Ibn Abi Al-Dunya meriwayatkan hal berikut dengan sanad (rangkaian periwayat). Bukhtanashar menangkap dua singa itu dan melemparkannya ke dalam sebuah lubang. Kemudian ia membawa Daniel dan melemparkannya kepada kedua singa itu; namun keduanya tidak menerkamnya, melainkan ia tetap berada dalam keadaan sebagaimana dikehendaki Allah. Ketika kemudian ia menginginkan makanan dan minuman, Allah mewahyukan kepada Yeremia, yang berada di Syam (Palestina/Suriah): "Siapkanlah makanan dan minuman untuk Daniel." Ia berkata: "Ya Tuhanku, aku berada di Yerusalem sedangkan Daniel berada di Babilonia (Irak)." Allah mewahyukan kepadanya: "Lakukanlah apa yang Aku perintahkan kepadamu, dan Aku akan mengirimkan seseorang yang akan membawamu serta apa yang telah kau siapkan." Yeremia pun melakukannya, lalu Allah mengirimkan sesuatu yang membawanya hingga ia tiba di tepi lubang itu.

Ibn Abi Al-Dunya narrated the following, based on a chain of citations. Nabuchadnezzar captured the two lions and threw them into a pit. He then brought Daniel and threw him at them; yet they did not pounce at him; rather, he remained as Allah wished. When then he desired food and drink, Allah revealed to Jeremiah, who was in Sham (Palestine/Syria): "Prepare food and drink for Daniel." He said: "O Lord I am in Jerusalem while Daniel is in Babylon (Iraq)." Allah revealed to him: "Do what I have commanded you to do, and I shall send you one who will carry you and what you have prepared." Jeremiah did so and Allah sent him something that would carry him until he arrived at the brink of the pit.

Kemudian Daniel bertanya: "Siapakah ini?" Ia menjawab: "Aku Yeremia." Daniel bertanya: "Apa yang membawamu datang?" Ia menjawab: "Tuhanmu mengutusku kepadamu." Daniel berkata: "Apakah Tuhanku benar-benar telah mengingatku?" Ia menjawab: "Ya." Daniel berkata: "Segala puji bagi Allah, Yang tidak pernah melupakan orang-orang yang memohon kepada-Nya! Dan segala puji bagi-Nya, Yang membalas kebaikan dengan kebaikan, memberi ganjaran atas kesabaran dengan keselamatan, menghilangkan bahaya setelah kesusahan, memberi kepastian kepada kita ketika kita diliputi kegelisahan, dan menjadi harapan kita ketika kemampuan kita tidak lagi mencukupi."

Then Daniel asked: "Who is this?" He answered: "I am Jeremiah." He asked: "What brought you?" He answered: "Your Lord sent me to you." He said: "And so my Lord has remembered me?" He said: "Yes." Daniel said: "Praise be to Allah Who never forgets those who appeal to Him! And Praise be to Him Who compensates good with good, rewards patience with safety, dispels harm after distress, assures us when we are overwhelmed, and is our hope when skill fails us."

Yunus Ibn Bakeer meriwayatkan bahwa Muhammad Ibn Ishaaq meriwayatkan bahwa Abu Khalid Ibn Dinar meriwayatkan bahwa Abul Aa'lia berkata: "Ketika Tastar diserang, kami menemukan, di gudang harta Al-Harmazan, sebuah ranjang yang di atasnya terbaring seorang yang telah mati, dengan sebuah kitab suci di sisi ranjangnya. Kami membawa kitab suci itu kepada Umar Ibn Al Khattab. Ia memanggil Ka-b dan Ka-b menerjemahkannya ke dalam bahasa Arab, dan aku adalah orang Arab pertama yang membacanya. Aku membacanya sebagaimana aku membaca Al-Qur'an." Di sini, aku (Khalid Ibn Dinar) berkata kepada Abul Aa'lia:

Yunus Ibn Bakeer reported that Muhammad Ibn Ishaaq reported that Abu Khalid Ibn Dinar reported that Abul Aa'lia said: "When Tastar was invaded, we found, in the treasure house of Al-Harmazan, a bed on which lay a dead man, with a holy script at his bedside. We took the scripture to Umar Ibn Al Khattab. He called Ka-b and he translated it into Arabic, and I was the first Arab to read it. I read it as I read the Qur'an." Here, I (Khalid Ibn Dinar) said to Abul Aa'lia:

"Apa isinya?" Dia berkata: "Riwayat hidup, catatan sejarah, syair, pidato, dan hal-hal yang akan datang." Saya bertanya:

"What was in it?" He said: "Life history, annals, songs, speech, and what is to come." I asked:

"Lalu apa yang kalian lakukan terhadap orang itu?" Dia berkata: "Kami menggali di tepi sungai tiga belas liang kubur yang terpisah-pisah.

"And what did you do with the man?" He said: "We dug in the river bank thirteen separate graves.

"Pada malam hari kami menguburkannya dan meratakan semua kuburan agar orang-orang tersesat, karena mereka akan mengganggu jenazahnya." Aku bertanya: "Dan apa yang mereka inginkan darinya?" Ia menjawab: "Ketika langit tidak berawan bagi mereka, mereka keluar dengan membawa tempat tidurnya, lalu turunlah hujan." Aku bertanya: "Siapa yang kau kira orang itu?" Ia menjawab: "Seorang laki-laki bernama Daniel." Aku bertanya: "Dan sudah berapa lama ia meninggal ketika kalian menemukannya?" Ia menjawab: "Tiga ratus tahun." Aku bertanya: "Apakah tidak ada sesuatu yang berubah pada dirinya?" Ia menjawab: "Tidak, kecuali rambut wajahnya (janggut dan kumisnya); kulit para nabi tidak dirusak oleh tanah, dan tidak dimakan oleh hyena." Rantai periwayatan dari Abul Aa'lia itu baik, tetapi jika tanggal kematian laki-laki tersebut benar-benar tiga ratus tahun yang lalu, maka ia bukanlah seorang nabi melainkan seorang saleh, karena tidak ada nabi antara Isa ﷺ dan Nabi Muhammad ﷺ, menurut hadis dalam Bukhari. Jarak antara keduanya (laki-laki tersebut dan Muhammad ﷺ) dilaporkan bervariasi, yaitu empat ratus, enam ratus, dan enam ratus dua puluh tahun. Mungkin ia telah meninggal delapan ratus tahun sebelumnya, yang akan mendekati masa Daniel, jika benar bahwa ia adalah Daniel.

Ibnu Abu Dunya meriwayatkan dari Abu Bilal bahwa Abu Musa menemukan pada Daniel sebuah kitab suci dan sebuah wadah yang berisi dirham, cincinnya, dan minyak wangi. Ia menulis surat kepada Umar, yang membalasnya: "Kirimkan kitab suci itu kepada kami, kirimkan sebagian minyak wangi itu, perintahkan kaum Muslimin yang bersamamu untuk menggunakannya, bagikan dirham-dirham itu di antara mereka, dan biarkan cincin itu untukmu."

Ibn Abu Dunya reported from Abu Bilal that Abu Musa found with Daniel a holy script and a container in which were dirhams, his ring and ointment. He wrote to Umar, who replied: "Send the scripture to us, send some of the ointment, tell the Muslims who are with you to use it, share the dirhams among them, and leave the ring for you.

Abu Bakr Ibn Abu Dunya meriwayatkan tanpa sanad bahwa ketika Abu Musa diberi tahu bahwa ia adalah Daniel, ia tetap bersamanya, memeluknya, dan menciumnya. Kemudian ia menulis kepada Umar bahwa ia menemukan bersamanya hampir sepuluh ribu dirham. Biasanya orang-orang datang untuk meminjam darinya, dan jika mereka tidak mengembalikannya, mereka menjadi sakit. Umar memerintahkan agar penguburannya di dalam kubur dirahasiakan dan uang tersebut dikirim ke baitul mal, sedangkan kotak dan cincin diberikan sebagai hadiah kepadanya (Abu Musa).

Abu Bakr Ibn Abu Dunya related without citation that when Abu Musa was told that he was Daniel, he stayed with him, embraced him, and kissed him. Then he wrote to Umar that he found with him nearly ten thousand Dhirhams. It used to be that people came to borrow from it, and if they did not return it, they became sick. Umar ordered his burial in a grave to be kept secret and the money to be sent to the treasury, with the box and the ring a gift to him (Abu Musa).

Diriwayatkan dari Abu Musa bahwa ia memerintahkan empat orang tawanan untuk membendung sungai dan menggali sebuah kubur di tengahnya, tempat ia menguburkannya. Kemudian ia memenggal keempat tawanan tersebut agar rahasia itu tetap terjaga, tidak diketahui siapa pun kecuali dirinya sendiri.

It is related of Abu Musa that he told four of the captives to dam the river and dig a grave in the middle, where he buried him. Then he beheaded the four captives in order for the secret to be kept from all except himself.

Ibnu Abi Dunya juga meriwayatkan, dengan sanad, bahwa sebuah cincin pernah terlihat di tangan Ibnu Abi Burdah bin Abi Musa. Batu mulianya terukir dua singa dengan seorang laki-laki di antara keduanya, yang sedang mereka jilati. Abu Burdah berkata: "Ini adalah cincin orang itu, yang oleh penduduk kota ini dikatakan sebagai Daniel. Abu Musa mengambilnya pada hari ia dimakamkan. Orang-orang berilmu di kota itu mengatakan kepada Abu Musa bahwa para peramal dan ahli nujum berkata kepada raja pada masa Daniel bahwa akan lahir seorang anak laki-laki yang akan menghancurkan dirinya dan kerajaannya. Maka raja bersumpah untuk membunuh semua bayi laki-laki, hanya saja mereka melemparkan Daniel ke dalam sarang singa, lalu singa jantan dan betina mulai menjilatinya dan tidak mencelakainya. Ibunya datang dan membawanya. Abu Musa berkata: "Maka Daniel mengukir gambarnya dan gambar kedua singa itu pada batu cincinnya, agar ia tidak lupa akan nikmat Allah kepadanya dalam hal ini." Riwayat ini memiliki sanad yang baik.

Ibn Abu Dunya also reported, by a chain of citations, that a ring was seen on the hand of Ibn Abu Barda Ibn Abu Musa. The gem was carved with two lions with a man between them, whom they were licking. Abu Barda said: "This is the ring of that man whom the people of this town say is Daniel. Abu Musa took it the day he was buried. The learned people of the town told Abu Musa that soothsayers and astrologers told the king in Daniel's time that a boy would be born who would destroy him and his kingdom. So the king swore to kill all the baby boys, except that they threw Daniel in the lions' den, and the lion and lioness began to lick him and did not harm him. His mother came and took him. Abu Musa said: "And so Daniel carved his image and the image of the two lions into the gem of his ring, for him not to forget Allah's blessing upon him in this.'" This has a good citation.