In Sahih ul-Bukhari (2/803/2172) werd van ‘Asim overgeleverd dat hij zei:

In Sahih ul-Bukhari (2/803/2172), it was related from ‘Asim that he said:

“Ik zei tegen Anas, moge Allah tevreden met hem zijn: “Is het jou bereikt dat de Profeet ﷺ zei: “Er is geen Hilf (alliantie) in de Islam”? Hij antwoordde: “Voorwaar, de Profeet ﷺ sloot een Hilf (alliantie/pact) tussen de Quraish en de helpers (Ansar) in mijn huis.”

“I said to Anas, may Allah be pleased with him: “Has it reached you that the Prophet (peace be upon him) said: “There is no Hilf (alliance) is Islam”?” He replied: “Verily, the Prophet (peace be upon him) made a Hilf (alliance/pact) between the Quraish and the Ansar in my house”.

Deze overlevering (Hadith) werd ook opgenomen door Al-Bukhari in zijn Sahih (6/2673/6909), in zijn Adab ul-Mufrad (1/200/569), Sahih Muslim (4/1960-1961/2529), Sahih Ibn Hibban (10/379/4520), Sunan Abu Dawud (3/129/2926), Musnad van Ahmad bin Hanbal (3/111/12110), (3/145/12494), (3/281/14018), (3/281/14018), 3/281/14019, Musnad van Al-Hamidiy (2/507/120), Al-Aahad Wa l-Mathaniy van imam ‘Amr bin ‘Asim Ash-Shaibaniy (3/382/1792), Al-Baihaqi’s Sunan Al-Kubra (6/262/12301) en door imam Abu Ya’la in zijn Musnad (7/90/4023), (7/90/4024) en (7/91/4028).

This Hadith was also recorded by Al-Bukhari in his Sahih (6/2673/6909), in his Adab ul-Mufrad (1/200/569), Sahih Muslim (4/1960-1961/2529), Sahih Ibn Hibban (10/379/4520), Sunan Abu Dawud (3/129/2926), Musnad of Ahmad bin Hanbal (3/111/12110), (3/145/12494), (3/281/14018), (3/281/14018), 3/281/14019, Musnad of Al-Hamidiy (2/507/120), Al-Aahad Wa l-Mathaniy of Imam ‘Amr bin ‘Asim Ash-Shaibaniy (3/382/1792), Al-Baihaqi’s Sunan Al-Kubra (6/262/12301) and by Imam Abu Ya’la in his Musnad (7/90/4023), (7/90/4024) and (7/91/4028).

Anas bin Malik, moge Allah tevreden met hem zijn, was de enige die de bewoording “Haalafa” gebruikte, oftewel het sluiten van een verdrag/pact. Terwijl alle anderen het woord “Aakhaa” gebruikten, oftewel het tot broeders maken. Het lijkt erop dat hij deze bewoording “Haalafa” gebruikte, in plaats van “Aakhaa”, om zijn gebrek aan overtuiging te versterken met betrekking tot wat de mensen overleverden van de Profeet ﷺ, met betrekking tot het feit dat hij had gezegd: “Er is geen Hilf (alliantie maken) in de Islam”. Dat is omdat hij opmerkte dat deze “Mu’akhaah” (het tot broeders maken) in zich alles bevatte waarmee de mensen verdragen sloten in de tijd van onwetendheid (Jahiliyyah), wanneer zij allianties of pacten sloten. Hij had gelijk wat betreft dat, omdat deze “Mu’akhaah” die de Profeet ﷺ implementeerde tussen zijn metgezellen, uitgebreider en dieper was dan het sluiten van pacten in het pre-islamitische tijdperk. Hij had echter niet gelijk door te vertrouwen op het gebruik van die bewoording als reactie, om twijfel te zaaien over de uitspraak “Er is geen Hilf in de Islam” als zijnde toe te schrijven aan de Profeet ﷺ. Dat komt doordat deze Nasikh (afschaffer) laat kwam na de glorieuze verovering van Makkah, en de volledige bewoording ervan was: “Er is geen Hilf (alliantie) in de Islam, en elke alliantie die is gesloten in de pre-islamitische tijd van onwetendheid (Jahiliyyah), de Islam vergroot deze slechts in kracht”. En deze overlevering (Hadith) heeft ons bereikt via Tawatur (gelijktijdige overleveringen). Deze overlevering (Hadith) betekent noodzakelijkerwijs: “Maak na deze dag geen nieuwe Hilf in de Islam, en elke alliantie die is gesloten in de pre-islamitische tijd van Jahiliyyah (onwetendheid) blijft voortbestaan en in uitvoering. De Islam vergroot deze slechts in kracht. Daarnaast, door een sterker redenering: Allianties of pacten (Tahaluf) die in de Islam zijn gesloten, voorafgaand aan dit verbod, blijven van kracht, behalve datgene wat de Profeet ﷺ zelf heeft nietig verklaard.”

Anas bin Malik, may Allah be pleased with him, was alone in using the wording “Haalafa” i.e. to make a treaty/pact. Whilst, all others used the word “Aakhaa” i.e. to make brothers. It appears, that he used this wording “Haalafa”, instead of “Aakhaa”, to reinforce his lack of conviction concerning what the people were conveying from the Prophet (peace be upon him), in respect to him having said: “There is no Hilf (alliance making) in Islam”. That is as he observed that this “Mu’akhaah” (making of brothers) comprised, within it, all that the people use to make treaties upon in the pre-Islamic (Jaahiliyah) period when they made alliances or pacts. He was correct in respect to that, because this “Mu’akhaah” which the Prophet (peace be upon him) implemented, between his companions, was more comprehensive and deeper than the pact making of the pre-Islamic era. However, he was not correct to rely upon the utilization of that wording in response, in order to place doubt in the statement of “There is no Hilf in Islam” being attributable to the Prophet (peace be upon him). That is because this Nasikh (abrogator) came late following the glorious opening of Makkah and its complete wording was: “There is no Hilf (alliance) in Islam and any alliance made in the pre- Islamic period of ignorance (Jahiliyah), then Islam only increases it in strength”. And this Hadith has reached us by way of Tawatur (concurrent transmissions). This Hadith means by necessity: “Do not make a new Hilf in Islam after this day and any alliance that was made in the pre-Islamic period of Jahiliyah (ignorance) remains standing and in implementation. Islam only increases it in strength. In addition, by greater reasoning: Alliances or pacts (Tahaluf) which were made in islam, prior to this forbiddance, remain in place, apart from what the Prophet himself (peace be upon him) nullified.