus meningkat dan hanya sedikit yang bisa dilakukan untuk menguranginya. Hal ini tidak harus demikian. Sebaliknya, inti persoalannya terletak pada pemahaman yang keliru di masyarakat Barat tentang kejahatan dan penyebabnya; hal ini telah membuat pemerintah-pemerintah Barat menerapkan solusi-solusi yang tidak efektif untuk memerangi kejahatan.

In these societies the public is resigned to accept that crime is on the increase and very little can be done to reduce it. This does not need to be the case. Rather, what lies at the heart of the issue is the incorrect understanding in Western societies of crime and its causes; this has led to Western governments implementing ineffective solutions to combat crime.

Bahkan keparahan hukum pun tidak mencegah orang untuk melakukan kejahatan. Oleh karena itu, selama bertahun-tahun pemerintah negara-negara Barat telah berjuang untuk mengurangi jumlah pedofil, pemerkosa, pecandu narkoba, pelaku balap liar, pencuri, penipu, dan sejenisnya yang terus bertambah, tidak peduli berapa banyak undang-undang yang mereka berlakukan atau berapa banyak waktu dan uang yang mereka habiskan untuk kepolisian. Tujuan hidup kapitalis sangat memengaruhi sikap masyarakat dalam mencegah kejahatan. Masyarakat di negara-negara kapitalis lebih peduli untuk mempertahankan kemampuan mereka mengejar kenikmatan indrawi, sampai-sampai mereka tidak mau ikut campur untuk membantu orang lain menikmati hak mereka untuk mengejar kenikmatan, terutama jika campur tangan tersebut disertai kesulitan atau bahaya.

Even the severity of the law does not deter people from committing crime. Thus for many years, Western governments have struggled to reduce the growing number of paedophiles, rapists, drug addicts, joy riders, burglars, fraudsters and the like - no matter how many laws they enact or how much time and money they spend on policing. The capitalist goal in life has greatly affected the public's attitude towards preventing crime. The public in capitalist societies are more concerned about preserving their ability to pursue sensual pleasure to the extent that they would not intervene to help other people enjoy their right to pursue pleasure, particularly if such intervention was associated with difficulty or danger.

Kecuali jika sesuatu itu mengancam pengejaran kesenangan kolektif mereka, masyarakat jarang ikut campur untuk menghentikan kejahatan yang terjadi di depan mata mereka. Pola pikir ini telah membentuk masyarakat di negara-negara Barat menjadi apatis terhadap kejahatan, sehingga memungkinkan para penjahat berkembang di tengah-tengah mereka.

Unless it is something that threatens their collective pursuit of enjoyment, the public rarely intervenes to stop crimes committed in front of them. This mindset has moulded the public in Western societies to become apathetic towards crime, thereby allowing criminals to thrive amongst them.

Misalnya, jika seorang pencuri lari keluar dari sebuah toko di pusat perbelanjaan yang ramai, sebagian besar pengunjung akan ragu untuk mengejarnya. Jika sekelompok orang menyerang seseorang di dalam bus, kebanyakan orang akan tetap diam di kursi mereka. Jika seorang pensiunan sedang dirampok di jalan, kebanyakan orang akan mengabaikannya.

For instance if a thief ran out of a shop in a crowded shopping centre, the majority of the shoppers would be hesitant to give chase. If a group of people were attacking an individual on the bus, most people would remain quiet in their seats. If a pensioner was being mugged in the street, most people will ignore it.

Tujuan hidup kapitalis juga telah melemahkan kemampuan negara-negara kapitalis untuk memerangi kejahatan. Hal ini karena peran pemerintah-pemerintah Barat adalah membuat undang-undang dan menjalankan kebijakan yang memungkinkan individu mencapai tingkat pemenuhan kenikmatan indrawi yang optimal. Terlalu sering, pihak yang sebenarnya diuntungkan adalah sekelompok kecil orang yang mampu memengaruhi pemerintah.

The capitalist goal in life has also undermined the ability of capitalist states to fight crime. This is because the role of Western governments is to pass laws and implement policies which enable individuals to realise their optimal level of sensual fulfilment. All too often, the true benefactors are a small minority of people who are able to influence governments.

Mereka membuat undang-undang yang melindungi hak mereka untuk mengejar kesenangan dengan mengorbankan mayoritas besar masyarakat. Sebaliknya, mayoritas besar ini merasa bahwa undang-undang tersebut secara tidak adil menghalangi hak mereka untuk mengejar tujuan kapitalis, sehingga banyak dari mereka yang akhirnya melanggar hukum. Misalnya, mayoritas masyarakat Inggris membenci senjata api, tetapi tidak memahami mengapa pemerintah berulang kali tidak mengambil tindakan terhadap perusahaan media yang memuliakan kekerasan dengan senjata sebagai cara tercepat untuk meraih kebahagiaan melalui film, musik, buku, dan video game. Demikian pula di Amerika, tuntutan publik agar penjualan senjata dilarang disambut dengan diamnya pemerintah. Dalam kedua kasus tersebut, pemerintah lebih tertarik membiarkan para raja media dan perusahaan senjata memaksimalkan keuntungan dengan mengorbankan publik.

They pass laws that protect their right to pursue enjoyment at the expense of the vast majority of the people. In turn, this vast majority feel that these laws unfairly impinge on their right to pursue the capitalist goal and hence many resort to breaking the law. For instance, the majority of the British public abhors firearms, but fails to understand why the government has repeatedly taken no action against the media companies that glorify gun violence as the quickest way of attaining happiness through films, music, books and video games. Equally in America, the public's demand to ban the selling of guns is met with government silence. In both cases governments are more interested in allowing the media moguls and gun companies to maximise profits at the cost of the public.

Argumen yang sama berlaku pula bagi pembangunan kembali kawasan-kawasan perkotaan yang terpinggirkan, yang sengaja diabaikan oleh pemerintah dan kapitalis kaya karena dianggap tidak menguntungkan secara komersial. Tidak mengherankan jika masyarakat yang tinggal di kawasan seperti itu terdorong melakukan kejahatan. Bahkan hukuman bagi para pelaku kejahatan pun didasarkan pada tujuan kapitalis; alih-alih merancang hukuman untuk mencegah calon pelaku kejahatan di masyarakat, hukuman hanya ada untuk membatasi pengejaran kesenangan oleh pelaku kejahatan yang telah dihukum. Sebagai contoh, miliarder Geoffrey Archer tetap dapat menjalani gaya hidupnya yang mewah, meskipun ia sedang menjalani hukuman penjara. Oleh karena itu, di setiap tingkat perilaku manusia, tujuan kapitalis dalam kehidupan merupakan kekuatan pendorong utama di balik kejahatan di masyarakat Barat.

The same argument applies to the redevelopment of deprived inner city areas, which governments and wealthy capitalists intentionally ignore as they are deemed to be commercially unprofitable. Understandably, people living in such areas will resort to crime. Even the punishment of criminals is based upon the capitalist goal; instead of designing punishments to deter potential criminals in society, punishments exist merely to restrict the convicted criminal's pursuit of pleasure. For example the millionaire Geoffrey Archer was able to follow his lavish lifestyle, even though he is serving a custodial sentence. Therefore, at all levels of human behaviour the capitalist goal in life is the main driving force behind crime in Western societies.

Di sisi lain, Islam menghasilkan masyarakat di mana kejahatan bukanlah hal yang lumrah melainkan pengecualian. Hal ini karena tujuan hidup dalam Islam adalah mencari keridaan Allah (SWT). Melalui upaya mencari keridaan Allah (SWT)lah seorang Muslim meraih kebahagiaan.

On the other hand, Islam produces a society where crime is not the norm but an exception. This is because the Islamic goal in life is about seeking the pleasure of Allah (SWT). It is through seeking the pleasure of Allah (SWT) that a Muslim attains happiness.

Oleh karena itu, umat Muslim sangat berhati-hati dalam melakukan setiap tindakan, besar maupun kecil, karena mereka menyadari bahwa di akhirat kelak mereka akan dimintai pertanggungjawaban atasnya. Hasilnya adalah surga atau neraka, yang ditentukan oleh ketaatan Muslim terhadap perintah dan larangan Allah (SWT) selama hidup di dunia ini. Keyakinan ini menanamkan dalam diri Muslim rasa takwa (takut kepada Allah (SWT)) yang kuat, rasa tanggung jawab terhadap orang lain, dan ketaatan terhadap hukum serta otoritas Islam. Pada tingkat individu, hal ini menjadi penangkal kejahatan yang sangat kuat, karena seseorang senantiasa sadar akan konsekuensi dari perbuatannya. Allah (SWT)

Therefore Muslims are extremely careful when undertaking actions, large or small because they know that in the hereafter they will be held accountable for them. The outcome of which will be either paradise or hellfire determined by the Muslim's compliance to Allah (SWT)'s commands and prohibitions in this life. This belief instils in Muslims a strong sense of Taqwa (fear of Allah (SWT)), responsibility towards others and obedience to Islamic laws and authority. At an individual level this becomes a very powerful deterrent against crime, as one is constantly aware of the consequences of one's actions. Allah (SWT)

Allah mengingatkan kita dalam Al-Qur'an: "Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya sendiri." [TMQ 50:16] Wujud dari pengawasan diri ini berarti bahwa, tidak seperti negara-negara kapitalis, negara Islam di masa depan tidak perlu mengeluarkan sumber daya yang besar untuk memerangi kejahatan, tidak perlu menggunakan banyak teknik pengawasan untuk menangkap pelaku kejahatan, atau mempekerjakan kepolisian dalam jumlah besar yang khusus untuk pencegahan kejahatan.

reminds us in the Quran: "And We are nearer to him than his jugular vein". [TMQ 50:16] The manifestation of this self policing would mean that unlike capitalist countries, the future Islamic state will not need to spend huge resources in fighting crime, use large numbers of surveillance techniques to catch criminals or employ a large police force dedicated to crime prevention.

Demikian pula, kerinduan masyarakat Islam untuk mencari keridaan Allah (SWT) akan melahirkan mentalitas kolektif di tengah masyarakat, yang menempatkan pemeliharaan masyarakat dan hukum-hukum Islam di atas kepentingan pribadi. Hal ini karena bagi kaum Muslimin, pelanggaran terhadap perintah dan larangan Allah (SWT) oleh para pelaku adalah dosa yang harus dihentikan. Islam telah mewajibkan kaum Muslimin untuk menyeru kepada yang makruf (kebaikan) dan mencegah yang mungkar (kejahatan). Nabi ﷺ bersabda dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Sa'id al-Khudri:

Similarly, the Islamic society's yearning to seek the pleasure of Allah (SWT) will produce a collective mentality amongst the public where the preservation of society and Islamic laws will be regarded as more important than one's own interest. This is because for Muslims, the transgression of the commands and prohibitions of Allah (SWT) by offenders is a sin that must be stopped. Islam has obliged Muslims to enjoin Mar'uf (good) and forbid Munkar (evil). The Prophet (SAW) said in a Hadith narrated by Abu Sa'id al Khudri:

"Barangsiapa di antara kalian melihat suatu kemungkaran (kejahatan atau kesalahan), hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya; jika tidak mampu, maka dengan lisannya; jika tidak mampu, maka dengan hatinya, dan itu adalah selemah-lemah iman." [Muslim] Dalam hal warga negara non-Muslim, yang menjadi faktor pendorong pencegahan kejahatan adalah keadilan Islam.

"Whosoever sees a Munkar (an evil or wrong) let him change it by his hand, if he could not let it be by his tongue. If he could not let it be by his heart, and this is the weakest of Iman". [Muslim] In the case of non-Muslim citizens it will be the justice of Islam that will be the motivating factor for crime prevention.

Hal ini akan menggalang opini publik sehingga menjadi penangkal yang efektif terhadap kejahatan.

This will galvanise public opinion to become an effective deterrent against crime.

Namun, selalu ada segelintir orang yang melanggar hukum-hukum yang ditetapkan Islam. Bagi mereka, Islam telah menetapkan sistem hukuman yang menyeluruh yang dijalankan oleh negara. Hukuman dalam Islam tidak dimaksudkan untuk menyiksa pelakunya, melainkan untuk mencegah orang lain melakukan kejahatan. Misalnya, mengenai pencuri, Allah (SWT) berfirman: "Adapun pencuri laki-laki dan pencuri perempuan, potonglah tangan keduanya sebagai balasan atas apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." [TMQ 5:38] Dalam Islam, individu melalui ketakwaannya, dan masyarakat melalui kepedulian mereka terhadap terpeliharanya masyarakat dan negara, semuanya bekerja bersama untuk memastikan bahwa hukum dilaksanakan dan kejahatan diminimalkan. Sejarah Islam membuktikan fakta ini. Misalnya, ketika Imam Malik diangkat menjadi hakim di Madinah, beliau harus menunggu hampir setahun sebelum memimpin persidangan pertamanya. Selain itu, catatan pengadilan yang ada di kota-kota utama dalam Negara Islam menunjukkan bahwa jenis perkara yang ditangani pengadilan terutama adalah persoalan sosial seperti perceraian, warisan, dan sengketa bisnis. Jumlah kasus pembunuhan, perampokan, pemerkosaan, dan sejenisnya jauh lebih sedikit dibandingkan dengan angka yang terjadi di masyarakat Barat saat ini.

However, there will always be a minority that would violate the laws imposed by Islam. For them Islam has laid down a comprehensive punishment system which is administered by the state. The punishments in Islam are not intended to restrict the offender, but are meant to dissuade others from carrying out crime. For instance concerning the thief, Allah (SWT) says: "As to the thief, male or female, cut off his or her hand. It is the reward of their own deeds, an exemplary punishment from Allah. Allah is All Mighty, All Wise." [TMQ 5:38] In Islam the individual through his Taqwa, the public through their concern about the preservation of society and the state all act in unison to ensure that laws are implemented and that crime is minimised. Islamic history bears testimony to this fact. For example, when Imam Malik was appointed the judge of Madinah, he had to wait almost a year before he presided over his first case. Also the records of the courts that existed in the main cities in the Islamic State show that the types of cases dealt by courts were primarily social issues like divorce, inheritance and business related disputes. The number of cases involving murders, muggings, rapes and the like were nowhere near the figures that occur in Western societies today.

20 November 2005

November 20, 2005