Sepanjang dua abad yang lalu, dunia telah menyaksikan lonjakan sains dan teknologi yang belum pernah berlaku sebelumnya, termasuk pembangunan kereta api, kapal terbang, teknologi nuklear, Internet, IVF dan makanan terubah suai genetik. Perkembangan sebegini berlaku seiring dengan kemajuan Barat, dengan mencapai tahap yang tiada tandingannya dalam sejarah. Monopoli terhadap ciptaan teknologi dan saintifik ini telah menimbulkan kepercayaan bahawa nilai-nilai liberal merupakan prasyarat bagi pembangunan.

For the last two centuries the world has witnessed unprecedented leaps in science and technology, the development of railways, aeroplanes, nuclear technology, the Internet, IVF and genetically modified food. Such developments have taken place in parallel to the development of the West, reaching levels unparalleled in history. This monopolisation of technological and scientific inventions has led to the belief that liberal values are a pre-requisite for development.

Kebanyakan pemikir, saintis dan ahli falsafah mendakwa Islam tiada tempat dalam dunia hari ini. Pandangan ini dibina atas premis bahawa tiada satu pun negara Muslim yang menghasilkan apa-apa dari segi penyelidikan saintifik atau ciptaan teknologi. Dunia Barat mendakwa bahawa kemajuan dalam sains dan teknologi berlaku apabila Barat membebaskan diri daripada kuasa Gereja dan memisahkan agama daripada kehidupan. Bagi mereka, gereja menghalang perkembangan sains dan akal kerana agama pada asasnya dibina atas iman dan khurafat. Hanya dengan menyingkirkannya daripada ruang awam barulah Barat berjaya memulakan revolusi perindustrian dan kemudian berkembang maju. Hari ini, bagi golongan liberal, merekalah yang mencipta sains seperti yang kita kenali. Mereka mendakwa merekalah yang meletakkan asasnya dan mencipta pelbagai cabangnya.

Most thinkers, scientists and philosophers claim Islam has no place in the world today. This view is built upon the premise that none of the Muslim countries have produced anything in terms of scientific research or technological invention. The West claims that progress in science and technology occurred when the West rid itself of the authority of the Church and separated religion from life. For them the church stifled the development of science and reason as religion is inherently built upon faith and superstition. Only with its removal from the public sphere did the West manage to launch an industrial revolution and then flourish. Today for liberals it is they who invented science as we know it. They claim they laid its foundations and have created its numerous branches.

Naratif sebegini mengabaikan sejumlah perkembangan sejarah yang bukan berasal dari Barat, dan menunjukkan bagaimana Barat terus memandang sejarahnya sebagai sejarah dunia. Naratif sebegini juga dengan sengaja mengabaikan apa yang Barat ambil daripada tamadun-tamadun terdahulu, dan terutamanya daripada tamadun Islam.

Such a narrative omits a number of historical developments that are not Western and shows how the West continues to view its history as the history of the world. Such a narrative also conveniently omits what the West took from previous civilisations and especially the Islamic civilisation.

Sepanjang sejarah, semua tamadun telah dicirikan oleh suatu bentuk pembangunan teknologi dan sains. Dunia Barat telah mendokumentasikan sumbangan yang dibuat oleh orang Rom dalam bidang ini, manakala dunia Islam pada abad ke-8 hingga ke-10 menterjemahkan karya-karya orang Yunani di rantau tersebut.

Historically all civilisations have been characterised with some form of technological and scientific development. The West has documented the contributions the Romans made to the discipline whilst the Islamic world in the 8th – 10th century translated the works of the Greeks in the area.

Sains pada hakikatnya ialah kajian, penyelidikan, dan eksperimen terhadap bahagian-bahagian alam semesta yang dapat diperhatikan.

Science in essence is the study, research, and experimentation into the observable parts of the universe.

Perkembangan kenderaan bermotor terutamanya disebabkan oleh perkembangan enjin pembakaran dalaman.

The development of automobiles was due primarily to the development of the combustion engine.

Inilah tempat pembakaran bahan bakar dalam enjin yang bertindak ke atas omboh, menyebabkan pergerakan bahagian-bahagian pepejal, akhirnya menggerakkan kenderaan. Ini menjadi mungkin berkat Empayar British, yang pada asalnya menggunakan stim dan kemudiannya arang batu untuk menggerakkan omboh, dan akhirnya untuk menghasilkan gerakan berputar (putaran).

This is where the burning of fuel in an engine acts on the pistons causing the movement of the solid parts, eventually moving the automobile. This was possible due to the British Empire who originally used steam and then coal to drive pistons and then eventually to generate rotary (motion)

untuk menggerakkan mesin. Perkembangan sedemikian itu adalah berdasarkan karya Al-Jazari pada abad ke-12, yang mencipta aci engkol, dan menghasilkan gerakan berputar melalui penggunaan batang dan silinder.

to move machines. Such developments where based upon Al-Jazari’s work in the 12th century where he invented the crankshaft, and created rotary motion through the use of rods and cylinders.

Dia adalah yang pertama memasukkannya ke dalam sebuah mesin.

He was the first to incorporate it into a machine.

Payung terjun ialah alat yang digunakan untuk memperlahankan gerakan sesuatu objek melalui atmosfera dengan menghasilkan seretan. Payung terjun pada hari ini dibangunkan daripada reka bentuk dan eksperimen pada masa lalu. Pada abad ke-9, Ibn Firnas mencipta satu versi awal payung terjun. Beliau melompat dari menara Masjid Mezquita di Córdoba dengan menggunakan jubah besar yang menyerupai sayap untuk mematahkan kejatuhannya, lalu mendarat dengan kecederaan kecil. Payung terjun yang dibuat kemudiannya lebih padat dan diperbuat daripada kain linen yang direntang di atas rangka kayu. Kemudian, sutera yang dilipat dibangunkan sebagai bahan untuk payung terjun dengan memanfaatkan kekuatan dan ringannya sutera. Contoh-contoh seperti ini antara lain menunjukkan bahawa tiada satu tamadun pun boleh mendakwa sains itu sebagai milik asalnya, sebaliknya setiap tamadun memberikan sumbangan kepada bidang sejagat ini. Hakikat bahawa atom dan molekul tertakluk kepada hukum alam semesta yang boleh diolah tidak akan berubah sama ada seseorang itu seorang Muslim, Kristian atau liberal. Ini adalah sesuatu yang sejagat dan tidak dipengaruhi oleh kepercayaan seseorang. Oleh itu, perdebatan sebenar ialah tamadun manakah yang memberikan sumbangan besar kepada sains dan apakah sebenarnya yang mendorong mereka untuk cemerlang dalam bidang tersebut.

A parachute is a device used to slow the motion of an object through an atmosphere by creating drag. Current day parachutes were developed from the designs and experiments of the past. In the 9th century, Ibn Firnas invented a primitive version of the parachute. He jumped from the minaret of the Mezquita mosque in Córdoba using a huge wing-like cloak to break his fall and landed with minor injuries. Subsequent Parachutes were made more compact and from stretched linen over a wooden frame. Then folded silk, was developed as the material for parachutes taking advantage of silk’s strength and light weight. Such examples amongst others show that no civilisation can lay claim to science belonging inherently to them but rather they made a contribution to this universal area. The fact atoms and molecules are subjected to the rules of the universe which can be manipulated will not change if one is a Muslim, Christian or a liberal. This is something that is universal and not affected by one’s belief. The real debate is therefore which civilisation made significant contributions to science and what exactly drove them to excel in the field.

Zaman keemasan Islam dianggap sebagai tempoh dari abad ke-8 hingga abad ke-13.

The Islamic golden age is considered to be the period from the 8th century to the 13th century.

Pada tempoh ini, jurutera, ulama dan pedagang dalam dunia Islam menyumbang kepada seni, pertanian, ekonomi, industri, undang-undang, kesusasteraan, pelayaran, falsafah, sains dan teknologi, baik dengan memelihara serta membina di atas tradisi terdahulu, mahupun dengan menambah kepadanya. Howard Turner, seorang pakar sejarah zaman pertengahan yang disebut dalam bukunya ‘Science in Medieval Islam’: ‘Seniman dan saintis Muslim, para putera raja dan pekerja bersama-sama mencipta satu budaya yang unik yang secara langsung dan tidak langsung telah mempengaruhi masyarakat di setiap benua.’ Terdapat beberapa unsur khusus dalam Islam yang menjadi enjin penggerak yang mendorong umat Islam untuk cemerlang dalam bidang ini.

During this period, engineers, scholars and traders in the Islamic world contributed to the arts, agriculture, economics, industry, law, literature, navigation, philosophy, sciences, and technology, both by preserving and building upon earlier traditions and by adding to them. Howard Turner, an expert on medieval history mentioned in his book ‘Science in Medieval Islam,’: ‘Muslim artists and scientists, princes and labourers together created a unique culture that has directly and indirectly influenced societies on every continent.’ There were a number of specific elements within Islam that were the driving engine which motivated Muslims to excel in this field.

Ibadah kepada Allah وتعالى سبحانه merupakan salah satu faktor yang membawa kepada sejumlah penciptaan. Waktu solat fardu yang lima, arah kiblat, serta permulaan dan pengakhiran Ramadan memerlukan bacaan yang tepat terhadap kedudukan bintang dan bulan. Oleh sebab itu, umat Islam mula mencipta alat-alat cerapan dan pelayaran. Inilah sebabnya kebanyakan bintang pelayaran hari ini mempunyai nama-nama Arab seperti Acamar, Baham, Baten Kaitos, Caph, Dabih, Furud, Izar, Lesath, Mirak, Nashira, Tarf dan Vega.

The worship of Allah وتعالى سبحانه was one such factor that led to a number of inventions. The times of the five daily prayers, the direction for Qibla and the beginning and ending of Ramadan required accurate readings of the positions of the stars and the moon. It was due to this that Muslims began to invent observational and navigational instruments. This is why most navigational stars today have Arabic names such as Acamar, Baham, Baten Kaitos, Caph, Dabih, Furud, Izar, Lesath, Mirak, Nashira, Tarf and Vega.

Muslim sumbangan kepada Astronomi dan akhirnya kepada perkembangan jam astronomi adalah banyak. Sebuah kalendar lunisolar mekanikal dengan rangkaian gear dan roda gear telah dicipta oleh Abū Rayhān al-Bīrūnī pada abad ke-10. Berdasarkan reka bentuk sebegini, Taqi al-din mencipta jam mekanikal pada abad ke-15. Keperluan untuk menentukan arah Qiblat membawa kepada perkembangan kompas, yang sendiri berasaskan penemuan yang telah dikumpulkan oleh ahli astronomi Muslim. Muslim membangunkan compass rose yang menunjukkan orientasi arah mata angin utama, iaitu utara, selatan, timur dan barat, pada peta dan carta pelayaran.

Muslims made a number of contributions to Astronomy and eventually to the development of the astronomical clock. A Mechanical lunisolar calendar with a gear train and gear-wheels was invented by Abū Rayhān al-Bīrūnī in the 10th century. Based on such designs Taqi al-din invented the mechanical clock in the 15th century. The need to ascertain the Qibla led to the development of the compass, which itself was based upon the findings Muslims astronomers had collated. Muslims developed the compass rose which displayed the orientation of the cardinal directions, north, south, east and west on a map and nautical chart.

Allah ﷻ berfirman dalam Al-Qur'an yang Mulia: Note: the source text has "Allah وتعالى سبحانه", which is Arabic for "Allah, the Exalted, Glorified". Rendering it in Malay with the symbol (SWT) as instructed would be: Allah (SWT) berfirman dalam Al-Qur'an yang Mulia:

Allah وتعالى سبحانه says in the Holy Qur’an:

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ “.

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ “.

Dan Dialah yang menjadikan bintang-bintang untuk kamu, agar kamu mendapat petunjuk dengannya dalam kegelapan di daratan dan di lautan." [TMQ 6:97] Ini mendorong kaum Muslimin untuk mula mencari instrumen pemerhatian dan pelayaran yang lebih baik. Instrumen-instrumen tersebut digunakan untuk meneroka dunia, yang kemudian banyak dihimpunkan oleh para ahli geografi Muslim menjadi manual. Mereka didorong oleh ayat dalam Al-Quran yang berbunyi: Allah سبحانه وتعالى berfirman: وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

And it is He who ordained the stars for you that you may be guided thereby in the darkness of the land and the sea.” [TMQ 6:97] This motivated Muslims to begin to find better observational and navigational instruments. Such instruments were used to explore the world, which many Muslim geographers collated into manuals. They were driven by the ayah in the Qur’an where Allah وتعالى سبحانه says: وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ .

“Dan Kami telah menjadikan di bumi gunung-ganang yang kukuh supaya bumi itu tidak goncang bersama mereka, dan Kami jadikan padanya celah-celah sebagai jalan-jalan supaya mereka mendapat petunjuk.” [TMQ 21:31] Muslim awal memahami bahawa Islam memandang semua perkara material, yang merangkumi sains, teknologi dan industri, semata-mata sebagai kajian terhadap realiti dan kajian tentang bagaimana jirim boleh diurus untuk memperbaiki keadaan dan taraf hidup manusia. Apabila banyak negeri jatuh di bawah naungan tamadun Islam, perbandaran membawa kepada pelbagai perkembangan. Gurun Arab mempunyai mata air yang sedikit, menjadikan kebanyakan wilayah itu tidak boleh didiami. Masalah ini diatasi oleh jurutera Muslim dengan membina terusan dari Sungai Furat dan Sungai Dajlah. Paya-paya di sekitar Baghdad dikeringkan, lalu bandar itu bebas daripada malaria. Jurutera Muslim menyempurnakan kincir air dan membina saluran air bawah tanah yang rumit, yang dikenali sebagai qanat. Ini membawa kepada perkembangan sistem air domestik yang maju, dengan pembetungan, bilik mandi awam, pancutan air minuman, bekalan air minuman berpaip, serta kemudahan tandas dan mandi persendirian dan awam yang meluas.

“And we have placed in the earth firm hills lest it quake with them and we have placed therein ravines as roads that happily they may find their way.” [TMQ 21:31] Early Muslims understood that Islam views all the material matters which include the sciences, technology and industry, as merely the study of the reality and a study of how matter can be manipulated to improve the condition and living standards of humanity. As many lands came under the fold of the Islamic civilisation, urbanisation led to a number of developments. The Arabian Desert had scant water springs making most of the region uninhabitable. This was overcome by Muslim engineers developing canals from the Euphrates and Tigris rivers. The swamps around Baghdad were drained, freeing the city of Malaria. Muslim engineers perfected the waterwheel and constructed elaborate underground water channels called qanats. This led to the development of advanced domestic water systems with sewers, public baths, drinking fountains, piped drinking water supplies and widespread private and public toilet and bathing facilities.

Pemikir, saintis, jurutera dan pakar Muslim memberikan sumbangan yang besar kepada sains serta pelbagai disiplin lain. Banyak daripada sumbangan ini kemudiannya digunakan oleh Barat, yang seterusnya membuat sumbangan lanjut dalam bidang tersebut. Sifat sains sebagai satu subjek sejagat bermakna tiada satu tamadun pun boleh mendakwa telah mencipta sains, sebaliknya kebanyakan tamadun telah mendokumentasikan sumbangan mereka sepanjang sejarah, dan maklumat terdahulu itulah yang menjadi asas apabila eksperimen dijalankan oleh tamadun-tamadun kemudian. Sebelum kemunculan Islam di Timur Tengah, penduduk tempatan tidak memberikan sebarang sumbangan kepada sains. Apabila kaum yang sama itu menerima Islam, mereka membuat sumbangan yang kemudiannya digunakan oleh generasi terkemudian untuk mencipta pelbagai item baharu yang masih wujud hingga hari ini.

Muslims thinkers, scientists, engineers and experts made significant contributions to science as well as many other disciplines. Many of these contributions were later used by the West who made further contributions to the field. The nature of science as a universal subject means no single civilisation can lay claim to inventing it but rather most civilisations have documented their contributions throughout history which acted as previous information when experimentation was carried out by latter civilisations. Prior to the emergence of Islam in the Middle East the host population made no contribution to science. When the very same people accepted Islam they made contributions which later generations utilised to invent new items which today still remain with us.

Islam, bukannya menjadi halangan kepada sains, merupakan pemangkin yang mendorong sumbangan orang Islam kepada sains.

Islam rather than being an obstacle to science, was the catalyst that drove Muslim’s contribution to science.