Nabi lain adalah Yeremia (pbuh) bin Hilkia dari keluarga Lewi bin Yakub (pbuh). Telah diklaim bahwa ia adalah Al-Khidr. Hal ini diriwayatkan oleh Al-Dahak dari Ibnu Abbas, tetapi itu tidak benar.

Another prophet is Jeremiah (pbuh) Ibn Hilkiah from the House of Levi Ibn Jacob (pbuh). It has been claimed that he was Al-Khidr. This was related by Al-Dahak from Ibn Abbas but it is not true.

Ibnu Asakir meriwayatkan bahwa dalam beberapa lembaran tertulis disebutkan bahwa Yeremia berdiri di atas darah Yahya bin Zakariya yang sedang mengalir, lalu ia berkata: "Wahai darah! Engkau telah menerangi manusia, maka beristirahatlah." Maka darah itu pun berhenti dan mengental hingga lenyap.

Ibn Asakir reported that it is written in some scrolls that Jeremiah stood upon the blood of John Ibn Zechariah while it was flowing and he said: "O blood! You have enlightened the people, so take a rest." So it stopped and condensed until it disappeared.

Ada sebuah riwayat bahwa Yeremia bertanya kepada Allah: "Ya Tuhanku! Siapakah di antara hamba-hamba-Mu yang paling Engkau cintai?" Allah menjawab: "Mereka yang paling banyak mengingat-Ku, jauh dari ingatan mereka terhadap makhluk-makhluk-Ku; mereka yang tidak memikirkan kematian, dan tidak membicarakan kehidupan yang kekal; mereka yang, ketika tergiur oleh kekayaan dunia ini, meremehkannya, dan ketika kehilangannya, mereka tetap bahagia; mereka itulah yang mendapat cinta-Ku, dan sungguh Aku akan memberi mereka balasan lebih dari yang mereka inginkan."

There is a tradition that Jeremiah asked Allah: "O Lord! Which of Your slaves is more lovable to You?" He answered: "Those who remember Me most away from their remembrance of My creatures; those who are not thinking of death, nor speak of eternal living; those who, when they are allured by the riches of this world, despise them, and when they lose them are happy; those have My love, indeed, and I shall reward them more than they desired."

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah declared:

"Dan Kami telah memberikan Kitab kepada Musa dan menjadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman): "

“And We gave Moses the Scripture and made it a guidance for the children of Israel (saying):

"Janganlah kamu mengambil selain Aku sebagai Wakil (Pelindung, Tuhan, atau Pengatur urusanmu, dan sebagainya)." Wahai keturunan orang-orang yang Kami bawa bersama Nuh di dalam bahtera! Sesungguhnya dia adalah hamba yang bersyukur. Dan Kami telah menetapkan kepada Bani Israil dalam Kitab itu, bahwa sesungguhnya kamu akan berbuat kerusakan di bumi dua kali, dan kamu pasti akan menjadi orang-orang yang sangat sombong! Maka apabila datang saat janji (kehancuran) bagi yang pertama dari keduanya, Kami datangkan terhadap kamu hamba-hamba Kami yang memiliki kekuatan perang yang dahsyat, lalu mereka menjelajahi sampai ke tempat-tempat di antara rumah-rumahmu. Dan itulah janji yang pasti terlaksana. Kemudian Kami kembalikan kepadamu kemenangan atas mereka, dan Kami bantu kamu dengan harta dan anak-anak, serta Kami jadikan kamu golongan yang lebih banyak jumlahnya.

"Take not other than me as your Wakil (Protector, Lord, or Disposer of your affairs, etc). O offspring of those whom We carried in the ship with Noah! Verily, he was a grateful slave." And We decreed for the children of Israel in the Scripture, that indeed you would do mischief of the earth twice and you will become tyrants and extremely arrogant! So, when the promise came for the first of the two, We sent against you slaves of Yours given to terrible warfare. They entered the very innermost parts of your homes. And it was a promise completely fulfilled. Then We gave you once again, a return of victory over them. And We helped you with wealth and children and made you more numerous in manpower.

Dan Kami berfirman: "Jika kalian berbuat baik, maka kebaikan itu untuk diri kalian sendiri, dan jika kalian berbuat jahat, maka (kejahatan itu) untuk diri kalian sendiri." Kemudian, ketika janji yang kedua tiba, (Kami izinkan musuh-musuh kalian) untuk membuat wajah-wajah kalian bersedih dan untuk memasuki masjid (Yerusalem) sebagaimana mereka pernah memasukinya sebelumnya, serta untuk menghancurkan dengan kehancuran total apa pun yang jatuh ke tangan mereka.

And We said: "If you do good, you do good for yourselves, and if you do evil (you do it) against yourselves." Then, when the second promise came to pass, (We permitted your enemies) to make your faces sorrowful and to enter the mosque (of Jerusalem) as they had entered it before, and to destroy with utter destruction that fell in their hands.

Wahb Ibn Munbah meriwayatkan bahwa ketika dosa semakin banyak, Allah mewahyukan kepada seorang nabi Bani Israil yang bernama Amos (Mamia) (pbuh) agar ia berdiri di hadapan kaumnya dan menegur mereka bahwa mereka keras kepala, buta, dan tuli, lalu berkata kepada mereka: "Aku (Allah) mengingat nenek moyang mereka, dan itu membuat Aku berbelas kasih kepada mereka. Dan tanyakanlah kepada mereka tentang karunia-Ku: adakah di antara mereka yang memperoleh manfaat dengan mendurhakai-Ku? Dan adakah yang menderita karena taat kepada-Ku? Binatang-binatang pun mengingat negeri mereka dan kembali kepadanya, namun kaum itu telah melupakan mengapa Aku memberi mereka keutamaan demi nenek moyang mereka, dan mereka menyalahgunakan kemurahan-Ku. Para penyeru kalian telah melupakan ajaran-Ku, dan para pembaca kalian menyembah selain Aku, dan para wanita kalian tidak mengambil pelajaran yang bermanfaat, serta para penguasa mereka telah berdusta terhadap-Ku dan para utusan-Ku. Hati dan mulut mereka penuh dengan kebohongan. Dan Aku bersumpah demi keagungan dan kekuasaan-Ku bahwa Aku akan mendatangkan atas mereka suatu kaum dengan bahasa yang asing dan wajah yang asing, yang tidak berbelas kasih terhadap air mata mereka; dan Aku akan mengirimkan kepada mereka seorang raja yang zalim dan kejam, dengan pasukan bagaikan awan, dan pengikut bagaikan badai, serta bendera-bendera mereka bagaikan sayap-sayap elang, dan langkah kuda-kuda mereka bagaikan jarak-jarak sebuah perjalanan. Mereka akan mengubah bangunan menjadi debu, dan membiarkan desa-desa menjadi tandus. Celakalah negeri itu dan penduduknya jika mereka berteriak dan berseru memohon! Aku tidak akan memandang wajah mereka."

Wahb Ibn Munbah reported that when sin increased, Allah revealed to an Israelite prophet called Amos (Mamia) (pbuh) that he should stand before his people and admonish them that they are hard-headed, blind, and deaf and tell them: "I (Allah) remember their forefathers, and that makes Me merciful with them. And ask them about My bounty: can any of them benefit from disobeying Me? And does any suffer who obeys Me? The beasts remember their countries and return to them, but those people have forgotten why I have favored them for the sake of their forefathers, and have misused their generosity. Your cries have forgotten My tenets and your reciters worship other than Me, and your women have not learned a useful lesson and their rulers have lied against me and My messengers. Their hearts and mouths are full of lies. And I swear by My majesty and power that I will send upon them people with strange tongues, and strange faces, merciless in the face of their tears; and I shall send them a tyrannous cruel king, with an army like clouds, and followers like storms, and their flags like the wings of eagles, and the paces of their hoses like the decades of a journey. They will return buildings to dust, and leave the villages a wilderness. Woe betide it and its inhabitants if they shout and invoke! I will not look at their faces."

Ibnu Asaker telah meriwayatkan hal yang sama dengan redaksi ini: Ishaaq Ibn Bishr berkata bahwa Idris menceritakan kepada mereka bahwa Wahb Ibn Munbah berkata bahwa Allah Yang Maha Tinggi mengutus Yeremia kepada Bani Israil ketika keadaan mereka telah memburuk, dalam kedurhakaan, pembunuhan para nabi, dan ketamakan.

Ibn Asaker has related the same in these words: Ishaaq Ibn Bishr said that Idris told them that Wahb Ibn Munbah said that Allah the Exalted sent Jeremiah to the children of Israel when the situation had become worse among them - in disobedience, killing of prophets and covetousness.

Allah bertekad untuk membalas dendam kepada mereka dengan keras; dan karena itu Dia mewahyukan kepada Yeremia:

Allah was determined to revenge Himself upon them vindictively; and so He revealed to Jeremiah:

"Aku akan menghancurkan Yerusalem (Bani Israil) sebagai pembalasan. Pergilah ke Kubah Batu. Aku akan memberimu perintah-perintah-Ku dan wahyu-wahyu-Ku." Yeremia berdiri, merobek pakaiannya, mengoleskan abu ke wajahnya, lalu sujud tersungkur dan berkata: "Ya Tuhan! Seandainya ibuku tidak melahirkanku, ketika Engkau menjadikanku nabi terakhir Israil, dan Yerusalem dihancurkan di masaku." Allah berfirman:

"I am going to destroy Jerusalem (the children of Israel) irevenge. Go to the Dome of the Rock. I will give you My commands and revelations." Jeremiah stood up and rent his clothes, and applied ashes to his face and fell prostrate and said: "O Lord! Would that my mother had not borne me, when You made me the last prophet of Israel, and Jerusalem be destroyed in my time." Allah said:

"Angkatlah kepalamu." Maka dia mengangkat kepalanya, menangis, dan berkata: "Wahai Tuhanku! Siapakah yang akan Engkau tugaskan melawan mereka?" Dia berfirman: "Para penyembah api yang tidak takut akan azab-Ku, dan tidak mengharap pahala-Ku."

"Raise your head." He raised his head, wept, and said: "O my Lord! Whom will You set against them?" He said: "The worshippers of fire who do not fear My punishment, nor expect My reward.

"Bangkitlah, wahai Yeremia, dan dengarlah kabar tentang Israel. Sebelum Aku memilihmu, Aku telah menciptakanmu, mengutamakanmu, dan memuliakanmu. Pergilah bersama raja, bimbing dan lindungilah dia." (Ia bersama raja ketika raja itu menerima wahyu dari Allah, dan mereka lupa bagaimana Allah telah menyelamatkan mereka.) "Pergilah dan sampaikan kepada mereka apa yang telah Aku sampaikan kepadamu." "Ya Allah! Aku lemah, dan jika Engkau tidak menguatkanku..." "Tidakkah engkau tahu bahwa segala urusan berada dalam kendali-Ku? Aku adalah Allah yang tiada bandingnya, dan tiada yang serupa dengan-Ku. Aku berbicara kepada lautan demikian; Aku bersamamu, dan tiada sesuatu pun yang akan mencelakaimu."

Menurut Ka'b, Yeremia berkata: "Dengan rahmat-Mu aku datang untuk belajar di hadapan-Mu; bagaimana mungkin aku, yang lemah dan tak berdaya, dapat berbicara di hadapan-Mu? Namun dengan rahmat-Mu, Engkau membiarkanku hidup hingga hari ini. Tidak ada yang lebih takut akan hukuman ini daripada aku, karena aku telah berada di tengah mereka ketika mereka mendurhakai-Mu, namun tanpa membuatku berubah. Jika Engkau menghukumku, aku layak menerimanya, dan jika Engkau membiarkanku, aku berharap itu karena kebaikan-Mu. Ya Tuhan, Engkaulah Penguasa Agung! Apakah Engkau akan menghancurkan negeri mereka padahal ia adalah tempat para nabi-Mu, tempat wahyu-wahyu-Mu? Ya Tuhan yang Maha Tinggi dan Diberkahi dengan Nama-Mu! Apakah Engkau akan menghancurkan masjid ini beserta segala yang berkaitan dengannya, dan rumah-rumah yang mendapat pujian-Mu? Ya Tuhan, apakah Engkau akan membunuh dan menghukum orang-orang ini, padahal mereka adalah keturunan Ibrahim, sahabat-Mu yang setia, dan Daud, orang pilihan-Mu? Ya Tuhan, desa mana yang akan luput dari hukuman-Mu kalau begitu? Pemuja mana yang akan luput dari pembalasan-Mu setelah keturunan Ibrahim, sahabat-Mu yang setia?" Dia Yang Maha Tinggi berfirman: "Orang yang mendurhakai-Ku tidak akan merasa gentar terhadap hukuman-Ku. Aku telah memuliakan mereka karena mereka taat kepada-Ku. Jika mereka mendurhakai-Ku, Aku akan menempatkan mereka di antara orang-orang yang durhaka, sampai Aku menyelamatkan mereka dengan rahmat-Ku." Yeremia berkata: "Ya Tuhan, Engkau telah menjadikan Ibrahim sahabat-Mu dan karena dia Engkau memelihara kami; dan Musa Engkau selamatkan; dan dia memohon kepada-Mu agar menyelamatkan kami dan tidak meninggalkan kami, atau menyerahkan kami kepada musuh." Maka Allah mewahyukan kepadanya: "Wahai Yeremia, Aku telah memuliakanmu sejak dalam kandungan ibumu dan telah memilihmu hingga hari ini. Jika kaummu melindungi anak-anak yatim, para janda, orang-orang lemah, dan para musafir yang terlantar, Aku akan menjadi Pemelihara mereka. Mereka akan seperti kebun yang penuh kebahagiaan bagi-Ku; tetapi Aku mengeluhkan Bani Israil kepadamu. Aku telah menjadi gembala yang penyayang bagi mereka; namun Aku hanya memuliakan orang-orang yang memuliakan dan membenci orang-orang yang membenci perintah-Ku." "Orang-orang sebelum mereka takut kepada-Ku, tetapi orang-orang ini menunjukkan ketaatan mereka kepada-Ku di kuil, di pasar, di bukit dan di puncak gunung, serta di bawah naungan pepohonan, sampai langit merasa heran karena mereka di hadapan-Ku, dan bumi serta gunung-gunung, termasuk binatang-binatang, merasa heran dan meratap. Semua itu tidak berpengaruh pada mereka; begitu pula Kitab tidak berguna bagi mereka."

According to Ka'b, Jeremiah said: "By your grace I have come to learn before You; how is it possible when I am weak and powerless, to speak before You? But by Your mercy You have spared me to this day. None fears this punishment more than I do, because I have been among them while they disobeyed You, yet without it changing me. If You punish me, I deserve it, and if You spare me, I expect it of Your kindness. O Lord, You are Overlord! Are you going to destroy their country when it is the place of Your prophets the place of Your revelations? O Lord the Exalted and Blessed by Your Name! For You to destroy this mosque and all pertaining to it, and those houses which landed Your praise! O Lord, for You to kill these people and punish them, when they are the issue of Abraham Your faithful friend and David Your chosen one! O lord, which village will escape Your punishment then? Which worshipper will escape Your vengeance after the children of Your faithful friend Abraham?" He on High said: "He who disobeys Me will not detest My punishment. I had honored them because they obeyed Me. If they disobeyed me I will place them among the disobedient, until I rescue them out of My Mercy." Jeremiah said: "O Lord, You made friends with Abraham and for his sake You preserved us; and Moses You did save; and he asked You to save us and not abandon us, nor throw us to the enemy." And so Allah revealed to him: "O Jeremiah, I made you honored in your mother's womb and have chosen you to this day. If your people had protected the orphans, the widows, the helpless, and the stranded, I would have been their Sustainer. They would have been like a blissful garden to Me; but I complain of the children of Israel to you. I have been the kind shepherd to them; but I honor only those who honor and despise those who despise My command. Those before them feared Me, but these people displayed their obedience of Me in the temple, market place, hill and mountain tops, and under the shade of trees until the heavens wondered at them before Me, and the earth and the mountains, including the beasts, wondered and wailed. All that had no effect on them; nor was the Book useful to them."

Ka'b berkata bahwa ketika Yeremia menyampaikan pesan Tuhannya, dan orang-orang mendengar ancaman dan peringatan di dalamnya, mereka berkata: "Engkau berbohong, jika engkau mengatakan bahwa Allah akan membinasakan negeri ini, Bait-Nya, Kitab-Nya, ibadah kepada-Nya, dan tauhid." Mereka menangkap Yeremia, mengikatnya, dan memenjarakannya. Karena itu, Allah mengirimkan Nebukadnezar untuk menghadapi mereka. Ia memasuki negeri itu bersama pasukannya dan mengepung kota. Ketika pengepungan berlangsung lama, mereka menyerahkan diri kepada kekuasaannya. Mereka membuka gerbang-gerbang, dan pasukan Nebukadnezar pun membanjiri masuk.

Ka'b said that when Jeremiah delivered the message of his Lord, and the people heard the threats and warnings in it, they said: "You are lying, if you are saying that Allah shall destroy the land, His temple, His Book, His worship, and monotheism." They captured Jeremiah, tied him up and imprisoned him. At this, Allah sent Nabuchadnezzar upon them. He entered the country with his troops and surrounded the city. When the siege was prolonged they surrendered to his rule. They opened the gates and Nabuchadnezzar's troops streamed in.

Dia memerintah mereka dengan kejam dan menghukum mereka dengan bengis. Ia membunuh sepertiga dari mereka, menawan sepertiga, dan membiarkan yang pincang serta yang tua. Kemudian ia menginjak-injak mereka dengan kuda, menghancurkan rumah-rumah mereka, menarik para pemuda, dan menempatkan para wanita di pasar-pasar sebagai penjaga. Ia menakut-nakuti pasukan dan menghancurkan benteng-benteng serta kuil-kuil. Ia membakar Taurat. Ia menanyakan tentang Daniel, nabi yang pernah menulis surat kepadanya, tetapi Daniel telah wafat. Keluarganya mengeluarkan surat yang telah ia tulis untuknya. Di antara anggota keluarga itu terdapat Daniel, putra termuda Yehezkiel, Azarya, dan Misael. Ia meninggalkan surat itu untuk mereka. Daniel yang lebih muda menggantikan Daniel yang lebih tua.

He ruled them savagely and punished them cruelly. He killed a third of them, captured a third, and spared the lame and the old; then h trampled upon them with the horses, demolished their houses, drew the youth along, and stood the women in the market places as guards. He intimidated the troops and destroyed the castles and temples. He burned the Torah. He asked about Daniel, the prophet who had written to him, but he was dead. His family took out the letter which he had written to him. Among the family members were Daniel the youngest son of Ezekiel, Azariah, and Mishael. He left that letter for them. The younger Daniel succeeded the elder Daniel.

Nebukadnezar memasuki Yerusalem bersama pasukannya, lalu berbaris menuju Suriah. Ia membunuh bani Israil hingga hampir memusnahkan mereka. Ia kembali ke Babilonia dengan membawa rampasan berupa harta dan orang-orang, di antaranya para pangeran muda dan anak-anak para imam yang berjumlah tujuh puluh ribu orang.

Nabuchadnezzar entered Jerusalem with his troops, then marched to Syria. He killed the children of Israel until he almost exterminated them. He returned to Babylon with booty in the form of treasure and men, among them young princes and children of priests numbering seventy thousand.

Ibnu Ishaq bin Bisyr meriwayatkan bahwa Wahb bin Munabbih menyatakan bahwa setelah Bukhtanashar menghancurkan Yerusalem, ia diberitahu bahwa kaum Israil memiliki seorang laki-laki yang biasa meramalkan apa yang telah menimpa mereka, yang menggambarkan raja dan perbuatannya, serta memperkirakan bahwa ia akan membunuh prajurit mereka, menawan anak-anak mereka, menghancurkan Baitul Maqdis, dan membakar Taurat mereka. Mereka mengatakan bahwa ia pendusta, lalu mereka mengikatnya dan memenjarakannya. Bukhtanashar memerintahkan agar ia dikeluarkan dari penjara. Yeremia pun dibebaskan, dan raja berkata kepadanya: "Apakah engkau telah memperingatkan kaum itu tentang apa yang telah menimpa mereka?" Yeremia membenarkannya, lalu raja berkata: "Aku telah mengetahuinya." Yeremia berkata:

Ibn Ishaaq Ibn Bishr reported that Wahb bin Munbah stated that after Nabuchadnezzar had destroyed Jerusalem, he was told that the Israelites had a man who used to predict what had befallen them, describing the king and his actions, foretelling that he would slay their warriors, capture their children, destroy the temple, and burn their Torah. They had said he was lying, and so they had tied him and kept him in prison. Nabuchadnezzar ordered that he be brought out from prison. Jeremiah was released and the king said to him: "Did you warn those people against what has happened to them?" Jeremiah affirmed it and the king said: "I knew that." Jeremiah stated:

"Allah mengutusku kepada mereka, lalu mereka menuduhku berdusta." Raja bertanya: "Apakah mereka memukul dan memenjarakanmu?" Ia menjawab: "Ya." Raja berkata: "Betapa jahatnya kaum ini, yang mendustakan nabi mereka dan pesan Tuhan mereka! Maukah engkau bergabung denganku, agar aku memuliakanmu dan membebaskanmu? Dan jika engkau ingin tetap tinggal di negerimu, aku mengizinkannya." Yeremia menjawab: "Aku masih berada dalam perlindungan Allah, karena aku sama sekali tidak pernah pergi dari negeri ini. Seandainya Bani Israil tidak keluar darinya, mereka tidak akan takut kepadamu, tidak pula kepada siapa pun, dan engkau tidak akan memiliki kekuasaan atas mereka." Ketika Nebukadnezar mendengar hal ini, ia membiarkannya, sehingga Yeremia pergi tinggal di tempatnya di Elia (Elat).

"Allah sent me to them and they accused me of lying." He asked: "Did they beat you and imprison you?" He replied: "Yes." The king said: "What a wicked race, to deny their prophet and their Lord's message! So would you like to join me, for me to honor you and make you free? And if you want to remain in your country, I grant you that." Jeremiah replied: "I am still in the security of Allah when I did not go away from the country at all. If the Israelites did not go out of it, they would not fear you, nor any other, nor would you have authority over them." When Nabuchadnezzar heard this, he let him alone, and so Jeremiah went to live in his place in Elia (Elat).

Menurut Hisham Ibn al-Kalbi, Nebukadnezar berbaris menuju Yerusalem, dan rajanya, yang merupakan keturunan Daud, yang telah membangun Yerusalem bagi Bani Israil, berdamai dengan dia.

According to Hisham Ibn al-Kalbi, Nabuchadnezzar marched on Jerusalem, its king who was a descendant of David, who had built Jerusalem for the Israelites - made peace with him.

Bukhtanashar membawa sandera dan pergi. Ketika ia telah sampai di Thahria, ia mendapat kabar bahwa Bani Israil telah memberontak terhadap raja mereka dan membunuhnya karena raja itu telah membuat perdamaian dengannya. Maka Bukhtanashar memenggal semua sandera yang bersamanya. Ia kembali kepada Bani Israil dan menyerbu kota, membunuh para prajurit dan menawan keluarga mereka.

Nabuchadnezzar took hostages and departed. When he had gone as far as Thahria, he learned that the Israelites had risen against their king and killed him because he had made peace with him. So, Nabuchadnezzar beheaded all the hostages that were with him. He returned to the Israelites and invaded the city, killing the warriors and capturing their families.

Ketika ia menemukan Yeremia di penjara dan membebaskannya, Yeremia menceritakan kisahnya kepadanya dan peringatan-peringatannya mengenai dirinya. Nebukadnezar berkata: "Alangkah jahatnya kaum yang membangkang kepada nabi Allah!" Ia membebaskannya dan memuliakannya. Yeremia mengumpulkan di sekelilingnya jiwa-jiwa lemah yang tersisa dari Bani Israil.

When he had found Jeremiah in prison and released him, Jeremiah told him his story and his warnings concerning him. Nabuchadnezzar said: "What a wicked people, that disobey the prophet of Allah!" He set him free and honored him. Jeremiah gathered around him the remaining weak souls of Israel.

Dia berkata kepada mereka: "Celakalah kita! Kita telah durhaka kepada Allah. Kita harus bertobat kepada Allah, Yang Maha Agung dan Maha Mulia, atas apa yang telah kita lakukan, dan aku akan berdoa kepada Allah agar Dia menerima tobat kita." Ia pun berdoa demikian, lalu Allah mewahyukan kepadanya bahwa Dia tidak akan menerimanya: "Jika mereka tulus, mereka harus tinggal bersamamu di negeri (atau kota) ini." Ia menyampaikan kepada mereka apa yang telah Allah wahyukan. Mereka berkata: "Bagaimana kita bisa tinggal di kota ini, padahal ia telah porak-poranda dan Allah murka kepada penduduknya?" Maka mereka menolak untuk tinggal.

He said to them: "Woe to us! We have disobeyed Allah. We must repent to Allah, Great and Majestic, for what we have done, and I shall pray to Allah to accept our repentance." He prayed so, and Allah revealed to him that He would not accept it: "If they are sincere, they must stay with you in this country (or town)." He told them what Allah had revealed. They said: "How can we stay in this town when it has been devastated and Allah is angry with its people?" So they refused to stay.

Ibnu al-Kalbi berkata bahwa sejak saat itu, Bani Israil tersebar ke seluruh penjuru dunia. Sebagian dari mereka pergi ke Hijaz, Thaif, dan Madinah, sementara yang lain menetap di Wadi al-Qura. Sebagian pergi ke Mesir, dan Nebukadnezar menulis surat kepada rajanya, menuntut agar orang-orang yang lari ke sana diserahkan, tetapi ia menolak. Maka Nebukadnezar mengerahkan pasukannya dan memerangi raja tersebut. Ia mengalahkannya dan menawan anak-anak mereka. Kemudian ia berbaris hingga ke ujung Maroko. Ia kembali dari Maroko, Mesir, Yerusalem, Palestina, dan Yordania dengan membawa banyak tawanan, dan di antara mereka terdapat Daniel.

Ibn al-Kalbi said that since that time, the children of Israel were dispersed the world over. Some of them went to the Hijaz, Taif and Medina, and others settled in Wadi al Qura. Some went to Egypt, and Nabuchadnezzar wrote to its king, demanding those who had escaped thither, but he refused. So Nabuchadnezzar mounted his army and fought him. He defeated him and captured their children. Then he marched to the extreme of Morocco. He returned from Morocco, Egypt, Jerusalem, Palestine, and Jordan with many captives, and among them was Daniel.

Ibnu al-Kalbi berkata bahwa tampaknya yang dimaksud adalah Daniel, putra bungsu Ezekiel, bukan Daniel yang lebih tua, menurut Ibnu Munbah. Allah lebih mengetahui.

Ibn al-Kalbi said that it appears that it was Daniel, the youngest son of Ezekiel, and not the elder Daniel, according to Ibn Munbah. Allah knows best.

Hisyam bin Al-Kalbi meriwayatkan bahwa Allah Yang Mahatinggi mewahyukan kepada Yeremia: "Aku akan membangun kembali Yerusalem, maka pergilah ke sana." Ia pun pergi dan mendapati kota itu telah hancur. Ia berkata dalam hatinya:

Hashim ibn Al-Kalbi reported that Allah the Exalted revealed to Jeremiah: "I am going to reconstruct Jerusalem, so go there." He went and found it devastated. He said to himself:

"Maha Suci Allah! Allah memerintahkan kepadaku untuk datang ke kota ini dan Dia sedang membangunnya kembali. Kapan Allah akan membangunnya kembali? Dan kapan Dia akan menghidupkannya kembali?" Lalu ia tidur, dan keledainya bersamanya, selama tujuh puluh tahun hingga Nebukadnezar dan raja yang memerintah di atasnya - Laharasab, yang telah memerintah selama seratus dua puluh tahun - binasa. Laharasab digantikan oleh putranya, Bashtaasib (Menurut Alkitab, Ezra 1, ini adalah Raja Koresh dari Persia). Kabar kematian Nebukadnezar sampai kepada Bashtaasib melalui Syam (Suriah), yang berada dalam kehancuran total. Binatang-binatang buas telah berkembang biak di Palestina, karena wilayah itu menjadi kosong dari manusia. Oleh karena itu, Bashtaasib memanggil bani Israel di Babilonia: "Siapa pun yang ingin kembali ke Syam (Suriah/Palestina), silakan melakukannya." Negeri itu kemudian diperintah oleh seseorang dari Keluarga Daud, yang diperintahkan oleh Bashtaasib untuk membangun kembali Yerusalem dan Bait Suci-nya, lalu mereka kembali dan membangunnya kembali. Kemudian Yeremia membuka matanya, mengerjapkan mata setelah tidur tujuh puluh tahun, dan melihat bagaimana kota itu sedang dibangun kembali. Ia tetap dalam tidurnya itu hingga genap seratus tahun. Ketika Allah membangunkannya, ia mengira bahwa ia hanya tidur tidak lebih dari satu jam. Ia telah mengenal kota itu sebagai tanah yang hancur; ketika ia melihatnya telah dibangun kembali dan dihuni, ia berkata: ...

"Exalted be Allah! Allah told me to come to this city and that He was reconstructing it. When will Allah rebuild it? And when will He bring it back to life?" Then he slept, and his donkey with him, for seventy years until Nebuchadnezzar and the king over him - Laharasab, who had ruled one hundred twenty years - had perished. Laharasab was succeeded by his son Bashtaasib (According to the Bible, Ezra 1, this would be King Cyrus of Persia). News of the death of Nebuchadnezzar had reached Bashtaasib through Sham (Syria), which was in utter ruin. the wild beats had multiplied in Palestine, for it had become empty of men. Bashtaasib therefore called to the children of Israel in Babylon: "Whoever wants to return to Sham (Syria/Palestine) may do so." It was ruled by one from the House of David, who was ordered by Bashtaasib to rebuild Jerusalem and its temple, so they returned and rebuilt it. Then Jeremiah opened his eyes, blinked from the seventy year sleep, and saw how the city was being reconstructed. He remained in that sleep of his until he had completed one hundred years. When Allah awoke him, he thought that he had slept no more than an hour. He had known the city as a devastated land; when he saw it rebuilt and populated, he said:

Ibnu Al-Kalbi mengatakan bahwa Bani Israil yang menempatinya, lalu Allah membangun kembali kemuliaan mereka. Keadaan itu terus berlanjut hingga Romawi mengalahkan mereka pada masa raja-raja kabilah; kemudian mereka kehilangan komunitas dan kekuasaan mereka setelah munculnya agama Kristen.

Ibn Al-Kalbi said that the Israelites settled it, and Allah rebuilt their glory. It remained so until Rome vanquished them in the era of the tribal kings; then they lost their community and their authority after the appearance of Christianity.

Ibn Jarir menceritakan kisah mereka dalam Tarikh-nya tentang Yerusalem. Ia berkata bahwa Laharasab adalah raja yang adil dan bijaksana. Rakyat, para pemuka, dan raja-raja tunduk kepadanya, dan ia pandai dalam membangun kota, kanal, dan lembaga-lembaga. Ketika ia menjadi terlalu lemah untuk memerintah, setelah lebih dari seratus tahun, putranya Bashtaasib naik takhta. Pada masa pemerintahannya muncul agama Zoroaster (al-Majusiyyah). Seorang laki-laki bernama (Zoroaster) (Zordahst) pernah menjadi sahabat Yeremia dan membuatnya marah, lalu Yeremia mengutuknya. Zoroaster pun menderita kusta. Ia pergi ke negeri Azerbaijan, bergabung dengan Bashtaasib, memaksa orang-orang untuk memeluk agama itu, dan membunuh banyak orang yang membangkang kepadanya.

This is how Ibn Jarir tells their story in his History of Jerusalem. He said that Laharasab was a just king and diplomatic. The people, cheifs, and kings obeyed him, and he was gifted in the construction of cities, canals and institutions. When he grew too weak to rule, after more than one hundred, his son Bashtaasib ascended to the throne. During his reign the religion of Zoroastrianism (alMajusia) appeared. A man named (Zoroaster) (Zordahst) had been a companion of Jeremiah and had angered him, so Jeremiah cursed him. Zoroaster became a leper. He went to the land of Azerbaijan, joined Bashtaasib forced peolple to embrace it and killed many people who disobeyed him.

Setelah Bashtaasib, putranya Barman memerintah. Mereka termasuk raja-raja Persia yang terkenal dan gagah berani, dan Bukhtanashar (Nebukadnezar) pernah menjadi wakil bagi ketiganya. Ia hidup dalam waktu yang lama, semoga Allah mengazabnya! Inti dari apa yang ditulis oleh Ibnu Jarir adalah bahwa orang atau musafir yang melewati desa ini adalah Yeremia. Sebagian lain mengatakan bahwa ia adalah Hosea (Uzair), dan inilah kesepakatan para ulama terdahulu dan setelah mereka, tetapi Allah lebih mengetahui.

After Bashtaasib, his son Barman ruled. They were among the famous and heroic kings of Persia, and Nebuchadnezzar had been deputy to all three of them. He lived a long time, may Allah torment him! The essence of what has been written by Ibn Jarir is that the person or wayfarer passing through this village was Jeremia. Others say that it was Hosea (Ozir), and this is the consensus of the ancients and those after them, but Allah knows best.