Het volgende werd vastgelegd in Sahih Al-Bukhari (5/31/3780) onder de hoofdstuktitel “De Profeet ﷺ het vormen van een broederschap tussen de emigranten (Muhajirun) en de helpers (Ansar)”, zoals overgeleverd door Ibrahim bin Sa’d van zijn vader van zijn grootvader, die zei:

The following was recorded in Sahih Al-Bukhari (5/31/3780) under the chapter heading “The Prophet (peace be upon him) forming a brotherhood between the Muhajirin and the Ansar” as related by Ibrahim bin Sa’d from his father from his grandfather who said:

“Toen de emigranten (Muhajirun) in Al-Madinah arriveerden, vestigde de Boodschapper van Allah ﷺ de band van broederschap tussen Abdur Rahman bin ‘Awf en Sa’d bin Ar-Rabee’. Sa’d zei tegen Abdur Rahman: “Ik ben de rijkste van alle helpers (Ansar), dus ik wil mijn rijkdom met de helft tussen ons verdelen, en ik heb twee vrouwen, dus kijk welke van de twee je het meest bevalt en vertel het me, zodat ik van haar kan scheiden, en wanneer zij haar voorgeschreven periode (i.e. 'Idda) van scheiding heeft voltooid, dan kun je met haar trouwen.” Abdur-Rahman zei: “Moge Allah jou zegenen in je gezin en je bezit; waar is jouw marktplaats?” Dus zij leidden hem naar de marktplaats van Bani Qainuqaa’. (Hij ging daarheen en) keerde terug met winst in de vorm van gedroogde yoghurt en boter. Hij bleef (naar de markt) gaan totdat hij op een dag kwam met sporen van geel aan hem. De Profeet ﷺ vroeg: “Wat is dit (geur)?” Hij antwoordde: “Ik ben getrouwd.” De Profeet ﷺ vroeg: “Hoeveel Mahr heb je haar gegeven?” Hij antwoordde: “Ik heb haar een dadelpit van goud gegeven of een stuk goud gelijk aan het gewicht van een dadelpit.” (De verteller, Ibrahim, twijfelt over welke versie juist was.)

“When the Muhajirun (emigrants) arrived in Al-Madinah, Allah's Messenger (peace be upon him) established the bond of brotherhood between Abdur Rahman bin ‘Awf and Sa’d bin Ar-Rabee’. Sa’d said to Abdur Rahman: “I am the wealthiest of all the Ansar, so I want to divide my wealth in half between us, and I have two wives, so see which of the two you like the most and tell me, so that I may divorce her, and when she finishes her prescribed period (i.e. 'Idda) of divorce, then marry her." Abdur-Rahman said, "May Allah bless you in your family and property; where is your marketplace?” So, they guided him to the marketplace of Bani Qainuqaa’. (He went there and) returned with a profit in the form of dried yogurt and butter. He continued going (to the market) till one day he came, bearing the traces of yellow on him. The Prophet (peace be upon him) asked: “What is this (scent)?” He replied: “I got married”. The Prophet (peace be upon him) asked: “How much Mahr did you give her?” He replied: “I gave her a datestone of gold or a gold piece equal to the weight of a date-stone”. (The narrator, Ibrahim, is in doubt as to which was correct.)

Het werd ook overgeleverd in Sahih Al-Bukhari (5/31/3781) van Anas, moge Allah tevreden met hem zijn, die zei:

It was also related in Sahih Al-Bukhari (5/31/3781) from Anas, may Allah be pleased with him, who said:

“Toen Abdur Rahman bin ‘Awf bij ons kwam (d.w.z. in Al-Madinah), stichtte de Boodschapper van Allah ﷺ een band van broederschap tussen hem en Sa’d bin Ar-Rabee’, en hij bezat veel rijkdom. Sa’d zei: “De helpers (Ansar) weten dat ik behoor tot hen die de meeste rijkdom bezitten, dus ik zal mijn rijkdom tussen ons in tweeën delen. En ik heb twee vrouwen, dus kijk welke van de twee je het meeste bevalt en ik zal van haar scheiden, en wanneer zij haar iddah heeft voltooid, mag je met haar trouwen”. Abdur Rahman zei: “Moge Allah je zegenen in je gezin”. Toen keerde hij die dag niet terug, behalve met wat cottage cheese en kookvet dat hij als winst had verdiend. Niet lang daarna kwam hij bij de Boodschapper van Allah ﷺ en hij had sporen van een gele geur aan zich. De Boodschapper van Allah ﷺ zei toen tegen hem: “Wat is dit?” Hij antwoordde: “Ik ben getrouwd met een vrouw van de helpers (Ansar)”. Hij vroeg: “Welke bruidsschat heb je haar gegeven?” Hij antwoordde: “Het gewicht van een dadelpit aan goud” of hij zei: “Een dadelpit aan goud”. Toen zei hij ﷺ: “Houd een feestmaal (Walimah), al is het maar met één schaap”.

“When Abdur Rahman bin ‘Awf came to us (i.e. in Al-Madinah), the Messenger of Allah (peace be upon him) established a bond of brotherhood between him and Sa’d bin Ar-Rabee’ and he had a lot of wealth. Sa’d said: “The Ansar know that I am from those who have the most wealth among them, so I will divide my wealth between us in half. And I have two wives, so look to see which of the two pleases you the most and I will divorce her, and when she completes her waiting period you may marry her”. Abdur Rahman said: “May Allah bless you in your family”. Then he did not return that day except with some cottage cheese and cooking fat which he had earned as a profit. It wasn’t long thereafter, until he came to the Messenger of Allah (peace be upon him) and he had traces of yellow scent on him. The Messenger of Allah (peace be upon him) then said to him: “What is this?” He replied: “I married a woman from the Ansar”. He asked: “What dowry did you give her?” He answered: “The weight of date- stone of gold" Or he said: “A date-stone of gold” So, he (peace be upon him) said: “Have a banquet (Walimah), even if with only one sheep”.

Het werd overgeleverd in Sahih Al-Bukhari (5/32/3782) dat Abu Hurairah, moge Allah tevreden met hem zijn, zei:

It was related in Sahih Al-Bukhari (5/32/3782) that Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, said:

De helpers (Ansar) zeiden tegen de Profeet ﷺ:

The Ansar said to the Prophet (peace be upon him):

“Verdeel de dadelpalmen tussen ons en hen (d.w.z. de emigranten (Muhajirun))”. Hij antwoordde: “Nee”. Hij zei: “Het is voldoende voor ons om te helpen (d.w.z. in het werk) en zij delen de dadels met ons”. Zij zeiden: “Wij horen en gehoorzamen”.

“Divide the date palm trees between us and them (i.e. the Muhajirun)" He replied: “No”. He said: “It is sufficient for us to assist (i.e. in the work) and they share the dates with us” They said: “We listen and obey”. .

Wij vinden de details en kenmerken van deze “Mu’akhaah” (verbondenheid van broederschap) in Ibn Hajar’s “Fat’h ul-Bariy (7/270): “Wat de kwaliteiten van de helpers (Ansar) betreft, hebben wij het hoofdstukhoofdstuk gepresenteerd over de vorming van broederschap door de Profeet ﷺ tussen de emigranten (Muhajirun) en de helpers (Ansar). Ibn Abdul Barr zei dat de vorming van broederschap op twee gelegenheden plaatsvond; een gelegenheid specifiek tussen de emigranten (Muhajirun) die in Makkah was, en een gelegenheid tussen de emigranten (Muhajirun) en de helpers (Ansar), en het is de laatste die hier wordt bedoeld. Ibn Sa’d vermeldde, met de overleveringsketens van Al-Waqidiy van een groep van de Taabi’in die zeiden: “Toen de Profeet ﷺ in Al-Madinah arriveerde, vormde hij een band van broederschap tussen de emigranten (Muhajirun) en de helpers (Ansar) op basis van Al-Muwasaah (elkaar steunen) en zij erfden van elkaar. Zij telden negentig; sommigen van de emigranten (Muhajirun) en sommigen van de helpers (Ansar). Er werd ook gezegd dat zij honderd telden. Toen het vers (Ayah) met betrekking tot “degenen die door de bloedband verbonden zijn” (8:75) werd onthuld, werd de erfenis tussen hen in overeenstemming met die broederschap (Mu’akhaah) opgeheven. In het hoofdstuk van de “Faraa’id” (regels van erfenis), zal de overlevering (Hadith) van Ibn ‘Abbas worden vermeld: “Toen zij in Al-Madinah arriveerden, erfde de Muhajiriy van de Ansariy, in plaats van degenen die door de bloedband verbonden zijn, door de band van broederschap die de Boodschapper van Allah ﷺ instelde, toen werd het volgende onthuld...”.”

We find the details and features of this “Mu’akhaah” (bonding of brotherhood) in Ibn Hajar’s “Fat’h ul-Bariy (7/270): “We have presented in respect to the qualities of the Ansar the chapter heading of the forming of brotherhood by the Prophet (peace be upon him) between the Muhajirin and the Ansar. Ibn Abdul Barr said that the formation of brotherhood occurred on two occasions; an occasion between the Muhajirin specifically which was in Makkah and an occasion between the Muhajirin and the Ansar, and it is the latter which is intended here. Ibn Sa’d mentioned, with the chains of transmission of Al-Waqidiy from a group of the Taabi’in who said: “When the Prophet (peace be upon him) arrived in Al-Madinah he formed a bond of brotherhood between the Muhajirin and the Ansar upon the basis of Al-Muwasaah (supporting one another) and they use to inherit from one another. They numbered ninety; some from the Muhajirin and some from the Ansar. It was also said that they numbered one hundred. When the Aayah related to “those tied by the womb” (8:75) was revealed the inheritance between in accordance to that brotherhood (Mu’akhaah) between them was negated. In the chapter of the “Faraa’id” (rules of inheritance), the Hadith of Ibn ‘Abbas will be mentioned: “When they arrived in Al-Madinah the Muhajiriy would inherit from the Ansariy, instead of those joined by the womb, through the bond of brotherhood that the Messenger of Allah (peace be upon him) instituted, then the following was revealed …” .