“Zodra vragen over wil of besluit of rede of keuze van handelen opkomen, staat de menswetenschap machteloos.” -- Noam Chomsky's uitspraak over klonen heeft het voortdurende debat aangewakkerd dat gecentreerd is rond ethische zorgen, die wetenschappers, procreatieaanhangers, politici en religieuze persoonlijkheden proberen te definiëren in termen van goed en kwaad. Wetenschappers, die klonen bevoordelen, beargumenteren dat het weefselmateriaal van gekloonde embryo's zou kunnen leiden tot doorbraken in de behandeling van ernstige menselijke ziekten zoals Parkinson, motorneuronale ziekte of diabetes. Aan de andere kant beargumenteren de Kerk en pro-life activisten dat het klonen van embryo's het leven zelf vormt, en dat het beëindigen van een embryo niet anders zou zijn dan het beëindigen van het leven van ieder ander menselijk wezen. Westerse politici zijn ook diep verdeeld tussen de twee standpunten. In 2003 zei een woordvoerder van het Witte Huis dat de Amerikaanse president George Bush het nieuws “diep verontrustend” vond, en voegde eraan toe dat het nieuws de noodzaak onderstreepte voor wetgeving om alle menselijke klonering in de VS te verbieden. Terwijl andere politici, met name degenen met nauwe banden met biotechnologiebedrijven, fervente voorstanders zijn van menselijke klonering. Dus wie heeft er gelijk?

“As soon as questions of will or decision or reason or choice of action arise, human science is at a loss.” -- Noam Chomsky loning has rekindled the ongoing debate centred on ethical concerns, which scientists, procreationists, politicians and religious personalities are struggling to define in terms of right and wrong. Scientists, who favour cloning, argue that the tissue material from cloned embryos could lead to breakthroughs in the treatment of severe human diseases such as Parkinson’ s, Motor Neuron or Diabetes. On the other hand the Church and pro-life campaigners argue that the cloning of embryos constitutes life, and to terminate an embryo would be no different to terminating the life of any other human being. Western politicians are also deeply divided between the two views. In 2003, White House spokesman said that US President George Bush had found the news “deeply troubling”, and added that the news underscored the need for legislation to ban all human cloning in the US. While other politicians most notably those with close ties with biotechnology firms are fervent supporters of human cloning. So who is right?

Veel mensen in het Westen geloven dat de wetenschap volledig in staat is om waarheden over menselijk gedrag te verschaffen, die op hun beurt kunnen worden gebruikt om het leven van mensen te besturen. Deze visie is onjuist, aangezien het wetenschappelijk denken een specifiek type denken is dat alleen geschikt is voor het bestuderen van materiële objecten onder laboratoriumomstandigheden. Onder deze omstandigheden worden geen ethische waarheden geopenbaard of ontdekt. Dit komt doordat materiële objecten geen inherente ethische eigenschap bezitten die zich tijdens experimenten manifesteert als goed of fout.

Many people in the West believe that science is fully capable of providing truths about human behaviour, which in turn can be used to govern people’ s lives. This view is erroneous as the scientific thought is a particular type of thought only suited to the study of material objects under laboratory conditions. Under these conditions no ethical truths are revealed or discovered. This is because material objects do not possess an inherent ethical attribute, which during experimentation manifests itself as right or wrong.

Wetenschap kan slechts verklaringen bieden voor hoe zaken functioneren en kan geen vragen beantwoorden zoals ‘is het juist?’ of ‘zou dit toegestaan moeten worden?’. Hetzelfde argument is van toepassing op de zogenaamde wetenschappelijke studie van menselijk gedrag. Mensen worden niet geboren met een ethische code, noch hebben menselijke handelingen een intrinsieke ethische kwaliteit die de wetenschapper helpt te beslissen of een handeling juist of onjuist is. Wetenschap kan bijvoorbeeld het proces verklaren waardoor voortplanting plaatsvindt, maar kan het ons vertellen of het juist is om seksuele relaties te hebben binnen of buiten het huwelijk, tussen broer en zus of tussen een volwassene en een kind? Degenen die ervoor kiezen zich te bezighouden met incest of kinderen seksueel misbruiken, worden bestempeld als afwijkend en worden door de samenleving verafschuwd. Hetzelfde werd gezegd over homoseksuele relaties, tot voor kort, toen de publieke opinie veranderde om homoseksualiteit als idee acceptabel te maken.

Science can only provide explanation of how things function and cannot answer questions such as ‘is it right?’ , or ‘should this be allowed?’ The same argument applies to the so called scientific study of human behaviour. Human beings are not born with an ethical code, nor do human actions have an intrinsic ethical quality, which helps the scientist decide whether the action is right or wrong. For instance science can explain the process by which procreation occurs, but can it tell us whether it is right to have sexual relationships in or out of wedlock, between brother and sister or between an adult and a child? Those who choose to engage in incest or sexually abuse children are branded deviants and abhorred by society. The same was said about homosexual relationships, until recently, when public opinion was changed to make homosexuality acceptable as an idea.

Wetenschappers suggereerden vervolgens dat sommige mensen geboren worden met de neiging om de voorkeur te geven aan mensen van hetzelfde geslacht. Als het bewezen zou worden dat mensen geboren worden met een neiging tot incest, seksueel misbruik van kinderen of moord, zou dat het op enige wijze rechtvaardigen? Zouden deze daden door de samenleving als acceptabel worden beschouwd?

Scientist then suggested that some people were born with the inclination to prefer people of the same gender. If it were proven that people were born with a tendency to commit incest, sexually abuse children or murder would that in any way make it right? Would these actions be regarded as acceptable by society?

De wetenschap is niet in staat om ethische oordelen te vellen, vooral niet over menselijke handelingen, en kan nooit een ethische code voor de mensheid bieden. In werkelijkheid leven mensen volgens een specifiek levensstandpunt, dat hun neigingen en voorkeuren vormgeeft.

Science is unable to pass ethical judgements especially on human actions and can never provide a code of ethics for mankind. In reality, people live according to a specific viewpoint of life, which shapes their inclinations and tastes.

Dit levensbeschouwing vloeit voort uit een geloofsovertuiging en geeft aanleiding tot een specifiek systeem, dat mensen aan elkaar bindt om een kenmerkende samenleving te vormen. De geloofsovertuiging, gekoppeld aan de bijbehorende levensbeschouwing, produceert een ethische code die verantwoordelijk is voor het besturen van de samenleving.

This viewpoint of life emanates from a creed and gives rise to a specific system, which binds people together to produce a distinctive society. The creed coupled with its viewpoint of life produces a code of ethics responsible for governing society.

In westerse samenlevingen is het seculiere geloofsovertuiging, samen met het levensstandpunt dat gebaseerd is op nut, bepalend voor wat goed en fout is. In de praktijk krijgen politici, die de gekozen vertegenwoordigers van het volk zijn, de verantwoordelijkheid om namens de samenleving te beslissen wat goed en fout is. Politici kunnen wetenschappelijke feiten of argumenten uit andere bronnen overwegen tijdens het wetgevingsproces, maar uiteindelijk bepaalt het westerse standpunt, namelijk het nut, de ethiek. Daarom is het gebruikelijk om westerse politici aan te treffen die zich aansluiten bij die ethische opvattingen die henzelf en hun sponsors het grootste voordeel bieden. Meestal zijn de sponsors van dergelijke opvattingen machtige belangengroepen, zoals grote bedrijven, rijke industriëlen en invloedrijke organisaties. Vaak is er een botsing tussen deze machtige groepen, aangezien elke groep concurreert door politici te lobbyen om hun belangen te beschermen. In dergelijke omstandigheden zoeken politici naar een compromisuitspraak om deze belangengroepen tegemoet te komen. Desondanks wordt in beide gevallen geen serieuze poging gedaan om de waarheid te zoeken; de voornaamste zorg van alle partijen is het beschermen van hun eigen belangen. Bijvoorbeeld, in de kwestie van menselijk klonen is Tony Blairs New Labour-partij, die nauwe banden heeft met biotechnologiebedrijven, voorstander van menselijk klonen, terwijl oppositiegroepen zoals de anti-abortusorganisatie Life een totaalverbod op alle vormen van menselijk klonen willen.

In western societies it is the secular creed together with its view point on life based on benefit, which determines what is right and wrong. In practice the politicians who are the elected representatives of the people are given the responsibility of deciding what is right and wrong on behalf of society. Politicians may entertain scientific facts or arguments from other sources during the law making process, but ultimately the Western point of view i.e. benefit determines ethics. Therefore it is common to find western politicians subscribing to those ethical views, which provide them and their sponsors with the greatest amount of benefit. Usually the sponsors of such views are powerful interest groups such as big businesses, wealthy industrialists and influential organisations. Often there is a clash between these powerful groups as each group competes by lobbying politicians to protect their interests. In such circumstances politicians seek a compromise verdict to appease these interest groups. Nevertheless, in both cases no serious attempt is made to seek the truth, the foremost concern of all parties is to safeguard their interests. For instance on the issue of human cloning Tony Blair’ s New Labour party, which has close links with biotech companies, is in favour of human cloning, while opposition groups such as the anti-abortion charity, Life, want a total ban on all forms of human cloning.

Uiteindelijk zocht de overheid een middenweg en voerde zij wetgeving in om het klonen van menselijke embryo's te ondersteunen, maar verbood zij het klonen van een menselijk wezen. Een ethische positie die absoluut onjuist is, aangezien zij er niet in slaagt een antwoord te geven op de oorspronkelijke vraag.

In the end, the government sought a middle ground and enacted legislation to support the cloning of human embryosxix, but outlawed the cloning of a human being. An ethical position which is definitely incorrect, as it fails to provide an answer to the original question.

Een groot gebrek aan de westerse levenswijze is dat ethische normen voortdurend evolueren en veranderen op basis van voordeel. Er is geen absolute waarheid of onwaarheid, goed of fout. Wat in een bepaald tijdperk als kwaadaardig en afschuwelijk wordt beschouwd, wordt op andere momenten geprezen en hooggehouden. Neem bijvoorbeeld de kwesties van overspel, homoseksualiteit, kinderen die buiten het huwelijk zijn geboren of het gebruik van cannabis. Al deze kwesties werden in het verleden veracht, maar worden nu geaccepteerd door de samenleving.

A major flaw of Western way of life is that ethical standards constantly evolve and change around benefit. There is no absolute truth or falsehood, right or wrong. What is viewed as evil and abhorrent in a particular age is praised and raised high at different times. Take for example the issues of adultery, homosexuality, and children born out of wedlock or the taking of cannabis. All of these issues have been despised in the past, but now are accepted by society.

Op dezelfde manier wordt datgene wat door de ene groep mensen als fout wordt beschouwd, door andere mensen die dezelfde waarden delen als juist gezien. Zo beschouwen Europeanen de doodstraf als barbaars, terwijl Amerikanen deze juist handhaven als een beschaafde vorm van straf. Dit leidt ertoe dat mensen het vertrouwen in ethische normen verliezen, waardoor de samenleving uiteindelijk moreel failliet raakt en in verval raakt.

Similarly, what is considered by people as wrong is regarded by other people who share the same values as right. For example, the Europeans consider capital punishment to be barbaric whilst the Americans uphold it as a civilised form of punishment. This leads to people losing confidence in ethical standards and eventually society becomes morally bankrupt and declined.

In de Islam zijn waarheid en onwaarheid, recht en onrecht, duidelijk gedefinieerd en veranderen zij niet met de leeftijd, plaatsen of mensen.

In Islam truth and falsehood, right and wrong are clearly defined and do not change with age, places or people.

De islamitische wetten of ethische normen in de islam zijn vaststaand en draaien niet om voordeel of zijn onderhevig aan omgevingsinvloeden. Dit komt doordat het islamitische geloofsovertuiging God erkent als de enige soeverein en niet de mens. God alleen is de arbiter van wat juist is en wat onjuist is. Dit betekent dat alle daden die door moslims worden ondernomen of alle oordelen die door moslims worden uitgesproken over zaken of gebeurtenissen, moeten voldoen aan de islam.

The Islamic laws or ethical standards in Islam are fixed and do not revolve around benefit nor are subject to environmental influences. This is because the Islamic creed recognises God as the only sovereign and not man. God alone is the arbiter of what is right and what is wrong. This means that all actions undertaken by Muslims or all judgements pronounced by Muslims on things or events must comply with Islam.

De Islam heeft de mensheid in dit leven niet zonder leiding gelaten. Integendeel, de Islam biedt een volledige en allesomvattende levenswijze in de vorm van de Koran en de profetische traditie (Sunnah) van de Boodschapper van Allah ﷺ. De juridische teksten die in de Koran en de profetische traditie (Sunnah) worden gevonden, zijn meer dan in staat om alle menselijke problemen aan te pakken. Dit komt doordat de juridische teksten van de Islam een enorme capaciteit hebben om een veelheid aan oplossingen te produceren voor problemen waar de mensheid mee wordt geconfronteerd, ongeacht de diversiteit van het probleem of de complexiteit ervan. Dus, wat is de visie van de Islam op klonen?

Islam did not leave human beings without guidance in this life. On the contrary, Islam provides a complete and comprehensive way of life in the form of the Quran and the Sunnah of the Messenger of Allah (SAW). The legal texts found in the Quran and the Sunnah are more than capable of addressing all human problems. This is because the legal texts of Islam have an immense capacity to produce a multitude of solutions to problems encountered by human beings irrespective of diversity of the problem or its complexity. So what is Islam’ s view on cloning?

Het doel van klonen bij planten en dieren is om de kwaliteit te verbeteren en de productiviteit te verhogen, en om een natuurlijk geneesmiddel te vinden voor veel veelvoorkomende menselijke ziekten, vooral de acute ziekten, in plaats van het gebruik van chemische medicijnen die schadelijke bijwerkingen hebben op de gezondheid van de mens.

The aim of cloning in plants and animals is to improve quality and increase productivity, and to find a natural cure for many common human diseases, especially the acute ones, instead of using chemical drugs which have harmful side effects on mans health.

De verbetering van de kwaliteit van planten en dieren en de toename van de productiviteit is vanuit een shari'a-perspectief niet verboden, en het behoort tot de zaken die zijn toegestaan.

The improvement in the quality of plants and animals and the increase of productivity is not prohibited from a shari perspective, and it is among the things that are allowed.

Bovendien is het gebruik van het klonen van planten en dieren om menselijke ziekten, vooral acute ziekten, te genezen, toegestaan in de Islam. Het is zelfs aanbevolen, omdat het zoeken naar een genezing voor ziekte wordt aanbevolen en het vervaardigen van medicijnen voor genezing eveneens wordt aanbevolen. Imam Ahmad overlevert van Anas dat de Profeet ﷺ zei: “Allah (SWT) heeft de ziekte en de genezing geschapen. Zoek daarom naar een genezing.” Daarom is het toegestaan om het kloningsproces te gebruiken om de kwaliteit van planten te verbeteren en hun productiviteit te verhogen. Het is ook toegestaan om het kloningsproces te gebruiken om de kwaliteit van koeien, schapen, kamelen, paarden en andere dieren te verbeteren, om de productiviteit van deze dieren te verhogen en hun aantallen te vergroten, en om dit te gebruiken om vele menselijke ziekten te genezen, vooral de acute ziekten.

Also, the use of plants and animal cloning to cure human diseases, especially acute ones, is allowed in Islam. It is even recommended because seeking a cure for illness is recommended and manufacturing medicine for curing is recommended as well. Imam Ahmad narrates from Anas that the Prophet (SAW) said, “Allah (S.W.T) has created the illness and the cure. So seek a cure.” Therefore, it is allowed to use the cloning process to improve the quality of plants and to increase their productivity. It is also allowed to use the cloning process to improve the quality of cows, sheep, camels, horses, and other animals, in order to increase productivity of these animals and to increase their numbers, and to utilise this to cure many of the human diseases especially the acute ones.

Dit is de uitspraak met betrekking tot het klonen van planten en dieren. Wat het klonen van menselijke wezens betreft, is dit als volgt:

This is the ruling concerning cloning plants and animals. As for cloning human beings, it is as follows:

Bij foetale klonering wordt de zygote gevormd in de baarmoeder van een echtgenote als resultaat van het sperma van de echtgenoot en de eicel van de echtgenote.

For foetal cloning, the zygote is formed in the womb of a wife as a result of the husband’ s sperm and the wife’ s egg.

Die zygote wordt vervolgens verdeeld in vele cellen, die kunnen delen en groeien. Deze cellen worden zo verdeeld dat elke cel op zichzelf een foetus wordt, als een duplicaat van de oorspronkelijke zygote. Als deze vervolgens zouden worden geïmplanteerd in de baarmoeder van een vreemde vrouw of in de baarmoeder van de tweede vrouw van de echtgenoot, dan zouden deze twee vormen van klonen verboden (Haram) zijn, omdat dit zou leiden tot vermenging van verwantschap. Dit zou vervolgens leiden tot het verlies van verwantschap, en de Islam heeft dit verboden.

That zygote is then divided into many cells, which can divide and grow. These cells are divided so that each cell becomes a foetus by itself, as a duplicate of the original zygote. Then, if they were to be implanted in the womb of a foreign woman or in the womb of the husband’ s second wife, these two forms of cloning would be prohibited (Haram) because this would result in mixing of kinship. Then, it would cause loss of kinship, and Islam has prohibited this.

Als daarentegen één of meer van deze zygotes in de baarmoeder van de echtgenote zouden worden geïmplanteerd (die de bron van de oorspronkelijke cel was), dan zou deze vorm van klonen toegestaan (Halal) zijn. Dit komt doordat het een vermenigvuldiging is van de zygote die via een medische procedure in de baarmoeder van de echtgenote bestond om identieke tweelingen voort te brengen. Dit is de regel met betrekking tot foetale klonering.

If on the other hand, one or more of these zygotes were implanted in the wife’ s womb (who was the source of the original cell) then this form of cloning would be permitted (Halal). This is because it is a multiplying of the zygote, which existed in the wife’ s womb through a medical procedure to bring about identical twins. This is the rule concerning foetal cloning.

Wat betreft het klonen van mensen, zou dit kunnen worden gedaan door een lichaamscel van de man te nemen, de kern ervan te extraheren en deze te versmelten met een eicel van een vrouw nadat de eigen kern van de eicel is verwijderd.

As for the cloning of humans, it could be done by taking a body cell from the male, extracting its nucleus, merging it with a female’ s egg after removing the egg’ s own nucleus.

Deze mannelijke celkern in een vrouwelijke eicel zou naar de baarmoeder van een vrouw worden overgebracht om te verdubbelen en te groeien. Hierdoor zou het een foetus worden en vervolgens een baby, die een duplicaat is van de oorspronkelijke man van wiens lichaam de cel was genomen. Ook zou klonen uitsluitend onder vrouwen kunnen plaatsvinden zonder de noodzaak van een man. Dit gebeurt door een cel uit het lichaam van een vrouw te nemen en de celkern te extraheren om deze te versmelten met een vrouwelijke eicel. Vervolgens wordt de eicel, nadat deze is versmolten met de celkern, naar de baarmoeder van een vrouw overgebracht om te groeien en een foetus en vervolgens een baby te worden, die een duplicaat is van de vrouw van wie de cel was genomen. Dit is wat er gebeurde met Dolly, het schaap, waarbij de kern werd genomen uit een borstcel van een schaap. Vervolgens werden de elementen die gerelateerd waren aan de borst uit deze kern verwijderd en werd de kern geplaatst in een eicel van een schaap nadat de eigen kern daaruit was verwijderd. De cel werd in de baarmoeder van een schaap geplaatst om te vermenigvuldigen en te groeien, en een foetus te worden. Dolly, het schaap, werd geboren als een exacte duplicaat van het eerste schaap van wie de cel was genomen.

This male nucleus in a female egg would be transferred to a woman’ s womb to double and grow. Hence, it would become a foetus and then a baby, which is a duplicate of the original male from whose body the cell was taken. Also, cloning could be done among females only without a need for a male. This is done by taking a cell from the body of a female and extracting its nucleus in order to merge it with a female’ s egg. Then, the egg is transferred to a woman’ s womb after it is merged with the cell’ s nucleus, to grow and become a foetus and then a baby, which is a duplicate of the female from which the cell was taken. This is what happened with Dolly, the sheep, where the nucleus was taken from a sheep’ s breast cell. Then, the elements related to the breast were taken out from this nucleus and the nucleus was placed in a sheep’ s egg after removing its own nucleus. The cell was placed in the womb of a sheep to multiply and grow, and become a foetus. Dolly, the sheep, was born as an exact duplicate of the first sheep from which the cell was taken.

Deze klonering van mensen, mannen of vrouwen, zou indien uitgevoerd een ramp voor de wereld zijn. Dit zou het geval zijn of het doel nu was om de kwaliteit te verbeteren, het nageslacht te selecteren dat slimmer, sterker, dapperder, gezonder of mooier is, of of het doel was om het aantal te vergroten om de populatie te laten groeien of om de staat sterker te maken. Het is verboden vanwege de volgende redenen:

This cloning of humans, males or females, if done, would be a disaster for the world. This would be the case whether the aim was to improve quality, select the offspring which is smarter, stronger, braver, healthier, or more beautiful, or if the aim was to increase the number in order to increase the population or to make the state stronger. It is prohibited because of the following reasons:

1. De voortbrengst van kinderen op deze wijze verschilt van de natuurlijke manier waarop Allah (SWT) de mens heeft geschapen om hun nageslacht voort te brengen. Allah (SWT) zegt: “En dat Hij (Allah) de paren schiep, mannelijk en vrouwelijk. Uit een Nutfah (druppels zaad - mannelijke en vrouwelijke afscheiding) wanneer deze wordt uitgestoten.” [TMQ 53:45-46] Allah (SWT) zegt ook: “Was hij niet een Nutfah (druppels zaad) die werd uitgestoten? Toen werd hij een bloedklont; toen (Allah) vormde en vormgaf (hem) in de juiste verhouding. En maakte hem in twee geslachten, mannelijk en vrouwelijk.” [TMQ 75:37-39] 2. De kinderen die worden geboren uit het klonen van vrouwtjes, zonder een mannetje, hebben geen vaders. Bovendien zullen zij geen moeders hebben als het ei dat met de kern van de cel werd samengevoegd, in de baarmoeder werd geplaatst van een vrouwtje dat anders is dan het vrouwtje van wie het ei in het kloningsproces werd gebruikt. Dit is het geval omdat het vrouwtje wiens baarmoeder werd gebruikt om het ei te implanteren, niets meer is dan een plaats om het ei te huisvesten. Dit zal leiden tot het verlies van die mens, waarbij hij geen vader en geen moeder heeft. Dit spreekt de uitspraak van Allah (SWT) tegen: “O mensheid! Wij hebben jullie geschapen uit een man en een vrouw.” [TMQ 49:13] En ook Zijn (SWT) uitspraak: “Roep hen aan met de namen van hun vaders, dat is rechtvaardiger in het aangezicht van Allah.” [TMQ 33:5] 3. Verlies van verwantschap. De Islam heeft het behoud van verwantschap en het onderhouden ervan verplicht gesteld. Ibn Abbas zei dat de Profeet van Allah ﷺ zei: “Wie beweert door geboorte een verwantschap te hebben met iemand anders dan zijn vader, of behoort tot iemand anders dan degenen tot wie hij behoort, dan zij de vloek van Allah, de Engelen en alle mensen op hem.” (Overgeleverd door Ibn Majah).

1. The production of children in this manner is different from the natural way that Allah (SWT) made humans to reproduce their offspring. Allah (SWT) says, “And that He (Allah) created the pairs, male and female. From Nutfah (drops of semen - male and female discharges) when it is emitted.” [TMQ 53:45-46] Allah (SWT) also says, “Was he not a Nutfah (drops of semen) poured forth? Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion. And made him in two sexes, male and female.” [TMQ 75:37-39] 2. The children who are born out of cloning females, without a male, have no fathers. In addition, they will not have mothers if the egg that was merged with the nucleus of the cell was placed in the womb of a female different from that female whose egg was used in the cloning process. This is the case because the female whose womb was used to implant the egg is no more than a place to house the egg. This will lead to the loss of that human, where he has no father and no mother. This contradicts the saying of Allah (SWT),"O mankind! We have created you from a male and a female.” [TMQ 49:13] And also His (SWT) saying, “Call them by the names of their fathers, that is more just in the sight of Allah.” [TMQ 33:5] 3. Loss of kinship. Islam has obligated preserving affinity and maintaining it. Ibn Abbas said that the Prophet of Allah (SAW) said, “Whoever claims relationship by birth to other than his father or belonged to other than those he belongs to, then the curse of Allah, the Angels, and all the people be upon him.” (Narrated by Ibn Majah).

Abi ‘Uthman an-Nahri zei dat hij Sa’d en Abu Bakrah hoorde, die elk zeiden dat zij van Muhammad ﷺ hadden gehoord en begrepen, zeggende: “Wie een aanspraak maakt op iemand anders dan zijn vader, terwijl hij weet dat hij niet zijn vader is, dan is het Paradijs voor hem verboden.” (Overgeleverd door Ibn Majah).

Abi ‘Uthman an-Nahri said that he heard Sa’d and Abu Bakrah each of them saying that they had heard and understood from Muhammad (SAW) saying, “Anyone who makes a claim for somebody other than his father and he knows that he is not his father, then Paradise is forbidden for him.” (Narrated by Ibn Majah).

Abu Hurayrah overleverde ook dat hij de Boodschapper van Allah ﷺ hoorde zeggen (toen de vers van de vervloeking werd geopenbaard): "Elke vrouw die bij sommige mensen een nakomeling introduceert die niet van hen is, zij heeft niets meer te maken met Allah en zij zal het Paradijs niet betreden; en elke man die zijn zoon ontkent terwijl hij naar hem kijkt, Allah zal Zichzelf niet aan hem openbaren en Allah zal hem vernederen voor de eerste en de laatste generaties." [Overgeleverd door Al-Darimi].

Abu Hurayrah also narrated that he heard the Prophet of Allah (SAW) saying (when the verse of cursing was revealed),"Any woman who introduced to some people an offspring that does not belong to them, then she has nothing to do with Allah and she will not enter Paradise; and any man who denies his son while looking at him, Allah will not reveal Himself to him and Allah will disgrace him in front of the first and last generations.” [Narrated by Al- Darimi].

Het klonen met als doel het produceren van mensen die uitmuntend zijn in hun intelligentie, kracht, gezondheid en schoonheid, zou betekenen dat mensen met bepaalde kenmerken worden gekozen onder de mannen en de vrouwen, ongeacht of zij getrouwde stellen waren of niet. Als gevolg hiervan zouden de cellen worden genomen van de mannen die de vereiste kenmerken bezaten, en de eicellen zouden worden genomen van geselecteerde vrouwen en worden geïmplanteerd in geselecteerde vrouwen. Dit zou ertoe leiden dat de verwantschap verloren gaat en vermengd raakt.

The cloning which aims at producing people who are outstanding in terms of their intelligence, strength, health, and beauty would mean choosing the people with characteristics among the males and the females regardless of if they were married couples or not. As a result, the cells would be taken from the males who had the required characteristics, and the eggs would be taken from selected women and implanted in selected women. This would lead to the kinship being lost and mixed.

4. De voortbrengst van kinderen door middel van klonen verhindert het toepassen van vele shari-regels, zoals de regels van het huwelijk, verwantschap, alimentatie, vaderschap, zoonerschap, erfenis, voogdij, Maharim en ‘Usbat (verboden graden van bloedverwantschap), naast vele andere shari-regels. De verwantschap zou vermengd raken en verloren gaan. Dit gaat in tegen de natuurlijke wijze waarop Allah (SWT) mensen heeft geschapen, wat betreft voortplanting. Daarom is menselijk klonen verboden (Haram) vanuit een shari-perspectief en is het niet toegestaan.

4. The production of children through cloning prevents applying many of the shari rules, such as the rules of marriage, kinship, alimony, fatherhood, sonship, inheritance, custody, Maharim and ‘Usbat (forbidden degrees of consanguinity) in addition to many other shari rules. The affinity would get mixed and would be lost. This goes against the natural way that Allah (SWT) has created people, in terms of reproduction. Therefore, human cloning is prohibited (Haram) from a shari perpective and it is not allowed.

Allah (SWT) zei, citerend de vervloekte Satan: “Ik zal hen bevelen de schepping van Allah te veranderen.” [TMQ 4:119] De schepping van Allah (SWT) is de natuur (fitra) die Allah (SWT) bij de geboorte in mensen heeft geschapen, en de natuur (fitra)

Allah (SWT) said quoting the cursed Satan, “I will command them to change the creation of Allah.” [TMQ 4’ :119] The creation of Allah (SWT) is the nature (fitra) which Allah (SWT) has created in people at birth, and the nature (fitra)

of de voortplanting van mensen door een man en een vrouw via de bevruchting van het sperma van de man met de eicel van de vrouw. De wet van Allah (SWT) is dat dit proces moet plaatsvinden tussen een man en een vrouw met een geldig contract. Het is niet de natuur (fitra) dat voortplanting en geboorte worden bereikt door klonen. Dit komt bovenop het feit dat dit zou gebeuren tussen een man en een vrouw die geen geldig huwelijkscontract hebben dat hen bindt.

of reproduction of humans from a male and a female through the fertilisation of the sperm of the male with the egg from the female. The law of Allah (SWT) is that this process is to be done between a male and a female with a valid contract. It is not the nature (fitra) that reproduction and birth are achieved by cloning. This is in addition to the fact that this would happen between a male and a female who do not have a valid marriage contract that binds them.

Duidelijk gezien bieden de 1400 jaar oude juridische teksten van de Islam ondubbelzinnige antwoorden op kwesties die voortvloeien uit menselijk klonen, waar westerse samenlevingen en de wetenschap niet in staat zijn antwoord op te geven. Moslims zouden elke gelegenheid moeten aangrijpen om de onmacht van het secularisme en de wetenschap om ethische oordelen voor de samenleving te vellen, te benadrukken.

Clearly, the 1400 year old legal texts of Islam present unambiguous answers to issues arising out of human cloning, which Western societies and science are unable to answer. Muslims should take every opportunity to highlight the inability of Secularism and science to make ethical judgements for society.

8 december 2005

December 8, 2005