Ini adalah kisah paling rinci dan menarik dalam Al-Qur'an, yang memuat kelemahan manusia seperti kedengkian, kebencian, kesombongan, nafsu, tipu daya, intrik, kekejaman, dan teror, serta sifat-sifat mulia seperti kesabaran, kesetiaan, keberanian, keluhuran budi, dan kasih sayang.

This is the most detailed and fascinating story in the Quran, involving both human weaknesses such as jealousy, hatred, pride, passion, deception, intrigue, cruelty, and terror as well as noble qualities such as patience, loyalty, bravery, nobility, and compassion.

Diriwayatkan bahwa di antara sebab turunnya (surah ini) adalah bahwa orang-orang Yahudi meminta Nabi Muhammad ﷺ untuk menceritakan kepada mereka tentang Yusuf (alaihis salam), yang merupakan salah seorang nabi mereka terdahulu. Kisahnya telah diselewengkan pada sebagian bagian dan dicemari pada bagian lain dengan penambahan dan penghilangan. Oleh karena itu, kisah tersebut diturunkan dalam Kitab Allah (Al-Qur'an), lengkap dengan perincian yang teliti dan cermat.

It is related that among the reasons for its revelation is that the Jews asked the Prophet Muhammad (pbuh) to tell them about Joseph (pbuh) who was one of their old prophets. His story had been distorted in parts and marred in others with interpolation and exclusions. Therefore it was revealed in the Book of Allah (Quran), complete in its minute and careful details.

Allah Yang Maha Perkasa berfirman:

Allah the Almighty declared:

"Kami ceritakan kepadamu (Muhammad) kisah yang paling baik melalui wahyu Kami kepadamu, Al-Qur'an ini. Dan sebelum ini (yaitu sebelum datangnya wahyu kepadamu), engkau termasuk orang-orang yang tidak mengetahuinya (Al-Qur'an)." (Surah Yusuf 12:3)

"We relate unto you (Muhammad) the best of stories through Our Revelations unto you, of this Quran. And before this (i.e. before the coming of Divine Inspiration to you), you were among those who knew nothing about it (the Quran). ( Ch 12:3 Quran)

Allah Yang Maha Kuasa juga menetapkan:

Almighty Allah also decreed:

Demikianlah Kami kisahkan kepadamu (wahai Muhammad ﷺ) sebagian berita tentang apa yang telah terjadi sebelumnya. Dan sungguh, Kami telah memberikan kepadamu dari sisi Kami sebuah peringatan (Al-Qur'an ini). Barangsiapa berpaling darinya (Al-Qur'an ini, yaitu tidak beriman kepadanya dan tidak mengamalkan perintah-perintahnya), maka sungguh, mereka akan memikul beban yang berat (dosa) pada Hari Kiamat. Mereka akan kekal di dalamnya (dalam keadaan di Neraka), dan sungguh buruk beban itu bagi mereka pada Hari Kiamat. (QS. Taha 20:99-101)

"Thus We relate to you (O Muhammad) some information of what happened before, And indeed We have give you from Us a Reminder (this Quran). Whoever turns away from it (this Quran--i.e. does not believe in it, nor acts on its orders), verily they will bear a heavy burden (of sins) on the Day of Resurrection. They will abide in that (state in the Fire of Hell), and evil indeed will it be that load for them on the Day of Resurrection.(Ch 20:99-101)

Kisah Yusuf (alaihissalam) mengalir dari awal hingga akhir; isi dan bentuknya sama-sama koheren. Kisah ini menumbuhkan dalam diri rasa akan kedalaman kekuasaan dan keagungan Allah serta terlaksananya ketetapan-Nya, meskipun manusia berusaha ikut campur.

The story of Joseph (pbuh) moves in a stream from beginning to end; its substance and form are equally coherent. It inspires you with a feeling for the depth of Allah's power and supremacy and the execution of His rulings despite the challenge of human intervention.

Dan Allah berkuasa penuh atas urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (QS. 12:21)

"And Allah has full power and control over His Affairs, but most of men know not. (Ch 12:21)

Inilah yang ditegaskan oleh kisah Yusuf (alaihissalam), karena ia berakhir dengan penghiburan dan keajaiban.

This is what the story of Joseph (pbuh), confirms categorically, for it ends with comfort and marvels.

Yusuf menjalani seluruh hidupnya dengan menghadapi tipu daya yang dibuat oleh orang-orang terdekatnya. Saudara-saudaranya merencanakan untuk membunuhnya, tetapi rencana itu kemudian diubah menjadi pengasingan dirinya. Hal ini terjadi padanya ketika ia masih kecil.

Joseph lived all his life confronting schemes made by the people closest to him. His brothers plotted to kill him, but they amended it to exiling him. This happened to him while he was a boy.

Ia dijual di pasar budak di Mesir, dan di sana ia dibeli dengan harga yang sangat murah. Kemudian ia menjadi korban godaan istri seorang pembesar yang berusaha merayunya; ketika keinginannya gagal, wanita itu memenjarakannya, dan ia tinggal di penjara selama beberapa waktu. Meski demikian semua itu terjadi, pada akhirnya ia mendekati singgasana raja Mesir dan menjadi menteri utama raja. Setelah itu ia mulai menyeru kepada Allah dari kedudukan kekuasaan yang dimilikinya.

He was sold into the slave market in Egypt, where he was bought for a nominal sum. Then he fell victim to the attempted seduction by a great man's wife who, when her wish was foiled, sent him to prison, where he remained for some time. In spite of all of this, he at length approached close to the Egyptian throne and became the king's chief minister. He then began his call to Allah from the position of the ruling authority.

Rencana Allah telah terlaksana, dan perkara itu pun berakhir. Inilah inti (tema) dari kisah tersebut.

Allah's plans were carried out, and the matter ended. This is the substance (theme) of the story.

Adapun bentuk (gaya) penyajiannya, itu merupakan tonggak keajaiban.

As for the form (style) in which it is presented, it is a landmark of wonder.

Kisah ini disajikan dalam rangkaian episode. Ia menghadirkan adegan demi adegan, dan peralihannya menginspirasi, sarat informasi, serta menggugah imajinasi. Ada pula celah-celah artistik yang membiarkan pembaca melengkapi maknanya sendiri, serta kedalaman gambaran yang tidak mampu dihasilkan oleh seniman manusia mana pun.

The story is presented in a sequence of episodes. It gives you scene after scene and the transition is inspiring, informative, and stirring to the imagination. There are also artistic loopholes, which leave it to the imagination of the reader to complete the sense, as well as the depth of the picture, the like of which no human artist can bring forth.

Kisah ini dimulai dengan sebuah mimpi dan berakhir dengan takwilnya. Ketika matahari muncul di ufuk, menyinari bumi dengan cahaya paginya, Yusuf (alaihissalam), putra Nabi Ya'qub (alaihissalam)

The story begins with a dream and ends with its interpretation. As the sun appeared over the horizon, bathing the earth in its morning glory, Joseph (pbuh), son of the Prophet Jacob (pbuh)

Dia terbangun dari tidurnya dengan gembira karena mimpi indah yang baru saja dialaminya. Penuh semangat, ia berlari menemui ayahnya dan menceritakan mimpinya itu.

awoke from his sleep, delighted by a pleasant dream he had had. Filled with excitement he ran to his father and related it.

Ayah ini berada di dalam Qur'an dan tidak diberi tanda kurung kurawal, sehingga terjemahannya dapat langsung diberikan. "Wahai ayahku! Sesungguhnya aku bermimpi melihat sebelas bintang, matahari dan bulan; aku melihat semuanya sujud kepadaku." (QS. Yusuf: 4)

"O my father! Verily, I saw (in a dream) eleven stars and the sun and the moon, I saw them prostrating themselves to me." (Ch 12:4)

Wajah ayahnya berseri-seri. Ia melihat dengan firasatnya bahwa Yusuf akan menjadi orang yang melalui dirinya nubuat kakeknya, Nabi Ibrahim, akan terpenuhi, yaitu bahwa keturunannya akan menjaga cahaya rumah Ibrahim tetap menyala dan menyebarkan pesan Allah kepada umat manusia.

His father's face lit up. He foresaw that Joseph would be one through whom the prophecy of his grandfather, Prophet Abraham (pbuh), would be fulfilled, in that his offspring would keep the light of Abraham's house alive and spread Allah's message to mankind.

Oleh karena itu, diriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ pernah ditanya: "Siapakah orang yang paling mulia di antara manusia?" Beliau menjawab: "Yang paling bertakwa." Orang-orang berkata: "Bukan itu yang kami tanyakan." Beliau bersabda: "Orang yang paling mulia adalah Yusuf, nabi Allah, putra nabi Allah, putra kekasih Allah (Ibrahim)." (Sahih Al-Bukhari) Namun, sang ayah sangat menyadari kecemburuan saudara-saudara Yusuf, sehingga ia memperingatkan Yusuf agar tidak menceritakan mimpinya kepada saudara-saudaranya.

Therefore, it was narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) was asked: "Who is the most honorable amongst the people?" He replied: "The most God-fearing." The people said: "We do not want to ask you about this." He said: "The most honorable person is Joseph Allah's prophet, the son of Allah's prophet, the son of the faithful friend of Allah (Abraham)." (Sahih Al-Bukhari) However, the father was well aware of the jealousy of Joseph's brothers, so he warned him against telling his dream to his brothers.

Yusuf berusia delapan belas tahun, sangat tampan dan kekar, dengan watak yang lembut. Ia sopan, baik hati dan penuh perhatian. Saudaranya, Bunyamin, juga sama menyenangkannya. Keduanya berasal dari satu ibu, Rahel. Karena sifat-sifat mereka yang halus, sang ayah mencintai keduanya lebih dari anak-anaknya yang lain, dan tidak membiarkan mereka lepas dari pandangannya. Untuk melindungi mereka, ia menyibukkan keduanya dengan pekerjaan di kebun rumah.

Joseph was eighteen years old, very handsome and robust, with a gentle temperament. He was respectful, kind and considerate. His brother Benjamin was equally pleasant. Both were from one mother, Rachel. Because of their refined qualities, the father loved the two more than his other children, and would not let them out of his sight. To protect them, he kept them busy with work in the house garden.

Adegan tentang Ya'qub dan putranya berakhir. Adegan lain dibuka dengan saudara-saudara Yusuf yang merencanakan sesuatu untuk melawan dirinya.

The scene of Jacob and his son closes. Another opens on Joseph's brothers plotting against him.

"Sesungguhnya Yusuf dan saudaranya (Benyamin) lebih dicintai oleh ayah kita daripada kita, padahal kita adalah golongan yang kuat (Usbah). Sungguh ayah kita berada dalam kekeliruan yang nyata. Bunuhlah Yusuf atau buanglah dia ke suatu negeri lain, agar perhatian ayahmu hanya tertuju kepadamu, dan setelah itu kamu akan menjadi orang-orang yang saleh (dengan berniat bertobat sebelum melakukan dosa)." Seorang di antara mereka berkata: "Janganlah kamu membunuh Yusuf, tetapi jika kamu harus melakukan sesuatu, lemparkanlah dia ke dasar sumur, nanti dia akan ditemukan oleh suatu kafilah musafir." (QS. Yusuf 12:8-10)

"Truly, Joseph and his brother (Benjamin) are loved more by our father than we, but we are Usbah (a strong group). Really our father is in a plain error. Kill Joseph or cast him out to some other land, so that the favor of your father may be give to you alone, and after that you will be righteous folk (by intending repentance before committing the sin)." One from among them said: "Kill not Joseph, but if you must do something, throw him down to the bottom of a well, he will be picked up by some caravan of travelers." (Ch 12:8-10)

Halaman-halaman Perjanjian Lama menyatakan bahwa Yusuf menceritakan mimpinya kepada mereka, sedangkan Al-Qur'an tidak menyebutkan bahwa hal itu terjadi. Seandainya memang demikian, para saudaranya pasti akan mengatakannya sendiri. Perjanjian Lama mengklaim bahwa mereka telah kehilangan hak-hak mereka karena dia, dan karena itu mereka akan membunuhnya. Sesungguhnya Yusuf menaati perintah ayahnya dan tidak memberitahukan penglihatannya kepada saudara-saudaranya.

The pages of the Old Testament say that Joseph told them his dream, whereas the Quran does not say that happened. Had it been so, the brothers would have said so themselves. The Old Testament claims they had lost their own rights by him, and so they would kill him. Indeed Joseph kept his father's order and did not tell his brothers about his vision.

Meskipun demikian, saudara-saudaranya duduk bersama untuk merencanakan persekongkolan terhadapnya. Salah seorang dari mereka bertanya: "Mengapa ayah kita lebih menyayangi Yusuf daripada kita?" Yang lain menjawab: "Mungkin karena ketampanannya." Orang ketiga berkata: "Yusuf dan saudaranya menempati hati ayah kita." Yang pertama mengeluh: "Ayah kita benar-benar telah tersesat." Salah seorang dari mereka mengusulkan jalan keluar atas perkara ini: bunuh Yusuf.

Gerakan mereka berikutnya membuka adegan antara mereka dan ayah mereka, Ya'qub (ʿalayhis-salām):

Their next movement opened the scene between them and their father Jacob (pbuh):

Mereka berkata: "Wahai ayah kami! Mengapa engkau tidak mempercayai kami terhadap Yusuf, padahal sesungguhnya kami adalah orang-orang yang menginginkan kebaikan baginya? Biarkanlah dia pergi bersama kami besok, agar dia dapat bersenang-senang dan bermain, dan sesungguhnya kami akan menjaganya baik-baik." Dia (Ya'qub) berkata: "Sungguh, sangat menyedihkanku jika kamu membawanya pergi. Aku khawatir serigala akan memangsanya, sedangkan kamu lengah darinya." Mereka berkata: "Jika serigala memangsanya, padahal kami adalah sekelompok orang yang kuat (untuk menjaganya), maka sesungguhnya kami benar-benar orang-orang yang merugi." (Surah Yusuf 12:11-14)

They said: "O our father! Why do you not trust us with Joseph, when we are indeed his well wishers? Send him with us tomorrow to enjoy himself and play, and verily we will take care of him." He (Jacob) said: "Truly, it saddens me that you should take him away. I fear lest a wolf should devour him, while you are careless of him." They said: "If a wolf devours him, while we are Usbah (a strong group) (to guard him), then surely we are the losers." (Ch 12:11-14)

Yakub mengemukakan satu pendapat yang tidak terpikirkan oleh mereka dalam diskusi mereka: ia khawatir serigala padang pasir akan memangsanya! Apakah yang ia maksud serigala di antara mereka sendiri, atau serigala liar? Tidak ada yang tahu kecuali Allah. Mereka membujuk ayah mereka agar mengizinkan Yusuf pergi bersama mereka; akhirnya ia menyetujuinya karena desakan mereka.

Jacob suggested a point, which had not occurred to them in their discussion: he feared that desert wolves would eat him! ithe wolves within them, or did he mean the wild wolves? No one but Allah knows. They coaxed their father to send Joseph with them; he agreed under their pressure.

Mereka merasa gembira karena kini mereka dapat menyingkirkan Yusuf, sebab setelah itu mereka akan memiliki peluang lebih besar untuk mendapatkan kasih sayang ayah mereka. Ketika meninggalkan rumah, mereka langsung pergi ke sumur, sebagaimana yang telah mereka rencanakan, dengan dalih hendak minum air. Salah seorang dari mereka merangkul Yusuf dan memeluknya erat. Terkejut dengan perilaku yang tidak biasa ini, Yusuf berjuang untuk melepaskan diri. Lebih banyak saudara yang bergegas memegangnya. Salah seorang dari mereka melepas bajunya. Beberapa orang lagi ikut serta mengangkat Yusuf dan melemparkannya ke dalam sumur yang dalam. Permohonan Yusuf yang memilukan tidak mengubah hati mereka yang kejam.

They were excited that they could now get rid of Joseph for after this they could stand a better chance of receiving their father's affection. On leaving home, they went directly to the well, as they had planned, on the pretext of drinking water. One of them put his arms around Joseph and held him tightly. Startled by this unusual behavior, Joseph struggled to free himself. More brothers rushed to hold him. One of them removed his shirt. Some more joined in to lift Joseph up and cast him into the deep well. Joseph's piteous pleas made no difference to their cruel hearts.

Kemudian Allah mewahyukan kepada Yusuf bahwa dia aman dan tidak perlu takut, karena suatu hari dia akan bertemu mereka kembali untuk mengingatkan mereka tentang apa yang telah mereka lakukan.

Then Allah revealed to Joseph that he was safe and should not fear, for he would meet them again some day to remind them of what they had done.

Ada air di dalam sumur, yang menopang tubuh Yusuf sehingga ia tidak celaka. Ia duduk sendirian di dalam air, lalu berpegangan pada tonjolan batu di atasnya dan memanjat ke atasnya. Saudara-saudaranya meninggalkannya di tempat yang sunyi ini.

There was water in the well, which buoyed Joseph's body, so he was not harmed. He sat lonely in the water, then clung to a rock ledge overheard and climbed on top of it. his brothers left him in this desolate place.

Lalu mereka menyembelih seekor domba dan melumuri baju Yusuf dengan darahnya. Salah seorang saudaranya berkata bahwa mereka harus bersumpah untuk merahasiakan perbuatan mereka. Mereka semua pun bersumpah.

Then they killed a sheep and soaked Joseph's shirt in its blood. One brother said that they should swear to keep their deed a close secret. All of them took the oath.

"Dan mereka datang kepada ayah mereka di awal malam sambil menangis." (QS. Yusuf 12:16)

"And they came to their father in the early part of the night weeping." (Ch 12:16)

Latar cerita ini adalah malam yang gelap, dipecahkan oleh tangisan sepuluh orang laki-laki. Sang ayah sedang duduk di rumahnya ketika anak-anaknya masuk, kegelapan malam menutupi kegelapan hati mereka, dan kebohongan mereka berusaha keluar. Yakub bertanya dengan lantang: "Mengapa kalian menangis? Apakah sesuatu telah terjadi pada kawanan ternak kita?" Mereka menjawab sambil menangis: "Wahai ayah kami! Kami pergi berlomba-lomba satu sama lain, dan meninggalkan Yusuf di dekat barang-barang kami, lalu seekor serigala memangsanya; tetapi engkau tidak akan pernah percaya kepada kami sekalipun kami berkata benar. (Q.S. Yusuf: 17)

The scene here is dark night, broken by the crying of ten men. The father is sitting in his house when the sons enter, the darkness of night covering the darkness of their hearts and the darkness of their lies struggling to come out. Jacob wondered aloud: "Why this weeping? Has anything happened to our flock?" They answered crying: "O our father! We went racing with one another, and left Joseph by our belongings and a wolf devoured him; but you will never believe us even when we speak the truth. (Ch 12:17)

"Kami terkejut setelah kembali dari berlomba bahwa Yusuf berada di dalam perut serigala." "Kami tidak melihatnya!" "Engkau tidak akan percaya kepada kami sekalipun kami benar! Kami memberitahumu apa yang sebenarnya terjadi!" "Serigala telah memakan Yusuf!" "Ini adalah baju Yusuf. Kami menemukannya ternoda darah, dan kami tidak menemukan Yusuf!" Mereka membawa bajunya yang ternoda darah palsu. (Pasal 12:18)

"We were surprised after returning from the race that Joseph was in the belly of the wolf." "We did not see him!" "You will not believe us even though we are truthful! we are telling you what happened!" "The wolf has eaten Joseph!" "This is Joseph's shirt. We foiled it soiled with blood, and did not find Joseph!" They brought his shirt stained with false blood. (Ch 12:18)

Jauh di lubuk hatinya, Ya'qub tahu bahwa putra kesayangannya masih hidup dan bahwa saudara-saudaranya yang lain sedang berbohong. Ia memegang darah yang berlumuran di tangannya, membentangkannya, lalu berkata: "Betapa penyayangnya serigala ini! Ia memakan putraku yang kucintai tanpa merobek bajunya!" Wajah mereka memerah ketika ia menuntut keterangan lebih lanjut, tetapi masing-masing bersumpah demi Allah bahwa mereka berkata benar. Sang ayah yang hatinya hancur pun menangis tersedu-sedu:

Di dalam sumur yang gelap itu, Yusuf berhasil menemukan sebuah batu menonjol untuk berpegangan. Di sekelilingnya hanya ada kegelapan total dan keheningan yang mencekam. Pikiran-pikiran yang menakutkan memasuki benaknya: apa yang akan terjadi padanya?

In the dark well Joseph managed to find a stone ledge to hold onto. Around him was total darkness and an eerie silence. Fearful thoughts entered his mind: what would happen to him?

Di mana dia akan menemukan makanan? Mengapa saudara-saudaranya sendiri berbalik melawannya? Apakah ayahnya akan mengetahui penderitaannya? Senyum ayahnya terbayang di benaknya, mengingatkannya pada kasih sayang dan cinta yang selalu ayahnya tunjukkan kepadanya. Yusuf mulai berdoa dengan sungguh-sungguh, memohon keselamatan kepada Allah. Lambat laun rasa takutnya mulai reda. Penciptanya sedang menguji pemuda itu dengan musibah besar agar menanamkan dalam dirinya semangat sabar dan keberanian. Yusuf pun berserah diri kepada kehendak Tuhannya.

Where would he find food? Why had his own brothers turned against him? Would his father know of his plight? His father's smile flashed before him recalling the love and affection he had always shown him. Joseph began to pray earnestly, pleading to Allah for salvation. Gradually his fear began to subside. His Creator was testing the young man with a great misfortune in order to infuse in him a spirit of patience and courage. Joseph, surrended himself to the will of his Lord.

Adegan berikutnya memperlihatkan padang pasir yang luas. Di cakrawala terdapat barisan panjang unta, kuda, dan orang-orang; sebuah kafilah yang sedang menuju Mesir. Kafilah para pedagang itu berhenti di sumur yang terkenal ini untuk mengambil air. Seorang laki-laki menurunkan embernya. Yusuf terkejut melihat ember itu meluncur ke bawah, lalu ia meraihnya sebelum sempat menyentuh air. Ketika laki-laki itu mulai menariknya, ia merasa beban itu luar biasa berat, sehingga ia mengintip ke dalam sumur. Apa yang dilihatnya membuatnya terkejut; seorang laki-laki sedang bergantung pada tali itu! Ia memegang tali dengan erat dan berteriak kepada teman-temannya: "Tolong bantu aku, kawan-kawan! Sepertinya aku menemukan harta karun sungguhan di dalam sumur!" Teman-temannya bergegas ke sumur dan membantunya menarik keluar orang asing yang sedang berpegangan pada tali itu.

The next scene shows the wide desert. At the horizon is a long line of camels, horses, and men; a caravan on its way to Egypt. The caravan of merchants halted at this famous well for water. A man lowered in his bucket. Joseph was startled by the bucket hurtling down and grabbed hold of it before it could land in the water. As the man began to haul he felt the load unusually heavy, so he peeped into the well. What he saw shocked him; a man was clinging to the rope! He held the rope tightly and shouted to his friends: "Better give me a hand fellows! Looks like I found real treasure in the well!" His companions rushed to the well and helped him to pull out the stranger holding onto the rope.

Di hadapan mereka berdiri seorang pemuda yang sehat dan tampan, dengan senyum yang bagaikan senyum malaikat. Mereka melihat padanya sebuah hadiah berharga, karena bagi mereka uang adalah segalanya. Seketika itu mereka memasangkan belenggu besi di kakinya dan membawanya serta ke Mesir, jauh dari tanah kelahirannya yang ia cintai, Kan'an.

Standing before them was a healthy, handsome youth, beaming with an angelic smile. They saw in him a handsome prize, for money was all that mattered to them. Immediately, they clapped iron shackles on his feet and took him along to Egypt, far away from his beloved homeland of Canaan.

Ke seluruh penjuru kota Mesir tersebar kabar bahwa seorang budak muda yang luar biasa tampan dan kekar sedang dijual. Ratusan orang berkumpul di pasar budak. Sebagian hanya menjadi penonton, sebagian lagi adalah para penawar, orang-orang elit dan kaya, yang masing-masing menjulurkan leher untuk melihat sosok yang rupawan itu. Sang juru lelang pun bersuka cita ketika penawaran berjalan memanas, dengan setiap pembeli berusaha mengalahkan penawaran yang lain.

All over the Egyptian city the news spread that an unusually handsome, robust young slave was on sale. People gathered by the hundreds at the slave market. some were spectators, others were bidders the elite and the rich, each one craning his neck to view the handsome specimen. the auctioneer had a field day as the bidding went wild, each buyer trying to outbid the other.

Apa yang kita anggap sebagai bahaya dan fitnah adalah anak tangga pertama dalam perjalanan Yusuf menuju keagungan.

What we see as hazards and slander is the first step of the ladder on Joseph's way to greatness.

Allah berbuat sesuai kehendak-Nya dengan tegas. Rencana-Nya dilaksanakan meskipun ada rencana orang lain, dan saat rencana mereka masih disusun. Maka Dia menggagalkan rencana mereka, dan janji Allah pun terwujud. Allah telah menjanjikan kenabian kepada Yusuf. Kecintaan kepada Yusuf ditanamkan ke dalam hati orang yang membelinya, dan ia adalah seorang yang berkedudukan tidak rendah. Ia adalah tokoh penting, termasuk golongan penguasa Mesir.

Allah is decisive in His action. His plan is carried out despite the plans of others and while theirs are still being made. So He spoils their plan, and Allah's promise is realized. Allah has promise Joseph prophethood. Love for Joseph was thrust into the heart of the man who bought him, and he was a man of no mean position. He was an important personage, one of the ruling class of Egypt.

Oleh karena itu, Yusuf merasa terkejut dan senang ketika kepala menteri Mesir memerintahkan anak buahnya untuk melepaskan belenggu berat dari kakinya yang bengkak. Ia juga terkejut ketika menteri itu berkata kepadanya agar tidak mengkhianati kepercayaannya; ia tidak akan diperlakukan dengan buruk jika ia berkelakuan baik. Yusuf tersenyum kepada orang yang telah berbuat baik kepadanya, berterima kasih, dan berjanji akan setia.

Therefore, Joseph was pleasantly surprised when the chief minister of Egypt ordered his men to remove the heavy shackles from his swollen feet. He was also surprised when he told Joseph not to betray his trust; he would not be ill-treated if he behaved himself. Joseph smiled at his benefactor, thanked him, and promised to be loyal.

Yusuf merasa tenang, karena akhirnya ia berlindung dan akan dirawat dengan baik. Ia berulang kali bersyukur kepada Allah dan merenungkan misteri kehidupan. Tidak lama sebelumnya ia telah dilemparkan ke dalam sumur yang dalam dan gelap, tanpa harapan sedikit pun untuk keluar hidup-hidup. Kemudian ia diselamatkan, lalu diperbudak dengan belenggu besi, dan kini ia bergerak bebas di sebuah kediaman mewah dengan makanan yang cukup untuk dinikmati.

Joseph felt at ease, for at last he was sheltered and would be well cared for. He thanked Allah over and over and wondered at the mysterious of life. Not so long ago he had been cast into a deep, dark well with no hope of ever coming out alive. Next he was rescued, then enslaved in iron shackles, and now he was moving freely in a luxurious mansion with enough food to enjoy.

Hari-hari berlalu dan Yusuf pun tumbuh dewasa. Allah SWT berfirman:

The days passed and Joseph grew. Almighty Allah said:

Dan ketika dia (Yusuf) mencapai kedewasaannya, Kami berikan kepadanya hikmah dan ilmu (kenabian), demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. (Surah 12:22)

"And when he (Joseph) attained his full manhood, We gave him wisdom and knowledge (the Prophethood), thus We reward the doers of good. (Ch 12:22)

Dia dianugerahi hikmah dalam urusan-urusan dan pengetahuan tentang kehidupan serta keadaan-keadaannya. Dia dianugerahi seni bercakap, yang memikat mereka yang mendengarnya. Dia dianugerahi kemuliaan dan pengendalian diri, yang menjadikannya pribadi yang tak tertolak. Tuannya segera mengetahui bahwa Allah telah melimpahkan karunia-Nya kepada Yusuf.

He was given wisdom in affairs and knowledge of life and its conditions. He as given the art of conversation, captivating those who heard him. He was given nobility and self restraint, which made him an irresistible personality. His master soon knew that Allah had graced him with Joseph.

Dia memahami bahwa Yusuf adalah orang paling jujur, lurus, dan mulia yang pernah ia temui dalam hidupnya. Oleh karena itu, ia menempatkan Yusuf untuk mengurus rumah tangganya, memuliakannya, dan memperlakukannya seperti anak sendiri.

He understood that Joseph was the most honest, straightforward and noble person he had met in his life. Therefore, he put Joseph in charge of his household, honored him, and treated him as a son.

Istri perdana menteri, Zulaikha, memperhatikan Yusuf dari hari ke hari. Ia duduk bersamanya, berbicara dengannya, mendengarkannya, dan rasa kagumnya bertambah seiring berjalannya waktu yang penuh gairah.

The wife of the chief minister, Zulaikha, watched Joseph from day to day. She at with him, talked with him, listened to him, and her wonder increased over the passion of time.

Yusuf kemudian menghadapi ujian keduanya. Istri sang menteri utama, Zulaikha, tidak kuasa menahan pesona Yusuf yang rupawan, dan rasa tergila-gilanya kepadanya membuatnya tidak bisa tidur di malam hari. Ia jatuh cinta kepadanya, dan betapa menyakitkan baginya untuk begitu dekat dengan seorang pria, namun tidak mampu memilikinya. Namun, ia bukanlah wanita yang serong, sebab dengan kedudukannya ia bisa mendapatkan pria mana pun yang ia inginkan. Menurut berbagai riwayat, ia pastilah seorang wanita yang sangat cantik dan cerdas, sebab mengapa sang menteri utama memilihnya di antara semua wanita cantik di kerajaan? Meskipun ia tidak memberinya anak, sang menteri tidak mau mengambil istri lain, karena ia mencintainya dengan sepenuh hati. Al-Qur'an menyingkap tabir atas adegan cinta yang membara dan membakar dari pihak wanita tersebut.

Joseph was soon confronted (with his second trial). The chief minister's wife, Zulaikha could not resist the handsome Joseph, and her obsession with him caused her sleepless nights. She fell in love with him, and it was painful for her to be so close to a man, yet be unable to hold him. Yet, she was not a wayward woman, for in her position she could get any man she desired. By all accounts, she must have been a very pretty and intelligent lady, or why would the chief minister have chosen her of all the pretty women in the kingdom? Although she bore him no child, he would not take another wife, as he loved her passionately.The Quran raises the curtain on the scene of this fierce and devouring love on the part of the lady.

Allah Yang Mahaperkasa berfirman kepada kita:

Allah the Almighty told us:

"Dan wanita yang rumahnya ia tinggali itu menggoda dirinya (untuk berbuat keji); ia menutup pintu-pintu dan berkata: "Marilah ke sini, wahai engkau." Ia (Yusuf) berkata: "Aku berlindung kepada Allah (atau Allah melarang!). Sesungguhnya dia (suamimu) adalah tuanku! Ia telah memperlakukan aku dengan baik! (Maka aku tidak akan mengkhianatinya). Sesungguhnya orang-orang yang zalim (berbuat aniaya, orang-orang jahat) tidak akan pernah beruntung." Sungguh, wanita itu telah berhasrat kepadanya, dan ia (Yusuf) pun hampir condong kepada hasrat itu seandainya ia tidak melihat bukti dari Tuhannya. Demikianlah, agar Kami memalingkan darinya kejahatan dan perbuatan keji. Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih dan terbimbing. (QS. 12:23-24)"

Para mufassir sepakat tentang niat durhaka wanita itu, tetapi berbeda pendapat tentang niat Yusuf sendiri. Ada yang berpendapat bahwa wanita itu menggoda dia dan dia juga hampir tergoda untuk berbuat dosa, meskipun dia tidak melaksanakan niatnya. Ada pula yang berpendapat bahwa wanita itu hanya ingin Yusuf menciumnya, dan Yusuf berusaha memukulnya. Yang lain berpendapat bahwa kegelisahan ini sudah ada sebelum peristiwa tersebut. Terdapat gangguan kejiwaan pada Yusuf ketika ia mencapai usia remaja, dan Allah Yang Mahakuasa telah menghilangkannya darinya.

Commentators are unanimous about her intention of disobedience but disagree about his own intention. There are those who say that she tempted him and he tempted her to sin, although he did not follow through with his intent. Others say that she merely wanted him to kiss her, and he attempted to strike her. Yet others say that this anxiety had been there before this incident. There was a psychological disturbance in Joseph when he reached adolescence, which Almighty Allah rid him of.

Komentar yang paling aman bagi kita adalah bahwa dalam ayat tersebut terdapat godaan dan perlawanan terhadapnya, sebagaimana Allah Yang Maha Tinggi berfirman:

The safest commentary for us is that there is temptation and resistance in the verse, for He Most High stated:

"Dan sungguh dia (Zulaikha) telah berhasrat kepadanya, dan dia (Yusuf) pun hampir cenderung kepada hasratnya..." (QS. 12:24)

"And indeed she did desire him and he would have inclined to her desire... (Ch 12:24)

Abu Ubaidah berkata bahwa ini adalah godaan dan penolakan, yakni wanita itu telah berusaha merayunya; seandainya ia tidak melihat bukti dari Allah, niscaya ia akan tergoda. Ini sejalan dengan kema'shuman para nabi, sebagaimana sesuai dengan kata-kata yang segera mengikutinya:

Abu Ubaidah said that this is a temptation and resistance meaning that she had tried to seduce him; had he not seen the proof of Allah, he would have been seduced. This is in keeping with the infallibility of prophets, as it suits the words, which immediately follow:

Demikianlah, agar Kami memalingkan darinya kejahatan dan perbuatan keji. Sesungguhnya dia termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih lagi dibimbing. (QS. 12:24)

"Thus it was that We might turn away from him evil and illegal sexual intercourse. surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:24)

Ayat ini membuktikan bahwa Yusuf adalah seorang hamba Allah yang taat dan tulus; ayat ini juga menegaskan bahwa ia diselamatkan dari kekuasaan setan. Allah Yang Mahaagung berfirman kepada setan (Iblis) pada Hari Penciptaan:

Penolakan Yusuf justru semakin membangkitkan gairahnya. Ketika Yusuf bergerak menuju pintu untuk melarikan diri, ia berlari mengejarnya dan menarik bajunya, seperti orang yang tenggelam yang berpegang pada perahu. Dalam tarikannya, ia merobek baju Yusuf dan menggenggam potongan yang robek itu di tangannya. Mereka tiba di pintu bersama-sama. Pintu tiba-tiba terbuka, dan di sana berdiri suaminya dan seorang kerabatnya.

Joseph's refusal only heightened her passion. As he moved to the door to escape, she ran after him and caught hold of his shirt, like a drowning person clinging to the boat. In her tugging she tore his shirt and held the torn piece in her hand. They reached the door together. It opened suddenly, there stood her husband and a relative of hers.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah said:

Maka mereka berdua berlomba-lomba menuju pintu, dan wanita itu merobek baju gamisnya dari belakang. Keduanya lalu mendapati suami wanita itu di depan pintu. (Surah Yusuf 12:25)

"So they raced with one another to the door, and she tore his shirt from the back. They both found her lord (her husband) at the door. (Ch 12:25)

Ketika ia membuka pintu, ia melihat suaminya berdiri di hadapannya. Wanita licik itu segera mengubah nada suaranya menjadi marah, lalu sambil menunjukkan sobekan baju di tangannya, ia bertanya kepada suaminya:

As he opened the door, he saw her husband standing in front of him. The sly woman immediately changed her tone to anger, and, showing the torn piece of the shirt in her hand, asked her husband:

"Apakah balasan bagi orang yang bermaksud buruk terhadap istrimu, selain dipenjara atau disiksa dengan azab yang pedih?" (Surah Yusuf 12:25)

"What is the recompense (punishment) for him who intended an evil design against your wife, except that he be put in prison or a painful torment?" (Ch 12:25)

Kini dia menuduh Yusuf telah melecehkannya secara seksual, agar tampak bahwa dirinya tidak bersalah dan menjadi korban hasrat seksual Yusuf. Meski terkejut, Yusuf membantah tuduhan itu.

She was now accusing Joseph of molesting her, to give the impression that she was innocent and a victim of Joseph's sexual desire. Though bewildered Joseph denied it:

Peristiwa seperti ini tidak mungkin tetap menjadi rahasia di rumah yang dipenuhi para pelayan, dan kabar itu pun menyebar.

An incident like this cannot remain a secret in a house filled with servants, and the story spread.

Para wanita mulai memandang perilakunya sebagai sesuatu yang memalukan. Mereka berkata:

Women began to see her behavior as scandalous. They remarked:

Istri Al-Aziz sedang berusaha menggoda budak mudanya, sungguh ia mencintainya dengan sangat; sesungguhnya kami melihatnya berada dalam kesesatan yang nyata. (Surah Yusuf 12:30)

"The wife of Al-Aziz is seeking to seduce her (slave) young man, indeed she loves him violently; verily, we see her in plain error." (Ch 12:30)

Tentu saja gosip mereka membuat Zulaikha merasa tertekan. Ia sungguh percaya bahwa tidak mudah bagi perempuan mana pun untuk menolak seorang pria setampan Yusuf. Untuk membuktikan ketidakberdayaannya, ia berencana memperlihatkan kepada para perempuan itu godaan yang sama seperti yang ia hadapi. Ia mengundang mereka ke sebuah jamuan makan yang mewah. Tidak ada yang diundang akan mau melewatkan kehormatan makan bersama istri sang perdana menteri; lagi pula, dalam hati mereka diam-diam menyimpan keinginan untuk bertemu langsung dengan Yusuf yang tampan. Beberapa sahabat dekatnya berkata sambil bercanda bahwa mereka hanya akan datang jika Zulaikha mengenalkan mereka kepada Yusuf.

Naturally their gossip distressed Zulaikha. She honestly believed that it was not easy for any women to resist a man as handsome as Joseph. To prove her helplessness, she planned to subject the women to the same temptation she faced. She invited them to a lavish banquet. No one so invited would want to miss the honor of dining with the chief minister's wife; besides, they secretly harbored the desire to meet the handsome Joseph face to face. Some of her close friends jokingly said they would come only if she introduced them to Joseph.

Undangan itu hanya ditujukan kepada para wanita. Jamuan pun dimulai, dan tawa serta kegembiraan memenuhi suasana.

The invitation was restricted to ladies. The banquet began, laughter and mirth abounded.

Menurut tata krama, para wanita tidak boleh menyebut topik tentang Yusuf. Maka mereka terkejut ketika Zulaikha membuka topik itu. "Aku telah mendengar tentang orang-orang yang mengatakan bahwa aku jatuh cinta kepada pemuda Ibrani, Yusuf." Keheningan menyelimuti jamuan itu. Seketika tangan para tamu berhenti bergerak, dan semua mata tertuju pada istri sang perdana menteri. Sambil memberi perintah agar buah-buahan dihidangkan, ia berkata: "Aku mengakui bahwa dia pemuda yang menawan. Aku tidak menyangkal bahwa aku mencintainya. Aku telah mencintainya sejak lama."

Etiquette dictated that the ladies not mention the topic of Joseph. They were shocked, therefore, when Zulaikha opened the topic. "I have heard of those who say I have fallen in love with the young Hebrew man, Joseph." Silence fell upon the banquet. At once all the guests hands stopped, and all eyes fell on the chief minister's wife. She said, while giving orders for the fruit to be served: "I admit that he is charming fellow. I do not deny that I love him. I have loved him for a long time."

Pengakuan istri kepala menteri itu menghilangkan ketegangan di antara para wanita. Setelah selesai makan malam, para tamu mulai memotong buah mereka. Tepat pada saat itu ia memanggil Yusuf untuk menampakkan diri. Yusuf masuk ke aula dengan anggun, pandangannya tertunduk. Zulaikha memanggil namanya dan ia mengangkat kepalanya. Para tamu terkejut dan tercengang. Wajahnya bersinar dan penuh dengan keindahan yang menyerupai malaikat. Wajah itu memancarkan kesucian yang sempurna, sedemikian rupa sehingga seseorang dapat merasakan ketenangan batin di kedalaman jiwanya.

The confession of the chief minister's wife removed the tension among the ladies. After finishing their dinner, the guests began cutting their fruit. At that very moment she summoned Joseph to make his appearance. He entered the hall gracefully, his gaze lowered. Zulaikha called him by his name and he raised his head. The guests were astonished and dumbfounded. His face was shining and full of man angelic beauty. It reflected complete innocence, so much so that one could feel the peace of mind in the depth of his soul.

Mereka berseru kagum sambil terus memotong buah-buahan itu. Semua mata mereka tertuju kepada Yusuf.

They exclaimed in astonishment while continuing to cut the fruit. All their eyes were on Joseph.

Demikianlah, para wanita mulai memotong telapak tangan mereka tanpa sadar, tanpa merasa bahwa mereka telah memotongnya.

So it was that the women began to cut their palms absent mindly without feeling that they had cut them.

Kehadiran Yusuf di tengah adegan dramatis itu begitu memukau sehingga pisau-pisau mereka terpotong tanpa mereka merasakan sakit. Salah seorang wanita terkesiap: "Ya Tuhan!" Wanita lain berbisik: "Ini bukanlah manusia biasa!" Yang lain tergagap sambil menepuk-nepuk rambutnya: "Ini tidak lain adalah malaikat yang mulia." Lalu istri menteri utama itu berdiri dan berkata: "Inilah orang yang karenanya aku dicela. Aku tidak menyangkal bahwa aku telah menggodanya. Kalian terpesona oleh Yusuf, dan lihatlah apa yang terjadi pada tangan kalian. Aku telah menggodanya, dan jika dia tidak melakukan apa yang aku inginkan, dia akan dipenjarakan."

The presence of Joseph at the scene of drama was so effective that blflowedwithouttheir feeling pain. One of the ladies gasped: "Good gracious!" Another whispered: "This is not a mortal being!" Another stammered, patting her hair: "This is but a noble angel." Then the chief minister's wife stood up and announced: "This is the one for whom I have been blamed. I do not deny that I tempted him. You have been enchanted by Joseph, and see what has happened to your hands. I have tempted him, and if he does not do what I want of him he shall be imprisoned."

Allah Yang Mahakuasa menceritakan kisah jamuan itu dalam firman-Nya:

Almighty Allah related the scene of the banquet in His words:

Maka ketika dia mendengar tuduhan mereka, dia mengundang mereka dan menyiapkan jamuan untuk mereka; dia memberi setiap orang dari mereka sebuah pisau (untuk memotong makanan), lalu dia berkata (kepada Yusuf): "Keluarlah di hadapan mereka." Maka ketika mereka melihatnya, mereka terpesona olehnya (karena keindahannya) dan (dalam keterkejutan mereka) mereka melukai tangan mereka sendiri. Mereka berkata: "Maha Suci Allah (atau Allah melindungi kami)! Ini bukanlah manusia! Ini tidak lain adalah seorang malaikat yang mulia!" Dia berkata: "Inilah dia (pemuda) yang karenanya kalian mencela aku (karena cintaku padanya), dan aku telah berusaha merayunya, tetapi dia menolak. Dan sekarang jika dia menolak untuk mematuhi perintahku, dia pasti akan dijebloskan ke dalam penjara, dan dia akan termasuk orang-orang yang dihinakan." Dia (Yusuf) berkata: "Wahai Tuhanku! Penjara lebih aku sukai daripada apa yang mereka ajakkan kepadaku. Kecuali Engkau menjauhkan tipu daya mereka dariku, niscaya aku akan cenderung kepada mereka dan termasuk orang-orang yang berbuat dosa dan layak dicela, atau orang-orang yang berbuat seperti perbuatan orang-orang yang bodoh." Maka Tuhannya mengabulkan permohonannya dan menjauhkan dari dirinya tipu daya mereka. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui.

“So when she heard of their accusation, she sent for them and prepared a banquet for them; she gave each one of them a knife (to cut the foodstuff with), and she said (to Joseph): "Come out before them." Then, when they saw him, they exalted him (at his beauty) and (in their astonishment) cut their hands. They said: "how perfect is Allah (or Allah forbid)! No man is this! This is none other than a noble angel!" She said: "This is he (the young man) about whom you did blame me (for his love) and I did seek to seduce him, but he refused. And now if he refuses to obey my order, he shall certainly be cast into prison, and will be one of those who are disgraced." He said: "O my Lord! Prison is more to my liking than that to which they invite me. Unless You turn away their plot from me, I will feel inclined towards them and be one of those who commit sin and deserve blame or those who do deeds of the ignorants." So his Lord answered his inovocation and turned away from him their plot. Verily he is the All Hearer, the All Knower.” (Ch 12:31-34)

Malam itu, Zulaikha meyakinkan suaminya bahwa satu-satunya cara untuk menyelamatkan kehormatannya adalah dengan memenjarakan Yusuf; jika tidak, ia tidak akan mampu mengendalikan dirinya atau menjaga kehormatan suaminya.

That evening, Zulaikha convinced her husband that the only way to save her honor was to put Joseph in prison; otherwise she would not be able to control herself or to safeguard his prestige.

Penjara adalah ujian ketiga bagi Yusuf. Selama masa ini Allah mengaruniainya sebuah anugerah luar biasa, yaitu kemampuan menakwilkan mimpi. Kira-kira pada waktu yang sama, dua orang lelaki masuk ke penjara. Yang satu adalah juru minum raja; yang lainnya adalah juru masak raja. Kedua lelaki itu merasakan bahwa Yusuf bukanlah penjahat biasa, karena cahaya ketakwaan memancar di wajahnya. Keduanya sama-sama bermimpi dengan sangat jelas, dan mereka ingin sekali mimpi-mimpi itu dijelaskan. Juru masak raja bermimpi bahwa ia berdiri di suatu tempat dengan roti di atas kepalanya, dan dua ekor burung memakan roti itu. Juru minum bermimpi bahwa ia sedang menuangkan anggur untuk raja. Keduanya pergi menemui Yusuf dan menceritakan mimpi mereka, lalu meminta Yusuf memberitahukan maknanya.

Prison was Joseph's third test. During this period Allah blessed him with an extraordinary gift; the ability to interpret dreams. At about the same time two other men landed in the prison. One was the cupbearer of the king; the other was the king's cook. The two men sensed that Joseph was not a common criminal, for an aura of piety glowed on his face. Both men had vivid dreams, and they were anxious to have them explained. The king's cook dreamed that he stood in a place with bread on his head, and two birds were eating the bread. The cupbearer dreamed that he was serving the king wine. The two went to Joseph and told him their dreams, asking him to give them their meaning.

Pertama, Yusuf menyeru mereka kepada Allah. Kemudian ia mengatakan bahwa juru masak itu akan disalib hingga meninggal, dan bahwa juru minuman akan kembali bertugas melayani raja. Yusuf berpesan kepada juru minuman agar menyampaikan kabarnya kepada raja dan mengatakan bahwa ada seorang jiwa yang terzalimi bernama Yusuf di dalam penjara. Apa yang diramalkan Yusuf pun terjadi; juru masak itu disalib dan juru minuman kembali ke istana.

First, Joseph called them to Allah. Then he said that the cook would be crucified until he died and that the cupbearer would return to the service of the king. Joseph told the cupbearer to remember him to the king and to say that there was a wronged soul called Joseph in prison. What Joseph predicted did happen; the cook was crucified and the cupbearer returned to the palace.

Setelah juru minuman kembali bertugas, Setan membuatnya lupa untuk menyebutkan nama Yusuf kepada raja. Oleh karena itu, Yusuf tetap berada di penjara selama beberapa tahun, namun ia menjadikan kesabaran sebagai sifatnya, sambil berdoa kepada Allah.

After the cupbearer returned to service, Satan made him forget to mention Joseph's name to the king. Therefore, Joseph remained in prison for a few years, but he made patience his own, praying to Allah.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah narrated:

Dan masuklah bersama dia dua orang pemuda ke dalam penjara. Salah seorang dari keduanya berkata: "Sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku sedang memeras anggur." Yang lain berkata: "Sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku membawa roti di atas kepalaku, dan burung-burung memakan darinya." Mereka berkata: "Beritahukanlah kepada kami takwilnya. Sesungguhnya kami melihat engkau termasuk orang-orang yang berbuat baik." Dia berkata: "Tidak akan datang kepadamu makanan yang diberikan kepadamu (dalam keadaan terjaga atau dalam mimpi) melainkan aku akan memberitahukan takwilnya (dalam keadaan terjaga) sebelum makanan itu datang kepadamu. Itu adalah sebagian dari apa yang diajarkan kepadaku oleh Tuhanku. Sesungguhnya aku telah meninggalkan agama suatu kaum yang tidak beriman kepada Allah dan mereka ingkar terhadap kehidupan akhirat. Dan aku mengikuti agama bapak-bapakku, Ibrahim, Ishak dan Yakub. Tidaklah patut bagi kami mempersekutukan sesuatu apapun dengan Allah. Yang demikian itu adalah karunia Allah kepada kami dan kepada manusia, tetapi kebanyakan manusia tidak mensyukurinya."

"And there entered with him two young men in the prison. One of them said: "Verily, I saw myself (in a dream) pressing wine." The other said: "Verily, I saw myself (in a dream) carrying bread on my head and birds were eating thereof." They said: Inform us of the interpretation of this. Verily, we think you are one of those Muhsineen (doers of good)." He said: "No food will come to you (in wakefulness or in dream) as your provision but I will inform (in wakefulness) its interpretation before it (the food) comes. This is of that which my Lord has taught me. Verily, I have abandoned the religion of a people that believe not in Allah and are disbeliveers in the Hereafter. And I have followed the religion of my fathers, - Abraham, Isaac, and Jacob and never could we attribute any partners whatsoever to Allah. This is from the Grace of Allah to us and to mankind, but most men think not (i.e. they neither believe in Allah nor worship Him).

Wahai kedua penghuni penjaraku! Manakah yang lebih baik, tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu ataukah Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa? Kamu tidak menyembah selain Dia melainkan hanya nama-nama yang kamu dan nenek moyangmu ciptakan (adakan), padahal Allah tidak menurunkan keterangan apa pun tentang nama-nama itu. Hukum itu hanyalah milik Allah. Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia; itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.

"O two companions of the prison! Are many different lords (gods) better or Allah, the One, the Irresistible? You do not worship besides Him but only names which you have named (forged), you and your fathers, for which Allah has sent down no authority. The command (or the judgment) is for none but Allah. He has commanded (His Monotheism), that is the true, straight religion, but most men know not.

Adegan di penjara berakhir; sebuah adegan baru dimulai di kamar tidur raja. Raja sedang tertidur. Ia melihat dirinya berada di tepi Sungai Nil. Air surut di hadapannya, berubah menjadi lumpur belaka. Ikan-ikan mulai melompat-lompat dan menggelepar di atas lumpur. Tujuh ekor sapi gemuk keluar dari sungai, diikuti oleh tujuh ekor sapi kurus. Ketujuh sapi yang kurus itu memangsa ketujuh sapi yang gemuk. Raja pun ketakutan.

The scene in the prison closes; a new scene opens in the bedchamber of the king. The king is asleep. He sees himself on the banks of the Nile river. The water is receding before him, becoming mere mud. The fish begin to skip and jump in the mud. Seven fat cows come out of the river followed by seven lean cows. The seven lean ones devour the seven fat ones. The king is terrified.

Tujuh tangkai gandum hijau tumbuh di tepi sungai dan lenyap di dalam lumpur. Di tempat yang sama tumbuh tujuh tangkai gandum yang kering.

The seven ears of green grain grow on the riverbanks and disappear in the mud. One the same spot grow seven dray ears of grain.

Raja terbangun dengan ketakutan, terkejut, dan tertekan, tidak tahu apa arti semua ini. Ia memanggil para penyihir, pendeta, dan para menterinya, lalu menceritakan mimpinya kepada mereka.

The king awoke frightened, shocked, and depressed, not knowing what all this meant. He sent for the sorcerers, priests and ministers, and told them his dream.

Para ahli sihir berkata: "Ini adalah mimpi yang kacau. Bagaimana mungkin hal semacam itu terjadi? Ini hanyalah mimpi buruk." Para pendeta berkata: "Mungkin Baginda makan malam terlalu berat." Perdana menteri berkata: "Mungkinkah Baginda tersingkap dan tidak menarik selimut di malam hari?" Badut kerajaan berkata sambil berkelakar: "Baginda mulai menua, sehingga mimpinya pun menjadi kacau." Mereka sepakat secara bulat bahwa itu hanyalah mimpi buruk.

The sorcerers said: "This is a mixed up dream. How can any of that be? It is a nightmare." The priests said: "Perhaps his majesty had a heavy supper." The chief minister said: "Could it be that his majesty was exposed and did not draw the blanket up at night?" The king's jester said, jokingly: "His majesty is beginning to grow old, and so his dreams are confused." They reached an unanimous conclusion that it was only a nightmare.

Kabar itu sampai kepada juru minum raja. Ia pun teringat akan mimpinya di penjara, lalu membandingkannya dengan mimpi raja, dan karena itu Yusuf terlintas dalam pikirannya. Ia bergegas menghadap raja untuk menceritakan tentang Yusuf, yang satu-satunya mampu menafsirkan mimpi itu. Juru minum itu berkata, "Dia pernah memintaku untuk menyampaikan salamnya kepadamu, tetapi aku lupa." Raja kemudian mengutus juru minum itu untuk menanyakan kepada Yusuf tentang mimpi tersebut.

Yusuf menafsirkan mimpi itu kepadanya: "Akan ada tujuh tahun kelimpahan. Jika tanah diolah dengan baik, akan ada hasil panen yang berlimpah, lebih dari yang dibutuhkan orang. Hasil itu harus disimpan. Setelah itu, akan datang tujuh tahun kelaparan, dan selama masa itu, persediaan gandum yang berlebih dapat digunakan." Ia juga menasihatkan agar selama masa kelaparan mereka menyisihkan sebagian gandum untuk dijadikan benih pada musim panen berikutnya. Yusuf kemudian menambahkan, "Setelah tujuh tahun kekeringan, akan ada satu tahun ketika air melimpah. Jika air digunakan dengan baik, pohon anggur dan pohon zaitun akan tumbuh subur, menghasilkan buah anggur dan minyak zaitun yang melimpah." Juru minuman itu bergegas kembali membawa kabar gembira. Raja sangat takjub dengan Yusuf

Joseph interpreted it to him: "There will be seven years of abundance. If the land is properly cultivated, there will be an excess of good harvest, more than the people will need. This should be stored. Thereafter, seven years of famine will follow, during which time the excess grain could be used." He also advised that during the famine they should save some grain to be used for seed for the next harvest. Joseph then added; "After seven years of drought, there will be a year during which water will be plentiful. If the water is properly used, grapevines and olive trees will grow in abundance, providing plenty of grapes and olive oil." The cupbearer hurried back with the good news. The king was fascinated by Joseph's

Allah Yang Maha Kuasa menceritakan kejadian ini sebagai berikut:

Almighty Allah narrated this incident thus:

Dan raja Mesir berkata: "Sesungguhnya aku bermimpi melihat tujuh ekor sapi gemuk yang dimakan oleh tujuh ekor sapi kurus, dan tujuh tangkai gandum hijau serta tujuh tangkai lainnya yang kering. Wahai para pembesar! Terangkanlah kepadaku tentang takbir mimpiku itu, jika kamu dapat menakbirkan mimpi." Mereka menjawab: "(Itu) mimpi-mimpi yang kacau, dan kami tidak mampu menakbirkan mimpi itu." Dan berkatalah orang yang selamat di antara keduanya dan teringat (kepada Yusuf) sesudah beberapa waktu lamanya: "Aku akan memberitahukan kepadamu tentang (takwil) mimpi itu, maka utuslah aku (kepada Yusuf)." (Lalu ia pergi menemui Yusuf dan berkata): "Wahai Yusuf, orang yang sangat dipercaya, terangkanlah kepada kami tentang tujuh ekor sapi betina yang gemuk-gemuk yang dimakan oleh tujuh ekor sapi betina yang kurus-kurus, dan tujuh tangkai gandum yang hijau dan tujuh tangkai lainnya yang kering, agar aku kembali kepada orang-orang itu, supaya mereka mengetahuinya." Yusuf berkata: "Supaya kamu bertanam tujuh tahun (lamanya) sebagaimana biasa; maka apa yang kamu tuai hendaklah kamu biarkan di tangkainya, kecuali sedikit untuk kamu makan. Kemudian sesudah itu akan datang tujuh tahun yang sangat sulit, yang menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya, kecuali sedikit dari (bibit gandum) yang kamu simpan."

"And the king of Egypt said: "Verily, I saw in a dream seven fat cows, whom seven lean cows were devouring, and seven green ears of corn and seven others dry. O notables! Explain to me my dream if it be that you can interpret dreams." They said: "Mixed up false dreams and we are not skilled in the interpretation of dreams." Then the man who was released (one of the two who were in prison), now at length remembered and said: "I will tell you its interpretation, so send me forth." (He said): "O Joseph, the man of truth! Explain to us (the dream) of seven fat cows whom seven lean ones were devouring, and of seven green ears of corn and seven others dry, that I may return to the people, and that they may know." Joseph said: "For seven consecutive years, you shall sow as usual and that the harvest which you reap you shall leave in ears, all --except a little of it which you may eat. Then will come after that seven hard years, which will devour what you have laid by in advance for them, all except a little of that which you have guarded (stored).

"Kemudian setelah itu akan datang suatu tahun ketika manusia diberi hujan yang melimpah, dan pada tahun itu mereka memeras anggur dan minyak." (Pasal 12:43-49)

Then thereafter will come a year in which people will have abundant rain and in which they will press wine and oil." (Ch 12:43-49)

Raja itu sangat heran. Siapakah gerangan orang ini? Ia memerintahkan agar Yusuf dibebaskan dari penjara dan segera dihadapkan kepadanya. Utusan raja segera pergi menjemputnya, tetapi Yusuf menolak meninggalkan penjara kecuali kebersihan namanya telah dibuktikan. Mungkin mereka menuduhnya telah melukai tangan para wanita itu, atau berusaha memperkosa mereka. Mungkin juga ada tuduhan palsu lainnya yang dilontarkan.

The king was greatly astonished. Who could this person be? He commanded that Joseph be set free from prison and presented to him at once. The king's envoy went to fetch him immediately, but Joseph refused to leave the prison unless his innocence was proven. Perhaps they accused him of cutting the ladies hands, or trying to rape them. Perhaps any other false accusation was made.

Kita tidak mengetahui secara pasti apa yang dikatakan kepada orang-orang untuk membenarkan hukuman penjara bagi Yusuf. Utusan itu kembali kepada raja. Raja bertanya kepadanya: "Di mana Yusuf? Bukankah aku telah memerintahkanmu untuk menjemputnya?" Utusan itu menjawab: "Ia menolak untuk keluar sampai kebebasannya dari tuduhan terkait para wanita yang melukai tangan mereka itu dibuktikan." Raja memerintahkan: "Bawa segera istri-istri para menteri dan istri kepala menteri." Raja merasa bahwa Yusuf telah dizalimi, tetapi ia tidak mengetahui secara pasti bagaimana hal itu terjadi. Istri kepala menteri datang bersama istri-istri para menteri lainnya. Raja bertanya: "Bagaimana kisah Yusuf? Apa yang kalian ketahui tentangnya? Benarkah bahwa…?" Salah seorang wanita memotong ucapan raja sambil berseru: "Allah Maha Suci dari hal itu!" Yang kedua berkata: "Kami tidak mengetahui adanya kejahatan yang pernah ia lakukan." Yang ketiga berkata: "Ia memiliki kesucian seperti para malaikat." Pandangan semua orang kemudian tertuju kepada istri kepala menteri. Wajahnya kini tampak berkerut dan tubuhnya menjadi kurus. Ia telah diliputi kesedihan atas Yusuf selama Yusuf berada di penjara. Dengan berani ia mengakui bahwa dirinya telah berbohong dan bahwa Yusuf telah berkata benar.

We do not know exactly what was said to the people to justify Joseph's sentence to prison. The envoy returned to the king. The king asked him: "Where is Joseph? Did I not command you to fetch him?" The envoy replied: "He refused to leave until his innocence is established regarding the ladies who cut their hands." The king ordered: "Bring the wives of the ministers and the wife of the chief minister at once." The king felt that Joseph had been harmed unfairly but he did not know exactly how. The wife of the chief minister came with the other ministers' wives. The king asked: "What is the story of Joseph? What do you know about him? Is it true that…?" One of the ladies interrupted the king exclaiming: "Allah forbid!" A second said: "We know of no evil he has done." A third said: "He enjoys the innocence of angels." The eyes of everyone turned to the wife of the chief minister. She now wore a wrinkled face and had lost weight. She had been overwhelmed by sorrow over Joseph while he was in prison. She boldly confessed that she had lied and he had told the truth.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman: Dan raja berkata: "Bawalah dia kepadaku." Tetapi ketika utusan itu datang kepadanya (Yusuf) berkata: "Kembalilah kepada tuanmu, dan tanyakanlah kepadanya, 'bagaimana halnya perempuan-perempuan yang melukai tangan mereka? Sesungguhnya Tuhanku (Allah) Maha Mengetahui tipu daya mereka.'" (Raja) berkata (kepada para wanita): "Bagaimana keadaanmu ketika kamu menggoda Yusuf?" Para wanita itu berkata: "Mahasuci Allah! Kami tidak mengetahui sesuatu keburukan pun darinya!" Istri Al Aziz berkata: "Sekarang jelaslah kebenaran itu, akulah yang menggodanya dan sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang benar." (Yusuf berkata: "Aku memohon pemeriksaan ini) agar dia (Al-Aziz) tahu bahwa aku tidak mengkhianatinya di belakangnya. Dan sesungguhnya Allah tidak meridhai tipu daya orang-orang yang berkhianat. Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan). Sesungguhnya nafsu manusia selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang dirahmati Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Qs 12:50-53).

Almighty Allah said: And the king said: "Bring him to me." But, when the messenger came to him (Joseph) said: "Return to your lord, and ask him, 'what happened to the women who cut their hands? Surely, my Lord (Allah) is Well Aware of their plot." (The king) said (to the women): "What was your affair when you did seek to seduce Joseph?" The women said: "Allah forbid! No evil know we against him!" The wife of Al Aziz said: "Now the truth is manifest to all, it was I who sought to seduce him and he is surely one of the truthful." (Then Joseph said: "I asked for this inquiry) in order that he (Al-Aziz) may know that I betrayed him not in secret. And, verily! Allah guides not the plot of the betrayers. And I free not myself (from the blame). Verily, the human self is inclined to evil, except when my Lord bestows His Mercy (upon whom He wills). Verily, my Lord is Oft-Forgiving, most Merciful." (Ch 12:50-53).

Merenungkan ayat-ayat ini menunjukkan bahwa ia telah berpaling kepada agama Yusuf, yaitu tauhid. Pemenjaraan Yusuf merupakan titik balik yang besar dalam hidupnya. Setelah itu, gaya Al-Qur'an sama sekali mengabaikan kisah istri sang menteri utama. Kita tidak mengetahui apa yang terjadi padanya setelah ia memberikan kesaksian yang jelas. Namun demikian, ada legenda-legenda tentang dirinya. Diriwayatkan bahwa setelah suaminya meninggal, ia menikah dengan Yusuf, dan ternyata ia masih perawan. Ia mengaku bahwa suaminya sudah tua dan tidak pernah menyentuh wanita. Legenda-legenda lain mengatakan bahwa ia kehilangan penglihatannya karena menangisi Yusuf. Ia meninggalkan istananya dan berkelana di jalan-jalan kota.

Reflecting on these verses suggests that she had turned to Joseph's religion, monotheism. His imprisonment was a great turning point in her life. After this, the Quranic style neglects the story of the chief minister's wife completely. We do not know what happened to her after she gave her clear evidence. Yet still, there are legends about her. It has been said that after her husband died she married Joseph, and, behold she was a virgin. She confessed that her husband had been old and had never touched women. Other legends said that she lost her sight, weeping for Joseph. She abandoned her palace and wandered in the streets of the city.

Namun, sang wanita itu menghilang dari narasi Al-Qur'an pada tahap yang tepat, yaitu di puncak kesulitannya. Mungkin ia lebih lama terkenang dalam ingatan daripada seandainya kita mengetahui akhir kisahnya.

However, the lady disappeared from the Quranic narrative at the suitable stage, at the climax of her trouble. Perhaps she lingers in memory longer than if we had known the ending.

Raja memberi tahu Yusuf bahwa ketidakbersalahannya telah terbukti dan memerintahkannya datang ke istana untuk wawancara. Raja mengakui sifat-sifat mulia Yusuf. Ketika Yusuf datang, raja berbicara kepadanya dengan bahasanya sendiri. Jawaban-jawaban Yusuf membuat raja takjub dengan kehalusan budayanya dan luasnya pengetahuannya.

The king informed Joseph that his innocence was established and ordered him to come to the palace for an interview. The king recognized his noble qualities. When Joseph came, the king spoke to him in his tongue. Joseph's replies astonished the king with his cultural refinement and wide knowledge.

Kemudian pembicaraan beralih ke mimpi itu. Yusuf menasihati raja agar mulai merencanakan tahun-tahun kelaparan yang akan datang. Ia memberitahukan kepadanya bahwa kelaparan itu tidak hanya akan melanda Mesir, tetapi juga negeri-negeri tetangga. Raja menawarkan kepadanya kedudukan yang tinggi. Yusuf meminta untuk diangkat sebagai pengendali lumbung-lumbung gandum, agar ia dapat menjaga hasil panen bangsa dan dengan demikian melindunginya selama kekeringan yang diantisipasi. Dengan ini Yusuf tidak bermaksud memanfaatkan kesempatan atau mencari keuntungan pribadi; ia hanya ingin menyelamatkan bangsa-bangsa yang kelaparan selama tujuh tahun. Itu adalah kemuliaan murni dari pihaknya, karena ia ingin memastikan bahwa banyak orang tidak akan mati akibatnya.

Then the conversation turned to the dream. Joseph advised the king to start planning for years of famine ahead. He informed him that the famine would affect not only Egypt but the neighboring countries as well. The king offered him a high position. Joseph asked to be made controller of the granaries, so that he could guard the nation's harvest and thereby safeguard it during the anticipated drought. By this Joseph did not mean to seize an opportunity or personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a period of seven years. It was a sheer nobleness on his part in that he wanted to ensure that many people would not die as a result.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah said:

"Dan raja berkata: "Bawalah dia kepadaku agar aku menjadikannya orang kepercayaanku." Maka ketika dia berbicara kepadanya, dia berkata: "Sesungguhnya mulai hari ini engkau berkedudukan tinggi dan terpercaya di sisi kami." Yusuf berkata: "Jadikanlah aku bendahara negeri (yang kaya raya) ini; sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan." (sebagai menteri keuangan di Mesir, menggantikan Al-Aziz yang telah wafat pada waktu itu).

"And the king said: "Bring him to me that I may attach him to my person." Then, when he spoke to him, he said: "Verily, this day, you are with us high in rank and full trusted." Joseph said: "Set me over the store houses of the land; I will indeed guard them with full knowledge." (as a minister of finance in Egypt, in place of Al-Aziz who was dead at that time).

Demikianlah Kami memberi kedudukan kepada Yusuf di negeri itu; dia berkuasa penuh di sana, pergi ke mana saja yang dia kehendaki. Kami limpahkan rahmat Kami kepada siapa yang Kami kehendaki, dan Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik (Al Muhsineen). (QS. 12:54-57).

Thus did We give full authority to Joseph in the land, to take possession therein, as when or where he likes. We bestow of Our Mercy on whom We please, and We make not to be lost the reward of Al Muhsineen (the good-doers). (Ch 12:54-57).

Roda waktu terus berputar. Selama tujuh tahun yang baik, Yusuf memegang kendali penuh atas penanaman, panen, dan penyimpanan hasil bumi. Selama tujuh tahun berikutnya, kekeringan datang dan kelaparan menyebar ke seluruh wilayah, termasuk Kanaan, tanah kelahiran Yusuf. Yusuf menasihati raja bahwa karena kerajaannya diberkahi dengan persediaan gandum, ia sebaiknya menjual gandumnya kepada bangsa-bangsa yang membutuhkan dengan harga yang adil. Sang raja setuju, dan kabar baik itu tersebar ke seluruh wilayah.

The wheels of time turned. During the seven good years, Joseph had full control over the cultivation, harvesting, and storage of crops. During the following seven years, drought followed and famine spread throughout the region, including Canaan, the homeland of Joseph. Joseph advised the king that as his kingdom was blessed with reserved grain, he should sell his grain to the needy nations at a fair price. The king agreed, and the good news spread all over the region.

Yakub mengutus sepuluh orang putranya, kecuali Benyamin, ke Mesir untuk membeli bahan makanan. Yusuf mendengar tentang kesepuluh saudaranya yang datang dari tempat yang jauh dan tidak dapat berbicara dalam bahasa orang Mesir.

Jacob sent ten of his sons, all except Benjamin, to Egypt to purchase provisions. Joseph heard of the ten brothers who had come from afar and who could not speak the language of the Egyptians.

Ketika mereka datang meminta agar Yusuf menjual kebutuhan mereka, Yusuf segera mengenali saudara-saudaranya, tetapi mereka tidak mengenalnya. Bagaimana mungkin mereka mengenalnya? Bagi mereka, Yusuf sudah tidak ada; ia telah dilemparkan ke dalam sumur yang dalam dan gelap bertahun-tahun yang lalu! Yusuf menerima mereka dengan hangat. Setelah memberi mereka bekal, ia bertanya dari mana mereka berasal. Mereka menjelaskan: "Kami adalah sebelas bersaudara, anak-anak seorang nabi yang mulia. Yang paling bungsu berada di rumah, mengurus kebutuhan ayah kami yang sudah tua." Mendengar hal ini, mata Yusuf berkaca-kaca; kerinduannya pada kampung halaman membuncah di hatinya, begitu pula kerinduannya pada kedua orang tuanya yang ia cintai dan pada saudaranya Benyamin yang penuh kasih sayang. "Apakah kalian orang-orang yang jujur?" tanya Yusuf kepada mereka.

When they called on him to purchase their needs, Joseph immediately recognized his brothers, but they did not know him. How could they? To them Joseph no longer existed; he had been thrown into the deep, dark well many years ago! Joseph received them warmly. After supplying them with provisions, he asked where they had come from. They explained: "We are eleven brothers, the children of a noble prophet. The youngest is at home tending to the needs of our aging father." On hearing this, Joseph's eyes filled with tears; his longing for home swelled up in his heart, as well as his longing for his beloved parents and his loving brother Benjamin. "Are you truthful people?" Joseph asked them.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Allah the Almighty said:

Dan saudara-saudara Yusuf datang dan masuk menemuinya, lalu dia mengenali mereka, tetapi mereka tidak mengenalinya. Dan ketika dia telah menyiapkan untuk mereka bekal (sesuai dengan kebutuhan mereka), dia berkata: "Bawalah kepadaku saudaramu yang seayah denganmu (yang dimaksud adalah Benyamin). Tidakkah kamu melihat bahwa aku menyempurnakan takaran dan bahwa aku adalah sebaik-baik penjamu? Tetapi jika kamu tidak membawanya kepadaku, maka kamu tidak akan mendapat takaran lagi dariku dan jangan kamu mendekatiku." Mereka berkata: "Kami akan berusaha membujuk ayahnya untuk (mengizinkan) kami, dan sungguh, kami pasti melaksanakannya." Dan (Yusuf) berkata kepada para pelayannya agar memasukkan barang tukaran mereka ke dalam karung-karung mereka, supaya mereka mengenalinya ketika telah kembali kepada keluarga mereka, agar mereka mau kembali. (QS. Yusuf: 58-62)

"And Joseph's brethren came and they entered unto him, and he recognized them, but they recognized him not. And when he had furnished them forth with provisions (according to their need), he said: "Bring me a brother of yours from your father; (he meant Benjamin). See you not that I give full measure, and that I am the best of the hosts? But if you bring him onto me, there shall be no measure of corn for you with me, nor shall you come near me." They said: "We shall try to get permission for him from his father, and verily, we shall do it." And (Joseph) told his servants to put their money (with which they had bought the corn) into their bags, so that they might know it when they go back to their people, in order that they might come back. (Ch 12:58-62)

Adegan itu meredup di Mesir dan menyala di Kan'an. Saudara-saudara itu kembali kepada ayah mereka. Sebelum mereka sempat menurunkan unta-unta, mereka mengucapkan salam kepadanya, lalu menegurnya: "Kami telah ditolak untuk mendapatkan sebagian persediaan karena engkau tidak membiarkan putramu pergi bersama kami. Mereka tidak mau memberi kami makanan untuk orang yang tidak hadir. Mengapa engkau tidak mau mempercayakannya kepada kami? Tolong, kirimlah dia bersama kami, dan kami akan menjaganya." Yakub menjadi sedih dan berkata kepada mereka: "Aku tidak akan mengizinkan Benyamin pergi bersama kalian. Aku tidak akan berpisah dengannya, karena aku telah mempercayakan Yusuf kepada kalian, dan kalian telah mengecewakanku." Kemudian, ketika mereka membuka karung-karung gandum, mereka terkejut mendapati kantong uang mereka dikembalikan utuh. Mereka bergegas menemui ayah mereka: "Lihatlah, Ayah! Pejabat yang mulia telah mengembalikan uang kita. Ini tentu bukti bahwa dia tidak akan mencelakai saudara kita, dan hal ini hanya akan menguntungkan kita." Namun Yakub tetap menolak mengirim Benyamin bersama mereka.

The scene dims in Egypt and lights in Canaan. The brothers returned to their father. Before they could unload the camels, they greeted him, then reproved him: "We were denied some supplies because you did not let your son go with us. They would not give us food for absentees. Why would you not entrust him with us? Please, send him with us, and we shall take care of him." Jacob became sad and told them: "I will not permit Benjamin to travel with you. I will not part with him, for I entrusted Joseph to you and you failed me." Later, when they opened their grain sacks, they were surprised to find the money purse returned intact. They rushed to their father; "Look, father! The noble official has returned our money; this is surely proof that he would not harm our brother and it can only benefit us." But Jacob refused to send Benjamin with them.

Setelah beberapa waktu, ketika persediaan gandum mereka sudah habis, Ya'qub meminta mereka untuk pergi ke Mesir untuk membeli gandum lagi.

After some time, when they had no more grain, Jacob asked them to travel to Egypt for more.

Mereka mengingatkannya akan peringatan yang diberikan oleh pejabat Mesir itu kepada mereka. Mereka tidak dapat kembali tanpa Benyamin. Yakub setuju, tetapi tidak sebelum ia meminta janji dari mereka. "Aku tidak akan mengirimnya bersamamu kecuali kalian memberikan janji kepadaku atas nama Allah bahwa kalian akan membawanya kembali kepadaku dengan selamat sebagaimana kalian membawanya pergi." Mereka pun memberikan janji mereka dengan sungguh-sungguh. Ia mengingatkan mereka: "Allah adalah saksi atas janji kalian." Kemudian ia menasihati mereka agar memasuki kota melalui beberapa pintu yang berbeda.

They reminded him of the warning the Egyptian official had given them. They could not return without Benjamin. Jacob agreed, but not before he extracted a pledge from them. "I will not send him with you unless you give me a pledge in Allah's name that you shall bring him back to me as safely as you take him." They gave their solemn pledge. He reminded them: "Allah is witness to your pledge." He then advised them to enter the city through several different gates.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah narrated:

Maka ketika mereka kembali kepada ayah mereka, mereka berkata: "Wahai ayah kami! Kami tidak akan mendapat jatah gandum lagi (kecuali kalau kami membawa saudara kami). Maka biarkanlah saudara kami pergi bersama kami, agar kami mendapat jatah dan sungguh kami akan menjaganya." Ia (Ya'qub) berkata: "Bagaimana mungkin aku mempercayakannya kepada kalian, kecuali sebagaimana aku dahulu mempercayakan saudaranya (Yusuf) kepada kalian? Tetapi Allah adalah sebaik-baik penjaga, dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang." Dan ketika mereka membuka karung-karung mereka, mereka mendapati barang tukar mereka telah dikembalikan kepada mereka. Mereka berkata: "Wahai ayah kami! Apa lagi yang kami inginkan? Ini barang tukar kami telah dikembalikan kepada kami, maka kami akan mendapatkan makanan lagi untuk keluarga kami, kami akan menjaga saudara kami, dan kami akan mendapat tambahan jatah satu muatan unta. Jumlah ini mudah (bagi raja untuk memberikannya)." Ia (Ya'qub) berkata: "Aku tidak akan mengirimkannya bersama kalian sebelum kalian bersumpah kepadaku dengan nama Allah, bahwa kalian pasti akan membawanya kembali kepadaku, kecuali jika kalian sendiri terkepung (oleh musuh atau sebab lain)." Ketika mereka telah mengucapkan sumpah mereka, ia berkata: "Allah adalah saksi atas apa yang kita ucapkan." Dan ia berkata: "Wahai anak-anakku! Janganlah kalian masuk melalui satu pintu, tetapi masuklah melalui pintu-pintu yang berbeda, dan aku tidak dapat menolong kalian sedikit pun dari (ketetapan) Allah. Sesungguhnya keputusan hanya milik Allah. Kepada-Nya aku bertawakal, dan hendaklah kepada-Nya orang-orang yang bertawakal bertawakal." (Surah Yusuf 12:63-67)

"So when they returned to their father, they said: "O our father! No more measure of grain shall we get (unless we take our brother). So send our brother with us, and we shall get our measure and truly we will guard him." He said: "Can I entrust him to you except as I entrust his brother (Joseph) to you aforetime? But Allah is the best to guard, and He is the Most Merciful of those Who show mercy." And when thopened their bags, they found their money had been returned to them. They said: "O our father! What more can we desire? This, our money has been returned to us, so we shall get more food for our family, and we shall guard our brother and add one more measure of a camel's load. This quantity is easy (for the king to give)." He (Jacob) said: "I will not send him with you until you swear a solemn oath to me in Allah's Name, that you will bring him back to me unless you are yourselves surrounded (by enemies, etc). And when they had sworn their solemn oath, he said: "Allah is the Witness over what we have said." And he said: "O my sons! Do not enter by one gate, but by different gates, and I cannot avail you against Allah at all. Verily! The decision rests only with Allah. In Him, I put my trust and let all those that trust, put their trust in Him." (Ch 12:63-67 Quran).

Keesokan harinya, ketika karung-karung mereka sedang diisi dengan biji-bijian untuk dimuat ke atas unta, Yusuf memerintahkan salah seorang pelayannya untuk meletakkan cawan emas milik raja, yang biasa digunakan untuk menakar gandum, ke dalam kantong pelana Benyamin. Ketika saudara-saudaranya bersiap untuk berangkat, gerbang dikunci, dan juru umum istana berseru: "Wahai kafilah, kalian adalah pencuri!" Tuduhan itu sangat tidak lazim, dan orang-orang berkerumun di sekeliling saudara-saudara Yusuf.

The next day, while their bags were being filled with grains to load onto the camels, Joseph ordered one of his attendants to place the king's gold cup which was used for measuring the grain into Benjamin's saddlebag. When the brothers were ready to set out, the gates were locked, and the court crier shouted: "O you travelers, you are thieves!" The accusation was most unusual, and the people gathered around Joseph's brothers.

"Apa yang telah kalian kehilangan?" tanya saudara-saudaranya.

"What have you lost?" his brothers inquired.

Seorang prajurit berkata: "Cawan emas milik raja hilang. Siapa pun yang dapat menemukannya akan kami beri muatan seekor unta gandum." Saudara-saudara Yusuf berkata dengan penuh kepolosan: "Kami tidak datang ke negeri ini untuk berbuat kerusakan dan mencuri." Para pejabat Yusuf berkata (sebagaimana yang telah ia perintahkan): "Hukuman apa yang kalian pilih bagi pencuri?" Saudara-saudara itu menjawab: "Menurut hukum kami, siapa pun yang mencuri harus menjadi budak pemilik harta itu." Para pejabat menyetujui: "Kami akan menerapkan hukum kalian, bukan hukum Mesir, yang menetapkan hukuman penjara." Kepala pejabat memerintahkan para prajuritnya untuk mulai menggeledah kafilah. Yusuf menyaksikan kejadian itu dari singgasananya yang tinggi. Ia telah memberi perintah agar tas Benyamin digeledah paling akhir. Ketika mereka tidak menemukan cawan itu di dalam tas sepuluh saudara yang lebih tua, mereka menghela napas lega.

A soldier said: "The king's golden cup. Whoever can trace it we will give a beast load of grain." Joseph's brothers said with all innocence: "We have not come here to corrupt the land and steal." Joseph's officers said (as he had instructed them): What punishment should you choose for the thief?" The brothers answered: "According to our law, whoever steals becomes a slave to the owner of the property." The officers agreed: "We shall apply your law instead of the Egyptian law, which provides for imprisonment." The chief officer ordered his soldiers to start searching the caravan. Joseph was watching the incident from high upon his throne. He had given instructions for Benjamin's bag to be the last to be searched. When they did not find the cup in the bags of the ten older brothers, the brothers sighed in relief.

Yang tersisa hanya kantong saudara mereka yang paling muda. Yusuf berkata, ikut campur untuk pertama kalinya, bahwa tidak perlu memeriksa pelananya karena dia tidak tampak seperti pencuri.

There remained only the bag of their youngest brother. Joseph said, intervening for the first time, that there was no need to search his saddle as he did not look like a thief.

Saudara-saudaranya berkata: "Kami tidak akan beranjak selangkah pun kecuali pelana untanya juga digeledah. Kami adalah putra-putra seorang yang mulia, bukan pencuri." Para prajurit merogoh tangan mereka dan mengeluarkan cawan raja. Saudara-saudaranya berseru: "Jika dia mencuri sekarang, maka saudara kandungnya pernah mencuri sebelumnya." Mereka menyimpang dari persoalan yang sedang dihadapi demi menuduh sekelompok tertentu dari anak-anak Ya'qub.

His brothers affirmed: "We will not move an inch unless his saddle is searched as well. We are the sons of a noble man, not thieves." The soldiers reached in their hands and pulled out the king's cup. The brothers exclaimed: "If he steals now, a brother of his has stolen before." They strayed from the present issue in order to blame a particular group of the children of Jacob.

Yusuf mendengar kebencian mereka dengan telinganya sendiri dan dipenuhi penyesalan. Namun, ia menelan kebenciannya sendiri dan memendamnya dalam hati. Ia berkata kepada dirinya sendiri, "Kalian telah berbuat lebih jauh dan hasilnya lebih buruk; keadaan kalian akan menjadi buruk dan lebih buruk lagi di akhirat, dan Allah mengetahui niatmu." Setelah ucapan para saudaranya itu, suasana menjadi hening. Lalu mereka melupakan kepuasan diam-diam mereka dan teringat kepada Ya'qub; mereka telah bersumpah kepadanya bahwa mereka tidak akan mengkhianati putranya. Mereka mulai memohon belas kasihan kepada Yusuf. "Yusuf, wahai menteri! Ambillah salah seorang dari kami sebagai gantinya. Dia adalah putra seorang yang baik, dan kami dapat melihat bahwa engkau adalah orang yang baik." Yusuf menjawab dengan tenang, "Bagaimana kalian bisa menginginkan agar orang yang telah mencuri piala raja dibebaskan? Itu adalah dosa." Para saudara terus memohon belas kasihan. Namun, para penjaga mengatakan bahwa raja telah memutuskan dan perkataannya adalah hukum. Yehuda, yang tertua, sangat cemas dan berkata kepada yang lain, "Kita telah berjanji kepada ayah kita atas nama Allah untuk tidak mengecewakannya. Oleh karena itu, aku akan tinggal di sini dan hanya akan kembali jika ayahku mengizinkanku."

Joseph heard their resentment with his own ears and was filled with regret. Yet, he swallowed his own resentment, keeping it within. He said to himself, "you went further and fared worse; it shall go bad with you and worse hereafter, and Allah knows your intention." Silence fell upon them after these remarks by the brothers. Then they forgot their secret satisfaction and thought of Jacob; they had taken an oath with him that they would not betray his son. They began to beg Joseph for mercy. "Joseph, O minister! Take one of us instead. He is the son of a good man, and we can see you are a good man." Joseph answered calmly: "How can you want to set free the man who has stolen the king's cup? It would be sinful." The brothers went on pleading for mercy. However, the guards said that the king had spoke and his word was law. Judah, the eldest, was much worried and told the others: "We promised our father in the name of Allah not to fail him. I will, therefore, stay behind and will only return if my father permits me to do so."

Mengenai adegan ini, Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Regarding this scene, Almighty Allah said:

"Dan ketika mereka masuk menurut pesan ayah mereka, maka pesan itu tidak sedikit pun berguna bagi mereka dari (ketentuan) Allah, itu hanyalah suatu keperluan pada diri Ya'qub yang telah ditunaikannya. Dan sesungguhnya dia benar-benar mempunyai pengetahuan karena Kami telah mengajarkannya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. Dan ketika mereka masuk menemui Yusuf, dia merangkul saudaranya (Benyamin) dan berkata: 'Sesungguhnya aku ini adalah saudaramu, maka janganlah engkau bersedih hati tentang apa yang telah mereka kerjakan.' Maka ketika dia telah menyiapkan bekal untuk mereka, dia memasukkan piala (tempat minum raja) ke dalam karung saudaranya. Kemudian seorang penyeru menyerukan: 'Hai kafilah, sesungguhnya kamu benar-benar pencuri!' Mereka menghadap kepada penyeru-penyeru itu seraya berkata: 'Barang apakah yang hilang dari kamu?' Mereka menjawab: 'Kami kehilangan piala raja, dan siapa yang dapat mengembalikannya akan memperoleh bahan makanan (seberat) beban unta, dan aku menjamin itu.' Mereka berkata: 'Demi Allah, sungguh kamu mengetahui bahwa kami datang bukan untuk berbuat kerusakan di negeri ini, dan kami bukanlah pencuri.' Mereka (saudara-saudara Yusuf) berkata: 'Balasannya adalah dia yang barang itu ditemukan dalam karungnya, maka dia sendirilah balasannya. Demikianlah kami memberi balasan kepada orang-orang zalim.' Maka mulailah (Yusuf) memeriksa karung-karung mereka sebelum karung saudaranya sendiri, kemudian dia mengeluarkan piala itu dari karung saudaranya. Demikianlah Kami atur untuk (mencapai maksud) Yusuf. Dia tidak dapat menahan saudaranya menurut undang-undang raja, kecuali Allah menghendaki. Kami tinggikan derajat orang yang Kami kehendaki, dan di atas setiap orang yang berpengetahuan ada Yang Maha Mengetahui."

"And when they entered according to their father's advice, it did not avail them in the least against (the Will of ) Allah, it was but a need of Jacob's inner self which he discharged. And verily, he was endowed with knowledge because We had taught him, but most men know not. And when they went in before Joseph, he betook his brother (Benjamin) to himself and said: "Verily! I am your brother, so grieve not for what they used to do." So when he had furnished them forth with their provisions, he put the golden bowl in his brother's bag. Then a crier cried: "O you in the caravan! Surely, you are thieves!" They, turning towards them said: "What is that you have missed?" They said: "We have missed the golden bowl of the king and for him who produces it is the reward of a camel load; I will be bound by it." They said: "By Allah! Indeed you know that we came not to make mischief in the land, and we are no thieves!" They (Joseph's brothers) said: "The penalty should be that he, in whose bag it is found, should be held for the punishment of the crime. Thus we punish the Zalimeen (wrongdoers, etc)!" So he (Joseph) began the search in their bags before the bag of his brother. Then he brought it out of his brother's bag. Thus did We plan for Joseph. He could not take his brother by the law of the king (as a slave), except that Allah willed it. So Allah made the brothers to bind themselves with their way of 'punishment, i.e. enslaving of a thief.' We raise to degrees whom We please, but over all those endowed with knowledge is the All-Knowing (Allah).

Saudara-saudara meninggalkan bekal yang cukup untuk Yehuda, yang tinggal di sebuah penginapan menunggu nasib Benyamin. Sementara itu, Yusuf menjamu Benyamin di rumahnya sebagai tamu pribadinya dan memberitahunya bagaimana ia merancang siasat untuk memasukkan piala raja ke dalam karungnya, agar Benyamin tetap tinggal, demi melindunginya. Ia juga senang karena Yehuda ikut tinggal, sebab Yehuda adalah saudara yang berhati baik.

The brothers left enough provisions behind for Judah, who stayed at a tavern awaiting the fate of Benjamin. In the meantime, Joseph kept Benjamin in his house as his personal guest and told him how he had devised the plot to put the king's cup in his bag, in order to keep him behind, so as to protect him. He was also glad that Judah had stayed behind, as he was a good hearted brother.

Yusuf diam-diam mengatur agar ia dapat mengawasi kesejahteraan Yehuda.

Joseph secretly arranged to watch over Judah's well being.

Rencana Yusuf dalam mengirim mereka kembali adalah untuk menguji kesungguhan mereka, untuk melihat apakah mereka akan kembali untuk kedua saudara mereka yang telah mereka tinggalkan.

Joseph's plan in sending the others back was to test their sincerity, to see if they would come back for the two brothers they had left behind.

Ketika mereka tiba di rumah, mereka menemui ayah mereka sambil berseru: "Wahai ayah kami! Anakmu telah mencuri!" Ia terheran-heran, hampir tidak percaya dengan berita itu. Ia diliputi kesedihan dan matanya menangis berderai air mata. "Sabar itulah yang paling baik bagiku; mudah-mudahan Allah akan mengembalikan mereka semua kepadaku. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui, Maha Bijaksana." Kesepian yang mencekam menyelimutinya, namun ia mendapatkan penghiburan dalam kesabaran dan berserah diri kepada Allah.

When they arrived home, they entered upon their father calling: "O our father! Your son has stolen!" He was puzzled, scarcely believing the news. He was overwhelmed with sorrow and his eyes wept tears. "Patience be with me; perhaps Allah will return all of them to me. He is Most Knowing, Most Wise." A pal of lonesomeness closed over him, yet he found consolation in patience and trusted in Allah.

Allah mewahyukan kepada kami apa yang terjadi ketika mereka bertemu dengan ayah mereka:

Allah revealed to us what happened at their meeting with their father:

"Kembalilah kepada ayahmu dan katakanlah: 'Wahai ayah kami! Sesungguhnya anakmu (Benyamin) telah mencuri, dan kami tidak bersaksi kecuali menurut apa yang kami ketahui, dan kami tidak mengetahui yang gaib! Tanyakanlah kepada penduduk negeri tempat kami berada, dan kepada kafilah yang kami datang bersamanya, dan sesungguhnya kami adalah orang-orang yang benar.'" Dia (Ya'qub) berkata: "Tidak, tetapi dirimu sendirilah yang telah menjadikan kamu berbuat sesuatu (yang buruk). Maka kesabaran yang baik itulah (yang terbaik bagiku). Mudah-mudahan Allah mengembalikan mereka semua kepadaku. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mengetahui, Maha Bijaksana." Dan dia berpaling dari mereka seraya berkata: "Aduhai dukaku terhadap Yusuf!" Dan kedua matanya menjadi putih karena kesedihan yang ia pendam.

"Return to your father and say: 'O our father! Verily, your son (Benjamin) has stolen, and we testify not except according to what we know, and we could not known the unseen! And ask the people of the town where we have been, and the caravan in which we returned and indeed we are telling the truth."" He (Jacob) said: "Nay, but your ownselves have beguiled you into something. So patience is most fitting for me. Maybe Allah will bring them back all to me. Truly He! Only He is All-Knowing, All-Wise." And he turned away from them and said: "Alas, my grief for Joseph!" And he lost his sight because of the sorrow that he was suppressing. (Ch 12:81-84)

Sang ayah sangat terluka. Hanya doa yang dapat menghiburnya dan menguatkan imannya serta kesabarannya.

The father was deeply hurt. Only prayer could comfort him and strengthen his faith and patience.

Selama bertahun-tahun ia menangisi putra tercintanya, Yusuf, dan kini salah satu putranya yang terbaik telah direnggut darinya pula, hingga Yakub hampir kehilangan penglihatannya.

Weeping all those years for his beloved son Joseph - and now one more of his best sons had been snatched from him - Jacob almost lost his sight.

Saudara-saudara yang lain memohon kepadanya: "Wahai ayah, engkau adalah nabi yang mulia dan utusan Allah yang agung. Kepadamu diturunkan wahyu, dan manusia menerima petunjuk dan iman darimu. Mengapa engkau membinasakan dirimu sendiri seperti ini?" Yaqub menjawab: "Mencelaku tidak akan mengurangi kesedihanku. Hanya kembalinya anak-anakku yang dapat menghiburku.

The other sons pleaded with him: "O father, you are a noble prophet and a great messenger of Allah. Unto you descended revelation and people received guidance and faith from you. Why are you destroying yourself in this way?" Jacob replied: "Rebuking me will not lessen my grief. Only the return of my sons will comfort me.

"Wahai anak-anakku, pergilah mencari Yusuf dan saudaranya; dan janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah."

My sons, go in search of Joseph and his brother; do not despair of Allah's mercy."

Allah Yang Maha Kuasa berfirman kepada kita:

Allah, the Almighty told us:

Mereka berkata: "Demi Allah! Engkau tidak henti-hentinya mengingat Yusuf sampai engkau menjadi sakit parah atau termasuk orang-orang yang binasa." Dia berkata: "Hanya kepada Allah aku mengadukan kesedihan dan dukacitaku, dan aku mengetahui dari Allah apa yang tidak kamu ketahui. Wahai anak-anakku! Pergilah dan carilah tahu tentang Yusuf dan saudaranya, dan janganlah kamu putus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tidak ada yang berputus asa dari rahmat Allah, kecuali orang-orang yang kafir." (Q.S. Yusuf [12]: 85-87)

"They said: "By Allah! You will never cease remembering Joseph until you become weak with old age, or until you be of the dead." He said: "I only complain of my grief and sorrow to Allah, and I know from Allah that which you know not. O my sons! Go you and inquire about Joseph and his brother and never give up hope of Allah's Mercy. Certainly no one despairs of Allah's Mercy, except the people who disbelieve." (Ch 12:85-87 Quran).

Kafilah itu berangkat menuju Mesir. Saudara-saudara itu, dalam perjalanan menemui sang menteri utama (Yusuf), dalam keadaan miskin dan sedih.

The caravan set out for Egypt. The brothers - on their way to see the chief minister (Joseph) - were poor and depressed.

Ketika mereka sampai di Mesir, mereka menemui Yusuf dan memohon kepadanya, sementara Yehuda ikut bersama mereka.

On reaching Egypt they collected Judah and called on Joseph, to whom they pleaded:

"Wahai penguasa negeri! Kami dan keluarga kami sedang ditimpa kesengsaraan, dan kami hanya membawa modal yang sedikit. Maka penuhilah takaran untuk kami dan bersedekahlah kepada kami. Sesungguhnya Allah memberi balasan kepada orang-orang yang bersedekah." (QS. 12:88).

"O ruler of the land! A hard time has hit us and our family, and we have brought but poor capital, so pay us full measure and be charitable to us. Truly, Allah does reward the charitable." (Ch 12:88).

Pada akhirnya, mereka memohon kepada Yusuf. Mereka meminta sedekah darinya, menyentuh hatinya, dan mengingatkannya bahwa Allah memberi pahala kepada orang-orang yang bersedekah. Pada saat itu, di tengah kesulitan mereka, Yusuf berbicara kepada mereka dengan bahasa asal mereka, dengan berkata:

At the end, they begged Joseph. They asked alms of him, appealing to his heart, reminding him that Allah rewards alms givers. At this moment, in the midst of their plight, Joseph spoke to them in their native tongue saying:

"Tahukah kalian apa yang telah kalian lakukan terhadap Yusuf dan saudaranya ketika kalian dalam keadaan bodoh?" Mereka berkata: "Benarkah engkau ini Yusuf?" Dia berkata: "Aku adalah Yusuf, dan ini saudaraku (Benyamin). Sungguh, Allah telah melimpahkan karunia-Nya kepada kami."

"Do you know what you did with Joseph and his brother when you were ignorant?" They said: "Are you indeed Joseph?" He said: "I am Joseph, and his is my brother (Benjamin). Allah has indeed been Gracious to us.

Sesungguhnya, barang siapa bertakwa kepada Allah dengan ketaatan kepada-Nya (dengan menjauhi dosa dan perbuatan jahat, serta melakukan amal kebajikan), dan bersabar, maka sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik." Mereka berkata: "Demi Allah! Sungguh Allah telah melebihkan kamu atas kami, dan kami sungguh telah berbuat dosa." (QS. Yusuf: 89-91)

Verily, he who fears Allah with obedience to Him (by abstaining from sins and evil deeds, and by performing righteous good deeds), and is patient, then surely, Allah makes not the reward of the good doers to be lost." They said: "By Allah! Indeed Allah has preferred you above us, and we certainly have been sinners." (Ch 12:89-91)

Yusuf memeluk mereka, lalu mereka bersama-sama menangis karena gembira. Yusuf tidak mungkin meninggalkan jabatannya yang penuh tanggung jawab tanpa penggantian yang layak, maka ia menasihati saudara-saudaranya:

Joseph embraced them, and together they wept with joy. It was not possible for Joseph to leave his responsible office without proper replacement, so he advised his brothers:

"Pergilah dengan membawa baju-ku ini, lalu letakkanlah ia di wajah ayahku, niscaya ia akan kembali melihat, dan bawalah kepadaku seluruh keluargamu."

"Go with this shirt of mine, and cast it over the face of my father, he will become clear-sighted, and bring to me all your family." (ch 12:93)

Maka kafilah itu pun kembali menuju Palestina. Kita tinggalkan pemandangan di Mesir dan kembali ke Palestina, ke rumah Yakub. Lelaki tua itu sedang duduk di kamarnya; air mata terus mengalir di pipinya. Tiba-tiba ia berdiri, berpakaian, lalu keluar menemui istri-istri putranya. Kemudian ia mengangkat wajahnya ke langit dan mencium udara.

And so the caravan headed back for Palestine. We lave the scene in Egypt and return to Palestine and the house of Jacob. The old man is sitting in his room; tears have been flowing down his cheeks. He stands up all of a sudden, dresses and goes out to his son's wives. Then he lifts up his face to Heaven and sniffs the air.

Istri putra sulung berkomentar: "Yakub keluar dari kamarnya hari ini." Para wanita bertanya apa yang terjadi. Ada sedikit senyum di wajahnya. Yang lain bertanya kepadanya:

The wife of the eldest son remarked: "Jacob has come out of his room today." The women inquired about what was amiss. There was a hint of a smile on his face. The others asked him:

"Bagaimana perasaanmu hari ini?" Ia menjawab: "Aku dapat mencium bau Yusuf di udara." Para istrinya membiarkannya sendirian, sambil berkata satu sama lain bahwa tidak ada harapan bagi orang tua itu. "Dia akan mati karena menangisi Yusuf." "Apakah dia berbicara tentang baju Yusuf?" "Aku tidak tahu. Dia bilang dia dapat mencium baunya; mungkin dia sudah gila." Hari itu orang tua itu ingin segelas susu untuk berbuka puasa, karena dia telah berpuasa. Pada malam hari dia mengganti pakaiannya. Kafilah sedang melakukan perjalanan di padang pasir dengan baju Yusuf tersembunyi di antara gandum. Kafilah itu mendekati perkebunan orang tua itu. Dia bergerak-gerak gelisah di kamarnya, lalu dia berdoa lama, mengangkat tangannya ke langit dan mengendus udara. Dia menangis ketika baju itu semakin dekat dengannya.

"How do you feel today?" He answered: "I can smell Joseph in the air." The wives left him alone, saying to one another that there was no hope for the old man. 'he will die of weeping over Joseph.' "Did he talk about Joseph's shirt?" "I do not know. He said he could smell him; perhaps he has gone mad." That day the old man wanted a cup of milk to break his fast, for he had been fasting. At night he changed his clothes. The caravan was traveling in the desert with Joseph's shirt hidden among the grain. It neared the old man's estate. He gesticulated in his room, and then he prayed a long time, lifting his hands to heaven and sniffing the air. He was weeping as the shirt was nearing him.

Kisah ini dimulai dengan sebuah mimpi dan diakhiri dengan takwil mimpi tersebut. Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

The story began with a dream and it ends with the interpretation of the dream. Almighty Allah narrated:

Ia berkata: "Aku akan memohonkan ampun bagimu kepada Tuhanku. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." Maka tatkala mereka masuk menemui Yusuf, ia merangkul kedua orang tuanya dan berkata: "Masuklah ke Mesir, insya Allah dalam keadaan aman." Dan ia menaikkan kedua orang tuanya ke atas singgasana, lalu mereka bersujud kepadanya. Dan Yusuf berkata: "Wahai ayahku! Inilah takwil mimpiku dahulu itu; sesungguhnya Tuhanku telah menjadikannya kenyataan. Dan sungguh, Dia telah berbuat baik kepadaku ketika Dia membebaskan aku dari penjara dan membawa kalian dari dusun padang pasir, setelah setan merusak hubungan antara aku dan saudara-saudaraku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Lembut terhadap apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana."

He said: "I will ask my Lord for forgiveness for you, verily, He! Only He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful." Then, when they entered unto Joseph, he betook his parents to himself and said: "Enter Egypt, if Allah will, in security." And he raised his parents to the throne and they fell down before him prostrate. And he said: "O my father! This is the interpretation of my dream of old! My Lord has made it come true! He was indeed good to me, when He took me out of prison, and brought you all here out of the Bedouin life, after Satan had sown enmity between me and my brothers. Certainly, my Lord is the Most Courteous and Kind unto whom He will. Truly He! Only He is the All Knowing, the All-Wise." (Ch 12:98-100)

Pikirkanlah perasaannya sekarang setelah mimpinya menjadi kenyataan. Ia berdoa kepada Allah:

Consider his feelings now that his dream has come true. He prays to Allah:

"Ya Tuhanku! Sungguh, Engkau telah menganugerahkan kepadaku sebagian kekuasaan dan telah mengajarkan kepadaku sebagian takwil mimpi. Wahai Pencipta langit dan bumi! Engkaulah Wali (Pelindung, Penolong, Pendukung, Penjaga, dan sebagainya) bagiku di dunia dan di akhirat. Wafatkanlah aku dalam keadaan berserah diri (sebagai seorang Muslim), dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang saleh." {Ayat 12:101}

"My Lord! You have indeed bestowed on me of the sovereignty, and taught me the interpretation of my dreams; The only Creator of the heavens and the earth! You are my Wali (Protector, Helper, Supporter, Guardian etc). in this world and in the Hereafter, cause me to die as a Muslim (the one submitting to Your Will), and join me with the righteous." (Ch 12:101)

Yusuf mengatur pertemuan dengan raja untuk dirinya sendiri dan keluarganya, untuk meminta izin raja agar mereka dapat menetap di Mesir. Yusuf adalah aset bagi kerajaan, dan raja senang Yusuf tetap berada bersama keluarganya. Yusuf bersujud kepada Allah sebagai rasa syukur.

Joseph arranged an audience with the king for himself and his family, to ask the king's permission for them to settle in Egypt. Joseph was an assert to the kingdom, and the king was happy to have him remain with his household. Joseph prostrated to Allah in gratitude.

Sebelum wafat, Ya'qub (alaihis salam) berpesan kepada anak-anaknya agar berpegang teguh pada ajaran Islam, agama seluruh nabi Allah. Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Before he died, Jacob (pbuh) advised his children to adhere to the teachings of Islam, the religion of all of Allah's prophets. Allah the Almighty revealed:

"Ataukah kamu hadir ketika maut menjemput Yakub? Ketika ia berkata kepada anak-anaknya: "Apa yang akan kalian sembah sepeninggalku?" Mereka menjawab: "Kami akan menyembah Ilah (Tuhan-Allah) Ilah (Tuhan) ayahmu, Ibrahim, Ismail, dan Ishak, yaitu Ilah Yang Esa, dan kepada-Nya kami berserah diri dalam Islam." (QS. Al-Baqarah: 133)

"Or were you witnesses when death approached Jacob? When he said unto his sons: "What will you worship after me?" they said: "We shall worship your Ilah (God-Allah) the Ilah (God) of your father. Abraham, Ishmael, Isaac, One Ilah (God), and to Him we submit in Islam." (Ch 12:133 Quran).

Yusuf (as), pada saat wafatnya, meminta saudara-saudaranya untuk menguburkannya di samping leluhurnya jika mereka meninggalkan Mesir. Maka ketika Yusuf (as) wafat, jasadnya diawetkan dan ditempatkan dalam peti mati hingga saatnya tiba ia dapat dibawa keluar dari Mesir dan dikuburkan di samping leluhurnya, sebagaimana permintaannya. Dikatakan bahwa ia wafat pada usia seratus sepuluh tahun.

Joseph (pbuh), at the moment of his death, asked his brothers to bury him beside his forefathers if they were to leave Egypt. So when Joseph (pbuh) passed away, he was mummified and placed in a coffin until such a time as he could be taken out of Egypt and buried beside his forefathers, as he had requested. It was said that he died at the age of one hundred ten.