Firaun yang memerintah Mesir adalah seorang penguasa zalim yang menindas keturunan Ya'qub (alaihis salam), yang dikenal sebagai Bani Israil. Dia menggunakan segala cara untuk merendahkan dan mempermalukan mereka.

The pharaoh who ruled Egypt was a tyrant who oppressed the descendants of Jacob (pbuh), known as the children of Israel (Bani Israel). He used every means to demean and disgrace them.

Mereka ditawan dan dipaksa bekerja untuknya dengan upah kecil atau tanpa upah sama sekali. Di bawah sistem ini rakyat tunduk dan menyembah Firaun, dan kelas penguasa melaksanakan perintahnya, sehingga turut memberi legitimasi kepada kezalimannya dan keinginannya yang gila.

They were kept in bondage and forced to work for him for small wages or nothing. Under this system the people obeyed and worshipped the pharaoh, and the ruling class carried out his orders, thereby authorizing his tyranny and crazy whims.

Firaun menginginkan agar rakyatnya hanya menaatinya, dan beriman kepada tuhan-tuhan ciptaannya sendiri.

The pharaoh wanted the people to obey him only, and to believe in the gods of his invention.

Mungkin, pada masa itu, ada banyak golongan orang yang tidak meyakini dan tidak mengamalkan kemusyrikan; namun mereka menyimpannya untuk diri sendiri dan secara lahiriah melakukan apa yang diharapkan dari mereka, tanpa memberontak atau menampakkan diri kepada siapa pun.

Perhaps, during that time, there were many classes of people who did not believe in or practice polytheism; however, they kept this to themselves and outwardly did as they were expected to do, without revolting or revealing themselves to anyone.

Demikianlah, dinasti-dinasti berturut-turut datang ke Mesir dan menganggap diri mereka sebagai tuhan, atau wakil, atau juru bicara tuhan.

Thus, successive dynasties came to Egypt and assumed that they were gods or their representative or spokesmen.

Berlalu tahun-tahun, dan seorang raja yang lalim, yang dipuja oleh orang-orang Mesir, memerintah Mesir. Raja itu melihat bani Israil semakin banyak dan makmur. Ia mendengar mereka membicarakan sebuah impian samar bahwa salah seorang putra Israil akan menggulingkan Firaun Mesir. Mungkin impian ini hanyalah angan-angan yang terus bertahan di dalam hati kaum minoritas yang tertindas, atau mungkin ini adalah nubuat dari kitab-kitab mereka.

Years passed, and a despotic king, who was adored by the Egyptians, ruled Egypt. His king saw the children of Israel multiplying and prospering. He heard them talking about a vague vision that one of Israel' s sons would dethrone the pharaoh of Egypt. Perhaps this vision was only a daydream that persisted within the hearts of the persecuted minority, or perhaps it was a prophecy from their books.

Riwayat lain menyebutkan bahwa Fir'aun sendirilah yang mengalami mimpi tersebut. Ibnu 'Abbas meriwayatkan:

Another tradition states that it was Pharaoh himself who had the vision. Ibn 'Abbas narrated:

Fir'aun melihat dalam mimpinya sebuah api yang datang dari Yerusalem dan membakar rumah-rumah orang Mesir serta seluruh orang Koptik, namun tidak mencelakai Bani Israil. Ketika ia terbangun, ia sangat ketakutan. Kemudian ia mengumpulkan para pendeta dan tukang sihirnya, lalu bertanya kepada mereka tentang mimpi itu. Mereka berkata:

"Pharaoh saw in his vision a fire, which came from Jerusalem and burned the houses of the Egyptians, and all Copts, and did not do harm to the children of Israel. When he woke up, he was horrified. He then gathered his priests and magicians and asked them about this vision. They said:

"Ini berarti seorang anak laki-laki akan lahir dari mereka dan bangsa Mesir akan binasa di tangannya." Itulah sebabnya Firaun memerintahkan agar semua anak laki-laki dari Bani Israil dibunuh. Bagaimanapun juga, mimpi ini sampai ke telinga Firaun. Maka ia mengeluarkan dekrit untuk membunuh setiap anak laki-laki yang lahir dari Bani Israil.

"This means a boy will be born of them and the Egyptian people will perish at his hands.' That is why Pharaoh commanded that all male children of the children of Israel be killed." Either way, this vision reached the ears of the Pharaoh. He then issued a decree to slay any male child that would be born to the children of Israel.

Pembunuhan terhadap anak-anak Bani Israil terus dilakukan hingga para ahli ekonomi berkata kepada Firaun:

The killing of the children of Israel was carried out until the experts of economics said to Pharaoh:

Orang-orang tua dari Bani Israil mati dan anak-anak muda disembelih. Hal ini akan membawa mereka pada kebinasaan. Akibatnya, Firaun akan kehilangan tenaga kerja dari orang-orang yang bekerja untuknya, yang ia perbudak, dan para wanita mereka yang ia eksploitasi. Lebih baik mengatur prosedur ini dengan menjalankan kebijakan berikut: anak laki-laki disembelih pada satu tahun tetapi dibiarkan hidup pada tahun berikutnya. Firaun mendapati solusi itu lebih aman secara ekonomi.

"The aged of the children of Israel die and the young are slaughtered. This will lead to their annihilation. As a result, Pharaoh will lose the manpower of those who work for him, those whom he enslaves, and their women whom he exploits. It is better to regulate this procedure by initiating the following policy: males should be slaughtered in one year but spared to live the next year." Pharaoh found that solution to be safer economically.

Ibu Musa mengandung Harun (alaihissalam) pada tahun ketika anak laki-laki dibiarkan hidup; maka ia melahirkan anak itu secara terbuka dan dengan selamat. Pada tahun ketika anak laki-laki akan dibunuh, ia melahirkan Musa (alaihissalam); maka kelahirannya menimbulkan ketakutan yang besar baginya. Ia takut Musa akan dibunuh, sehingga ia menyusuinya secara diam-diam.

Moses's mother was pregnant with Aaron (pbuh) in a year that boys were spared; thus she gave birth to the child publicly and safely. During a year in which boys were to be slain, she gave birth to Moses (pbuh); thus his birth caused her much terror. She was afraid he would be slain, so she nursed him secretly.

Allah Yang Maha Perkasa berfirman:

Allah the Almighty revealed:

Ini adalah ayat-ayat dari Kitab yang nyata (yang membedakan kebenaran dari kebatilan, kebaikan dari keburukan, dan sebagainya). Kami membacakan kepadamu sebagian dari kisah Musa dan Firaun dengan benar, untuk kaum yang beriman (mereka yang beriman kepada Al-Qur'an ini, dan kepada keesaan Allah). Sesungguhnya Firaun telah berbuat sewenang-wenang di negeri itu dan menjadikan penduduknya berkelompok-kelompok, melemahkan (menindas) sekelompok dari mereka (Bani Israil).

"These are Verses of the manifest Book (that makes clear truth from falsehood, good from evil, etc.). We recite to you some of the news of Moses and Pharaoh in truth, for a people who believe (those who believe in this Quran, and in the Oneness of Allah). Verily, Pharaoh exalted himself in the land and made its people sects, weakening (oppressing) a group (children of Israel)

di antara mereka, membunuh anak-anak lelaki mereka dan membiarkan hidup perempuan-perempuan mereka. Sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan (orang-orang yang melakukan dosa besar dan kejahatan, orang-orang zalim, tiran, dan sebagainya).

among them, killing their sons, and letting their females live. Verily, he was of the Mufsideen (those who commit great sins and crimes, oppressors, tyrants, etc.).

Dan Kami hendak memberikan karunia kepada orang-orang yang tertindas di negeri itu, dan menjadikan mereka pemimpin serta pewaris, dan menempatkan mereka di negeri itu, dan Kami perlihatkan kepada Firaun, Haman, dan bala tentara mereka apa yang mereka takutkan dari golongan itu. Dan Kami wahyukan kepada ibu Musa: "Susuilah dia, dan apabila engkau khawatir terhadapnya, maka hanyutkanlah dia ke sungai dan janganlah engkau takut dan jangan (pula) bersedih. Sesungguhnya Kami pasti mengembalikannya kepadamu dan menjadikannya (salah) seorang rasul." (QS. Al-Qasas: 2-7).

And we wished to do a favor to those who were weak (and oppressed) in the land, and to make them rulers and to make them the inheritors, and to establish them in the land, and We let Pharaoh and Haman and their hosts receive from them that which they feared. And We inspired the mother of Moses, saying: "Suckle him (Moses), but when you fear for him, then cast him into the river and fear not, nor grieve. Verily! We shall bring him back to you, and shall make him one of (Our) Messengers." (Ch 28: 2-7 Quran).

Tidak lama setelah wahyu ilahi itu turun, ia segera menaati panggilan suci dan penuh kasih sayang itu. Ia diperintahkan untuk membuat sebuah keranjang bagi Musa. Ia menyusui Musa, memasukkannya ke dalam keranjang, lalu pergi ke tepi Sungai Nil dan melemparkannya ke dalam air. Hati seorang ibu, hati yang paling penyayang di dunia, berduka ketika ia melepaskan putranya ke Sungai Nil. Namun, ia menyadari bahwa Allah jauh lebih penyayang kepada Musa daripada dirinya, dan bahwa Dia mencintai Musa lebih dari dirinya. Allah adalah Tuhannya dan Tuhan Sungai Nil.

No sooner had the divine revelation finished that she obeyed the sacred and merciful call. She was commanded to make a basket for Moses. She nursed him, put him into the basket, then went to the shore of the Nile and threw it into the water. Her mother's heart, the most merciful one in the world, grieved as she threw her son into the Nile. However, she was aware that Allah was much more merciful to Moses than to her, that He loved him more than her. Allah was his Lord and the Lord of the Nile.

Baru saja keranjang itu menyentuh air Sungai Nil, Allah sudah memerintahkan gelombang untuk tenang dan lembut selama membawa bayi yang kelak akan menjadi seorang nabi. Ia (ibunya) memerintahkan putrinya untuk mengikuti arah keranjang itu dan melaporkan kembali kepadanya. Ketika sang putri mengikuti keranjang yang terapung di sepanjang tepi sungai, ia mendapati dirinya tepat berada di halaman istana dan menyaksikan apa yang terjadi di depan matanya.

Hardly had the basket touched the water of the Nile than Allah issued His command to the waves to be calm and gentle while carrying the child would one day be a prophet. She instructed her daughter to follow the course of the basket and to report back to her. As the daughter followed the floating basket along the riverbank, she found herself right in the palace grounds and saw what was unfolding before her eyes.

Keranjang itu berhenti di tepi sungai, yang melintasi sisi istana raja. Para pelayan istana menemukan keranjang berisi bayi itu dan membawanya kepada Fir'aun dan ratunya. Ketika sang ratu melihat bayi yang rupawan itu, Allah menanamkan dalam hatinya rasa cinta yang kuat kepada bayi ini. Istri Fir'aun sangat berbeda dengan Fir'aun. Dia adalah orang yang kafir; istrinya adalah orang yang beriman. Dia kejam; istrinya penyayang.

The basket came to rest at the riverbank, which skirted the king's palace. The palace servants found the basket with the baby and took it to the Pharaoh and his queen. When the queen beheld the lovely infant, Allah instilled in her a strong love for this baby. Pharaoh's wife was very different from Pharaoh. He was a disbeliever; she was a believer. He was cruel; she was merciful.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah said:

Lalu keluarga Fir'aun memungutnya, agar kelak ia menjadi musuh dan sumber kesedihan bagi mereka. Sesungguhnya Fir'aun, Haman, dan bala tentara mereka adalah orang-orang yang berbuat dosa. Dan istri Fir'aun berkata: "(Ia) penyejuk mata bagiku dan bagimu. Janganlah kamu membunuhnya, mudah-mudahan ia bermanfaat bagi kita, atau kita angkat ia sebagai anak." Sedangkan mereka tidak menyadari (akibat dari perbuatan itu). (QS. Al-Qasas 28:9)

"Then the household of Pharaoh picked him up, that he might become for them an enemy and a cause of grief. Verily! Pharaoh, Haman, and their hosts were sinners. And the wife of Pharaoh said; "A comfort of the eye for me and for you. Kill him not, perhaps he maybe of a benefit to us, or we may adopt him as a son." And they perceived not (the result of that). (Ch 28:9 Quran)

Ratu memanggil beberapa wanita penyusu untuk menyusui bayi Musa, tetapi ia tidak mau menyusu dari payudara mereka. Ratu pun gelisah dan memanggil lebih banyak lagi wanita penyusu. Saudara perempuan Musa juga khawatir, karena adik laki-lakinya tidak mendapat air susu dalam waktu yang lama. Melihat kecemasan sang ratu, ia spontan berkata bahwa ia mengenal seorang ibu yang akan menyusui sang bayi dengan penuh kasih sayang.

The queen summoned a few wet nurses to suckle the baby Moses, but he would not take any of their breasts. The queen was distressed and sent for more wet nurses. Moses's sister was also worried, as her baby brother was without milk for a long time. Seeing the queen's anxiety, she blurted that she knew jut the mother who would suckle the child affectionately.

Mereka bertanya kepadanya mengapa dia mengikuti keranjang yang mengapung itu. Dia berkata bahwa dia melakukannya karena rasa ingin tahu.

They asked her why she was following the floating basket. She said she did so out of curiosity.

Alasan wanita itu terdengar masuk akal, sehingga mereka mempercayainya. Mereka memerintahkannya untuk segera pergi menjemput wanita yang ia bicarakan. Ibunya juga menunggu dengan hati yang berat, khawatir akan nasib bayinya. Tepat pada saat itu, putrinya datang tergesa-gesa membawa kabar gembira. Hatinya pun lega, dan ia tidak membuang waktu untuk sampai di istana. Ketika sang anak diletakkan di dadanya, ia langsung mulai menyusu.

Her excuse sounded reasonable, so they believed her. They ordered her to rush and fetch the woman she was talking about. Her mother also was waiting with a heavy heart, worried about the fate of her baby. Just then her daughter rushed in with the good news. Her heart lifted and she lost no time in reaching the palace. As the child was put to her breast, he immediately started suckling.

Firaun terkejut dan bertanya: "Siapa kamu? Anak ini menolak untuk menyusu kepada selain kamu." Seandainya ia berkata jujur, Firaun akan tahu bahwa anak itu adalah seorang Israel dan akan segera membunuh Musa. Namun, Allah memberinya keteguhan hati, dan ia menjawab: "Aku adalah seorang wanita dengan air susu yang manis dan bau yang harum, dan tidak ada anak yang menolak aku." Jawaban ini memuaskan Firaun.

Pharaoh was astonished and asked: "Who are you? This child has refused to take any other breast but yours." Had she told the truth, Pharaoh would have known that the child was an Israelite and would have killed Moses instantly. However, Allah gave her inner strength and she replied: "I am a woman of sweet milk and sweet smell,and no child refuses me." This answer satisfied Pharaoh.

Dan hati ibu Musa menjadi kosong [dari segala pikiran, kecuali pikiran tentang Musa]. Dia hampir saja menyingkapkan (perkara anaknya, yaitu bahwa anak itu adalah putranya), seandainya Kami tidak meneguhkan hatinya (dengan iman), agar dia termasuk orang-orang yang beriman.

"And the heart of the mother of Mûsa (Moses) became empty [from every thought, except the thought of Mûsa (Moses)]. She was very near to disclose his (case, i.e. the child is her son), had We not strengthened her heart (with Faith), so that she might remain as one of the believers.

Dan dia (ibu Musa) berkata kepada saudara perempuannya (Musa): "Ikutilah dia." Maka dia (saudara perempuan Musa) mengawasinya dari tempat yang jauh secara diam-diam, sedang mereka tidak menyadari.

And she said to his [Musa's (Moses)] sister: "Follow him." So she (his sister) watched him from a far place secretly, while they perceived not.

Dan Kami telah melarang sebelumnya dia (Musa) menyusu kepada perempuan-perempuan lain, sampai saudara perempuannya datang (dan) berkata: "Maukah aku tunjukkan kepadamu keluarga yang dapat memeliharanya untukmu dengan sebaik-baiknya dan mereka benar-benar akan menjaganya dengan baik?" Maka Kami mengembalikan dia kepada ibunya agar senang hatinya, tidak berduka cita, dan agar dia mengetahui bahwa janji Allah itu benar. Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui. (QS. 28:

And We had already forbidden (other) foster suckling mothers for him, until she (his sister came up and) said: "Shall I direct you to a household who will rear him for you, and sincerely they will look after him in a good manner?" So did We restore him to his mother, that she might be delighted, and that she might not grieve, and that she might know that the Promise of Allâh is true. But most of them know not." (Ch. 28:

10-13)

10-13)

"Dan ketika ia mencapai kekuatannya yang sempurna dan telah dewasa, Kami anugerahkan kepadanya hukman (kenabian, keputusan yang benar dalam urusan-urusan) dan ilmu (agama nenek moyangnya, yaitu tauhid Islam). Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik." (QS. Al-Qashash: 14)

And when he attained his full strength, and was perfect (in manhood), We bestowed on him Hukman (Prophethood, right judgment of the affairs) and religious knowledge (of the religion of his forefathers, Islamic Monotheism). And thus do We reward the Muhsineen (good-doers)." (Ch 28:14 Quran)

Allah telah menganugerahkan kepada Musa (alaihissalam) kesehatan yang baik, kekuatan, ilmu, dan hikmah. Orang-orang yang lemah dan tertindas datang kepadanya untuk meminta perlindungan dan keadilan.

Allah had granted Moses (pbuh) good health, strength, knowledge, and wisdom. The weak and oppressed turned to him for protection and justice.

Suatu hari di kota utama, ia melihat dua orang laki-laki sedang berkelahi. Yang satu adalah seorang Israel, yang sedang dipukuli oleh yang lain, seorang Mesir. Ketika melihat Musa, orang Israel itu memohon bantuannya. Musa ikut campur dalam perselisihan itu dan, dalam keadaan marah, memukul keras orang Mesir tersebut, yang seketika itu juga meninggal dunia. Setelah menyadari bahwa ia telah membunuh seorang manusia, hati Musa dipenuhi kesedihan yang mendalam, dan segera ia memohon ampunan kepada Allah.

One day in the main city, he saw two men fighting. One was an Israelite, who was being beaten by the other, an Egyptian. On seeing Moses, the Israelite begged him for help. Moses became involved in the dispute and, in a state of anger, struck a heavy blow on the Egyptian, who died on the spot. Upon realizing that he had killed a human being, Moses's heart was filled with deep sorrow, and immediately he begged Allah for forgiveness.

Dia tidak bermaksud membunuh orang itu. Ia memohon ampun kepada Allah Yang Mahakuasa, dan ia merasakan ketenangan memenuhi seluruh dirinya. Sejak itu Musa mulai menunjukkan kesabaran dan rasa iba yang lebih besar terhadap sesama manusia.

He had not intended to kill the man. He pleaded with Almighty Allah to forgive him, and he felt a sense of peace filling his whole being. Thereafter Moses began to show more patience and sympathy towards people.

Keesokan harinya ia melihat orang Israel yang sama itu terlibat perkelahian lagi. Musa mendatanginya dan berkata:

The next day he saw the same Israelite involved in another fight. Moses went to him and said:

"Engkau tampaknya orang yang suka bertengkar. Setiap hari engkau bertengkar dengan seseorang atau yang lain." Karena takut Musa akan memukulnya, orang Israel itu memperingatkan Musa: "Apakah engkau akan membunuhku seperti engkau membunuh orang itu kemarin?" Orang Mesir yang sedang berkelahi dengan orang Israel itu mendengar ucapan tersebut dan melaporkan Musa kepada pihak berwenang. Tak lama kemudian, ketika Musa sedang melewati kota, seorang laki-laki datang dan memperingatkannya: "Wahai Musa, para pembesar telah bermusyawarah untuk melawanmu. Engkau akan diadili dan dibunuh. Aku menyarankan agar engkau melarikan diri."

"You seem to be a quarrelsome fellow. You have a new quarrel with one person or another each day." Fearing that Moses might strike him, the Israelite warned Moses: "Would you kill me as you killed the wretch yesterday?" The Egyptian with whom the Israelite was fighting overheard this remark and reported Moses to the authorities. Soon thereafter, as Moses was passing through the city, a man approached and alerted him: "O Moses, the chiefs have taken counsel against you. You are to be tried and killed. I would advise you to escape."

Musa mengetahui bahwa hukuman bagi orang yang membunuh seorang Mesir adalah hukuman mati. Allah Yang Maha Tinggi berfirman:

Moses knew that the penalty for killing an Egyptian was death. Allah the Exalted recounted:

Dia memasuki kota pada saat penduduknya sedang lengah, lalu ia mendapati di sana dua orang laki-laki sedang berkelahi, yang seorang dari golongannya (agamanya, dari Bani Israil), dan yang lain dari musuhnya. Orang dari golongannya itu meminta tolong kepadanya untuk melawan musuhnya, maka Musa memukulnya dengan tinjunya dan membunuhnya. Ia berkata, "Ini adalah perbuatan setan, sesungguhnya ia adalah musuh yang nyata lagi menyesatkan." Ia berkata: "Ya Tuhanku! Sesungguhnya aku telah menzalimi diriku sendiri, maka ampunilah aku." Lalu Dia pun mengampuninya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

"And he entered the city at a time of unawareness of its people, and he found there two men fighting, one of his party (his religion, from the children of Israel), and the other of his foes. The man of his own party asked him for help against his foe, so Moses struck him with his fist and killed him. He said, "This is of Satan's doing, verily, he is a plain misleading enemy." He said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, so forgive me." Then He forgave him. Verily, He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful.

Dia berkata: "Ya Tuhanku! Karena nikmat yang Engkau anugerahkan kepadaku, aku tidak akan pernah lagi menjadi penolong bagi para Mujrimeen (orang-orang durhaka kepada Allah, orang-orang musyrik, para pendosa, dan sebagainya)!" Maka ia menjadi takut, mengawasi sekeliling kota (menunggu apa yang akan terjadi akibat kejahatan pembunuhannya), tiba-tiba orang yang kemarin meminta pertolongannya itu kembali memanggil minta tolong. Musa berkata kepadanya: "Sesungguhnya engkau benar-benar orang yang nyata sesat!" Maka ketika Musa hendak menangkap orang yang menjadi musuh bagi keduanya, orang itu berkata: "Wahai Musa! Apakah engkau hendak membunuhku sebagaimana engkau telah membunuh seorang manusia kemarin? Tujuanmu hanyalah ingin menjadi orang yang berkuasa sewenang-wenang di negeri ini, dan engkau tidak ingin menjadi orang yang berbuat kebaikan." Dan datanglah seorang laki-laki berlari dari ujung kota. Ia berkata: "Wahai Musa! Sesungguhnya para pembesar sedang bermusyawarah tentang engkau untuk membunuhmu, maka keluarlah (dari kota ini), sesungguhnya aku adalah termasuk orang yang memberi nasihat kepadamu." Maka keluarlah Musa dari sana dengan rasa takut, mengawasi sekelilingnya. Ia berkata: "Ya Tuhanku! Selamatkanlah aku dari orang-orang yang zalim (musyrik dan berbuat aniaya)!"

He said: "My Lord! For that with which You have favored me, I will never more be a helper for the Mujrimeen (criminals, disobedient to Allah, polytheists, sinners, etc.)!" So he became afraid, looking about in the city (waiting as to what will be the result of his crime of killing), when behold, the man who had sought his help the day before, called for his help again. Moses said to him: "Verily, you are a plain misleader!" Then when he decided to seize the man who was an enemy to both of them, the man said: "O Moses! Is it your intention to kill me as you killed a man yesterday? Your aim is nothing but to become a tyrant in the land, and not to be one of those who do right." And there came a man running, from the farthest end of the city. He said: "O Moses! Verily, the chiefs are taking counsel together about you, to kill you, so escape. Truly, I am to you of those who give sincere advice." So he escaped from there, looking about in a state of fear. He said: "My Lord! Save me from the people who are Zalimeen (polytheists, and wrong-doers)!" (Ch 28:15-21 Quran)

Musa meninggalkan Mesir dengan tergesa-gesa tanpa pergi ke istana Firaun atau berganti pakaian. Ia juga tidak bersiap untuk bepergian. Ia tidak memiliki hewan tunggangan untuk dinaiki, dan ia tidak bergabung dengan kafilah. Sebaliknya, ia pergi begitu saja ketika seorang mukmin datang dan memperingatkannya tentang rencana Firaun.

Moses left Egypt in a hurry without going to Pharaoh's palace or changing his clothes. Nor was he prepared for traveling. He did not have a beast of burden upon which to ride, and he was not in a caravan. Instead, he left as soon as the believer came and warned him of Pharaoh's plans.

Ia pergi menuju arah negeri Madyan, yang merupakan daratan berpenghuni terdekat antara Syam dan Mesir. Satu-satunya teman dalam padang pasir yang panas ini adalah Allah, dan satu-satunya bekal yang ia miliki adalah ketakwaan. Tidak ada sehelai akar pun yang dapat ia petik untuk meredakan laparnya. Pasir yang panas membakar telapak kakinya. Namun, karena takut dikejar orang-orang Firaun, ia memaksakan diri untuk terus melanjutkan perjalanan.

He traveled in the direction of the country of Midian, which was the nearest inhabited land between Syria and Egypt. His only companion in this hot desert was Allah, and his only provision was piety. There was not a single root to pick to lessen his hunger. The hot sand burned the soles of his feet. However, fearing pursuit by Pharaoh's men, he forced himself to continue on.

Dia melakukan perjalanan selama delapan malam, bersembunyi pada siang hari. Setelah melintasi gurun utama, ia tiba di sebuah sumber air di luar Madyan tempat para penggembala sedang memberi minum kawanan ternak mereka.

He traveled for eight nights, hiding during the day. After crossing the main desert, he reached a watering hole outside Midian where shepherds were watering their flocks.

Tidak lama setelah Musa tiba di negeri Madyan, ia merebahkan diri di bawah sebatang pohon untuk beristirahat. Ia menderita kelaparan dan kelelahan. Telapak kakinya terasa seperti aus karena berjalan jauh di atas pasir dan bebatuan serta debu. Ia tidak memiliki uang untuk membeli sepasang sandal baru, maupun untuk membeli makanan atau minuman. Musa melihat sekelompok gembala sedang memberi minum domba-domba mereka. Ia pergi ke mata air, dan di sana ia melihat dua orang gadis muda yang sedang menahan domba-domba mereka agar tidak bercampur dengan yang lain.

No sooner had Moses reached the Midian than he threw himself under a tree to rest. He suffered from hunger and fatigue. The soles of his feet felt as if they were worn out from hard walking on sand and rocks and from the dust. He did not have any money to buy a new pair of sandals, nor to buy food or drink. Moses noticed a band of shepherds watering their sheep. He went to the spring, where he saw two young women preventing their sheep from mixing with the others.

Musa merasa bahwa para wanita itu membutuhkan pertolongan. Melupakan rasa hausnya, ia mendekat kepada mereka dan bertanya apakah ia dapat membantu mereka dengan cara apa pun.

Moses sensed that the women were in need of help. Forgetting his thirst, he drew nearer to them and asked if he could help them in any way.

Kakak perempuan yang lebih tua berkata: "Kami menunggu sampai para gembala selesai memberi minum domba-domba mereka, baru kemudian kami memberi minum domba-domba kami." Musa bertanya lagi: "Mengapa kalian menunggu?" Adiknya menjawab: "Kami tidak bisa mendorong laki-laki." Musa heran karena ada perempuan yang menggembala, sedangkan hanya laki-laki yang seharusnya melakukannya. Pekerjaan itu berat dan melelahkan, dan seseorang harus selalu waspada. Musa bertanya: "Mengapa kalian yang menggembala?" Adiknya berkata: "Ayah kami sudah tua; kesehatannya terlalu lemah untuk pergi ke luar menggembalakan domba." Musa (pbuh) berkata: "Aku akan memberi minum domba-domba kalian." Ketika Musa mendekati sumber air, ia melihat bahwa para gembala telah menaruh sebuah batu besar di mulut mata air, batu yang hanya dapat digeser oleh sepuluh orang laki-laki. Musa memeluk batu itu dan mengangkatnya dari mulut mata air, dengan urat leher dan tangannya yang menonjol ketika ia melakukannya. Musa memang sangat kuat. Ia memberi minum domba-domba mereka dan mengembalikan batu itu ke tempatnya.

Allah Yang Maha Kuasa menggambarkan peristiwa ini:

Almighty Allah described this event:

Dan ketika dia sampai di sumber air Madyan, dia mendapati di sana sekelompok orang yang sedang memberi minum ternak mereka, dan di samping mereka dia mendapati dua orang wanita yang sedang menahan ternak mereka. Dia berkata:

"And when he arrived at the water of Midian (Midyan) he found there a group of men watering their flocks, and besides them he found two women who were keeping back their flocks. He said:

"Ada apa denganmu?" Mereka berkata: "Kami tidak dapat memberi minum (ternak kami) sebelum para penggembala membawa pergi ternak mereka. Dan ayah kami adalah orang tua yang sudah sangat lanjut usia." Maka dia memberi minum ternak mereka untuk mereka, kemudian dia kembali ke tempat teduh dan berkata: "Ya Tuhanku! Sesungguhnya aku sangat membutuhkan kebaikan apa pun yang Engkau anugerahkan kepadaku!" (QS. Al-Qasas: 22-24)

"What is the matter with you?" They said: "We cannot water (our flocks) until the shepherds take their flocks. And our father is a very old man." So he watered their flocks for them, then he turned back to shade, and said: "My Lord! Truly, I am in need of whatever good that You bestow on me!" (Ch 28:22-24 Quran)

Anak-anak gadis itu pulang ke rumah lebih awal dari biasanya, yang membuat ayah mereka heran. Mereka menceritakan kejadian di mata air yang menjadi alasan mereka pulang lebih cepat. Ayah mereka menyuruh salah seorang putrinya untuk mengundang orang asing itu ke rumahnya. Dengan malu-malu, gadis itu mendekati Musa dan menyampaikan pesan tersebut. "Ayahku berterima kasih atas apa yang telah engkau lakukan untuk kami. Ia mengundangmu ke rumah kami agar ia dapat mengucapkan terima kasih secara langsung." Musa menerima undangan ini dan mengikuti gadis itu menemui ayahnya. Musa dapat melihat bahwa mereka hidup dengan nyaman sebagai sebuah keluarga yang bahagia dan tenteram. Ia memperkenalkan dirinya dan menceritakan kepada lelaki tua itu tentang musibah yang menimpanya dan yang memaksanya melarikan diri dari Mesir. Lelaki tua itu menenangkannya: "Janganlah takut, engkau telah selamat dari orang-orang zalim." Sikap Musa yang lemah lembut diperhatikan oleh sang ayah dan putri-putrinya. Lelaki yang baik hati itu lalu mengundangnya untuk tinggal bersama mereka. Musa merasa betah di tengah keluarga yang bahagia ini, karena mereka ramah dan takut kepada Allah.

The young ladies returned home earlier than usual, which surprised their father. They related the incident at the spring which was the reason that they were back early. Their father sent one of his daughters to invite the stranger to his home. Bashfully, the woman approached Moses and delivered the message. "My father is grateful for what you have done for us. He invites you to our home so that he may thank you personally." Moses welcomed this invitation and accompanied the maiden to her father. Moses could see that they lived comfortably as a happy and peaceful household. He introduced himself and told the old man about the misfortune that he had befallen him and had compelled him to flee from Egypt. The old man comforted him: "Fear not, you have escaped from the wrong-doers." Moses's gentle behavior was noticed by the father and his daughters. The kind man invited him to stay with them. Moses felt at home with this happy household, for they were friendly and feared Allah.

Salah satu putri menyarankan kepada ayahnya agar ia mempekerjakan Musa, karena ia kuat dan dapat dipercaya. Mereka membutuhkan orang seperti dia, terutama di sumur air, yang didatangi oleh para berandalan.

One of the daughters suggested to her father that he employ Moses, as he was strong and trustworthy. They needed someone like him, especially at the water hole, which was visited by ruffians.

Sang ayah bertanya kepadanya bagaimana ia bisa yakin akan kepercayaan (amanah) pria itu dalam waktu yang begitu singkat. Ia menjawab: "Ketika aku memintanya untuk mengikutiku ke rumah kami, ia bersikeras agar aku berjalan di belakangnya supaya ia tidak melihat bentuk tubuhku (untuk menghindari ketertarikan seksual)." Orang tua itu senang mendengar hal ini. Ia mendekati Musa dan berkata: "Aku ingin menikahkanmu dengan salah seorang putriku dengan syarat engkau bersedia bekerja untukku selama delapan tahun." Tawaran ini sangat sesuai bagi Musa, sebab sebagai orang asing di negeri ini, ia segera harus mencari tempat berteduh dan pekerjaan. Musa pun menikahi putri orang Midian itu dan menggembalakan ternak orang tua tersebut selama sepuluh tahun yang panjang.

The father asked her how she could be sure of his trustworthiness in such a short time. She replied: "When I bade him to follow me to our home, he insisted that I walk behind him so he would not observe my form (to avoid sexual attraction)." The old man was pleased to hear this. He approached Moses and said: "I wish to marry you to one of my daughters on condition that you agree to work for me for a period of eight years." This offer suited Moses well, for being a stranger in this country, he would soon have to search for shelter, and work. Moses married the Midianite's daughter and looked after the old man's animals for ten long years.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah recounted:

Kemudian datanglah kepadanya salah seorang dari kedua wanita itu dengan berjalan malu-malu. Ia berkata: "Sesungguhnya ayahku memanggilmu agar ia memberimu imbalan atas jasamu memberi minum ternak kami." Maka ketika ia datang kepadanya dan menceritakan kisahnya, ia berkata: "Janganlah takut. Engkau telah selamat dari kaum yang zalim (orang-orang musyrik, kafir, dan orang-orang yang berbuat kezaliman)." Dan salah seorang dari kedua wanita itu berkata: "Wahai ayahku! Pekerjakanlah dia, sesungguhnya orang yang paling baik untuk engkau pekerjakan adalah yang kuat lagi dapat dipercaya." Ayahnya berkata:

"Then there came to him one of the two women, walking shyly. She said: "Verily, my father calls you that he may reward you for having watered our flocks for us." So when he came to him and narrated the story, he said; "Fear you not. You have escaped from the people who are Zalimeen (polytheists, disbeliveers, and wrong-doers)." And said one of them (the two women): "O my father! Hire him! Verily, the best of men for you to hire is the strong, the trustworthy." He said:

"Aku ingin menikahkan salah satu dari kedua putriku ini denganmu, dengan syarat engkau bekerja padaku selama delapan tahun, tetapi jika engkau genapkan sepuluh tahun, maka itu adalah kebaikan darimu. Dan aku tidak bermaksud memberatkanmu. Insya Allah, engkau akan mendapatiku termasuk orang-orang yang saleh." Dia (Musa) berkata:

"I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years, but if you complete ten years, it will be a favor from you. But I intend not to place you under a difficulty. If Allah wills, you will find me one of the righteous." He (Moses) said:

"Itu telah disepakati antara aku dan engkau. Manakah dari dua masa itu yang aku penuhi, maka tidak ada permusuhan atas diriku. Dan Allah adalah Saksi atas apa yang kita ucapkan." (QS. Al-Qasas: 28:25-28)

"That is settled between me and you whichever of the two terms I fulfill, there will be no injustice to me, and Allah is Surety over what we say." ( Ch 28:25-28 Quran)

Waktu berlalu, dan ia hidup menyendiri jauh dari keluarga dan kaumnya. Masa sepuluh tahun ini sangat penting dalam hidupnya. Itu adalah masa persiapan besar. Tentu saja, pikiran Musa tercurah pada bintang-bintang setiap malam. Ia mengikuti terbit dan terbenamnya matahari setiap hari. Ia merenungkan tumbuhan dan bagaimana ia membelah tanah lalu muncul setelahnya. Ia merenungkan air dan bagaimana bumi dihidupkan kembali olehnya dan menjadi subur setelah kematiannya.

Time passed, and he lived in seclusion far from his family and his people. This period of ten years was of importance in his life. It was a period of major preparation. Certainly Moses's mind was absorbed in the stars every night. He followed the sunrise and the sunset every day. He pondered on the plant and how it splits and soil and appears thereafter. He contemplated water and how the earth is revived by it and flourishes after its death.

Tentu saja, ia tenggelam dalam Kitab Allah yang Mulia, terbuka bagi wawasan dan hati. Ia tenggelam dalam keberadaan Allah. Semua ini tersimpan laten di dalam dirinya. Agama Musa (alaihissalam) sama dengan agama Yakub (alaihissalam), yaitu tauhid Islam. Leluhurnya adalah Yakub (alaihissalam), cucu Ibrahim (alaihissalam). Musa (alaihissalam), oleh karena itu, adalah salah satu keturunan Ibrahim (alaihissalam), dan setiap nabi yang datang setelah Ibrahim adalah penerus Ibrahim. Selain persiapan fisik, ada pula persiapan rohani yang serupa. Persiapan itu dilakukan dalam kesendirian yang total, di tengah gurun, dan di tempat-tempat penggembalaan. Keheningan adalah cara hidupnya, dan kesendirian adalah kendaraannya. Allah Yang Maha Kuasa mempersiapkan bagi nabi-Nya alat-alat yang akan ia perlukan kelak untuk memikul perintah Allah Yang Maha Tinggi dengan benar.

Of course, he was immersed in the Glorious Book of Allah, open to the insight and heart. He was immersed in the existence of Allah. All these became latent within him. The religion of Moses (pbuh) was the same as that of Jacob (pbuh), which was Islamic monotheism. His forefather was Jacob (pbuh) the grandson of Abraham (pbuh). Moses (pbuh), therefore, was one of the descendants of Abraham (pbuh) and every prophet who came after Abraham was one of Abraham's successors. In addition to physical preparation, there was a similar spiritual preparation. It was made in complete seclusion, in the middle of the desert, and in the places of pasture. Silence was his way of life, and seclusion was his vehicle. Allah the Almighty prepared for His prophet the tools he would need later on to righteously bear the commands of Allah the Exalted.

Satu hari setelah berakhirnya masa itu, rasa rindu kampung halaman yang samar-samar timbul di dalam hati Musa. Ia ingin kembali ke Mesir. Ia cepat dan teguh dalam mengambil keputusannya, lalu berkata kepada istrinya: "Besok kita akan berangkat ke Mesir." Istrinya berkata dalam hatinya, "Ada seribu bahaya dalam perjalanan itu yang belum terungkap." Namun, ia tetap menaati suaminya.

One day after the end of this period, a vague homesickness arose in Moses's heart. He wanted to return to Egypt. He was fast and firm in making his decision, telling his wife: "Tomorrow we shall leave for Egypt." His wife said to herself. "There are a thousand dangers in departing that have not yet been revealed." However, she obeyed her husband.

Musa sendiri tidak mengetahui rahasia di balik keputusan cepat dan mendadak untuk kembali ke Mesir. Bagaimanapun, sepuluh tahun yang lalu ia telah melarikan diri dari sana dengan harga yang dipasang di kepalanya. Mengapa ia harus kembali sekarang?

Moses himself did not know the secret of the quick and sudden decision to return to Egypt. After all, he had fled from their ten years ago with a price on his head. Why should he go back now?

Apakah dia menantikan untuk bertemu ibunya dan saudaranya? Apakah dia terpikir untuk mengunjungi istri Firaun yang telah membesarkannya dan yang mencintainya seolah-olah dia adalah ibunya?

Did he look forward to seeing his mother and brother? Did he think of visiting Pharaoh's wife who had raised him and who loved him as if she were his mother?

Tidak ada yang tahu apa yang terlintas dalam benak Musa ketika ia kembali ke Mesir. Yang kita ketahui hanyalah bahwa ketaatan yang bisu kepada takdir-takdir Allah mendorongnya untuk mengambil keputusan, dan ia pun melakukannya. Takdir-takdir yang agung ini mengarahkan langkahnya menuju suatu perkara yang sangat penting.

No one knows what went through Moses's mind when he returned to Egypt. All we know is that a mute obedience to Allah's destinies impelled him to make a decision and he did. These supreme destinies steered his steps towards a matter of great importance.

Musa meninggalkan Madyan bersama keluarganya dan menempuh perjalanan melintasi padang pasir hingga sampai di Gunung Sinai.

Moses left Midian with his family and traveled through the desert until he reached Mount Sinai.

Di sana Musa menyadari bahwa ia telah tersesat. Ia memohon petunjuk kepada Allah, lalu ditunjukkan jalan yang benar. Ketika malam tiba, mereka sampai di Gunung Tur. Musa melihat api dari kejauhan. "Aku akan mengambil sepotong kayu yang menyala untuk menghangatkan kita." Ketika ia mendekati api itu, ia mendengar suara yang lantang memanggilnya: "Wahai Musa, sesungguhnya Aku adalah Allah, Tuhan semesta alam." Musa kebingungan dan melihat ke sekeliling. Ia kembali mendengar suara asing itu. "Dan apakah yang ada di tangan kananmu, wahai Musa?" Dengan gemetar, Musa menjawab: "Ini adalah tongkatku, tempatku bertumpu, dan dengannya aku memukul dahan-dahan untuk domba-dombaku, serta ada berbagai kegunaan lain bagiku." (Pertanyaan ini diajukan agar perhatian Musa tertuju pada tongkatnya dan untuk mempersiapkannya menghadapi mukjizat yang akan terjadi. Inilah awal dari misi Musa sebagai nabi -pbuh).

There Moses discovered that he had lost his way. He sought Allah's direction and was shown the right course. At nightfall they reached Mount Tur. Moses noticed a fire in the distance. "I shall fetch a firebrand to warm us." As he neared the fire, he heard a sonorous voice calling him: "O Moses, I am Allah, the Lord of the Universe." Moses was bewildered and looked around. He again heard the strange voice. "And what is in you right hand, O Moses?" Shivering, Moses answered: "This is my staff on which I lean, and with which I beat down branches for my sheep, and for which I find other uses." (This question was asked so that Moses' attention would focus on the staff and to prepare him for the miracle which was to happen. This was the beginning of Moses's mission as a prophet -pbuh).

Suara yang sama memerintahkannya: "Lemparkan tongkatmu!" Dia pun melakukannya, dan seketika tongkat itu berubah menjadi seekor ular yang menggeliat. Musa berbalik untuk lari, tetapi suara itu kembali berbicara kepadanya: "Jangan takut dan peganglah ular itu; Kami akan mengembalikannya ke keadaan semula." Ular itu berubah kembali menjadi tongkatnya. Rasa takut Musa pun reda dan digantikan oleh ketenangan, karena dia menyadari bahwa dia sedang menyaksikan Kebenaran.

The same voice commanded him: "Throw down your staff!" He did so, and at once the staff became a wriggling snake. Moses turned to run, but the voice again addressed him: "Fear not and grasp it; We shall return it to its former state." The snake changed back into his staff. Moses's fear subsided and was replaced by peace, for he realized that he was witnessing the Truth.

Allah Yang Maha Kuasa menceritakan peristiwa ini:

Almighty Allah narrated this event:

"Dan apakah telah sampai kepadamu kisah Musa? Ketika ia melihat api, ia berkata kepada keluarganya: "Tunggulah, sesungguhnya aku melihat api, mudah-mudahan aku dapat membawa kepadamu darinya sebatang api, atau dapat menemukan petunjuk di api itu." Dan ketika ia mendatanginya, ia dipanggil: "Wahai Musa! Sesungguhnya Aku adalah Tuhanmu! Maka lepaskanlah kedua sandalmu, sesungguhnya engkau berada di lembah yang suci, Tuwa. Dan Aku telah memilihmu. Maka dengarkanlah apa yang diwahyukan kepadamu. Sesungguhnya Aku adalah Allah! La ilaha illa Ana (tidak ada yang berhak disembah selain Aku), maka sembahlah Aku, dan dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku. Sesungguhnya Hari Kiamat itu akan datang - dan Aku berkehendak menyembunyikannya - agar setiap orang diberi balasan atas apa yang telah ia usahakan. Maka janganlah orang yang tidak beriman kepadanya (Hari Kiamat, Perhitungan, Surga dan Neraka dan sebagainya) tetapi mengikuti hawa nafsunya, memalingkanmu darinya, sehingga engkau binasa. Dan apakah yang di tangan kananmu itu, wahai Musa?" Ia berkata: "Ini adalah tongkatku, aku bertelekan padanya, dan dengannya aku memukul daun-daun untuk kambingku, dan ada lagi manfaat-manfaat lain bagiku." Allah berfirman: "Lemparkanlah ia, wahai Musa!" Maka ia melemparkannya, dan tiba-tiba ia menjadi seekor ular yang bergerak cepat."

"And has there come to you the story of Moses? When he saw a fire, he said to his family: "Wait! Verily, I have seen a fire, perhaps I can bring you some burning brand therefrom, or find some guidance at the fire." And when he came to it the fire, he was called by name: "O Moses! Verily! I am your Lord! So take off your shoes, you are in the sacred valley, Tuwa. And I have chosen you. So listen to that which is inspired to you. Verily! I am Allah! La ilaha illa Ana (none has the right to be worshipped but I), so worship Me, and offer prayers perfectly, for My Remembrance. Verily, the Hour is coming - and My Will is to keep it hidden - that every person may be rewarded for that which he strives. Therefore, let the one who believes not therein (in the Day of Resurrection, Reckoning, Paradise and Hell etc) but follows his own lusts, divert your therefrom lest you perish. And what is that in your right hand, O Moses?" He said: "This is my stick, whereon I lean, and wherewith I beat down branches for my sheep and wherein I find other uses." Allah said: "Cast it down, O Moses!" He cast it down, and behold! It was a snake, moving quickly.

Allah berfirman: "Peganglah ia dan jangan takut, Kami akan mengembalikannya ke keadaan semula, dan tekanlah tangan kananmu ke sisi kirimu, ia akan keluar berwarna putih dan bercahaya, tanpa penyakit sebagai tanda yang lain, agar Kami memperlihatkan kepadamu sebagian dari Tanda-tanda Kebesaran Kami."

Musa berkata: "Ya Tuhanku! Lapangkanlah untukku dadaku (berilah aku ketenangan jiwa, kepuasan, dan keberanian). Dan mudahkanlah untukku urusanku; dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, (hilangkanlah kekurangan dalam ucapanku) agar mereka memahami perkataanku, dan jadikanlah untukku seorang pembantu dari keluargaku, Harun, saudaraku; teguhkanlah kekuatanku dengannya, dan libatkanlah dia dalam urusanku (menyampaikan risalah Allah dan kenabian), agar kami banyak bertasbih kepada-Mu, dan banyak mengingat-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Melihat keadaan kami." Allah berfirman: "Telah dikabulkan permintaanmu, wahai Musa! Dan sesungguhnya Kami telah memberi karunia kepadamu pada kesempatan lain sebelumnya. Ketika Kami mewahyukan kepada ibumu apa yang Kami wahyukan, yaitu: 'Masukkanlah dia (bayi itu) ke dalam tabut (peti atau kotak), lalu hanyutkanlah dia ke sungai (Nil), kemudian sungai itu akan membawanya terdampar di tepi, dan di sana musuh-Ku dan musuhnya akan mengambilnya.' Dan Aku telah melimpahkan kasih sayang dari-Ku kepadamu, agar engkau dipelihara di bawah pengawasan-Ku, ketika saudara perempuanmu pergi lalu berkata: 'Maukah aku tunjukkan kepadamu seseorang yang akan menyusuinya?' Maka Kami mengembalikanmu kepada ibumu agar hatinya senang dan tidak berduka. Kemudian engkau membunuh seseorang, tetapi Kami menyelamatkanmu dari kesusahan yang besar dan mengujimu dengan cobaan yang berat. Kemudian engkau tinggal beberapa tahun di tengah penduduk Madyan. Lalu engkau datang ke sini sesuai dengan ketentuan yang telah Kutetapkan, wahai Musa! Dan Aku telah memilihmu (istana'tuka) untuk Diri-Ku. Pergilah engkau dan saudaramu dengan membawa ayat-ayat-Ku (bukti-bukti, pelajaran, tanda-tanda, wahyu, dan sebagainya), dan janganlah kalian berdua lalai dan melemah dalam mengingat-Ku."

Moses said: "O my Lord! Open for me my chest (grant me self-confidence, contentment, and boldness). And ease my task for me; and make loose the knot (the defect) from my tongue, (remove the incorrectness of my speech) that they understand my speech, and appoint for me a helper from my family, Aaron, my brother; increase my strength with him, and let him share my task (of conveying Allah's Message and Prophethood), and we may glorify You much, and remember You much, Verily! You are of us Ever a Well-Seer." Allah said: "You are granted your request, O Moses! And indeed We conferred a favor on you another time before. When We inspired your mother with that which We inspired, saying: "Put him (the child) into the Tabut (a box or a case or a chest) and put him into the river (Nile), and then the river shall cast it up on the bank, and there, an enemy of Mine and an enemy of his shall take him.' And I endured you with love from Me, in order that you maybe brought up under My Eye, when your sister went and said; "Shall I show you one who will nurse him?' So We restored you to your mother, that she might cool her eyes and she should not grieve. Then you did kill a man, but We saved you from a great distress and tried you with a heavy trial. Then you stayed a number of years witthe people of Midian. Then you came here according to the term which I ordained (for you), O Moses! "And I have Istana'tuka (chosen you for My Inspiration and My Message) for Myself. Go you and your brother with My Ayat (proofs, lessons, verses, evidences, signs, revelations, etc), and do not, you both, slacken and become weak in My Remembrance.

Musa dan Harun (ʿalaihimas-salām) pergi bersama-sama menghadap Fir'aun dan menyampaikan risalah mereka. Musa berbicara kepadanya tentang Allah, rahmat-Nya dan Surga-Nya, serta tentang kewajiban tauhid dan ibadah kepada-Nya.

Moses (pbuh) and Aaron (pbuh) went together to Pharaoh and delivered their message. Moses spoke to him about Allah, His mercy and His Paradise and about the obligations of monotheism and His worship.

Firaun mendengarkan pidato Musa dengan rasa jijik. Ia mengira Musa gila karena berani mempertanyakan kedudukannya yang tertinggi. Lalu ia mengangkat tangannya dan bertanya: "Apa yang kamu inginkan?" Musa menjawab: "Aku ingin engkau melepaskan Bani Israil bersama kami." Firaun bertanya: "Mengapa aku harus melepaskan mereka, padahal mereka adalah budakku?" Musa menjawab: "Mereka adalah hamba-hamba Allah, Tuhan semesta alam." Firaun kemudian bertanya dengan nada sinis apakah namanya Musa. Musa berkata: "Ya." "Bukankah engkau Musa yang kami pungut dari Sungai Nil sebagai bayi yang tak berdaya? Bukankah engkau Musa yang kami besarkan di istana ini, yang makan dan minum dari persediaan kami, dan yang dilimpahi kekayaan kami dengan sedekah? Bukankah engkau Musa yang menjadi buronan, pembunuh seorang lelaki Mesir, jika ingatanku tidak mengkhianatiku? Dikatakan bahwa pembunuhan adalah perbuatan kufur. Maka engkau kafir ketika membunuh. Engkau adalah buronan dari keadilan dan engkau datang berbicara kepadaku! Apa yang kamu bicarakan tadi, Musa, aku lupa?" Musa menyadari bahwa Firaun menyebut masa lalunya, pengasuhannya, dan penerimaannya atas sedekah Firaun adalah cara Firaun mengancamnya. Musa mengabaikan sindirannya dan menjelaskan bahwa ia bukanlah orang kafir ketika membunuh orang Mesir itu; ia hanya tersesat, dan Allah Yang Maha Kuasa belum memberinya wahyu pada saat itu. Ia membuat Firaun memahami bahwa ia melarikan diri dari Mesir karena takut akan pembalasan mereka terhadapnya, meskipun pembunuhan itu terjadi secara tidak sengaja. Ia memberitahukan bahwa Allah telah menganugerahkan ampunan kepadanya dan menjadikannya salah seorang rasul.

Pharaoh listened to Moses' speech with disdain. He thought that Moses was crazy because he dared to question his supreme position. Then he raised his hand and asked: "What do you want?" Moses answered: "I want you to send the children of Israel with us." Pharaoh asked: "Why should I send them, as they are my slaves?" Moses replied: "They are the slaves of Allah, Lord of the Worlds." Pharaoh then inquired sarcastically if his name was Moses. Moses said "Yes." "Are you not the Moses whom we picked up from the Nile as a helpless baby? Are you not the Moses whom we reared in this palace, who ate and drank from our provisions and whom our wealth showered with charity? Are you not the Moses who is a fugitive, the killer of an Egyptian man, if my memory does not betray me? It is said that killing is an act of disbelief. Therefore, you were a disbeliever when you killed. You are a fugitive from justice and you come to speak to me! What were you talking about Moses, I forgot?" Moses knew that Pharaoh's mentioning his past, his upbringing, and his receiving Pharaoh's charity was Pharaoh's way of threatening him. Moses ignored his sarcasm and explained that he was not a disbeliever when he killed the Egyptian, he only went astray and Allah the Almighty had not yet given him the revelation at that time. He made Pharaoh understand that he fled from Egypt because he was afraid of their revenge upon him, even though the killing was an accident. He informed him that Allah had granted him forgiveness and made him one of the messengers.

Allah Yang Maha Kuasa telah menurunkan kepada kami sebagian dari dialog antara Musa ('alaihis salam) dan Fir'aun:

Allah the Almighty revealed to us part of the dialogue between Moses (pbuh) and Pharaoh:

Allah berfirman: "Tidak mungkin! Pergilah kalian berdua dengan membawa tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya Kami bersama kalian, mendengarkan. Dan ketika kalian berdua datang kepada Firaun, katakanlah: 'Kami adalah utusan Tuhan semesta alam (manusia, jin, dan segala yang ada), maka biarkanlah Bani Israil pergi bersama kami.'" Firaun berkata kepada Musa: "Bukankah kami telah membesarkanmu di antara kami sebagai seorang anak? Dan engkau tinggal bersama kami bertahun-tahun dari umurmu. Lalu engkau melakukan perbuatanmu itu (kejahatan membunuh seseorang), dan engkau termasuk orang-orang yang tidak tahu bersyukur." Musa berkata: "Aku melakukannya ketika itu, saat aku dalam keadaan tidak mengetahui (tentang Tuhanku dan risala-Nya). Maka aku lari dari kalian ketika aku takut kepada kalian. Tetapi Tuhanku telah menganugerahkan kepadaku hukman (pengetahuan agama, keputusan yang benar atas segala urusan, dan kenabian), dan menjadikanku salah seorang di antara para rasul."

"Allah said: "Nay! Go you both with Our Signs, Verily! We shall be with you, listening. And when you both come to Pharaoh, say: "We are the Messengers of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists), and So allow the children of Israel to go with us."" Pharaoh said to Moses: "Did we not bring you up among us as a child ? And you did dwell many years of your life with us. And you did your deed which you did (the crime of killing a man) and you are one of the ingrates." Moses said: "I did it then, when I was an ignorant (as regards my Lord and His Message). So I fled from you when I feared you. But my Lord has granted me Hukman (religious knowledge, right judgments of the affairs and Prophethood), and appointed me as one of the Messengers.

Dan inilah nikmat yang engkau ungkit-ungkit kepadaku, padahal engkau telah memperbudak Bani Israil." Fir'aun berkata: "Siapakah Tuhan semesta alam itu?" Musa menjawab: "Tuhan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya, jika kamu sekalian hendak meyakini." Fir'aun berkata kepada orang-orang di sekelilingnya: "Apakah kalian tidak mendengar?" Musa berkata: "Tuhan kalian dan Tuhan nenek moyang kalian yang terdahulu." Fir'aun berkata: "Sesungguhnya Rasul kalian yang diutus kepada kalian ini benar-benar orang gila!" Musa berkata: "Tuhan yang menguasai timur dan barat serta apa yang ada di antara keduanya, jika kalian mau berpikir!" Fir'aun berkata: "Sungguh, jika engkau menjadikan tuhan selain aku, niscaya engkau akan kujadikan termasuk orang-orang yang dipenjarakan." Musa berkata: "Apakah kamu akan melakukan itu sekalipun aku datangkan kepadamu sesuatu yang nyata (dan meyakinkan)?" Fir'aun berkata: "Datangkanlah itu, jika engkau termasuk orang-orang yang benar!" (QS Asy-Syu'ara: 16-31)

Tingkat konflik yang tergambar dalam dialog ini mencapai puncaknya; oleh karena itu, nada dialog pun berubah. Musa menggunakan argumen intelektual yang meyakinkan untuk menghadapi Firaun. Namun, Firaun keluar dari lingkaran dialog yang berlandaskan logika dan memulai dialog jenis lain, jenis yang tidak sanggup diikuti Musa; yaitu dialog yang bernada mengancam dan mengintimidasi. Firaun dengan sengaja mengadopsi gaya penguasa absolut. Ia bertanya kepada Musa bagaimana ia berani menyembah Allah! Tidakkah ia tahu bahwa Firaun adalah tuhan?

The degree of the conflict expressed in this dialogue reached its apex; thus, the tone of dialogue changed. Moses used a convincing intellectual argument against Pharaoh. However, Pharaoh escaped from the circle of dialogue based on the logic and began a dialogue of another type, a type which Moses could not bear to follow; a dialogue of menacing and threatening. Pharaoh deliberately adopted the style of the absolute ruler. He asked Moses how he dared to worship Allah! Did he not know that Pharaoh was a god?

Setelah menyatakan dirinya sebagai tuhan, Firaun bertanya kepada Musa bagaimana ia berani menyembah tuhan lain. Hukuman untuk kejahatan ini adalah pemenjaraan. Tidak diperbolehkan bagi siapa pun untuk menyembah selain Firaun. Musa memahami bahwa argumen-argumen intelektual tidak berhasil. Dialog yang tenang berubah dari sindiran menjadi penyebutan tentang sedekah, lalu menjadi cemoohan, kemudian menjadi ancaman pemenjaraan.

After declaring his divinity, Pharaoh asked Moses how he dared to worship another god. The punishment for this crime was imprisonment. It was not permitted for anyone to worship anyone other than the Pharaoh. Moses understood that the intellectual arguments did not succeed. The calm dialogue was converted from sarcasm to mentioning charity, then to scorn, then to the threat of imprisonment.

Musa berkata: "Sekalipun aku datang kepadamu dengan sesuatu yang nyata dan meyakinkan." Firaun berkata: "Tunjukkanlah itu, jika engkau termasuk orang-orang yang benar!" Maka Musa melemparkan tongkatnya, dan tiba-tiba itu menjadi seekor ular yang nyata. Dan ia mengeluarkan tangannya, dan tiba-tiba tangan itu tampak putih bagi setiap orang yang memandang!

Moses said: "Even if I bring you something manifest and convincing." Pharaoh said; "Bring it forth, then, if you are of the truthful!" So Moses threw his stick, and behold, it was a serpent, manifest. And he drew out his hand, and behold, it was white to all beholders! (Ch 26:30-33

Quran)

Quran)

Keheranan Firaun berubah menjadi ketakutan. Khawatir kekuasaannya terancam, ia berkata kepada para penasihatnya: "Mereka ini adalah dua orang tukang sihir yang akan merampas tradisi-tradisi terbaikmu dan mengusirmu dari negeri ini dengan sihir mereka. Apa saran kalian?" Mereka menasihati Firaun agar menahan Musa dan saudaranya sementara mereka memanggil para tukang sihir paling cerdik di negeri itu. Dengan begitu, mereka juga dapat memperlihatkan kepandaian sihir mereka dan mengubah tongkat menjadi ular. Dengan cara inilah mereka berusaha mengurangi pengaruh mukjizat Musa terhadap masyarakat.

Pharaoh's amazement turned to terror. Fearing that his rule was in danger, he addressed his advisors: "These are two wizards who will strip you of your best traditions and drive you of the country with their magic. What do you advise?" they counseled Pharaoh to detain Moses and his brother while they summoned the cleverest magicians in the country. Then they too, could show their skills of magic and change sticks into serpents. In this way they sought to reduce the influence of Moses's miracles on the masses.

Firaun menahan Musa dan Harun. Ia mengirim utusan ke seluruh negeri untuk merekrut para penyihir terbaik. Ia menjanjikan setiap penyihir yang berhasil hadiah besar, termasuk pengangkatan sebagai abdi istana kerajaan. Pada hari raya yang biasa diadakan, yang menarik warga dari seluruh kekaisaran Mesir, Firaun mengatur adu tanding terbuka antara Musa dan para penyihir. Orang-orang berduyun-duyun datang, seperti sebelumnya ketika mereka mendengar tentang adu tanding terbesar yang pernah ada antara para penyihir Firaun yang banyak dan seorang laki-laki tunggal yang mengaku sebagai nabi. Mereka juga pernah mendengar tentang seorang bayi yang dahulu hanyut di sungai Nil dalam sebuah keranjang, terdampar di halaman istana Firaun, dibesarkan sebagai pangeran, dan kemudian melarikan diri setelah membunuh seorang Mesir dengan sekali pukulan.

Pharaoh detained Moses and Aaron. He dispatched couriers all o ver the land to enlist the best magicians. He offered each successful magician a big reward, including appointment as a royal courtier. On the customary festival day, which attracted citizens from all over the Egyptian empire, Pharaoh arranged for a public contest between Moses and the magicians. The people came in droves as near before when they heard of the greatest contest ever between Pharaoh's many magicians and a single man who claimed to be a prophet. They had also heard of a baby who had once floated down the river Nile in a basket, landed on Pharaoh's palace grounds, been reared as a prince, and who later had fled for killing an Egyptian with a single blow.

Semua orang bersemangat dan antusias menyaksikan perlombaan besar ini. Sebelum perlombaan dimulai, Musa bangkit berdiri. Keramaian yang sangat besar pun menjadi hening. Musa berbicara kepada para penyihir. "Celakalah kalian jika kalian mengada-adakan kebohongan terhadap Allah dengan menyebut mukjizat-mukjizat-Nya sebagai sihir, dan jika kalian tidak jujur kepada Fir'aun. Celakalah kalian jika kalian tidak mengetahui perbedaan antara kebenaran dan kebatilan. Allah akan membinasakan kalian dengan azab-Nya, karena sesungguhnya orang yang berdusta terhadap Allah pasti akan gagal dengan sangat menyedihkan." Musa telah berbicara dengan tulus dan membuat para penyihir berpikir. Namun mereka dikuasai oleh ketamakan mereka akan harta dan kemuliaan. Mereka berharap dapat mengesankan orang-orang dengan sihir mereka, dan membongkar Musa sebagai seorang penipu dan pembohong.

Allah Yang Maha Kuasa menceritakan peristiwa ini:

Almighty Allah recounted this event:

Dia (Firaun) berkata: "Apakah engkau datang kepada kami untuk mengusir kami dari negeri kami dengan sihirmu, wahai Musa?

"He (Pharaoh) said: "Have you come to drive us out of our land with your magic, O Moses?

Maka sesungguhnya kami akan mendatangkan sihir yang serupa dengan sihirmu, maka buatlah suatu janji pertemuan antara kami dan kamu, yang tidak akan kami langgar dan tidak (pula) kamu, di tempat yang terbuka lagi datar, supaya kedua belah pihak sama-sama mempunyai kesempatan yang adil (dan orang banyak dapat menyaksikan persaingan itu)." Musa berkata: "Waktu perjanjian kita adalah hari perayaan, dan hendaklah orang-orang dikumpulkan pada waktu duha (pagi hari)." Maka Fir'aun pergi, lalu menyusun rencana tipu dayanya kemudian datang kembali. Musa berkata kepada mereka: "Celakalah kamu! Janganlah kamu mengada-adakan kebohongan terhadap Allah, yang menyebabkan Dia membinasakan kamu dengan azab. Dan sungguh, rugilah orang yang mengada-adakan kebohongan." Maka mereka berselisih tentang urusan mereka dan mereka merahasiakan pembicaraan mereka. Mereka berkata:

Then verily, we can produce magic the like thereof; so appoint a meeting between us and you, which neither we, nor you shall fail to keep, in an open wide place where both shall have a just and equal chance (and beholders could witness the competition)." Moses said: "your appointed meeting is the day of the festival, and let the people assemble when the sun has risen (forenoon)." So Pharaoh withdrew, devised his plot and then came back. Moses said to them: "Woe unto you! Invent not a lie against Allah, lest He should destroy you completely by a torment. And surely, he who invents a lie (against Allah) will fail miserably." Then they debated with one another what they must do, and they kept their talk secret. They said:

"Sesungguhnya ini adalah dua orang penyihir. Tujuan mereka hendak mengusir kalian dari negeri kalian dengan sihir mereka dan menghancurkan pemuka-pemuka serta orang-orang terpandang kalian. Maka kumpulkanlah tipu dayamu, kemudian datanglah berbaris. Dan sungguh beruntung orang yang hari ini menang." Mereka berkata: "Wahai Musa! Apakah engkau yang melempar lebih dahulu, atau kami yang lebih dahulu melempar?" Musa berkata: "Silakan kalian lempar (lebih dahulu)!" Maka tiba-tiba tali-tali dan tongkat-tongkat mereka, karena sihir mereka, seolah-olah bergerak cepat kepadanya. Maka Musa merasa takut dalam hatinya.

"Verily! There are two magicians. Their object is to drive you out from your land with magic and overcome your chiefs and nobles. So devise your plot, and then assemble in line. And whoever overcomes this day will be indeed successful." They said: "O Moses! Either you throw first or we be the first to throw?" Moses said: "nay, throw you (first)!" Then behold, their ropes and their sticks, by their magic, appeared to him as though they moved fast. So Moses conceived a fear in himself.

Sesungguhnya! Barangsiapa datang kepada Tuhannya sebagai seorang Mujrim (pelaku kejahatan, orang musyrik, kafir terhadap Keesaan Allah dan para Rasul-Nya, pendosa, dan sebagainya), maka sesungguhnya baginya adalah Neraka Jahannam; di dalamnya ia tidak mati dan tidak pula hidup.

Verily! Whoever comes to his Lord as a Mujrim (criminal, polytheist, disbeliever, in the Oneness of Allah and His Messengers, sinner, etc.), then surely, for him is Hell, therein he will neither die nor live.

Namun barangsiapa datang kepada-Nya (Allah) sebagai seorang mukmin (yang beriman kepada keesaan Allah, dan lain-lain), dan telah mengerjakan amal-amal saleh, maka mereka itulah yang mendapat derajat-derajat yang tinggi (di Akhirat), - Surga 'Adn (Surga Abadi) yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; demikianlah balasan bagi orang-orang yang menyucikan diri (dengan menjauhi segala macam dosa dan perbuatan jahat yang diharamkan Allah serta melaksanakan segala yang diperintahkan Allah). (QS Thaha 20:58-76).

But whoever comes to Him (Allah) as a believer (in the Oneness of Allah, etc.), and has done righteous good deeds, for such are the high ranks (in the Hereafter), - Everlasting Gardens (And Paradise), under which rivers flow, wherein they will abide forever; such is the reward of those who purify themselves (by abstaining from all kinds of sins and evil deeds which Allah has forbidden and by doing all that which Allah has ordained). (Ch 20:58-76 Quran).

Para penyihir mewakili kalangan elit masyarakat Mesir. Mereka adalah para cendekiawannya. Mereka bersujud di hadapan kebenaran, namun rakyat meninggalkan mereka dan membiarkan mereka menghadapi nasibnya sendiri. Jalan kebenaran sudah jelas, namun meskipun demikian, rakyat tidak berbuat apa-apa selain berdiri diam dan menonton.

The magicians represented the elite of the Egyptian society. They were its scholars. They prostrated before righteousness, but the people abandoned them and left them to their fate. The path of righteousness was plain, but in spite of this, the people did nothing but stand by and watch.

Jika setiap orang Mesir berhenti untuk mengambil sepotong batu bata dan melemparkannya kepada Fir'aun, niscaya ia akan tewas seketika, dan sejarah Mesir akan berubah.

If every one of the Egyptians had stopped to pick up a piece of brick and had thrown it at Pharaoh, he would have fallen dead and the history of Egypt would have been changed.

Hal ini jelas tidak pernah terjadi. Tidak ada seorang pun yang bergerak. Masing-masing berdiri diam di tempatnya. Orang-orang hanya menonton, dan mereka membayar harga dari kelambanan ini: mereka tenggelam kemudian sebagai harga atas kepengecutan satu hari.

This obviously did not happen. None of the people moved. Each one stood motionless in his place. The people did nothing but watch, and they paid the price of this inactivity: they were drowned later as the price for the cowardice of one day.

Musa dan Harun pergi, dan Fir'aun kembali ke istananya. Fir'aun masuk ke dalam istananya. Fir'aun benar-benar tercengang ketika menghadapi kedua mukjizat itu. Ketika Musa pergi dari hadapannya, perasaannya berubah dari takjub dan takut menjadi amarah yang meluap-luap. Ia bertengkar dengan para menteri dan orang-orangnya, mencela mereka dengan kasar tanpa alasan, dan memerintahkan mereka untuk enyah dari hadapannya.

Moses and Aaron left, and Pharaoh returned to his palace. Pharaoh entered to his palace. Pharaoh was completely stupefied when he faced the two miracles. When Moses went out of his presence, his emotions changed from amazement and fear to violent rage. He quarreled with his ministers and men, reviled them bitterly for no reason, and commanded them to get out of his presence.

Ketika ia dibiarkan sendiri, ia berusaha berpikir dengan lebih tenang. Ia minum beberapa cangkir anggur, tetapi amarahnya tidak juga reda.

When he was left alone, he tried to think more calmly. He drank several cups of wine, but his anger did not abate.

Kemudian dia memanggil semua menteri, pemimpin, dan orang-orang yang bertanggung jawab untuk mengadakan rapat yang serius. Fir'aun masuk ke dalam rapat dengan wajah yang kaku. Jelas bahwa dia tidak akan pernah menyerah dengan mudah. Dia telah mendirikan sebuah kerajaan atas dasar bahwa dirinya adalah tuhan yang disembah oleh rakyat Mesir. Sekarang Musa datang untuk menghancurkan apa yang telah dia bangun. Musa mengatakan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah yang ada. Ini berarti bahwa Fir'aun adalah seorang pendusta.

Then he summoned all the ministers, leaders, and responsible men for a serious meeting. Pharaoh entered the meeting with a rigid face. It was obvious that he would never surrender easily. He had established a kingdom on the basis of his being a god worshipped by the Egyptian people. Now Moses came to destroy what he had built. Moses said that there was no Lord other than Allah in existence. This meant that Pharaoh was a liar.

Fir'aun membuka sidang dengan melontarkan pertanyaan mendadak kepada Haman: "Apakah aku pendusta, wahai Haman?" Haman tersungkur dalam keadaan takjub dan bertanya: "Siapa yang berani menuduh Fir'aun berdusta?" Fir'aun berkata: "Bukankah dia (Musa) telah mengatakan bahwa ada Tuhan di langit?" Haman menjawab: "Musa itu pendusta." Sambil memalingkan wajahnya ke arah lain, Fir'aun menegaskan dengan tidak sabar: "Aku tahu dia pendusta." Kemudian dia memandang ke arah Haman (dan berseru):

Pharaoh opened the session by throwing a sudden question at Haman: "Am I a liar, O Haman?" Haman fell to his knees in amazement and asked: "Who dared to accuse Pharaoh of lying?" Pharaoh said: "Has he (Moses) not said that there is a Lord in the heaven?" Haman answered: "Moses is lying." Turning his face to the other side, Pharaoh asserted impatiently: "I know he is a liar." Then he looked towards Haman (and cried):

Firaun tenggelam dalam masalah barunya. Serangkaian pertemuan serius dimulai di istananya. Ia memanggil orang-orang yang bertanggung jawab atas tentara, kepolisian, dan apa yang kini kita sebut direktur intelijennya. Ia juga memanggil para menteri, pangeran, dan pendeta. Ia memanggil siapa pun yang memiliki pengaruh besar terhadap arah jalannya peristiwa.

Pharaoh was absorbed in his new problem. A series of serious meetings began in his palace. He summoned those responsible for the army, the police and, what we call today his director of intelligence. He also summoned the ministers, princes, and priests. He called whoever had a powerful effect on the direction of events.

Firaun bertanya kepada direktur intelijennya: "Apa yang dikatakan orang-orang?" Ia menjawab: "Orang-orang saya telah menyebarkan di antara mereka bahwa Musa memenangkan perlombaan karena sebuah rencana licik, dan bahwa seorang penyihir besar telah bergabung dengannya dalam siasat ini. Rencana itu telah terbongkar, dan kami yakin ada kekuatan tak dikenal yang membiayainya." Firaun bertanya kepada direktur kepolisiannya: "Bagaimana dengan mayat-mayat para penyihir?" Ia menjawab: "Orang-orang saya telah menggantungnya di alun-alun dan pasar-pasar umum untuk menakut-nakuti rakyat. Kami akan menyebarkan desas-desus bahwa Firaun akan membunuh siapa pun yang terlibat dalam rencana itu." Kemudian Firaun bertanya kepada panglima tentaranya: "Apa yang dikatakan tentara?" Ia menjawab: "Tentara berharap akan diberi perintah untuk bergerak ke arah mana pun yang dikehendaki Firaun." Firaun berkata: "Peran tentara belum tiba. Peran itu akan datang."

Pharaoh asked his director of intelligence: "What do people say?" He said: "My men have spread among them that Moses won the contest because of a plot and that a major magician had joined with him in this plan. The plot had been disclosed, and we believe an unknown authority financed it." Pharaoh asked his director of police: "What about the magicians' corpses?" He said: "My men hung them in public squares and markets to terrify the people. We will spread a rumor that Pharaoh will kill whoever had anything to do with the plot." Then Pharaoh asked the commander of the army: "What does the army say?" He said: "The army hopes that commands will be issued to move in whatever direction Pharaoh desires." Pharaoh said: "The role of the army has not come yet. Its role will come."

Firaun terdiam. Haman, Perdana Menteri, bergerak dan mengangkat tangannya untuk berbicara. Firaun mengizinkannya, dan Haman bertanya: "Apakah kita akan membiarkan Musa dan kaumnya merusak orang-orang lain di muka bumi sehingga mereka meninggalkan penyembahanmu?" Firaun berkata: "Engkau membaca pikiranku, wahai Haman. Kita akan membunuh anak-anak lelaki mereka, memperkosa wanita-wanita mereka, dan menaklukkan mereka." Ia mengeluarkan perintah, dan orang-orang Firaun bergegas membunuh anak-anak lelaki, memperkosa wanita-wanita, dan memenjarakan siapa pun yang menentang tindakan-tindakan ini.

Pharaoh fell silent. Haman, the Prime Minister, moved and raised his hand to speak. Pharaoh permitted him and Haman asked: "Will we leave Moses and his people to corrupt the rest of the people on the earth so that they leave your worship?" Pharaoh said: "You read my thoughts, O Haman. We will kill their sons, rape their women, and conquer them." He issued commands, and Pharaoh's men rushed to slay the sons, rape the women, and imprison whomever objected to these acts.

Musa berdiri menyaksikan apa yang sedang terjadi. Ia tidak dapat ikut campur, dan ia juga tidak memiliki kuasa untuk melarang perbuatan-perbuatan itu. Yang dapat ia lakukan hanyalah menasihati kaumnya untuk bersabar. Ia memerintahkan mereka untuk memohon kepada Allah Yang Mahakuasa agar menurunkan malapetaka atas orang-orang Mesir. Ia mengingatkan mereka akan teladan para penyihir Mesir yang bertahan demi Allah tanpa mengeluh. Ia membantu mereka memahami bahwa para prajurit Firaun berlaku di muka bumi seolah-olah mereka adalah pemilik pribadinya.

Moses stood watching what was happening. He could not interfere, nor did he have the power to forbid these acts. All he could do was to advise his people to be patient. He ordered them to ask Allah the Almighty for a calamity on the Egyptians. He pointed out to them the model of the Egyptian magicians who endured for Allah's sake without complaint. He helped them to understand that Pharaoh's soldiers behaved on earth as if they were its private owners.

Teror Firaun menanamkan semangat kekalahan ke dalam diri Bani Israil. Mereka mengeluh kepada Musa:

Pharaoh's terrorism infused the children of Israel with a spirit of defeat. They complained to Moses:

"Kami (Bani Israil) telah mengalami penderitaan sebelum engkau datang kepada kami, dan setelah engkau datang kepada kami." Musa berkata: "Mudah-mudahan Tuhanmu membinasakan musuhmu dan menjadikan kamu pengganti (penguasa) di bumi, lalu Dia melihat bagaimana kamu berbuat."

"We (children of Israel) had suffered troubles before you came to us, and since you have come to us." He said: "It maybe that your Lord will destroy your enemy and make you successors on the earth, so that He may see how you act." (Ch 7:129 Quran).

Musa mulai menghadapi situasi yang sulit. Ia harus menghadapi kemarahan Firaun dan tipu dayanya, sementara pada saat yang sama ia juga harus menghadapi pemberontakan kaumnya. Di tengah semua itu, Qarun (Korah) bergerak.

Moses began to face a difficult situation. He had to confront Pharaoh's anger and his plots, while at the same time he had to deal with the mutiny of his people. In the midst of all this, Korah (Qaroun) moved.

Korah adalah salah seorang dari kaum Musa. Ia sangat kaya dan tinggal di sebuah istana yang megah. Ia hanya mengenakan pakaian yang paling mahal. Banyak budak melayaninya, dan ia memanjakan diri dengan setiap kemewahan yang dikenal. Kekayaannya yang luar biasa membuatnya sombong. Korah memandang rendah orang-orang miskin dan mengatakan kepada mereka bahwa kemiskinan mereka disebabkan oleh kurangnya kecerdasan mereka. Ia meyakini bahwa apa yang dimilikinya adalah hasil dari kecerdikan dan kemampuan bisnisnya sendiri.

Korah was one of Moses' s people. He was very rich and lived in a magnificent mansion. He wore only the most expensive clothes. Numerous slaves waited on him and he indulged in every known luxury. His enormous wealth made him arrogant. Korah treated the poor with contempt and told them that their poverty was due to their lack of intelligence. He believed that what he owned was due to his own cleverness and business ability.

Musa mengingatkan Qarun untuk membayar zakat atas hartanya, yang sebagiannya merupakan hak orang-orang miskin. Zakat adalah kewajiban bagi seluruh orang beriman. Qarun merasa kesal dengan nasihat ini dan berkata kepada Musa bahwa kekayaannya merupakan bukti bahwa dirinya dikaruniai keutamaan oleh Allah, yang telah meridai gaya hidupnya dan menambah hartanya setiap hari. Musa membantahnya dan memperingatkannya tentang akibat dari pikiran jahatnya.

Moses reminded Korah to pay alms (zakat) on his wealth, a portion of which was rightfully due to the poor. Alms are compulsory upon all the believers. Korah was annoyed by this advice and told Moses that his being wealthy was proof that he was favored by Allah, Who approved of his life-style and increased his wealth daily. Moses argued with him and warned him of the result of his wicked thoughts.

Ketika Qarun menghitung zakat yang wajib atas hartanya, ia terkejut dengan jumlah besar yang harus ia keluarkan. Ia tidak hanya menolak memberikan zakat, tetapi juga menyebarkan desas-desus bahwa Musa telah mengada-ada hukum zakat demi keuntungannya sendiri. Ia bahkan menyuap orang-orang untuk menentang Musa dan menyebarkan fitnah keji tentang dirinya. Allah memperingatkan Musa tentang rencana Qarun. Musa memohon kepada Allah agar menghukumnya karena kekikirannya dan karena membangkang terhadap hukum-hukum-Nya. Murka Allah pun menimpa Qarun. Bumi terbelah dan menelannya, beserta rumahnya yang megah dan seluruh hartanya, seolah-olah ia tidak pernah ada.

Allah Yang Mahaperkasa berfirman:

Almighty Allah revealed:

Sesungguhnya Karun termasuk kaum Musa, tetapi ia berbuat zalim kepada mereka. Dan Kami telah memberinya harta benda yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat.

"Verily, Korah was of Moses's people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men.

Ketika kaumnya berkata kepadanya: "Janganlah engkau bangga (dengan harta)! Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang membanggakan diri. Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bagianmu dari (kenikmatan) duniawi, dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan." Qarun berkata: "Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu karena ilmu yang ada padaku." Dan apakah ia tidak mengetahui, bahwa sesungguhnya Allah telah membinasakan umat-umat sebelumnya yang lebih kuat daripadanya dan lebih banyak mengumpulkan harta? Dan orang-orang yang berdosa itu tidak perlu ditanya tentang dosa-dosa mereka. Maka keluarlah Qarun kepada kaumnya dalam kemegahannya. Orang-orang yang menghendaki kehidupan dunia berkata: "Moga-moga kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan kepada Qarun; sesungguhnya ia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar." Tetapi orang-orang yang dianugerahi ilmu berkata: "Celakalah kamu! Pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh, dan tidak diperoleh pahala itu kecuali oleh orang-orang yang sabar." Maka Kami benamkan Qarun beserta rumahnya ke dalam bumi. Maka tidak ada baginya suatu golongan pun yang menolongnya terhadap azab Allah, dan tiadalah ia termasuk orang-orang yang (dapat) membela (dirinya). Dan jadilah orang-orang yang kemarin mengangankan kedudukan Qarun itu berkata: "Aduhai, benarlah Allah melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkannya (bagi siapa yang Dia kehendaki). Kalau Allah tidak melimpahkan karunia-Nya atas kita, benar-benar Dia telah membenamkan kita (pula). Aduhai, benarlah tidak akan beruntung orang-orang yang mengingkari (nikmat Allah)." (QS. Al-Qasas: 76-82)

When his people said to him: "Do not be glad with ungratefulness to Allah's Favors). Verily! Allah likes not those who are glad (with wealth) which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget nor your portion of legal enjoyment in this world, and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsideen (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, and mischief-makers, corrupts)." He said: "This has been given to me only because of knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount of riches, they had collected. But the Murimun (criminals, disbeliveers, polytheists, sinners, etc.) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world said: "Ah, would that we had the like of what Korah has been given! Verily! He is the owner of a great fortune." But those who had been given religious knowledge said: "Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are patient (in following the truth)." So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position, the day before, began to say; "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He please of His slaves? Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up also!" Know you not that the disbeliveers will never be successful? (Ch 28:76-82 Quran).

Ketika orang-orang Mesir dan Bani Israil menyaksikan mukjizat itu, konflik antara Musa dan Firaun kembali memuncak karena Firaun meyakini bahwa Musa mengancam kerajaannya.

When the Egyptians and children of Israel examined the miracle, the conflict between Moses and Pharaoh again reached a crisis because Pharaoh believed that Moses was threatening his kingdom.

Firaun khawatir rakyatnya akan disesatkan oleh Musa. Ia mengusulkan kepada para menterinya dan para pembesar kaumnya agar Musa dibunuh. Kami meyakini bahwa Haman mendukung gagasan itu bersama sekelompok orang kafir. Usulan itu hampir disetujui, kecuali oleh suara salah seorang pembesar negeri, yang namanya tidak disebutkan dalam Al-Qur'an. Al-Qur'an hanya menyebutkan bahwa orang ini adalah seorang mukmin.

Pharaoh was afraid that the people would be misled by Moses. He suggested to his ministers and notable men that Moses be killed. We believe that Haman supported the idea along with a front of disbeliveers. It was on the verge of approval, except for the vote of one of the notable men of the state, whose name is not mentioned in the Quran. The Quran says only that this man was a believer.

Orang beriman ini berbicara dalam majelis di mana gagasan untuk membunuh Musa telah diajukan. Ia membuktikan bahwa itu bukan gagasan yang baik: "Musa tidak mengatakan lebih dari bahwa Allah adalah Tuhannya. Kemudian, ia datang dengan bukti yang nyata bahwa ia adalah seorang rasul. Ada dua kemungkinan; entah Musa orang yang benar atau seorang pendusta. Jika ia berdusta, ia sendiri yang akan menanggung dustanya. Jika ia orang yang benar dan kita membunuhnya, di mana jaminan bahwa kita akan diselamatkan dari azab Allah? Bagaimanapun juga, ia tidak mengatakan atau melakukan apa pun yang layak membuat kita membunuhnya." Hal ini membuat Firaun dan para penasihatnya marah, dan mereka mengancam akan mencelakai orang itu, tetapi ia tetap teguh pada pendiriannya. Kemudian mereka mencoba membujuknya agar kembali, tetapi ia tetap memperingatkan mereka bahwa mereka sedang mengundang kehancuran mereka. Hal ini membuat Firaun semakin marah, dan ia kini mengancam akan membunuh orang itu. Namun, Allah melindungi orang beriman-Nya.

This believer spoke in the assembly where the idea of killing Moses had been introduced. He proved that it was not a good idea: "Moses did not say more than that Allah is his Lord. Later, he came with clear evidence that he is a messenger. There are two possibilities; either Moses is righteous or a liar. If he lies, he will be responsible for his lie. If he is righteous and we slay him, where is the guarantee that we will be rescued from the torment of Allah? Either way, he neither says nor does anything that merits our killing him." This angered Pharaoh and his counselors and they threatened to harm the man, but he refused to budge from his stance. Then they tried to woo him back, but he still warned them that they were inviting their doom. This angered Pharaoh more, and he now threatened to kill the man. However, Allah protected His believer.

Allah Yang Maha Kuasa menurunkan dialog mereka:

Almighty Allah revealed their dialogue:

Firaun berkata: "Biarkanlah aku membunuh Musa, dan biarlah dia memohon kepada Tuhannya (untuk menghalangi aku membunuhnya)! Aku khawatir dia akan mengubah agamamu, atau dia akan menimbulkan kerusakan di negeri ini!" Musa berkata: "Sesungguhnya aku berlindung kepada Tuhanku dan Tuhanmu dari setiap orang yang sombong yang tidak beriman kepada Hari Perhitungan!" Dan seorang laki-laki yang beriman dari keluarga Firaun, yang menyembunyikan imannya, berkata: "Apakah kalian akan membunuh seorang laki-laki hanya karena dia berkata: Tuhanku adalah Allah, padahal dia telah datang kepada kalian dengan bukti-bukti yang nyata dari Tuhan kalian?

Pharaoh said: "Leave me to kill Moses, and let him call his Lord (to stop me from killing him)! I fear that he may change your religion, or that he may cause mischief to appear in the land!" Moses said: "Verily, I seek refuge in my Lord and your Lord from every arrogant who believes not in the Day of Reckoning!" And a believing man of Pharaoh's family, who hid his faith said: "Would you kill a man because he says: My Lord is Allah, and he has come to you with clear signs (proofs) from your Lord?

Dan jika ia seorang pendusta, maka dosa dustanya itu akan menimpa dirinya sendiri; tetapi jika ia benar, sebagian dari bencana yang ia ancamkan kepadamu niscaya akan menimpamu. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang musrif (orang musyrik, pembunuh yang menumpahkan darah tanpa hak, orang yang melakukan dosa-dosa besar, penindas, pelanggar batas, pendusta!). Wahai kaumku! Kerajaan ini milikmu pada hari ini, kamu berkuasa di muka bumi. Tetapi siapa yang akan menolong kita dari siksa Allah jika ia menimpa kita?" Fir'aun berkata: "Aku hanya memperlihatkan kepadamu apa yang aku pandang benar, dan aku hanya menunjukkan kepadamu jalan kebijaksanaan yang benar!" Dan orang yang beriman itu berkata: "Wahai kaumku! Sesungguhnya aku khawatir kamu akan mengalami nasib seperti hari kehancuran golongan-golongan yang bersekutu di masa dahulu. Seperti nasib kaum Nuh, 'Ad, Tsamud, dan orang-orang yang datang sesudah mereka. Dan Allah tidak menghendaki kezaliman bagi hamba-hamba-Nya. Dan wahai kaumku! Sesungguhnya aku khawatir kamu akan mengalami hari saling memanggil antara penghuni neraka dan penghuni surga. Yaitu hari ketika kamu berpaling ke belakang dan lari, tanpa seorang pun pelindung dari Allah bagimu. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, maka tidak seorang pun yang dapat memberinya petunjuk. Dan sungguh, Yusuf telah datang kepadamu dahulu dengan membawa bukti-bukti yang nyata, tetapi kamu terus-menerus ragu terhadap apa yang dibawanya kepadamu, sampai ketika ia wafat kamu berkata: "Allah tidak akan mengutus seorang rasul pun sesudahnya." Demikianlah Allah membiarkan sesat orang yang musrif (orang musyrik, penindas, penjahat, pendosa yang melakukan dosa-dosa besar) dan mumtarib (orang yang ragu terhadap peringatan dan keesaan Allah). Orang-orang yang membantah tentang ayat-ayat Allah tanpa suatu alasan yang sampai kepada mereka, adalah sangat dibenci di sisi Allah dan di sisi orang-orang yang beriman. Demikianlah Allah mengunci hati setiap orang yang sombong lagi sewenang-wenang. (Sehingga mereka tidak dapat menunjuki dirinya ke jalan yang benar).

Musa mengulangi tuntutannya agar Fir'aun membebaskan Bani Israil dari perbudakan. Sebagai jawaban, Fir'aun mengumpulkan rakyatnya, termasuk Bani Israil, dalam sebuah pertemuan besar. Di sana ia mengingatkan mereka bahwa dialah tuhan mereka dan dialah yang memenuhi segala kebutuhan mereka. Musa, katanya, tidak memiliki gelang emas maupun malaikat yang mengikutinya; ia hanyalah seorang miskin.

Moses repeated his demand that Pharaoh release the children of Israel from slavery. In response, Pharaoh called his subjects, including the children of Israel, to a huge gathering where he reminded them that he was their lord and provided all their needs. Moses, he said, had no gold amulets nor angels following him; he was just a poor man.

Sebagai kaum yang telah tertindas dalam waktu yang sangat lama, mereka kekurangan wawasan. Penilaian mereka terbatas pada apa yang dapat mereka lihat di dunia materi. Mereka menganggap penguasa mereka kaya dan mampu memenuhi seluruh kebutuhan duniawi mereka. Dalam kebodohan, mereka menaati Firaun dan mengabaikan seruan Musa.

Being a people who had been oppressed for a very long time, they lacked vision. Their judgment were limited to what they could see in the material world. They regarded their ruler to be wealthy and able to provide all their worldly needs. In ignorance, they obeyed Pharaoh and ignored Moses's call.

Allah memerintahkan Musa untuk memperingatkan Firaun tentang azab di dunia ini karena kekafirannya dan penindasannya terhadap Bani Israil. Sebagai pertanda azab yang akan Allah timpakan, Sungai Nil tidak meluap membasahi tanah kering sebagaimana biasanya. Akibatnya, tanaman gagal panen, sehingga terjadi kelaparan. Namun Firaun tetap sombong, maka Allah mendatangkan banjir besar yang menghancurkan negeri itu.

Allah commanded Moses to warn Pharaoh of a punishment in this world for his faithlessness and his persecution of the children of Israel. As a portent of the punishment which Allah would meet out, the Nile did not flood its banks to soak the dry land as it normally did. As a result, crops failed, leading to famine. However Pharaoh remained arrogant, so Allah caused a huge flood, which devastated the land.

Setiap kali mereka ditimpa kesulitan yang sangat berat, mereka memohon kepada Musa seperti ini:

As often as they were troubled grievously, they appealed to Moses thus:

"Wahai Musa! Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, berdasarkan janji-Nya kepadamu. Jika engkau menghilangkan azab itu dari kami, sungguh kami akan beriman kepadamu, dan kami akan membiarkan Bani Israil pergi bersamamu."

"O Moses! Invoke your Lord for us because of His Promise to you. IF you will remove the punishment from us, we indeed shall believe in you, and we shall let the children of Israel go with you." (Ch 7:134 Quran)

Musa berdoa kepada Tuhannya, lalu Dia menghilangkan penderitaan yang disebabkan oleh banjir itu. Air yang bergelombang itu surut dan menjauh dari daratan, dan tanah itu menjadi dapat ditanami. Namun ketika Musa menyuruh mereka menepati janji mereka untuk membebaskan Bani Israil, mereka tidak mengindahkannya.

Moses prayed to his Lord and He relived the suffering caused by the flood. The surging water ceased and withdrew from the land, and it became cultivatable. But when Moses bade them to fulfill their promise to release the children of Israel, they did not respond.

Kemudian Allah mengirimkan kawanan belalang yang memakan segala tanaman yang telah mereka tanam. Orang-orang bergegas menemui Musa, meminta agar ia memohon kepada Allah untuk menghilangkan bencana ini, dan berjanji bahwa kali ini mereka akan membiarkan Bani Israil pergi bersamanya. Belalang-belalang itu pun pergi, tetapi mereka tidak menepati janjinya.

Then Allah sent swarms of locusts which ate whatever corps they had grown. The people hurried to Moses, asking him to invoke Allah to remove this affliction and promising they would send the children of Israel with him this time. The locusts departed, but they did not fulfill their promise.

Kemudian datang tanda lain, yaitu tanda kutu, yang menyebar di kalangan orang Mesir dan membawa berbagai penyakit.

Then another sign came, the sign of lice, which spread amongst the Egyptians, carrying diseases.

Perlindungan mereka kepada Musa dan janji mereka kepadanya pun diulang. Doanya kepada Allah juga diulang, begitu pula pengingkaran janji mereka, seperti biasanya.

Their refuge to Moses and their promise to him was repeated. His prayer to Allah was repeated and so, too, their breach of promise, as usual.

Sebuah tanda berupa katak diturunkan. Negeri itu tiba-tiba dipenuhi katak. Katak-katak melompat ke atas makanan orang Mesir, berbagi rumah dengan mereka, dan membuat mereka sangat menderita. Orang-orang Mesir kembali mendatangi Musa, berjanji akan membebaskan Bani Israil. Ia berdoa kepada Tuhannya, dan Allah menghilangkan kesulitan katak itu dari mereka, tetapi mereka kembali mengingkari janji mereka.

A sign of frogs was revealed. The land suddenly filled with frogs. They jumped on the food of the Egyptians, shared their houses, and distressed them greatly. The Egyptians went to Moses again, promising him to release the children of Israel. He prayed to his Lord, and Allah relieved them of the problem of the frogs, but they again broke their promise.

Kemudian turunlah tanda terakhir, yaitu tanda darah. Air Sungai Nil berubah menjadi darah. Ketika Musa dan kaumnya meminum air itu, bagi mereka air itu tetap menjadi air biasa. Namun, jika ada orang Mesir yang mengisi gelasnya dengan air itu, ia mendapati gelasnya penuh dengan darah. Mereka bergegas menemui Musa seperti biasa, tetapi begitu segala sesuatu kembali normal, mereka berpaling dari Allah.

Then the last sign was revealed, the sign of blood. The Nile water was changed into blood. When Moses and his people drank the water, it was, for them, ordinary water. However, if any Egyptian filled his cup with the water, he discovered his cup full of blood. They hurried to Moses as usual, but as soon as everything returned to normal, they turned their backs on Allah.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah said:

"Dan sesungguhnya Kami telah menimpakan kepada kaum Fir'aun dengan kemarau panjang dan kekurangan buah-buahan (hasil tanaman dan lainnya), agar mereka mengambil pelajaran. Tetapi setiap kali kebaikan datang kepada mereka, mereka berkata: 'Ini adalah hak kami.' Dan jika keburukan menimpa mereka, mereka menganggapnya sebagai sial yang disebabkan oleh Musa dan orang-orang yang bersamanya. Ingatlah! Sesungguhnya kesialan mereka ada di sisi Allah, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui."

"And indeed We punished the people of Pharaoh with years of drought, and shortness of fruits (crops, etc.), that they mighty remember (take heed). But whenever good came to them, they said: "Ours is this." And if evil athem, they ascribed it to evil omens connected with Moses and those with him. Be informed! Verily, their evil omens are with Allah but most of them know not.

Mereka berkata kepada Musa: "Apa pun Ayat (bukti, tanda, ayat, pelajaran, isyarat, wahyu, dan sebagainya)

They said to Moses: "Whatever Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)

"Engkau boleh membawa kepada kami apa pun untuk engkau gunakan sihirmu terhadap kami, kami tidak akan pernah beriman kepadamu." Maka Kami kirimkan kepada mereka: banjir, belalang, kutu, katak, dan darah, sebagai (mukjizat-mukjizat) yang terpisah-pisah.

you may bring to us, to work therewith your sorcery on us, we shall never believe in you." So We sent on them: the flood, the locusts, the lice, the frogs, and the blood: (as a succession of)

tanda-tanda yang nyata, namun mereka tetap sombong, dan mereka termasuk kaum yang Mujrimeen (para pendosa, orang-orang musyrik, dan sebagainya) (Q.S. Al-A'raf 7:130-133)

manifest signs, yet they remained arrogant, and they were of those people who were Mujrimeen (criminals, polytheists, sinners, etc.) (Ch 7:130-133 Quran)

Allah Yang Maha Kuasa juga berfirman:

Almighty Allah also said:

Namun ketika Kami menghilangkan azab dari mereka sampai batas waktu yang telah ditentukan, yang harus mereka capai, tiba-tiba mereka mengingkari janjinya!

" But when We removed the punishment from them to a fixed term, which they had to reach, behold! They broke their word! (Ch 7:135 Quran)

Fir'aun semakin kurang ajar dan sombong. Ia mengumumkan kepada kaumnya, "Fir'aun adalah satu-satunya tuhan."

Pharaoh became ruder and more arrogant. He proclaimed to his people. "Pharaoh is the only god.

"Bukankah dia memiliki kerajaan Mesir dan sungai-sungai yang mengalir di bawahnya?" Dia menyatakan bahwa Musa adalah seorang pendusta, seorang tukang sihir, dan seorang miskin yang bahkan tidak memakai satu pun gelang emas.

Has he not the kingdom of Egypt and rivers flowing under it?" He declared that Moses was a liar, a magician, and a poor man who did not wear even one bracelet of gold.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah declared:

"Dan sungguh Kami telah mengutus Musa dengan ayat-ayat Kami (bukti-bukti, tanda-tanda, pelajaran, wahyu, dan sebagainya) kepada Fir'aun dan para pembesarnya (untuk mengajak mereka kepada agama Allah, yaitu Islam). Maka dia berkata:

“And indeed We did sent Moses with Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) to Pharaoh and his chiefs (inviting them to Allah's Religion of Islam). He said:

Sesungguhnya aku adalah seorang utusan dari Tuhan semesta alam (manusia, jin, dan segala yang ada).

"Verily! I am a Messenger of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists).

Namun ketika dia datang kepada mereka dengan Ayat-Ayat Kami (bukti-bukti, tanda-tanda, pelajaran, mukjizat, wahyu, dan sebagainya), tiba-tiba mereka menertawakannya. Dan tidaklah Kami perlihatkan kepada mereka suatu Ayat (tanda dan sebagainya) melainkan ia lebih besar daripada saudaranya, dan Kami timpakan kepada mereka siksaan agar mereka kembali dari kemusyrikan mereka kepada Agama Allah (Tauhid Islam).

But when he came to them with our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) behold! They laughed at them. And not an Ayah (sign, etc.) We showed them but it was greater than its fellow, and We seized them with torment in order that they might turn from their polytheism to Allah's Religion (Islamic Monotheism).

Dan mereka berkata kepada Musa: "Hai penyihir! Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, sesuai dengan apa yang telah Dia janjikan kepadamu. Sesungguhnya kami pasti akan mendapat petunjuk." Tetapi ketika Kami menghilangkan azab itu dari mereka, seketika itu juga mereka melanggar janji mereka (bahwa mereka akan beriman jika Kami menghilangkan azab itu dari mereka).

Tampaknya Firaun tidak akan pernah beriman kepada risalah Musa, dan ia pun tidak akan berhenti menyiksa Bani Israil. Oleh karena itu, Musa berdoa kepada Tuhannya sebagai berikut:

It appeared that Pharaoh would never believe in Moses' s message, nor would he stop the torture of the children of Israel. Therefore, Moses prayed to his Lord thus:

"Ya Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau telah memberikan kepada Fir'aun dan pembesar-pembesarnya perhiasan dan harta benda dalam kehidupan dunia, ya Tuhan kami! Akibatnya mereka menyesatkan (manusia) dari jalan-Mu. Ya Tuhan kami! Binasakanlah harta benda mereka, dan kunci mati hati mereka, maka mereka tidak akan beriman hingga mereka melihat azab yang pedih." Allah berfirman: "Sesungguhnya telah dikabulkan doa kamu berdua, sebab itu teguhlah kamu berdua pada jalan yang lurus (teruslah berbuat kebaikan dan menyampaikan Risalah Allah dengan sabar), dan janganlah sekali-kali kamu mengikuti jalan orang-orang yang tidak mengetahui (kebenaran, untuk beriman kepada Keesaan Allah, dan juga beriman kepada Pahala Allah: Surga dan sebagainya)." (QS. Yunus 10:88-89)

"Our Lord! You have indeed bestowed on Pharaoh and his chiefs splendor and wealth in the life of this world, our Lord! That they may lead men astray from Your Path. Our Lord! Destroy their wealth, and harden their hearts, so that they will not believe until they see the painful torment." Allah said: "Verily, the invocation of you both is accepted. So you both keep to the Straight Way (keep on doing good deeds, and preaching Allah's Message with patience), and follow not the path of those who know not (the truth, to believe in the Oneness of Allah, and also to believe in the Reward of Allah: Paradise etc.)." (Ch 10:88-89 Quran)

Allah mewahyukan kepada Musa untuk membawa kaumnya keluar dari Mesir, tetapi hanya sedikit dari kaumnya yang beriman kepada risalahnya. Allah berfirman:

Allah inspired Moses to conduct his people of Egypt, but only a few of his people believed in his message. Allah revealed:

Tetapi tidak ada yang beriman kepada Musa kecuali sebagian kecil dari kaumnya, karena takut kepada Firaun dan para pemuka mereka, khawatir mereka akan ditimpakan fitnah (penyiksaan); dan sesungguhnya Firaun adalah seorang yang sombong dan bertindak sewenang-wenang di muka bumi, dan dia benar-benar termasuk golongan Musrifin (orang-orang musyrik, pendosa, dan pelanggar batas, yaitu mereka yang meninggalkan kebenaran dan mengikuti kejahatan, serta melakukan segala macam dosa besar).

"But none believed in Moses except the offspring of his people, because of the fear of Pharaoh and his chiefs lest they should persecute them; and verily, Pharaoh was an arrogant tyrant on the earth, he was indeed one of the Musrifeen (polytheists, sinners, and transgressors, those who give up the truth and follow the evil, and commit all kinds of great sins).

Dalam kegelapan malam, Musa memimpin kaumnya menuju Laut Merah, dan pada pagi hari mereka tiba di tepi pantai. Pada saat itu Firaun telah mengetahui kepergian mereka, maka ia menggerakkan pasukan yang sangat besar untuk mengejar mereka.

In the darkness of night, Moses led his people towards the Red Sea, and in the morning they reached the beach. By then Pharaoh was aware of their departure, so he mobilized a huge army to pursue them.

Bani Israil yang tidak sabar segera menjadi gelisah, dan Yusya' bin Nun berseru:

The impatient children of Israel soon became agitated and Joshua (Yusha), Ibn Nun, exclaimed:

"Di depan kita ada penghalang yang tak bisa dilewati, yaitu laut, dan di belakang kita ada musuh; sungguh, kematian tak dapat dihindari!" Musa menjawab bahwa ia akan menunggu petunjuk lebih lanjut dari Allah. Kata-kata itu memberi mereka sedikit harapan, tetapi manusia selalu tidak sabar menanti hasil: mereka bersedia menyerahkan diri kembali menjadi budak. Pada saat itu Allah mewahyukan kepada Musa: "Pukullah laut dengan tongkatmu!" Musa melakukan apa yang diperintahkan. Angin kencang berhembus, matahari bersinar terang, dan dalam sekejap laut terbelah, puncak-puncak ombak berdiri seperti gunung di kedua sisi.

"In front of us is this impassable barrier, the sea, and behind us the enemy; surely death cannot be avoided!" Moses replied that he would wait for further guidance from Allah. These words filled them with some hope, but man is always impatient for results: they were willing to surrender themselves back into slavery. At that moment Allah revealed to Moses: "Smite the sea with your staff!" Moses did as he was commanded. A fierce wind blew, the sun shone brightly, and in a flash the sea parted, the crests of the waves standing like mountains on each side.

Musa memimpin kaumnya menyeberang. Mukjizat ini membuktikan klaim Musa yang berulang kali ia sampaikan: "Sesungguhnya Tuhanku bersamaku!" Ketika mereka menoleh ke belakang, mereka melihat Firaun dan pasukannya mendekat, hampir menempuh jalan yang telah dibukakan bagi mereka. Dengan ketakutan dan kepanikan yang luar biasa, mereka memohon kepada Musa agar meminta Allah menutup laut. Namun, Allah memerintahkan Musa untuk tidak lagi memukulkan tongkatnya ke laut, karena ketetapan Allah sudah berlaku.

Moses led his people across. This miracle proved Moses's oft-repeated claim. "Verily! My Lord is with me!" As they looked back, they saw Pharaoh and his army approaching, about to take the very path which had been opened for them. In great fear and panic, they pleaded with Moses to ask Allah to close the sea. However, Allah commanded Moses not to smite the sea with his staff again, for Allah's decree was already in action.

Firaun dan tentaranya telah menyaksikan mukjizat itu, yaitu bagaimana laut terbelah. Namun, sebagai seorang pendusta, Firaun berpaling kepada orang-orangnya dan berseru: "Lihatlah! Laut ini terbuka atas perintahku agar aku dapat mengejar para pemberontak itu dan menangkap mereka!" Mereka pun bergegas menyeberangi air yang terbelah itu, dan ketika mereka berada di tengah-tengahnya, Allah memerintahkan laut untuk kembali ke keadaan semula.

Pharaoh and his army had seen the miracle, how the sea had parted, but being the pretender that he was, Pharaoh turned to his men and proclaimed: "Look! The sea has opened at my command so that I may follow those rebels and arrest them!" They rushed across the parted waters, and when they were midway, Allah commanded the sea to return to its former state.

Fir'aun yang diliputi ketakutan, ketika menyadari bahwa ajalnya telah tiba, menyatakan dalam ketakutannya: "Aku beriman bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah yang diimani oleh Bani Israil, dan aku termasuk orang-orang yang berserah diri kepada-Nya." Namun Allah tidak menerima pernyataan iman dari sang tiran itu, dan air pun menutupi dirinya, menenggelamkannya beserta seluruh tentaranya.

Terror-stricken Pharaoh, realizing his end had come, declared out of fear: "I believe that there is no god worthy of worship except Allah in Whom the children of Israel believe, and I am of those who surrender to Him." But Allah did not accept this declaration from the tyrant, and the waters closed over him, drowning him and his entire army.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah narrated:

"Dan Kami wahyukan kepada Musa: "Pergilah bersama hamba-hamba-Ku pada malam hari, sesungguhnya kalian akan dikejar." Lalu Fir'aun mengirim orang-orang ke seluruh kota, (seraya berkata): "Sesungguhnya mereka ini hanyalah segolongan kecil."

"And We inspired Moses, saying: "Take away My slaves by night, verily, you will be pursued." Then Pharaoh sent callers to all the cities. Saying: "Verily! These indeed are but a small band.

Dan sungguh, mereka telah melakukan hal-hal yang membuat kami murka; namun kami adalah kaum yang selalu waspada dan siap siaga." Maka, Kami usir mereka dari kebun-kebun dan mata air, harta benda, dan setiap tempat kediaman yang mulia.

And verily, they have done what has enraged us; but we are host all assembled, amply fore-warned." So, We expelled them from gardens and springs, treasures, and every kind of honorable place.

Demikianlah (Kami usir mereka dari kebun-kebun dan mata air), dan Kami wariskan semua itu kepada Bani Israil.

Dalam surah lain, Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

In another surah Almighty Allah narrated:

"Dan Kami membawa Bani Israil melintasi laut, lalu Fir'aun beserta bala tentaranya mengikuti mereka dengan kezaliman dan permusuhan, hingga ketika dia hampir tenggelam, dia berkata: "Aku beriman bahwa tidak ada Tuhan melainkan Dia, yang dengan-Nya Bani Israil beriman, dan aku termasuk orang-orang muslim (yang berserah diri kepada Kehendak Allah)." Apakah sekarang (baru kamu beriman), padahal sebelumnya kamu telah durhaka dan termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan? Maka pada hari ini Kami selamatkan jasadmu agar kamu menjadi tanda bagi orang-orang yang datang sesudahmu! Sesungguhnya kebanyakan manusia lalai terhadap ayat-ayat Kami." (QS. Yunus: 90-92)

"And We took the children of Israel across the sea, and Pharaoh with his hosts followed them in oppression and enmity, till when drowning overtook him, he sai: "I believe that La ilaha illa huwa (none has the right to be worshipped but) He, in whom the children of Israel believe, and I am one of the Muslims (those who submit to Allah's Will)." Now (you believe) while you refused to believe before and you were one of the mufsideen (evildoers, corrupts, etc.). So this day We shall deliver your dead body out from the sea that you maybe a sign to those who come after you! And verily, many among mankind are heedless or our Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.). (Ch 10:90-92 Quran)

Tirai kezaliman Fir'aun pun jatuh, dan ombak melemparkan jasadnya ke tepi pantai barat.

The curtain fell on Pharaoh's tyranny, and the waves threw his corpse up to the western seashore.

Orang-orang Mesir melihat dia dan menyadari bahwa tuhan-tuhan mereka yang mereka sembah dan taati hanyalah budak-budak yang tidak mampu menjauhkan kematian dari leher mereka sendiri.

The Egyptians saw him and knew that their god whom they worshipped and obeyed were mere slaves who could not keep death away from their own necks.

Meskipun Fir'aun telah mati, ia meninggalkan pengaruh buruk pada jiwa Bani Israil. Tidaklah mudah bagi tahun-tahun penindasan dan kehinaan yang berat untuk berlalu begitu saja. Ia telah membuat mereka terbiasa merendahkan diri dan tunduk kepada selain Allah. Ia begitu menekan jiwa mereka dan merusak watak mereka, sehingga mereka mulai menyiksa Musa karena kebodohan dan keras kepala.

In spite of Pharaoh's death, he left a bad influence on the souls of the children of Israel. It was difficult for the years of oppression and intense humilty to pass easily. He had made them accustomed to humbling themselves and submitting to someone other than Allah. he had so suppressed their souls and spoiled their nature that they began to torture Moses out of ignorance and obstinacy.

Mukjizat terbelahnya laut masih segar dalam ingatan mereka, pasir laut yang basah masih melekat di telapak kaki mereka, ketika mereka melewati suatu kaum yang menyembah berhala. Alih-alih menyatakan kemarahan mereka atas penindasan terhadap akal oleh para penyembah berhala itu dengan memuji Allah atas petunjuk-Nya, mereka justru meminta Musa untuk menentukan seorang tuhan bagi mereka untuk disembah, sebagaimana kaum lain itu. Mereka iri kepada kaum lain beserta berhala-berhala mereka, dan mereka menginginkan hal yang sama. Mereka merindukan kemusyrikan kuno yang pernah mereka jalani pada masa pemerintahan Firaun.

The miracle of the parting of the sea was still fresh in their minds, damp sea sands were still stuck on their soles, when they passed by a people worshipping idols. Instead of manifesting their indignation at the idolaters' oppression of the intellect by celebrating the praises of Allah for His guidance, they looked to Moses for him to specify a god for them to worship as those other people did. They were jealous of the other people and their idols, and they desired the same. They missed the ancient idolatry which they had lived with during the reign of Pharaoh.

Allah Yang Maha Tinggi berfirman:

Allah the Exalted revealed:

Dan Kami membawa Bani Israil (dengan selamat) melintasi laut, lalu mereka sampai kepada suatu kaum yang tekun menyembah berhala-berhala mereka. Mereka berkata: "Wahai Musa! Buatkanlah untuk kami sebuah tuhan (ilah) sebagaimana mereka memiliki tuhan-tuhan (alihah)." Musa berkata: "Sesungguhnya kamu adalah kaum yang tidak mengetahui (keagungan dan kebesaran Allah serta apa yang wajib atasmu, yaitu beribadah hanya kepada Allah semata, Tuhan Yang Esa dan Satu-satunya Tuhan seluruh yang ada)." [Musa menambahkan:] "Sesungguhnya kaum ini akan dibinasakan atas apa yang mereka kerjakan (penyembahan berhala). Dan segala yang mereka kerjakan itu adalah sia-sia." Musa berkata: "Apakah aku akan mencarikan bagimu tuhan (ilah) selain Allah, padahal Dia telah melebihkan kamu atas segala umat (manusia dan jin pada masamu)." Dan (ingatlah) ketika Kami menyelamatkan kamu dari Fir'aun dan pengikutnya, yang menimpakan kepadamu siksaan yang sangat berat, mereka membunuh anak-anakmu laki-laki dan membiarkan hidup perempuan-perempuanmu. Dan pada yang demikian itu terdapat cobaan yang besar dari Tuhanmu. (Qs. Al-A'raf: 138-141)

"And We brought the Children of Israel (with safety) across the sea, and they came upon a people devoted to some of their idols (in worship). They said: "O Mûsa (Moses)! Make for us an ilâhan (a god) as they have âliha (gods)." He said: "Verily, you are a people who know not (the Majesty and Greatness of Allâh and what is obligatory upon you, i.e. to worship none but Allâh Alone, the One and the Only God of all that exists)." [Mûsa (Moses) added:] "Verily, these people will be destroyed for that which they are engaged in (idols-worship). And all that they are doing is in vain." He said: "Shall I seek for you an Ilâhan (a God) other than Allâh, while He has given you superiority over the 'Alamîn (mankind and jinns of your time)." And (remember) when We rescued you from Fir'aun's (Pharaoh) people, who were afflicting you with the worst torment, killing your sons and letting your women live. And in that was a great trial from your Lord." (Ch. 7: 138-141)

Bani Israil dianugerahi karunia dan kemurahan Allah. Mereka diselamatkan dari penindasan dan telah menyaksikan sendiri tenggelamnya Firaun, penguasa mereka yang kejam. Ketika mereka membutuhkan air di tanah yang gersang, Allah memerintahkan Musa untuk memukul sebuah batu. Batu itu pun terbelah dan memancarkan dua belas mata air untuk dua belas suku yang berbeda, sehingga mereka tidak perlu berselisih karena kekurangan air. Allah juga membuat langit tetap berawan untuk melindungi mereka dari terik matahari. Untuk meredakan rasa lapar mereka, disediakan manna (getah kering dari tumbuhan tertentu) dan burung puyuh.

The children of Israel were favoured with Allah's grace and bounty. They were saved from oppression and had witnessed the drowning of their cruel ruler Pharaoh. When they needed water in the dry land, Allah commanded Moses to strike a rock, which parted and sent forth twelve springs of water for the twelve different tribes so that they need not dispute over a shortage of water. Allah also kept the skies cloudy to protect them from the scorching sun. To relieve their hunger, manna (the dried exudate of certain plants) and quail were provided for them.

Meskipun Allah bermurah hati, orang-orang yang berjiwa kikir mulai menghasut kaum Musa dengan menyatakan keberatan bahwa mereka muak dengan makanan ini; mereka menginginkan bawang merah, bawang putih, kacang-kacangan, dan lentil, yang merupakan makanan tradisional Mesir. Itulah sebabnya Bani Israil meminta kepada Nabi Musa agar memohon kepada Allah supaya bumi menumbuhkan makanan-makanan tersebut. Musa sekali lagi menegur mereka karena menzalimi diri sendiri dan karena keinginan mereka untuk kembali ke kehidupan yang hina di Mesir. Ia juga menunjukkan bahwa mereka tidak bersyukur atas makanan yang baik dan melimpah. Mereka menginginkan yang buruk sebagai ganti dari yang terbaik.

In spite of Allah's generousity, the mean spirited ones began to stir Moses' people to object that they were disgusted with this food; they desires onions, garlic, beans, and lentils, which were traditional Egyptian foods. That is why the children of Israel asked Prophet Moses to pray to Allah to make the earth produce these foods. Moses again admonished them for oppressing themselves and for their desire to return to a life of humiliation in Egypt. He also pointed out that they were ungrateful for the bet and most abundant food. They wanted the worst instead of the best.

Allah Yang Maha Tinggi berfirman:

Allah the Exalted said:

Ingatlah ketika Musa meminta air untuk kaumnya, lalu Kami berfirman: "Pukullah batu itu dengan tongkatmu." Maka memancarlah darinya dua belas mata air. Setiap kelompok orang telah mengetahui tempat minum masing-masing. "Makan dan minumlah dari rezeki Allah, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi dengan membuat kekacauan." Dan ingatlah ketika kamu berkata: "Wahai Musa! Kami tidak tahan hanya dengan satu macam makanan. Maka mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, agar Dia mengeluarkan bagi kami dari apa yang ditumbuhkan bumi, yaitu sayur-mayurnya, ketimunnya, bawang putihnya, kacang adasnya, dan bawang merahnya." Musa berkata: "Maukah kamu mengambil yang lebih rendah sebagai ganti dari yang lebih baik? Pergilah kamu ke suatu kota, pasti kamu akan memperoleh apa yang kamu minta!" (QS. Al-Baqarah: 60-61).

" Remember when Moses asked for water for his people, We said: "Strike the stone with your stick." Then gushed forth therefrom twelve springs. Each group of people knew its own place for water. "Eat and drink of what which Allah had provided and do not act corruptly, making mischief on the earth." And remember when you said: "O Moses! We cannot endure one kind of food. So invoke your Lord for us to b ring forth for us of what the earth grows, its herbs, its cucumbers, its Fum (wheat, or garlic), its lentils and its onions." He said: "Would you exchange that which is better for that which is lower? Go you down to any town and you shall find what you want!" (Ch 2:60-61 Quran).

Allah juga telah memerintahkan Musa untuk membawa mereka ke Tanah yang Dijanjikan (Palestina), yang telah dijanjikan kepada Ibrahim sebagai negeri tempat keturunannya yang saleh dan takut kepada Allah akan tinggal dan menegakkan hukum Allah. Bani Israil adalah kaum yang tidak tahu bersyukur. Meskipun telah menerima segala nikmat Allah, mereka tidak mampu menjauhi kejahatan dan terus menolak hukum-hukum Allah. Ketika Musa memerintahkan mereka untuk menaklukkan kota orang-orang Kan'an, orang-orang Het (musuh-musuh mereka yang pernah memburu mereka), Bani Israil justru bersikap pengecut dan membuat alasan: "Wahai Musa, di sana ada kaum yang sangat perkasa. Kami tidak akan masuk ke sana sebelum mereka keluar." Kitab-kitab kuno menyebutkan bahwa jumlah mereka enam ratus ribu orang. Musa tidak menemukan di antara mereka kecuali dua orang yang siap berperang. Kedua orang ini berkata kepada kaumnya: "Begitu kalian masuk melalui pintu gerbang itu, Allah pasti akan memberi kemenangan kepada kalian." Namun, seluruh Bani Israil adalah perwujudan dari sikap pengecut dan gemetar ketakutan dari dalam diri mereka.

Allah had also directed Moses to lea them to the Promised Land (Palestine) which had been promised to Abraham as a land in which the pious and Allah-fearing of his offspring would live and uphold Allah's law. The children of Israel were an ungrateful people. In spite of all of Allah's favors, they could not stay away from evil and continued to reject Allah's Laws. When Moses ordered them to conquer the town of the Canaanites the Hittites (their enemies who had hounded them), the children of Israel were cowardly and made excuses: "O Moses, a great people dwell therein, We will not go in unless they leave." Ancient books tell that they were six hundred thousand men. Moses did not find among them but two men who were ready to fight. These two said to the people: "Once we enter through the door, Allah will make us victorious." However, all the children of Israel were an incarnation of cowardice and quivered from within.

Musa mengetahui bahwa kaumnya tidak layak untuk apa pun. Fir'aun memang telah mati, tetapi pengaruhnya terhadap jiwa mereka masih tersisa. Pemulihan mereka membutuhkan waktu yang lama. Musa kembali kepada Tuhannya, dengan mengatakan bahwa dirinya hanya bertanggung jawab atas perbuatan dirinya sendiri dan saudaranya. Ia berdoa kepada Tuhannya agar memutuskan perkara antara kaumnya dan dirinya.

Moses knew that his people were fit for nothing. Pharaoh was dead, but his effect upon their souls still remained. Their recovery needed a long period of time. Moses returned to his Lord, telling Him that he was responsible only for the actions of himself and his brother. He prayed to his Lord to judge between his people and himself.

Allah Yang Maha Tinggi menjatuhkan keputusan-Nya atas generasi ini, yang watak dan sifatnya telah dirusak oleh bangsa Mesir: mereka harus mengembara tanpa tujuan di padang gurun hingga generasi ini mati atau menjadi pikun, dan hingga lahir generasi lain, generasi yang tidak telah dikalahkan dari dalam dan yang mampu berperang serta meraih kemenangan.

Allah the Exalted issued His judgment against this generation whose nature was corrupted by the Egyptians: they must wander restlessly in the wilderness until this generation had died or become senile and had created another generation, a generation which had not been defeated from within and which could fight and score victory.

Allah Yang Mahaperkasa berfirman:

Almighty Allah revealed:

Dan ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya: "Wahai kaumku! Ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika Dia menjadikan nabi-nabi di antaramu, menjadikan kamu raja-raja, dan memberikan kepadamu apa yang belum pernah Dia berikan kepada seorang pun di antara umat-umat lain (alamin) di masa dahulu. Wahai kaumku! Masuklah ke Tanah Suci (Palestina) yang telah Allah tetapkan untukmu, dan janganlah kamu berbalik ke belakang, karena kamu nanti akan menjadi orang-orang yang merugi." Mereka berkata: "Wahai Musa! Di dalam negeri itu ada kaum yang sangat perkasa, dan kami sekali-kali tidak akan memasukinya sebelum mereka meninggalkannya; jika mereka telah meninggalkannya, barulah kami akan memasukinya." Dua orang di antara orang-orang yang takut (kepada Allah) yang keduanya telah diberi nikmat oleh Allah berkata: "Serbulah mereka melalui pintu gerbang itu, maka apabila kamu memasukinya, pastilah kamu akan menang; dan bertawakkallah kepada Allah saja, jika kamu benar-benar orang yang beriman." Mereka berkata: "Wahai Musa! Kami sekali-kali tidak akan memasukinya selama-lamanya selagi mereka masih berada di dalamnya. Maka pergilah kamu bersama Tuhanmu, lalu berperanglah kamu berdua; sesungguhnya kami hanya duduk menunggu di sini saja." (QS. Al-Ma'idah: 20-24)

" And remember when Moses said to his people: "O my people! Remember the Favor of Allah to you, when He made Prophets among you, made you kings, and gave you what He had not give to any other among the Alamin (mankind and jinn), in the past. O my people! Enter the holy land (Palestine) which Allah has assigned to you and turn not back in flight for then you will be returned as losers." They said: "O Moses! In it (this holy land) are a people of great strength, and we shall never enter it, till they leave it; when they leave, then we will enter." Two men of those who feared Allah and in whom Allah had His Grace said: "Assault them through the gate, for when you are in, victory will be yours, and put your trust in Allah if you are believers indeed." They said: "O Moses! We shall never enter it as long as they are there. So go you, and your Lord and fight you two, we are sitting right here." (Ch. 5: 20-24)

Dia (Musa) berkata: "Wahai Tuhanku! Aku hanya menguasai diriku sendiri dan saudaraku, maka pisahkanlah kami dari kaum yang fasik (durhaka dan membangkang terhadap Allah)!" Allah berfirman: "Maka negeri (suci) itu diharamkan atas mereka selama empat puluh tahun; mereka akan berkelana dalam kebingungan di bumi. Maka janganlah engkau bersedih terhadap kaum yang fasik (durhaka dan membangkang terhadap Allah) itu." (QS. Al-Ma'idah: 20-26)

He (Moses) said: "O my Lord! I have power only over myself and my brother, so separate us from the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)!" Allah said: "Therefore it (this holy land) is forbidden to them for forty years; in distraction they will wander through the land. So be not sorrowful over the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)." (Ch 5:20-26 Quran)

Hari-hari pengembaraan yang gelisah pun dimulai. Setiap hari berakhir di tempat ia dimulai dan dimulai di tempat ia berakhir.

The days of restless wandering began. Each day ended where it began and began where it ended.

Mereka mulai berjalan tanpa tujuan, siang dan malam, pagi dan sore. Mereka memasuki Sinai.

They started walking to no destination, day and night, morning and evening. They entered Sinai.

Musa datang ke tempat yang sama tempat ia pertama kali berbicara dengan Allah. Ia memohon petunjuk kepada Allah dalam memutuskan perkara di antara kaumnya. Allah memerintahkannya untuk menyucikan diri dengan berpuasa selama tiga puluh hari, setelah itu ia harus pergi ke Gunung Sinai, tempat ia akan diberi hukum yang dengannya ia akan memimpin kaumnya.

Moses came to the same place where he had spoke to Allah for the first time. He appealed to Allah for guidance in judging over his people. Allah instructed him to purify himself by fasting for thirty days, after which he was to go to Mount Sinai, where he would be given the law by which he would govern his people.

Orang-orang terdahulu berkata bahwa setelah Musa berpuasa selama tiga puluh hari, ia merasa tidak enak untuk berbicara dengan Tuhannya karena bau mulutnya. Ia memakan tumbuhan dari bumi, lalu Tuhannya berfirman kepadanya: "Mengapa engkau membatalkan puasamu?" Musa berkata: "Wahai Tuhanku, aku tidak suka berbicara dengan-Mu sementara mulutku tidak berbau harum." Allah berfirman: "Tidakkah engkau tahu, wahai Musa, bahwa bau mulut orang yang berpuasa lebih harum bagi-Ku daripada kasturi. Kembalilah dan berpuasalah selama sepuluh hari; kemudian datanglah kepada-Ku." Musa melakukan apa yang diperintahkan Allah.

The ancients said that after Moses fasted thirty days, he hated to speak to his Lord because of the odor of his mouth. He ate a plant of the earth and then his Lord said to him: "Why did you break your fast?" Moses said: "O my Lord, I disliked to speak to You with my mouth not having a pleasant smell." Allah said: "Do you not know, Moses, the odor of the faster's mouth is more fragrant to Me than the rose. Go back and fast ten days; then come back to Me." Moses did what Allah commanded.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah declared:

Dan Kami telah menjanjikan kepada Musa tiga puluh malam dan Kami tambahkan sepuluh malam lagi, maka genaplah waktu yang ditetapkan Tuhannya empat puluh malam. Dan Musa berkata kepada saudaranya, Harun:

" And We appointed for Moses thirty nights and added to the period ten more, and he completed them term, appointed by his Lord, of forty nights. And Moses said to his brother Aaron:

"Gantikanlah aku di tengah kaumku, bertindaklah dengan benar (dengan memerintahkan orang-orang untuk taat kepada Allah dan beribadah kepada-Nya saja), dan janganlah engkau mengikuti jalan orang-orang yang berbuat kerusakan (mufsidin)." Dan ketika Musa datang pada waktu dan tempat yang Kami tentukan, dan Tuhannya berbicara kepadanya, ia berkata:

"Replace me among my people, act in the Right Way (by ordering the people to obey Allah and to worship Him Alone) and follow not the way of the Mufsideen (mischief makers)." And when Moses came the time and place appointed by Us, and his Lord spoke to him, he said:

"Ya Tuhanku! Perlihatkanlah (diri-Mu) kepadaku, agar aku dapat melihat-Mu." Allah berfirman: "Engkau sekali-kali tidak akan sanggup melihat-Ku, tetapi lihatlah ke gunung itu, jika ia tetap di tempatnya niscaya engkau dapat melihat-Ku." Maka ketika Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, Dia menjadikannya hancur luluh, dan Musa jatuh pingsan. Kemudian ketika ia sadar kembali, ia berkata: "Mahasuci Engkau, aku bertobat kepada-Mu dan aku adalah orang yang pertama beriman." Allah berfirman: "Wahai Musa, sesungguhnya Aku telah memilih engkau di atas manusia yang lain dengan risalah-Ku dan dengan firman-Ku. Maka peganglah apa yang telah Aku berikan kepadamu, dan jadilah engkau termasuk orang-orang yang bersyukur." Dan Kami tuliskan untuknya pada lauh-lauh (Taurat) pelajaran dalam segala hal dan penjelasan tentang segala sesuatu (dan Kami berfirman): "Peganglah ia dengan teguh, dan suruhlah kaummu berpegang kepada yang lebih baik daripadanya. Aku akan memperlihatkan kepadamu negeri orang-orang yang fasik (durhaka kepada Allah). Aku akan memalingkan dari ayat-ayat-Ku orang-orang yang menyombongkan diri di muka bumi tanpa alasan yang benar. Dan jika mereka melihat setiap ayat (bukti, tanda kekuasaan, pelajaran, wahyu, dan sebagainya), mereka tidak akan beriman kepadanya. Dan jika mereka melihat jalan yang benar (tauhid, takwa, dan amal saleh), mereka tidak mau menempuhnya, tetapi jika mereka melihat jalan kesesatan (kemusyrikan, kejahatan, dan perbuatan buruk), mereka menempuh jalan itu. Yang demikian itu karena mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan lalai dari memperhatikannya. Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan pertemuan di akhirat (hari Kiamat), sia-sia amal perbuatan mereka."

Para ulama terdahulu mengatakan bahwa Sepuluh Perintah dalam Taurat termuat dalam dua ayat Al-Qur'an.

The Earlier scholars said that The Ten Commandments of the Torah are included in two verses of the Quran.

"Katakanlah: "Marilah aku bacakan apa yang diharamkan Tuhanmu atas kamu, yaitu: janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia; berbuat baiklah kepada kedua orang tua; janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena kemiskinan, Kami yang memberi rezeki kepadamu dan kepada mereka; janganlah kamu mendekati perbuatan-perbuatan keji, baik yang terlihat maupun yang tersembunyi (zina dan sejenisnya); dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah, kecuali dengan alasan yang benar (menurut hukum Islam). Demikianlah Dia memerintahkan kepadamu agar kamu memahami." Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik, sampai dia mencapai usia dewasa yang kuat; dan sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan adil. Kami tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Dan apabila kamu berbicara (memutuskan perkara di antara manusia atau memberi kesaksian, dan sebagainya), maka berlaku adillah, meskipun dia kerabat(mu), dan penuhilah janji Allah. Demikianlah Dia memerintahkan kepadamu agar kamu ingat." (QS. Al-An'am: 151-152)"

"Say: "Come, I will recite what your Lord has prohibited you from: Join not anything in worship with Him; be good and dutiful to your parents; kill not your children because of poverty- We provide sustenance for you and for them; come not near to shameful sins (illegal sexual intercourse, etc.) whether committed openly or secretly; and kill not anyone whom Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law). This He has commanded you that you may understand. And come not near to the orphan's property, except to improve it, until he or she attains the age of full strength; and give full measure and full weight with justice. We burden not any person but that which he can bear. And whenever you give your word (judge between men or give evidences, etc.) , say the truth even if a near relative is concerned, and fulfill the Covenant of Allah. This He commands you, that you may remember." (Ch 6:151-152

Al-Qur'an).

Quran).

Musa (عليه السلام) telah pergi selama empat puluh hari dan kaumnya mulai gelisah, karena mereka tidak tahu bahwa Allah telah menambah waktunya selama sepuluh hari lagi. Samiri, seorang laki-laki yang cenderung kepada kejahatan, mengusulkan agar mereka mencari pemimpin lain, karena Musa telah mengingkari janjinya. Ia berkata kepada mereka: "Untuk mendapatkan petunjuk yang benar, kalian memerlukan tuhan, dan aku akan menyediakannya untuk kalian." Maka ia mengumpulkan semua perhiasan emas mereka, menggali lubang tempat menaruh semuanya, dan menyalakan api besar untuk melelehkannya. Selama proses pencetakan, ia menaburkan segenggam debu sambil melakukan gerakan-gerakan seperti tukang sihir untuk mengesankan orang-orang yang bodoh. Dari logam cair itu ia membentuk anak sapi emas. Patung itu berongga, dan angin yang melewatinya menghasilkan suara. Karena takhayul sudah tertanam dalam kebiasaan masa lalu mereka, mereka dengan cepat mengaitkan suara aneh itu dengan sesuatu yang gaib, seolah-olah itu adalah tuhan yang hidup. Sebagian dari mereka menerima anak sapi emas itu sebagai tuhan mereka.

Moses (pbuh) had been gone for forty days and his people were becoming restless, for they did not know that Allah had extended his time by a further ten days. Samiri, a man who was inclined towards evil, suggested that they find themselves another guide, as Moses had broken his promise. He said to them: "In order to find true guidance, you need a god, and I shall provide one for you." So he collected all their gold jewelry, dug a hole in which he placed the lot, and lit a huge fire to melt it down. During the casting, he threw a handful of dust, making actions like a magician's to impress the ignorant. From the molten metal he fashioned a golden calf. It was hollow, and the wind passing through it produced a sound. Since superstition was imbedded in their past, they quickly linked the strange sound to something supernatural, as if it were a living god. Some of them accept the golden calf as their god.

Saudara Musa, Harun (semoga kesejahteraan tercurah atasnya), yang memimpin mereka selama Musa tidak ada, merasa sedih dan berkata: "Wahai kaumku! Kalian telah tertipu. Tuhan kalian adalah Yang Maha Pemurah. Ikutilah dan taatilah aku." Mereka menjawab: "Kami tidak akan berhenti menyembah patung ini kecuali jika Musa kembali."

Moses's brother Aaron (pbuh), who acted as their leader in Moses' s absence, was grieved and spoke up: "O my people! You have been deceived. Your Lord is the Most Beneficent. Follow and obey me." They replied: "We shall stop worshipping this god only if Moses returns." Those who had remained steadfast in belief separated themselves from the pagans.

Ketika kembali, Musa melihat kaumnya bernyanyi dan menari mengelilingi patung anak sapi. Marah atas ritual kemusyrikan mereka, ia melemparkan Lauh Taurat yang ia bawa untuk mereka. Ia menarik janggut dan rambut Harun seraya berseru: "Apa yang menahanmu ketika kamu melihat mereka tersesat? Mengapa kamu tidak memerangi kerusakan ini?" Harun menjawab: "Wahai putra ibuku, lepaskan janggutku! Kaum itu menganggapku lemah dan hampir saja membunuhku. Maka janganlah engkau membuat musuh-musuh bersukacita atas diriku, dan janganlah engkau menempatkanku bersama orang-orang yang zalim." Amarah Musa mulai reda ketika ia memahami ketidakberdayaan Harun, lalu ia mulai menangani situasi itu dengan tenang dan bijaksana.

On his return Moses saw his people singing and dancing around the calf statue. Furious at their paganistic ritual, he flung down the Tablet of the Law he was carrying for them. He tugged Aaron's beard and his hair, crying: "What held you back when you saw them going astray? Whey did you not fight this corruption?" Aaron replied: "O son of my mother, let go of my beard! The fold considered me weak and were about to kill me. So make not the enemies rejoice over me, nor put me among the people who are wrong-doers." Moses' s anger began to subside when he understood Aaron's helplessness, and he began to handle the situation calmly and wisely.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah narrated:

Mereka berkata: "Kami tidak melanggar janji kepadamu atas kehendak kami sendiri, tetapi kami dipaksa memikul beban perhiasan kaum Fir'aun, lalu kami melemparkannya ke dalam api, dan begitulah yang disarankan As-Samiri." Kemudian ia mengeluarkan dari api, untuk mereka, sebuah patung anak sapi yang seolah-olah bersuara melenguh. Mereka berkata: "Inilah ilah (tuhan) kalian, dan ilah (tuhan) Musa, tetapi Musa telah melupakan (tuhannya)." Tidakkah mereka melihat bahwa patung itu tidak dapat memberi jawaban kepada mereka, dan tidak memiliki kuasa untuk mencelakakan maupun mendatangkan manfaat bagi mereka?

"They said: "We broke not the promise to you, of our own will, but we were made to carry the weight of the ornaments of the Pharaoh's people, then we cast them into the fire, and that was what As-Samiri suggested." Then he took out of the fire, for them a statue of a calf which seemed to low. They said: "This is your ilah (god), and the ilah (god) of Moses, but Moses has forgotten (his god)." Did they not see that it could not return them a word (for answer), and that it had no power either to harm them or to do them good?

Dan sungguh Harun telah berkata kepada mereka sebelumnya: "Wahai kaumku! Kalian sebenarnya sedang diuji dengan ini, dan sesungguhnya Tuhan kalian adalah Allah Yang Maha Pengasih, maka ikutilah aku dan taatilah perintahku." Mereka berkata: "Kami tidak akan berhenti menyembahnya (anak sapi itu) sampai Musa kembali kepada kami." (QS. )

Allah Yang Mahatinggi menurunkan sebagian dari dialog yang terjadi antara Dia dan Musa di Gunung Sinai:

Allah the Exalted revealed some of the dialogue that took place between Him and Moses on Mount Sinai:

"Dan apakah yang membuatmu tergesa-gesa meninggalkan kaummu, wahai Musa?" Musa menjawab: "Mereka itu sudah mengikuti jejakku, dan aku bergegas menghadap Engkau, ya Tuhanku, agar Engkau ridha." Allah berfirman: "Sesungguhnya Kami telah menguji kaummu sepeninggalmu, dan As-Samiri telah menyesatkan mereka." Lalu Musa kembali kepada kaumnya dengan penuh amarah dan kesedihan. Ia berkata: "Wahai kaumku! Bukankah Tuhanmu telah menjanjikan kepadamu janji yang baik? Apakah janji itu terasa terlalu lama bagimu? Ataukah kalian menginginkan agar kemurkaan turun kepada kalian dari Tuhan kalian, sehingga kalian mengingkari janjimu kepadaku (dengan mengingkari Allah dan menyembah anak sapi)?" (QS. Taha: 83-86)

"And what made you hasten from your people, O Moses?" He said: "They are close on my footsteps, and I hastened to You, O my Lord! That you might be pleased." Allah said: "Verily! We have tried your people in your absence, and As-Samiri has led them astray." Then Moses returned to his people in a state of anger and sorrow. He said: "O my people! Did not your Lord promise you a fair promise? Did then the promise seem to you long in coming? Or did you desire the Wrath should descend from your Lord on you, so you broke your promise to me (disbelieving in Allah and worshipping the calf)?" (Ch 20: 83-86 Quran)

Allah Yang Maha Tinggi menurunkan wahyu tentang apa yang terjadi selanjutnya setelah Musa kembali:

Allah the Exalted revealed what happened further on Moses's return:

Musa berkata: "Wahai Harun! Apa yang menghalangimu ketika engkau melihat mereka telah sesat, sehingga engkau tidak mengikutiku (sesuai dengan nasihatku kepadamu)? Apakah engkau telah mendurhakai perintahku?" Harun berkata: "Wahai putra ibuku! Janganlah engkau menarik janggutku dan (jangan pula) kepalaku! Sesungguhnya aku khawatir engkau akan berkata: 'Engkau telah menimbulkan perpecahan di antara Bani Israil, dan engkau tidak memperhatikan perkataanku!'" (Musa) berkata: "Dan apa urusanmu, wahai Samiri? (mengapa engkau melakukan itu?)" Samiri berkata: "Aku melihat apa yang tidak mereka lihat, lalu aku mengambil segenggam tanah dari jejak kaki utusan (kuda Jibril), lalu aku melemparkannya (ke dalam api tempat perhiasan kaum Fir'aun dilebur, atau ke dalam patung anak sapi). Demikianlah nafsuku membisikkan kepadaku." Musa berkata: "Pergilah! Sesungguhnya hukumanmu dalam kehidupan dunia ini ialah engkau akan berkata:

"Moses said: "O Aaron! What stopped you when you saw them going astray, that you followed me not (according to my advice to you)? Have you then disobeyed my order?" He (Aaron) said; "O my son of my mother! Seize me not by my beard, nor by my head! Verily, I feared lest you should say: 'You have caused a division among the children of Israel, and you have not respected my word!'" (Moses) said: "And what is the matter with you, O Samiri? (why did you do so?)" Samiri said: "I saw what you saw not, so I took a handful of dust from the hoof print of the Messenger (Gabriel's horse) and threw it (into the fire in which were put the ornaments of the Pharaoh's people, or into the calf). Thus my inner-self suggested to me." Moses said: "Then go away! And verily, your punishment in this life will be that you will say:

"Jangan sentuh aku" (engkau akan hidup sendirian, terasing dari manusia); dan sesungguhnya (untuk siksaan di masa depan), engkau mendapat janji yang tidak akan meleset. Dan lihatlah ilahmu (tuhanmu), yang engkau tekuni itu. Sungguh, akan kami bakar dan kami hamburkan serpihannya ke laut." (Q.S. Thaha 20:83-98)

'Touch me not' (you will live alone exiled away from mankind); and verily (for a future torment), you have a promise that will not fail. And look at your ilah (god), to which you have been devoted. We will certainly burn it, and scatter its particles in the sea." (Ch 20:83-98 Quran)

Namun, hukuman yang dijatuhkan kepada para penyembah anak sapi itu sangat berat, yaitu kematian.

However, the punishment which was imposed upon the calf worshippers was severe, death.

"Ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya: "Wahai kaumku! Sesungguhnya kalian telah menzalimi diri kalian sendiri dengan menyembah anak sapi. Maka bertobatlah kepada Pencipta kalian dan bunuhlah diri kalian (orang-orang yang tidak bersalah membunuh orang-orang yang zalim di antara kalian), itu lebih baik bagi kalian di sisi Pencipta kalian." Kemudian Dia menerima tobat kalian. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Menerima tobat, Maha Penyayang."

“Remember when Moses said to his people: "O my people! Verily, you have wronged yourselves by worshipping the calf. So turn in repentance to your Creator and kill yourselves (the innocent kill the wrong doers among you), that will be better for you in the Sight of your Creator." Then He accepted your repentance. Truly, He is the One Who accepts repentance, the Most Merciful.

(Qur'an Surah 2:54)

(Ch 2:54 Quran)

Oleh karena itu, kejahatan menyembah anak sapi itu tidak berlalu begitu saja tanpa hukuman. Musa memerintahkan para pemuka Bani Israil untuk berdoa kepada Allah memohon ampunan dan menunjukkan tobat mereka. Ia memilih tujuh puluh orang dari mereka dan memerintahkan mereka: "Bersegeralah kepada Allah, bertobatlah atas apa yang telah kalian perbuat, dan mohonlah ampunan-Nya atas apa yang kalian tinggalkan."

Therefore, the crime of worshipping the calf did not pass unpunished. Moses commanded the elite of the children of Israel to pray to Allah for forgiveness and demonstrate their repentanc. He chose seventy en out of them and ordered them: "Rush towards Allah and repent for what you did and ask His forgiveness for what you left."

Musa kembali ke Gunung Sinai bersama tujuh puluh tetua, dan di sana ia berkomunikasi dengan Allah.

Moses returned to Mount Sinai with the seventy elders and there he communicated with Allah.

Para tetua mendengar Musa berbicara dengan Tuhannya. (Allah berbicara langsung kepada Musa.) Ini mungkin adalah mukjizat terakhir yang akan mereka saksikan, dan diharapkan bahwa hal itu cukup untuk menanamkan agama ke dalam hati mereka selamanya. Namun, tujuh puluh orang pilihan yang telah mendengar mukjizat-mukjizat itu tidak puas. Mereka berkata kepada Musa:

The elders heard Moses speaking with his Lord. (Allah spoke to Moses directly.) This was, perhaps, the last miracle that they would see, and it was hoped that it would be sufficient enough to convey the religion to their hearts forever. However, the seventy elite who heard the miracles were dissatisfied. They said to Moses:

"Wahai Musa! Kami tidak akan beriman kepadamu sampai kami melihat Allah dengan jelas." (QS. 2:35)

"O Moses! We shall never believe in you till we see Allah plainly." (Ch 2:35 Quran)

Ini adalah sebuah tragedi yang sangat mengherankan. Tragedi ini menunjukkan keadaan orang-orang yang keras hati dan terus berpegang pada urusan-urusan duniawi dan materi. Tuntutan mereka yang keras kepala dibalas dengan sambaran petir yang menghukum dan guncangan dahsyat yang sekaligus membuat jiwa dan raga mereka tercengang, sehingga mereka pun binasa.

This was a tragedy that amazes one. It was a tragedy that indicated those who were hard-hearted and who continued to hold onto sensual and material concerns. Their stubborn demand was rewarded with punishing lightning bolts and a violent quaking that stupefied their souls and bodies at once, leaving them dead.

Musa mengetahui apa yang telah menimpa tujuh puluh orang pilihan itu dan hatinya dipenuhi kesedihan. Ia berdoa kepada Tuhannya, memohon agar Dia mengampuni mereka, karena mereka adalah orang-orang bodoh. Kebodohan hanya dapat ditebus dengan kematian.

Moses knew what had happened to the seventy elite and was filled with sorrow. He prayed to his Lord, entreating Him to forgive them, for they were fools. Foolishness is only expiated by death.

Allah mengampuni para tetua dan menghidupkan mereka kembali setelah kematian mereka.

Allah forgave the elders and revived them after their death.

Allah Yang Maha Tinggi berfirman:

Allah the Exalted declared:

Musa memilih dari kaumnya tujuh puluh orang yang terbaik untuk waktu dan tempat pertemuan yang telah Kami tentukan. Ketika mereka diguncang gempa yang dahsyat, ia berkata: "Ya Tuhanku, sekiranya Engkau menghendaki, tentu Engkau telah membinasakan mereka dan aku sebelumnya. Apakah Engkau akan membinasakan kami karena perbuatan orang-orang yang bodoh di antara kami? Itu hanyalah ujian dari Engkau, dengannya Engkau menyesatkan siapa yang Engkau kehendaki, dan memberi petunjuk kepada siapa yang Engkau kehendaki. Engkaulah Wali (Pelindung) kami, maka ampunilah kami dan rahmatilah kami, sebab Engkaulah Sebaik-baik Pemberi ampunan. Dan tetapkanlah bagi kami kebaikan di dunia ini dan di akhirat. Sesungguhnya kami telah kembali kepada-Mu." Allah berfirman: "Siksa-Ku Aku timpakan kepada siapa yang Aku kehendaki, dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Rahmat itu akan Aku tetapkan bagi orang-orang yang bertakwa dan menunaikan zakat, dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami (bukti-bukti, tanda-tanda, pelajaran, wahyu, dan sebagainya); yaitu orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi (tidak dapat membaca dan menulis), yang mereka dapati tertulis di sisi mereka dalam Taurat dan Injil, (QS. Al-A'raf 7:155-157; Ulangan 18:18; Mazmur)"

"Moses chose out of his people seventy of the best men for Our appointed time and place of meeting, and when they were seized with a violent earthquake, he said: "O my Lord, if it had been Your Will, You could have destroyed them and me before; would You destroy us for the deeds of the foolish ones among us? It is only Your Trial by which You lead astray whom You will, and keep guided whom You will. You are our Wali (Protector), so forgive us and have Mercy on us, for You are the Best of Those who forgive. And ordain for us good in this world, and in the Hereafter. Certainly we have turned unto You." He said (as to ) My Punishment I afflict therewith whom I will and My Mercy embraces all things. That (Mercy) I shall ordain for those who are the Muttaqun and give Zakat; and those who believe in our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.); Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (Muhammad) whom they find written with them in the Torah and the Gospel, (Ch 7:155-157 Quran , Deut. 18:18; Psl.

Musa (ʿalaihis-salam) tetap tinggal di tengah kaumnya sambil menyeru mereka kepada Allah. Tampaknya jiwa mereka gelisah dengan cara yang tidak mungkin keliru bagi mata yang jeli. Keras kepala dan banyaknya perdebatan mereka tentang apa yang kemudian dikenal sebagai "Kisah Sapi Betina" tidak beralasan. Perkara ini sebenarnya tidak memerlukan begitu banyak tawar-menawar antara Musa dan kaumnya, dan tidak perlu pula seluruh prasangka mereka.

Moses (pbuh) stayed among his people calling them to Allah. It seems their souls were uneasy in a way that the observant eye could not mistake. Their obstinacy and chattering about what has become known as "The Story of the Cow" was unwarranted. This topic did not need so many negotiations between Moses and the people, nor did it need all their bias.

Dikatakan bahwa di kalangan Bani Israil hiduplah seorang laki-laki yang saleh. Ia miskin, tetapi sangat berhati-hati dalam mencari nafkah; rezeki itu harus diperoleh dengan cara yang halal. Segala yang ia lakukan dilakukan karena Allah, bukan demi keuntungan pribadi. Di saat-saat terakhir hidupnya, kata-kata terakhirnya adalah: "Ya Allah, aku menitipkan istriku, anak kecilku, dan satu-satunya hartaku, seekor anak sapi, kepada penjagaan-Mu." Anehnya, ia meminta istrinya untuk menuntun anak sapi itu ke hutan dan membiarkannya di sana. Ia melakukan hal ini karena ia tidak percaya kepada Bani Israil, sebab mereka adalah kaum yang mementingkan diri sendiri dan tamak.

It was said that among the children of Israel there lived a pious man. He was poor but very careful about how he earned the living; it had to be honestly earned. Everything that he did was done for the sake of Allah, never for selfish gain. On his deathbed his last words were: "O Allah, I place my wife, my little son, and my only possession, a calf, in Your care." Strangely, he asked his wife to lead the calf to the forest and leave it there. He did this because he did not trust the children of Israel, for they were a selfish and greedy folk.

Setelah beberapa tahun, ketika anak itu telah dewasa, ibunya berkata kepadanya: "Ayahmu telah meninggalkan untukmu seekor anak sapi sebagai amanah dari Allah. Sekarang tentu sudah tumbuh menjadi seekor sapi betina." Sang anak terkejut. Selama bertahun-tahun ia tidak mengetahui adanya anak sapi itu, lalu ia bertanya kepada ibunya di mana sapi itu berada. Ibunya menjawab: "Jadilah seperti ayahmu, katakanlah: 'Aku berserah diri kepada Allah,' kemudian pergilah mencarinya." Dengan tali di tangannya, ia pergi ke hutan dan bersujud di hadapan Allah: "Ya Allah, Tuhan Ibrahim, Ya'qub, dan Ayyub, kembalikanlah kepadaku amanah ayahku." Ketika ia mengangkat kepalanya, ia melihat seekor sapi datang ke arahnya. Sapi itu berhenti dengan patuh di sampingnya. Ia mengikatkan tali di lehernya dan menuntunnya pulang ke rumah. Sapi itu tidak membiarkan siapa pun mendekatinya selain pemuda itu.

Seorang pria kaya raya meninggal dunia dengan meninggalkan seorang putra tunggal, yang kemudian mewarisi harta ayahnya. Para sepupunya iri dengan keberuntungannya, lalu diam-diam membunuhnya agar mereka dapat mewarisi harta tersebut.

About this a wealthy man died, leaving behind an only son, who inherited his father's wealth. His cousins envied his good fortune, and secretly killed him so that they could inherit it.

Kerabat-kerabat lain dari anak laki-laki yang meninggal itu datang kepada Nabi Musa (alaihissalam) dan meminta bantuannya untuk melacak pembunuh anak tersebut. Musa memerintahkan mereka untuk menyembelih seekor sapi, mengambil lidahnya, dan meletakkannya di atas jenazah. Hal itu akan mengungkap sang pembunuh, katanya. Mereka menuduh Musa sedang bercanda. Ia menjawab:

The dead boy's other relatives came to the Prophet Moses (pbuh) and asked his help in tracing the boy's murderer. Moses instructed them to slaughter a cow, remove its tongue and place it on the corpse. This would reveal the murderer, he told them. They accused Moses of joking. He replied:

"Allah melarang aku menjadi orang bodoh!" Mereka bertanya kepadanya tentang jenis sapi yang harus mereka sembelih, dan ia berkata: "Sapi ini tidak muda dan tidak tua, melainkan berada di antara keduanya, maka lakukanlah apa yang telah diperintahkan kepadamu." Alih-alih mengikuti petunjuknya, mereka mengajukan pertanyaan-pertanyaan lagi. "Apa warnanya?" Ia menjawab: "Sesungguhnya warnanya kuning." Mereka masih belum puas dengan jawabannya dan meminta rincian lebih lanjut. Musa menjawab: "Sapi itu belum pernah dipekerjakan untuk membajak tanah ataupun mengairi tanaman, dan sama sekali tidak bercacat."

"Allah forbid that I be foolish!" They questioned him about the type of cow they should slaughter, and he said: "This cow is neither young nor mature, but in between the two conditions, so do as you have been commanded." Instead of following his direction, they asked him more questions. "What color must it be?" He replied: "Verily, it is yellow in color." They still were not satisfied with his answer and asked for more details. Moses replied: "It is an unyoked cow; it does not plow the soil nor water the tilth, and is entirely without marks."

Mereka pergi mencari sapi seperti itu. Satu-satunya yang sesuai dengan deskripsi adalah sapi milik pemuda yatim itu. Mereka bertemu dengannya di jalan dan menanyakan harga yang ia minta untuk sapinya. Ia memberitahu mereka bahwa ia harus berunding dengan ibunya terlebih dahulu, maka mereka mengiringinya ke rumahnya dan menawarkan tiga keping emas kepada ibunya. Ibunya menolak tawaran itu, dengan mengatakan bahwa sapi tersebut jauh lebih berharga.

They went out in search of such a cow. The only one that matched the description was the one owned by the orphaned youth. They met him on the way and asked the price for which he would sell his cow. He told them he would have to consult his mother first, so they accompanied him to his house and offered her three gold coins. She refused their offer, saying that the cow was worth much more.

Mereka terus menaikkan tawaran mereka, sedangkan sang ibu terus menolak. Akhirnya mereka mendesak sang anak agar berbicara kepada ibunya supaya bersikap masuk akal. Ia berkata kepada mereka: "Aku tidak akan menjual sapi ini tanpa persetujuan ibuku, bahkan seandainya kalian menawarkan kulitnya yang dipenuhi emas!" Mendengar hal itu, sang ibu tersenyum dan berkata: "Jadikanlah itu harganya: kulitnya yang dipenuhi emas." Mereka menyadari bahwa tidak ada sapi lain yang dapat menggantikannya; mereka harus mendapatkannya dengan harga berapa pun. Mereka setuju membeli sapi itu dan membayarnya dengan kulitnya yang dipenuhi emas.

They were on increasing their offer and the mother kept on refusing. Finally the urged the son to speak to his mother to be reasonable. He told them: "I will not sell the cow without my mother's approval, even if you offered me its skin filled with gold!" On hearing this, his mother smiled and said: "Let that be the price: its skin filled with gold." They realized that no other cow would do; they had to have it at any price. They agreed to buy the cow and paid with its skin filled with gold.

Allah Yang Maha Perkasa berfirman:

Allah the Almighty narrated:

"Dan ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya: "Sesungguhnya Allah memerintahkan kalian untuk menyembelih seekor sapi betina." Mereka berkata: "Apakah engkau hendak mengolok-olok kami?" Dia berkata: "Aku berlindung kepada Allah dari menjadi orang yang termasuk golongan orang-orang yang bodoh (Al Jahileen)." Mereka berkata: "Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menjelaskan kepada kami apa sapi itu!" Dia berkata: "Dia berfirman, 'Sesungguhnya sapi itu adalah sapi betina yang tidak tua dan tidak muda, pertengahan di antara keduanya, maka laksanakanlah apa yang diperintahkan kepadamu.'" Mereka berkata: "Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menjelaskan kepada kami warnanya." Dia berkata: "Dia berfirman, 'Sapi itu adalah sapi kuning yang cerah warnanya, menyenangkan orang-orang yang memandangnya.'" Mereka berkata: "Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menjelaskan kepada kami apa sapi itu. Sesungguhnya bagi kami semua sapi itu serupa, dan sesungguhnya, jika Allah menghendaki, kami pasti akan mendapat petunjuk." (Musa) berkata: "Dia berfirman, 'Sapi itu adalah sapi yang belum pernah dipekerjakan untuk membajak tanah atau mengairi ladang, sehat, tidak ada bercak apa pun selain kuning cerah.'" Mereka berkata: "Sekarang engkau telah membawa kebenaran." Maka mereka menyembelihnya, padahal mereka hampir tidak melakukannya.

"And remember when Moses said to his people: "Verily, Allah commands you that you slaughter a cow." They said: "Do you make fun of us?" He said: "I take Allah's Refuge from being among Al Jahileen (the ignorants or the foolish)." They said: "Call upon your Lord for us that He may make plain to us what it is!" He said: "He says, 'Verily, it is a cow neither too old nor too young, but it is between the two conditions, so do what you are commanded." They said; "Call upon your Lord for us to make plain to us its color." He said: "He says, 'It is a yellow cow bright in its color, pleasing to the beholders.'" They said: "Call upon your Lord for us to make plain to us what it is. Verily to us all cows are alike, and surely, if Allah wills, we will be guided." He (Moses) said: "He says, 'It is a cow neither trained to till the soil nor water the fields, sound, having no other color except bright yellow.'" They said: "Now you have brought the truth." So they slaughtered it though they were near to not doing it.

Dan ingatlah ketika kamu membunuh seseorang lalu kamu saling tuduh-menuduh tentang pembunuhan itu. Tetapi Allah hendak menyingkapkan apa yang kamu sembunyikan. Maka Kami berfirman: "Pukullah mayat itu dengan sebagian anggota tubuh sapi itu." Demikianlah Allah menghidupkan orang-orang yang mati dan memperlihatkan kepadamu tanda-tanda kekuasaan-Nya agar kamu mengerti.

And remember when you killed a man and fell into dispute among yourselves to the crime. But Allah brought forth that which you were hiding. So We said: "Strike him (the dead man) with a piece of it (the cow)." Thus Allah brings the dead to life and shows you His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) so that you may understand.

Suatu hari Musa (alaihissalam) menyampaikan khotbah yang begitu mengesankan sehingga semua yang mendengarnya sangat tergugah. Seseorang dari jamaah bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah ada orang lain di bumi yang lebih berilmu daripada engkau?" Musa menjawab: "Tidak!", karena ia meyakini hal itu, sebab Allah telah memberinya kekuatan mukjizat dan memuliakannya dengan Taurat.

One day Moses (pbuh) delivered such an impressive sermon that all who heard it was deeply moved. Someone in the congregation asked: "O Messenger of Allah, is there another man on earth more learned than you?" Moses replied: "No!", believing so, as Allah had given him the power of miracles and honored him with the Torah.

Namun, Allah mewahyukan kepada Musa bahwa tidak seorang pun dapat mengetahui segala sesuatu, dan tidak akan ada satu rasul pun yang menjadi satu-satunya penjaga seluruh ilmu. Selalu ada orang lain yang mengetahui apa yang tidak diketahui orang lain. Musa bertanya kepada Allah: "Ya Allah, di manakah orang itu? Aku ingin bertemu dengannya dan belajar darinya." Ia juga memohon sebuah tanda untuk mengenali identitas orang tersebut.

However, Allah revealed to Moses that no man could know all there is to know, nor would one messenger alone be the custodian of all knowledge. There would always be another who knew what others did not. Moses asked Allah: "O Allah, where is this man? I would like to meet him and learn from him." He also asked for a sign to this person's identity.

Allah memerintahkannya untuk membawa seekor ikan hidup dalam sebuah wadah berisi air. Ketika ikan itu menghilang, ia akan menemukan orang yang dicarinya. Musa berangkat dalam perjalanannya, ditemani seorang pemuda yang membawa wadah berisi ikan tersebut. Mereka sampai di suatu tempat tempat bertemunya dua sungai dan memutuskan untuk beristirahat di sana. Seketika itu juga, Musa tertidur.

Allah instructed him to take a live fish in a water filled vessel. When the fish disappeared, he would find the man he sought. Moses set out on his journey, accompanied by a young man who carried the vessel with the fish. They reached a place where two rivers met and decided to rest there. Instantly, Moses fell asleep.

Ketika ia tertidur, pelayannya melihat ikan itu menggeliat keluar dari wadah ke sungai dan berenang pergi. Namun, ia lupa menceritakan kejadian itu kepada Musa. Ketika Musa terbangun, mereka melanjutkan perjalanan hingga mereka kelelahan dan kelaparan. Musa meminta makanan paginya. Barulah saat itu pelayannya teringat bahwa ikan yang mereka bawa telah lepas. Mendengar hal ini, Musa berseru: "Inilah yang sebenarnya kita cari!" Mereka bergegas menelusuri kembali jejak mereka ke tempat pertemuan dua sungai, tempat ikan itu melompat keluar. Di sana mereka menemukan seorang laki-laki, wajahnya sebagian tertutup tudung. Sikapnya menunjukkan bahwa ia adalah seorang yang saleh. Dialah Al-Khidr, sang pembimbing.

While he was asleep, his companion saw the fish wriggle out of the vessel into the river and swim away. However, he forgot to relate the incident to Moses. When he awoke, they continued their journey until they were exhausted and hungry. Moses asked for his morning meal. Only then did his companion recall that the fish they had brought with them had gotten away. Hearing this, Moses exclaimed: "This is exactly what we are seeking!" They hurriedly retraced their steps to the place where the rivers met and where the fish had jumped out. There they found a man, his face partly covered with a hood. His bearing showed he was a saintly man. He was Al-Khidr, the guide.

Allah Yang Maha Perkasa berfirman:

Allah the Almighty narrated:

"Dan ingatlah ketika Musa berkata kepada muridnya: "Aku tidak akan berhenti (berjalan) sampai aku sampai ke pertemuan dua laut, atau aku akan berjalan bertahun-tahun." Maka ketika mereka sampai ke pertemuan dua laut itu, mereka lupa akan ikan mereka, lalu ikan itu menempuh jalannya ke laut dengan cara yang aneh seperti terowongan. Maka ketika mereka telah melewati tempat itu, Musa berkata kepada muridnya: "Bawalah kepada kami makanan pagi kami; sungguh, kami telah merasa sangat lelah dalam perjalanan ini." Muridnya berkata: "Tahukah engkau ketika kita mencari tempat berlindung di batu karang tadi? Sungguh, aku lupa (menceritakan) ikan itu, dan tidak ada yang membuatku lupa untuk mengingatnya kecuali setan. Ikan itu mengambil jalannya ke laut dengan cara yang sangat aneh!" Musa berkata: "Itulah yang kita cari." Maka mereka kembali menelusuri jejak mereka semula."

"And remember when Moses said to his boy servant: "I will not give up (traveling) until I reach the junction of the two seas or until I spend years and years in traveling." But when they reached the junction of the two seas, they forgot their fish, and it took its way through the sea as in a tunnel. So when they had passed further on (beyond that fixed place), Moses said to his boy servant: "Bring us our morning meal; truly, we have suffered much fatigue in this, our journey." He said: "Do you remember when we betook ourselves to the dock? I indeed forgot the fish, none but Satan made me forget to remember it. It took its course into the sea in a strange way!" Moses said: "That is what we have been seeking." So they went back retracing their footsteps.

Lalu mereka mendapati salah seorang hamba Kami, yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami. (QS. Al-Kahf: 60-65)

Then they found one of Our slaves, unto whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us. (Ch. 18: 60-65)

Musa berkata kepadanya (Khidr), "Bolehkah aku mengikutimu agar engkau mengajarkan kepadaku sebagian dari ilmu (petunjuk dan jalan yang benar) yang telah diajarkan Allah kepadamu?" Dia (Khidr) berkata, "Sesungguhnya engkau tidak akan sanggup bersabar bersamaku! Dan bagaimana engkau bisa bersabar atas sesuatu yang belum engkau ketahui?" Musa berkata, "Jika Allah menghendaki, engkau akan mendapatiku sebagai orang yang sabar, dan aku tidak akan membantahmu dalam hal apa pun." Dia (Khidr) berkata, "Maka jika engkau mengikutiku, jangan engkau tanyakan kepadaku tentang sesuatu pun sampai aku sendiri yang menerangkannya kepadamu." Maka keduanya pun berjalan, hingga ketika mereka naik ke dalam perahu, dia (Khidr) melubanginya. Musa berkata:

Moses said to him (Khidr) "May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance, and true path) which you have been taught by Allah?" He (Khidr) said: "Verily! You will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not?" Moses said; "If Allah will, you will find me patience, and I will not disobey you in aught." He (Khidr) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention it to you." So they both proceeded, till, when they were in the ship, he (Khidr) scuttled it. Moses said:

"Apakah engkau telah melubangi perahu itu untuk menenggelamkan penumpangnya? Sungguh, engkau telah melakukan sesuatu yang sangat mungkar." Ia (Khidr) berkata: "Bukankah telah kukatakan bahwa engkau tidak akan mampu bersabar bersamaku?" Musa berkata: "Janganlah engkau menghukumku karena kelupaanku, dan janganlah engkau membebaniku dengan kesulitan karena urusanku denganmu." Lalu keduanya berjalan hingga bertemu seorang anak laki-laki, lalu ia (Khidr) membunuhnya. Musa berkata: "Apakah engkau telah membunuh jiwa yang tidak bersalah, yang tidak membunuh siapa pun? Sungguh, engkau telah melakukan sesuatu yang sangat mungkar!" Khidr berkata: "Bukankah telah kukatakan kepadamu bahwa engkau tidak akan mampu bersabar bersamaku?" Musa berkata: "Jika aku bertanya kepadamu tentang sesuatu setelah ini, maka janganlah engkau membiarkanku menyertaimu; sungguh, engkau telah cukup memaafkanku." Lalu keduanya berjalan hingga ketika sampai kepada penduduk sebuah negeri, mereka meminta jamuan makanan kepada penduduknya, tetapi mereka menolak untuk menjamu keduanya. Kemudian mereka menemukan di sana sebuah dinding yang hampir roboh, lalu ia (Khidr) menegakkannya kembali. Musa berkata: "Seandainya engkau mau, tentu engkau dapat mengambil upah untuk itu!" Khidr berkata: "Inilah perpisahan antara aku dan engkau. Aku akan memberitahukan kepadamu penjelasan tentang hal-hal yang tidak dapat engkau sabar atasnya."

"Have you scuttled it in order to drown its people? Verily, you have done Imra- a Munkar (evil, bad, dreadful) thing." He (Khidr) said: "Did I not tell you, that you would not be able to have patience with me?" Moses said: "Cal me not to account for what I forgot, and be not hard upon me for my affair with you." Then they both proceeded, till they met a boy, he (Khidr) killed him. Moses said: "Have you killed an innocent person who had killed none? Verily, you have done Nukra a great Munkar (prohibited, evil dreadful) thing!" Khidr said: "Did I not tell you that you can have no patience with me?" Moses said: "If I ask you anything after this, keep me not in your company, you have received an excuse from me." Then they both proceeded, till, when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found therein a wall about to collapse and he (Khidr) set it up straight. Moses said: "If you had wished, surely you could have taken wages for it!" Khidr said: "This is the parting between me and you, I will tell you the interpretation of those things over which you were unable to hold patience.

Kisah Musa dan Khidr juga diriwayatkan dalam sebuah hadits. Sa'id bin Jubair berkata: "Aku berkata kepada Ibnu 'Abbas, Nauf al-Bukali mengklaim bahwa Musa, sahabat Khidr, bukanlah Musa (sang Nabi) dari Bani Israil, melainkan Musa yang lain." Ibnu 'Abbas berkata: "Musuh Allah (Nauf) telah berdusta."

The story of Moses and Al-Khidr is also told in a hadith. Said Ibn Jubair said: "I said to Ibn' Abbas, Nauf Al Bukah claims that Moses, the companion of Al Khidr, was not Moses (the Prophet) of the children of Israel, but some other Moses.' Ibn Abbas said: 'Allah's enemy (Nauf)

"[Ubai bin Ka'ab] telah berdusta." Ubai bin Ka'ab menceritakan kepada kami bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Suatu ketika Musa berdiri dan berbicara kepada Bani Israil. Ia ditanya siapa orang yang paling berilmu di antara manusia. Ia menjawab:

has told a lie. Ubai Ibn Kab told us that the Prophet (pbuh) said: "Once Moses stood up and addressed Bani Israel. He was asked who was the most learned man amongst the people. He said:

"Aku." Allah menegurnya karena ia tidak menyandarkan pengetahuan mutlak kepada-Nya (Allah). Maka Allah berfirman kepadanya: "Ya, di pertemuan dua laut ada seorang hamba-Ku yang lebih berilmu daripadamu." Musa berkata: "Wahai Tuhanku! Bagaimana aku bisa bertemu dengannya?" Allah berfirman: "Ambillah seekor ikan dan letakkanlah ke dalam keranjang besar, dan engkau akan menemukannya di tempat ikan itu hilang darimu." Musa mengambil seekor ikan dan meletakkannya ke dalam keranjang, lalu ia berangkat bersama pembantunya, seorang anak muda bernama Yusya bin Nun, hingga mereka sampai di batu tempat mereka merebahkan kepala (berbaring). Musa tertidur, dan ikan itu keluar dari keranjang lalu jatuh ke laut. Ikan itu menempuh jalannya ke dalam laut lurus seperti terowongan.

"I." Allah admonished him as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So, Allah said to him: "Yes, at the junction of the two seas there is a slave of Mine who is more learned than you." Moses said; "O my Lord! How can I meet him?" Allah said: "Take a fish and put it in a large basket and you will find him at the place where you will lose the fish." Moses took a fish and put it in a basket and proceeded along with his servant boy, Joshua (Yusha Ibn Nun), till they reached the rock where they laid their heads (lay down). Moses slept, and the fish, moving out of the basket, fell into the sea. It took its way into the sea straight as in a tunnel.

Allah menghentikan aliran air di atas ikan itu sehingga membentuk seperti lengkungan (Nabi ﷺ menunjukkan lengkungan ini dengan kedua tangan beliau). Mereka melanjutkan perjalanan sepanjang sisa malam itu, dan keesokan harinya Musa berkata kepada anak muda pelayannya: "Bawakanlah kepada kami makanan kami, sesungguhnya kami telah merasa sangat lelah dalam perjalanan kami ini." Musa tidak merasa lelah hingga ia melewati tempat yang diperintahkan Allah kepadanya untuk dicari. Pelayannya berkata kepadanya: "Tahukah engkau, ketika kita duduk di dekat batu itu, aku lupa ikan itu, dan tidak ada yang membuatku lupa untuk memberitahukannya kepadamu selain setan, dan ikan itu menempuh jalannya ke laut dengan cara yang menakjubkan?" Maka ada jalan bagi ikan itu, dan itu membuat mereka takjub. Musa berkata: "Itulah yang kita cari." Maka keduanya kembali menelusuri jejak mereka hingga sampai di batu itu. Di sana mereka melihat seorang laki-laki berbaring yang tertutup dengan sehelai kain.

Musa memberi salam kepadanya, dan ia menjawab dengan berkata: "Bagaimana orang-orang saling memberi salam di negeri kalian?" Musa berkata: "Aku adalah Musa." Orang itu bertanya: "Musa dari Bani Israil?" Musa berkata: "Ya, aku datang kepadamu agar engkau mengajarkan kepadaku sebagian dari ilmu yang telah Allah ajarkan kepadamu." Ia berkata: "Wahai Musa! Aku memiliki sebagian ilmu Allah yang telah Allah ajarkan kepadaku dan yang tidak engkau ketahui, sedangkan engkau memiliki sebagian ilmu Allah yang telah Allah ajarkan kepadamu dan yang tidak aku ketahui." Musa bertanya:

Moses greeted him, and he replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." The man asked: "Moses of Bani Israel?" Moses said: "yes, I have come to you so that you may teach me from those things which Allah has taught you." He said: "O Moses! I have some of the knowledge of Allah which Allah has taught me and which you do not know, wyou have some of the knowledge of Allah which Allah has taught you and which I do not know." Moses asked:

"Bolehkah aku mengikutimu?" Dia berkata: "Engkau tidak akan mampu bersabar bersamaku, karena bagaimana engkau bisa bersabar atas hal-hal yang tidak akan engkau pahami?" Musa berkata: "Engkau akan mendapatiku, insya Allah, sebagai orang yang sabar, dan aku tidak akan membangkang terhadap perintahmu sedikit pun." Maka keduanya berangkat berjalan menyusuri tepi laut. Sebuah perahu melintas di dekat mereka, lalu mereka meminta awak perahu itu untuk membawa mereka naik. Awak perahu itu mengenali Al-Khidr, maka mereka membawa keduanya naik tanpa memungut ongkos. Ketika keduanya telah berada di atas perahu, seekor burung pipit datang dan hinggap di tepi perahu, lalu mencelupkan paruhnya sekali atau dua kali ke dalam laut. Al-Khidr berkata kepada Musa: "Wahai Musa! Ilmuku dan ilmumu tidaklah mengurangi ilmu Allah kecuali seperti yang dikurangi oleh burung pipit ini dari air laut dengan paruhnya." Kemudian tiba-tiba Al-Khidr mengambil kapak dan mencabut sebilah papan, dan Musa tidak menyadarinya sampai ia telah mencabut sebilah papan dengan kapak itu.

"May I follow you?" He said: "But you will not be able to remain patient with me, for how can you be patient about things which you will not be able to understand?" Moses said: "You will find me, if Allah so will, truly patient, and I will not disobey you in aught." So both of them set out walking along the seashore. A boat passed by them, and they asked the crew of the boat to take them on board. The crew recognized Al-Khidr, so they took them on board without fare. When they were on board the boat, a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice into the sea. Al Khidr said to Moses: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Then suddenly Al Khidr took an adz and pulled up a plank, and Moses did not notice it till he had pulled up a plank with the adz.

Nabi Musa (AS) menderita hebat karena kaumnya dan bersabar menanggung banyak hal demi Allah.

Moses (pbuh) suffered terribly from his people and endured much for the sake of Allah.

Abdullah bin Umar meriwayatkan: "Suatu ketika Nabi Muhammad ﷺ membagikan sesuatu (kepada para sahabatnya). Seorang laki-laki berkata: 'Pembagian ini tidak dilakukan (dengan adil) demi mencari Wajah Allah.' Aku pun datang kepada Nabi ﷺ dan menceritakan hal itu kepada beliau. Beliau menjadi sangat marah hingga aku melihat tanda-tanda kemarahan di wajahnya. Kemudian beliau bersabda: 'Semoga Allah merahmati Musa, sebab ia disakiti dengan cara yang lebih buruk daripada ini; namun ia tetap bersabar.'" (Sahih Al-Bukhari)

Abdullah Ibn Umar narrated: "Once the Prophet Muhammad (pbuh) distributed something (among his companions). A man said: "This distribution has not been done (with justice) seeking Allah's Countenance.' I went to the Prophet (pbuh) and told him of that. He became so angry that I saw the signs of anger on his face. Then he said: 'May Allah bestow His Mercy on Moses, for he was harmed more (in a worse manner) than this; yet he endured patiently.'" (Sahih Al-Bukhari)

Bani Israil banyak menyakiti Musa (AS). Penderitaannya tidak terbatas pada pemberontakan, kebodohan, banyak bicara, kejahilan, dan penyembahan berhala; hal itu melampaui semua ini hingga mereka sampai melukainya secara pribadi.

The children of Israel mistreated Moses (pbuh) a lot. His agony was not limited to mutiny, stupidity, chattering, ignorance, and idolatry; it exceeded this and went as far as inflicting personal harm on him.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah commanded:

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu seperti orang-orang yang menyakiti Musa, lalu Allah membersihkannya dari tuduhan yang mereka lontarkan, dan dia adalah seorang yang mulia di sisi Allah!" (QS. Al-Ahzab: 69).

"O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight! (Ch 33:69 Quran).

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Nabi Musa adalah seorang yang pemalu dan selalu menutupi seluruh tubuhnya karena rasa malunya yang sangat besar. Salah seorang dari Bani Israil menyakitinya dengan berkata: 'Dia menutupi tubuhnya seperti ini hanya karena ada cacat pada kulitnya, entah kusta atau hernia skrotum, atau dia memiliki cacat lainnya.' Allah ingin membersihkan Musa dari apa yang mereka tuduhkan kepadanya. Maka suatu hari, ketika Musa sedang menyendiri, dia melepas pakaiannya dan meletakkannya di atas sebuah batu, lalu mulai mandi. Ketika selesai mandi, dia bergerak menuju pakaiannya untuk mengambilnya, tetapi batu itu membawa pakaiannya dan lari. Musa mengambil tongkatnya dan berlari mengejar batu itu sambil berkata: 'Wahai batu! Kembalikan pakaianku!' Hingga dia sampai pada sekelompok Bani Israil yang melihatnya dalam keadaan telanjang, lalu mereka melihat bahwa dia berada dalam bentuk tubuh terbaik dari apa yang diciptakan Allah, dan Allah membersihkannya dari tuduhan yang dilontarkan kepadanya. Batu itu berhenti di sana, lalu Musa mengambil dan memakai pakaiannya dan mulai memukul batu itu dengan tongkatnya. Demi Allah, batu itu masih memiliki bekas pukulan, tiga, empat, atau lima bekas. Inilah yang dimaksud Allah Yang Mahaperkasa dalam firman-Nya:"

Abu Hurairah narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) said: "Prophet Moses was a shy person and used to cover his body completely because of his extensive shyness. One of the children of Israel hurt him by saying: 'He covers his body in this way only because of some defect in his skin, either leprosy or scrotal hernia, or he has some other defect.' Allah wished to clear Moses of what they said about him, so one day while Moses was in seclusion, he took his clothes and put them on a s tone and started taking a bath. When he had finished the bath, he moved towards his clothes so as to take them, but the stone took his clothes and fled. Moses picked up his stick and ran after the stone saying: 'O stone! Give me my garment!' till he reached a group of children of Israel who saw him naked then, and found him in the best shape of what Allah had created, and Allah cleared him of what they had accused him of. The stone stopped there, and Moses took and put on his garment and started hitting the stone with his stick. By Allah, the stone still has some traces of the hitting, three, four, or five marks. This was what Allah the Almighty refers to in His saying:

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kalian seperti orang-orang yang menyakiti Musa, lalu Allah membebaskannya dari tuduhan yang mereka lontarkan, dan dia mulia di sisi Allah!" (QS. Al-Ahzab: 69) (Sahih Al-Bukhari)

“O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight!" (Ch 33:69 Quran) (Sahih Al-Bukhari)

Nabi Harun (alaihis salam) wafat sebentar sebelum Nabi Musa (alaihis salam). Kaumnya ketika itu masih mengembara di padang gurun saat beliau wafat.

Aaron (pbuh) died shortly before Moses (pbuh). His people were still wandering in the wilderness when he died.

Abu Hurairah meriwayatkan: "Malaikat Maut diutus kepada Musa (as). Ketika ia datang kepada Musa, Musa menampar matanya hingga mata malaikat itu terluka. Malaikat itu kembali kepada Tuhannya dan berkata: 'Engkau telah mengutus aku kepada seorang hamba yang tidak ingin mati.' Allah berfirman: 'Kembalilah kepadanya dan katakan kepadanya untuk meletakkan tangannya di punggung seekor sapi jantan, dan untuk setiap helai rambut yang tertutup oleh tangannya itu, ia akan diberi umur satu tahun.' Musa berkata: 'Wahai Tuhanku! Lalu apa yang terjadi setelah itu?' Allah menjawab: 'Kemudian kematian.' Musa berkata: 'Kalau begitu, biarlah sekarang juga!' Lalu Musa memohon kepada Allah agar ia dimatikan dekat Tanah Suci, sejauh lemparan batu darinya." Abu Hurairah menambahkan: "Rasulullah ﷺ bersabda: 'Seandainya aku berada di sana, niscaya aku akan menunjukkan kepada kalian kuburannya di bawah bukit pasir merah di pinggir jalan.'" (Sahih Al Bukhari)

Abu Hurairah narrated: "The Angel of Death was sent to Moses (pbuh). When he came to Moses, Moses slapped him on the eye. The Angel returned to his Lord and said: 'You have sent me to a slave who does not want to die.' Allah said: 'Return to him and tell him to put his hand on the back of an ox and for every hair that will come under it, he will be granted one year of life.' Moses said: 'O Lord! What will happen after that?' Allah replied: 'then death.' Moses said: 'Let it come now!' Moses then requested Allah to let him die close to the Holy Land so that he would be at a distance of a stone's throw from it." Abu Hurairah added: "Allah's Messenger (pbuh) said: 'If I were there, I would show you his grave below the red sandhill on the side of the road.'" (Sahih Al Bukhari)

Musa (alaihis salam), Nabi Allah dan orang yang diajak berbicara langsung oleh Allah, menghadapi kematiannya dengan jiwa yang tenang dan hati yang beriman, yang merindukan kebaikan dan bergegas menemui Dia yang membawa kabar kedamaian.

Moses (pbuh), Prophet of Allah and the one to whom Allah spoke to directly, met his death with a contented soul and a faithful heart that looked forward to righteousness and made haste to meet with Him Who bore tidings of peace.