2.1.1 Sahifah tekstvergelijkings-tabel
2.1.1 Sahifah text comparison table
Tekst van Ibn Ishaq
Text of Ibn Ishaq
Tekst van de imams Abu Ubaid en Zanjawaih
Text of Imams Abu Ubaid and Zanjawaih
Dit is een document van Muhammad ﷺ, tussen de moslims en gelovigen van Quraish en Yathrib, en degenen die hen volgden, zich bij hen aansloten en met hen streden, dat zij één enkele moslimgemeenschap (Ummah) zijn, uitgesloten van alle andere volkeren.
This is a document from Muhammad, the Prophet (peace be upon him), between the Muslims and believers from Quraish and Yathrib, and those who followed them, joined with them and strove alongside them, that they are one single Ummah (nation) to the exclusion of all the people.
Dit is een document van Muhammad ﷺ, de Profeet ﷺ, de Boodschapper van Allah, tussen de gelovigen en moslims van Quraish en de mensen van Yathrib, en degenen die hen volgden, zich vervolgens bij hen aansloten, bij hen woonden en met hen streden, dat zij één moslimgemeenschap (Ummah) zijn, uitgesloten van de andere mensen.
This is a document from Muhammad, the Prophet, the Messenger of Allah, between the believers and Muslims from Quraish and the people of Yathrib, and those who followed them, then joined with them, resided with them and strove with them, that they are one Ummah to the exclusion of the people.
De emigranten (Muhajirun) van de Quraish zijn volgens hun gebruikelijke praktijk verantwoordelijk voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld onder henzelf. En zij lossen de vrijkoop van hun gevangenen af op een redelijke, eerlijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
The Muhajirun of the Quraish are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money among them. And they ransom their captives on a reasonable fair basis and according to justice among the believers
De emigranten (Muhajirun) van de Quraish volgen hun gebruikelijke praktijk bij het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld, waarbij zij onderling verantwoordelijk zijn voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. En zij kopen hun gevangenen vrij op een redelijke, eerlijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
The Muhajirun of the Quraish are upon their standard practise when dealing with their cases of blood money, responsible among themselves for dealing with their cases of blood money. And they ransom their captives on a reasonable fair basis and according to justice among the believers.
Banu ‘Auf hanteert hun gebruikelijke praktijk waarbij zij zelf verantwoordelijk zijn voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal hun gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu ‘Auf are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu ‘Auf zijn verantwoordelijk voor de afhandeling van hun eigen zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal haar gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu ‘Auf are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu Al-Harith zijn volgens hun gebruikelijke praktijk verantwoordelijk voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal hun gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu Al-Harith are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu Al-Harith (Al-Khazraj) zijn volgens hun gebruikelijke praktijk verantwoordelijk voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal hun gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu Al-Harith (Al- Khazraj) are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu Sa’idah houdt vast aan hun gebruikelijke praktijk om verantwoordelijk te zijn voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal hun gevangenen loskopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu Sa’idah are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu Sa’idah is volgens hun gebruikelijke praktijk verantwoordelijk voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal haar gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu Sa’idah are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu Jusham houden vast aan hun gebruikelijke praktijk om zelf verantwoordelijk te zijn voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal hun gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens de rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu Jusham are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu Jusham zijn volgens hun gebruikelijke praktijk verantwoordelijk voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal haar gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu Jusham are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu An-Najjar zijn volgens hun gebruikelijke praktijk verantwoordelijk voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal hun gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu An-Najjar are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu An-Najjar zijn volgens hun gebruikelijke praktijk verantwoordelijk voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal haar gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu An-Najjar are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu ‘Amr bin ‘Awf houden vast aan hun gebruikelijke praktijk waarbij zij zelf verantwoordelijk zijn voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal hun gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu ‘Amr bin ‘Awf are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu ‘Amr bin ‘Awf volgen hun gebruikelijke praktijk waarbij zij zelf verantwoordelijk zijn voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal hun gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu ‘Amr bin ‘Awf are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu An-Nabit zijn volgens hun gebruikelijke praktijk verantwoordelijk voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal hun gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu An-Nabit are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu An-Nabit zijn volgens hun gebruikelijke praktijk verantwoordelijk voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal hun gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu An-Nabit are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu Aws is volgens hun gebruikelijke praktijk verantwoordelijk voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal hun gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu Aws are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Banu Aws volgen hun gebruikelijke praktijk waarbij zij verantwoordelijk zijn voor het afhandelen van hun zaken betreffende bloedgeld. Elke groep zal hun gevangenen vrijkopen op een redelijke basis en volgens rechtvaardigheid onder de gelovigen.
Banu Aws are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
Voorwaar, de gelovigen zullen geen enkele schuldenaar onder hen achterlaten zonder dat er voor hem is voorzien, op een rechtvaardige en redelijke basis, met betrekking tot losgeld of bloedgeld.
Verily, the believers shall not leave any indebted person from among them without him being provided for, on a fair and reasonable basis, in respect to ransom or blood money.
Voorwaar, de gelovigen zullen geen enkele schuldenaar onder hen onverwijld laten zonder hem te bijstaan, op een rechtvaardige en redelijke basis, met betrekking tot losgeld of bloedgeld.
Verily, the believers shall not leave any indebted person from among them without assisting him, on a fair and reasonable basis, in respect to ransom or blood money
Een gelovige mag geen alliantie aangaan met de Mawla (vrijgelaten slaaf die trouw blijft of een cliënt) van een gelovige zonder de toestemming van die laatste.
A believer shall not enter into alliance with the Mawla (freed slave who maintains loyalty or a client) of a believer without the latter’s consent.
Een gelovige mag geen alliantie aangaan met de Mawla (vrijgelaten slaaf die trouw is of een cliënt) van een gelovige zonder de toestemming van de laatste [Alleen in de tekst van Zanjawaih].
A believer shall not enter into alliance with the Mawla (freed slave who maintains loyalty or a client) of a believer without the latter’s consent [Only in the text of Zanjawaih].
De gelovigen en de Godvrezenden staan gezamenlijk tegenover degene die rebelleert of probeert onrecht, misdaad, agressie of corruptie onder de gelovigen te zaaien. Hun handen zijn allen verenigd tegen hem, zelfs als hij de zoon van een van hen was.
The believers and God- fearing stand together against the one who rebels or seeks to insert injustice, crime, aggression or corruption among the believers. Their hands are all united against him, even if he was the son of one of them.
De gelovigen en de godvrezenden verzetten zich tegen degene onder hen die rebelleert of probeert onrecht, misdaad, agressie of corruptie onder de gelovigen te zaaien. Hun handen zijn gezamenlijk tegen hem gericht, zelfs als hij de zoon van een van hen zou zijn.
The believers and God- fearing stand against the one who rebels from among them or seeks to insert injustice, crime, aggression or corruption among the believers. Their hands are all united against him, even if he was the son of one of them.
Een gelovige mag een andere gelovige niet doden omwille van een ongelovige.
A believer shall not kill another believer for the sake of a disbeliever.
Een gelovige mag een andere gelovige niet doden omwille van een ongelovige.
A believer shall not kill another believer for the sake of a disbeliever
De bescherming van Allah is één, en de uitbreiding daarvan op de kleinste onder hen wordt toegepast op hen allemaal.
The protection of Allah is one and its extension upon the least of them is applied to all of them.
De gelovigen zijn bondgenoten en beschermers van elkaar, uitgesloten van de mensen.
The believers are allies and protectors of one another to the exclusion of the people.
De gelovigen zijn bondgenoten en beschermers van elkaar, met uitsluiting van de mensen.
The believers are allies and protectors of one another to the exclusion of the people.
Wie van de Joden ons volgt, ontvangt steun en bijstand. Zij zullen niet onrecht worden aangedaan en er zal geen steun aan anderen worden verleend tegen hen.
Whoever from the Jews follows us; receives support and assistance. They are not wronged and support is not provided to others against them.
Wie van de Joden ons volgt, ontvangt een goede behandeling en bijstand. Zij worden niet onrecht aangedaan en er wordt geen steun verleend aan anderen tegen hen.
Whoever from the Jews follows us, receives good treatment and assistance. They are not wronged and support is not provided to others against them.
De vrede van de gelovigen is één. Er wordt geen vrede gesloten tussen een moslim en een andere moslim in het strijden in de weg van Allah, behalve op basis van wederzijdse gelijkwaardigheid en rechtvaardigheid.
The peace of the believers is one. No peace is made by a Muslim separate to another Muslim in the fighting in the way of Allah, except upon the basis of mutual even handedness and justice.
De vrede van de gelovigen is één. Er wordt geen vrede gesloten tussen een moslim en een andere moslim in het strijden in de weg van Allah, behalve op basis van wederzijdse gelijkwaardigheid en rechtvaardigheid.
The peace of the believers is one. No peace is made by a Muslim separate to another Muslim in the fighting in the way of Allah, except upon the basis of mutual even handedness and justice.
Wat betreft elke militaire bijvoeging die met ons meegaat, deze zal één na het ander worden gevolgd.
In respect to every military attachment that goes out with us, it will be followed one after the other.
Met betrekking tot elke militaire detachering die wordt uitgezonden, zullen zij (d.w.z. degenen die deelnemen) elkaar, één na de ander, opvolgen.
In respect to every military attachment that goes out, they (i.e. those participating) will follow, one after the other.
De gelovigen zullen vergelding vragen voor het bloed van elkaar [dat is vergoten] in de weg van Allah.
The believers will retaliate for the blood of one another [that is shed] in the way of Allah.
De Godvruchtige gelovigen bevinden zich op de beste en meest correcte leiding.
The God-fearing believers are upon the best and most correct guidance.
De Godvrezende gelovigen bevinden zich op de beste en meest correcte leiding.
The God-fearing believers are upon the best and most correct guidance.
Geen polytheïst mag eigendom of een persoon beschermen die toebehoort aan de Quraysh; noch mag hij hem beschermen tegen een gelovige.
No polytheist shall protect a property or person belonging to Quraysh; nor shall he protect him against a believer.
Geen polytheïst zal een eigendom beschermen voor de Quraysh; noch zal hij hem bijstaan tegen een gelovige.
No polytheist shall protect a property for Quraysh; nor shall he assist him against a believer.
Aan wie met bewijs is vastgesteld dat hij een gelovige (zonder recht) heeft gedood, is vergelding verschuldigd, tenzij de bloedverwant van degene die gedood is, tevreden is met bloedgeld.
Whomever it has been established by evidence that he has killed a believer (without right), then he is subject to retaliation unless the blood heir of the one killed is satisfied with blood money.
Aan wie met bewijs is vastgesteld dat hij een gelovige (zonder recht) heeft gedood, is vergelding verschuldigd, tenzij de erfgenaam van de gedode genoegen neemt met bloedgeld.
Whomever it has been established by evidence that he has killed a believer (without right), then he is subject to retaliation unless the blood heir of the one killed is satisfied with blood money.
De gelovigen staan gezamenlijk tegen hem op en het is voor hen niet toegestaan om anders te doen dan tegen hem op te staan.
The believers stand against him altogether and it is not permissible for them except to stand against him.
De gelovigen staan gezamenlijk tegen hem op.
The believers stand against him altogether.
Het is niet toegestaan voor een gelovige die bevestigt wat in dit document staat en gelooft in Allah en de Laatste Dag, om een crimineel bij te staan of onderdak te bieden.
It is not permissible for a believer who affirms what is stated in this document and believes in Allah and the last day, to provide assistance or shelter to a criminal.
Het is niet toegestaan voor een gelovige die bevestigt wat in dit document staat of gelooft in Allah en de Laatste Dag, om een crimineel bij te staan of onderdak te bieden.
It is not permissible for a believer who affirms what is stated in this document or believes in Allah and the last day, to provide assistance or shelter to a criminal.
En wie hem helpt of onderdak biedt, zal de vloek en de toorn van Allah op zich dragen op de Dag des Oordeels. Niets zal dan van hem aanvaard worden.
And whoever helps or shelters him, will have the curse and anger of Allah upon him on the Day of Judgement. Nothing will then be accepted from him.
Dus, wie ook een dergelijk persoon helpt of onderdak biedt, zal de vloek en de toorn van Allah over zich hebben op de Dag des Oordeels. Niets zal van hem aanvaard worden.
So, whoever helps or shelters such a person, will have the curse and anger of Allah upon him on the Day of Judgement. Nothing will be accepted from him.
Waarover jullie ook van mening verschillen in een zaak, laat het dan terugbrengen naar Allah ‘Azza Wa Jalla en naar Muhammad ﷺ.
Whatever you have differed upon in any matter, then it must be referred to Allah ‘Azza Wa Jalla and to Muhammad (peace be upon him).
Wat u ook in een zaak onderling verschillen, dan keert het oordeel daarover terug naar Allah, de Verhevene en de Verheven, en naar de Boodschapper ﷺ.
Whatever you have differed upon in any matter, then its verdict returns to Allah, Glorified and Exalted be He, and to the Messenger (peace be upon him).
De Joden zullen delen in de uitgaven met de gelovigen wanneer zij zich in een staat van oorlog bevinden.
The Jews shall share in the spending with the believers when they are in a state of war.
De Joden zullen delen in de uitgaven met de gelovigen wanneer zij zich in een staat van oorlog bevinden.
The Jews shall share in the spending with the believers when they are in a state of war.
De Joden van de Banu ‘Awf, hun bondgenoten en zijzelf, vormen een moslimgemeenschap (Ummah) naast de gelovigen. De Joden hebben hun religie (Deen) en de gelovigen hebben hun religie (Deen), behalve degene die de grens overschrijdt (onrecht begaat) en een zonde (misdaad) begaat, aangezien hij slechts zichzelf en zijn huishouden schade zal berokkenen.
The Jews of the Banu ‘Awf, their allies and themselves, are an Ummah (collective) alongside the believers. The Jews have their Deen (religion) and the believers have their Deen, except for the one who transgresses (commits injustice) and commits a sin (crime), as he will only be hurting himself and his household.
De Joden van de Banu ‘Awf, hun bondgenoten en zijzelf, vormen een moslimgemeenschap (Ummah) van de gelovigen. De Joden hebben hun religie (Deen) en de gelovigen hebben hun religie (Deen), behalve degene die de grens overschrijdt (onrecht begaat) en een zonde (misdaad) begaat, aangezien hij slechts zichzelf en zijn gezin schade zal berokkenen.
The Jews of the Banu ‘Awf, their allies and themselves, are an Ummah (collective) from the believers. The Jews have their Deen (religion) and the believers have their Deen, except for the one who transgresses (commits injustice) and commits a sin (crime), as he will only be hurting himself and his household.
Hetzelfde geldt voor de Joden van Banu An-Najjar als wat geldt voor de Joden van Banu ‘Awf.
The same applies to the Jews of Banu An-Najjar that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
Hetzelfde geldt voor de Joden van Banu An-Najjar als wat geldt voor de Joden van Banu ‘Awf.
The same applies to the Jews of Banu An-Najjar that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
Hetzelfde geldt voor de Joden van Banu Al-Harith als wat geldt voor de Joden van Banu ‘Awf.
The same applies to the Jews of Banu Al-Harith that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
Hetzelfde geldt voor de Joden van Banu Al-Harith als wat geldt voor de Joden van Banu ‘Awf.
The same applies to the Jews of Banu Al-Harith that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
Hetzelfde geldt voor de Joden van Banu Sa’idah als wat geldt voor de Joden van Banu ‘Awf.
The same applies to the Jews of Banu Sa’idah that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
Hetzelfde geldt voor de Joden van Banu Sa’idah als wat geldt voor de Joden van Banu ‘Awf.
The same applies to the Jews of Banu Sa’idah that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
Hetzelfde geldt voor de Joden van Banu Jusham als wat geldt voor de Joden van Banu ‘Awf.
The same applies to the Jews of Banu Jusham that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
Hetzelfde geldt voor de Joden van Banu Jusham als wat geldt voor de Joden van Banu ‘Awf.
The same applies to the Jews of Banu Jusham that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
Hetzelfde geldt voor de Joden van Banu Al-Aws als wat geldt voor de Joden van Banu ‘Awf.
The same applies to the Jews of Banu Al-Aws that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
Hetzelfde geldt voor de Joden van Banu Al-Aws als wat geldt voor de Joden van Banu ‘Awf, behalve voor degene die de grens overschrijdt (onrecht begaat), aangezien hij slechts zichzelf en zijn gezin schade zal berokkenen.
The same applies to the Jews of Banu Al-Aws that applies to the Jews of Banu ‘Awf, except for the one who transgresses (commits injustice), as he will only be hurting himself and his household.
Hetzelfde geldt voor de Joden van Banu Tha’laba als wat geldt voor de Joden van Banu ‘Awf, behalve voor degene die de grens overschrijdt (onrecht begaat) en een zonde (misdaad) begaat, aangezien hij slechts zichzelf en zijn huishouden schade zal berokkenen.
The same applies to the Jews of Banu Tha’laba that applies to the Jews of Banu ‘Awf, except for the one who transgresses (commits injustice) and commits a sin (crime), as he will only be hurting himself and his household.
Jafnah zijn slechts een clan van Tha‘labah en daarom zijn zij zoals hen.
Jafnah are only a clan of Tha‘labah and hence they are like them.
Banu Shatna zijn een clan van Jafna.
Banu Shatna are a clan of Jafna.
En hetzelfde geldt voor Banu Ash-Shatna als wat geldt voor de Joden van Banu ‘Awf.
And the same applies to Banu Ash-Shatna that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
Banu Shatna zijn een clan van Jafna.
Banu Shatna are a clan of Jafna.
Goed en oprecht gedrag wordt vereist en niet slecht of crimineel gedrag (d.w.z. van de partijen van de Sahifa).
Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa).
Goed en oprecht gedrag wordt vereist en niet slecht of crimineel gedrag (dat wil zeggen van de partijen van de Sahifa). Niemand verdient iets, behalve dat hij het tegen zichzelf verdient.
Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa). No person earns anything except that he earns it against himself.
De bondgenoten van Tha’labah zijn zoals zij.
The allies of Tha’labah are like them.
En de nauwe of intieme vrienden/associaties van de Joden zijn zoals zij.
And the close or intimate friends/associates of the Jews are like them.
Niemand van hen zal [op oorlogstocht] gaan zonder de toestemming van Muhammad ﷺ.
None from among them shall go out [to war] without the permission of Muhammad (peace be upon him).
Niemand van hen zal [op oorlogspad] gaan zonder de toestemming van Muhammad ﷺ.
None from among them shall go out [to war] without the permission of Muhammad (peace be upon him).
Zij moeten elkaar steunen tegen degenen die oorlog voeren tegen de mensen van deze Sahifah (document).
They must support one another against those who make war against the people of this Sahifah (document).
Maar niemand zal worden belet om wraak te nemen voor toegebrachte verwondingen.
But none shall be prevented from taking vengeance for wounds inflicted.
Wie uit eigen beweging (uit wraak) handelt, brengt zichzelf en zijn familie in gevaar, behalve degene die onrecht is aangedaan.
Whoever acts on his own account (in vengeance) [involves] himself and his family, except him who has been wronged.
Allah aanvaardt dat wat het meest rechtvaardig is.
Allah is accepting of what is most upright.
De Joden moeten hun eigen kosten dragen en zij zijn oprechtheid en rechtvaardig gedrag verschuldigd zonder slecht gedrag (tegen hen te betrachten).
The Jews must bear their expenses and they are due sincerity and upright conduct without bad conduct (being undertaken against them).
Niemand mag een misdaad begaan tegen zijn bondgenoot.
No one must perpetrate a crime against his ally.
(Wederzijdse oprechtheid wordt vereist) en steun moet worden geboden aan de onrechtvaardig behandelde (onderdrukte).
(Mutual sincerity is demanded) and support must be provided to the wronged (oppressed).
Wederzijdse oprechtheid wordt vereist en steun voor de onrechtvaardig behandelde (de onderdrukte).
Mutual sincerity is demanded and support for the wronged (oppressed).
De Joden zullen delen in de uitgaven met de gelovigen wanneer zij zich in een staat van oorlog bevinden.
The Jews shall share in the spending with the believers when they are in a state of war.
Yathrib zal een onschendbare plaats zijn voor de mensen van deze Sahifah (document).
Yathrib shall be an inviolable place for the people of this Sahifah (document).
Al-Madinah zal een onschendbare plaats zijn voor de mensen van deze Sahifah (document).
Al-Madinah shall be an inviolable place for the people of this Sahifah (document).
De buurman is als de zelf; niet geschaad worden en niet het slachtoffer worden van een misdaad.
The neighbour is like the self; not being harmed and not having a crime perpetrated against him
Geen vrouw mag bescherming krijgen zonder de toestemming van haar familie.
No woman is to be provided protection except with the consent of her family.
Elke gebeurtenis of ruzie tussen de mensen van dit document, waarvan de corruptie (of schade) wordt gevreesd, moet worden verwezen naar Allah ‘Azza Wa Jalla en naar Muhammad ﷺ.
Any occurrence or quarrel between the people of this document, the corruption (or harm) of which is feared, must be referred to Allah ‘Azza Wa Jalla and to Muhammad (peace be upon him).
Elke kwestie of ruzie tussen de mensen van dit document, waarvan de corruptie (of schade) wordt gevreesd, wordt verwezen naar Allah en naar Muhammad ﷺ, de Profeet ﷺ.
Any occurrence or quarrel between the people of this document, the corruption (or harm) of which is feared, its matter is referred to Allah and to Muhammad, the Prophet (peace be upon him).
Allah is (getuige) van datgene wat het meest godvrezend en oprecht is in dit document.
Allah is (witness) over that which is most God-fearing and upright in this document.
Er wordt geen bescherming geboden aan de Quraish of aan degenen die hen steunen/helpen.
No protection is provided to Quraish or to those who support/help them.
Zij moeten elkaar steunen tegen wie Yathrib aanvalt.
They must support one another against whoever attacks Yathrib.
Zij moeten elkaar steunen tegen wie Yathrib aanvalt.
They must support one another against whoever attacks Yathrib.
Als zij (de Joden) worden uitgenodigd voor een Sulh (vredesverdrag) dat zij (de gelovigen) sluiten en waaraan zij zich houden, dan moeten zij dat ook sluiten en eraan voldoen.
If they (the Jews) are invited to a Sulh (peace treaty) which they (the believers) are concluding and conforming to, then they must conclude and conform to it.
Als zij (de gelovigen) de Joden uitnodigen tot een Sulh (vredesverdrag) met een bondgenoot van hen, dan moeten zij (ook) een wapenstilstand met die bondgenoot sluiten.
If they (the believers) invite the Jews to a Sulh (peace treaty) with an ally of theirs, then they must (also) conclude a truce with that ally.
En als zij (de Joden) uitnodigen tot iets dat daarop lijkt, dan moeten de gelovigen daarop reageren, behalve tegen degene die oorlog voert vanwege de religie (Deen). En elk volk dient zijn deel van hun zijde te vervullen jegens hen voor wie zij verantwoordelijk zijn.
And if they (the Jews) invite to something similar to that, then the believers should respond to that, except with the one who makes war on account of the Deen (religion). And each people are to fulfil their share from their side to those they are responsible for.
En als zij ons uitnodigen tot iets dat vergelijkbaar is met dat, dan is het een recht van hen op de gelovigen (dat wij positief reageren), behalve voor degene die oorlog voert tegen de religie (Deen). En elk volk draagt de verantwoordelijkheid voor hun deel van de Nafaqah (onderhoudskosten).
And if they invite us to something similar to that, then it is a right for them upon the believers (that we respond affirmatively), except for the one who makes war against the Deen (religion). And each people take responsibility for their share of the Nafaqah (maintenance expenditure).
De Joden van Al-Aws, hun bondgenoten en zijzelf, hebben recht op hetzelfde als de mensen van dit document, wat betreft het ontvangen van louter rechtvaardig gedrag van de mensen van dit document.
The Jews of Al-Aws, their allies and selves, are upon the same as the people of this document, in terms of receiving purely upright conduct from the people of this document.
De Joden van Al-Aws, hun bondgenoten en zijzelf, zijn gelijk aan de mensen van dit document, wat betreft het ontvangen van rechtvaardig gedrag van de mensen van dit document.
The Jews of Al-Aws, their allies and selves, are upon the same as the people of this document, in terms of receiving upright conduct from the people of this document.
Banu Shatna zijn een clan van Jafna.
Banu Shatna are a clan of Jafna.
Goed en oprecht gedrag wordt vereist en niet slecht of crimineel gedrag (d.w.z. van de partijen van de Sahifa). Niemand verdient iets, behalve dat hij het tegen zichzelf verdient.
Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa). No person earns anything except that he earns it against himself.
Goed en oprecht gedrag wordt vereist en niet slecht of crimineel gedrag (dat wil zeggen van de partijen van de Sahifa). Niemand verdient iets, behalve dat hij het tegen zichzelf verdient.
Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa). No person earns anything except that he earns it against himself.
Voorwaar, Allah is (getuige) van datgene wat het meest waarachtig en rechtvaardig is in deze Sahifah (document).
Verily Allah is (witness) over that which is most truthful and righteous in this Sahifah (document).
Voorwaar, Allah is (getuige) van datgene wat het meest waarheidsgetrouw en rechtvaardig is in deze Sahifah (document).
Verily Allah is (witness) over that which is most truthful and righteous in this Sahifah (document).
Dit document beschermt geen enkele overtreder of zondige persoon (crimineel).
This document does not protect any wrongdoer or sinful person (criminal).
Dit document beschermt geen enkele onrechtmatige of zondige persoon (crimineel).
This document does not protect any wrongdoer or sinful person (criminal).
Degene die vertrekt is veilig en geborgen, en degene die achterblijft is veilig en geborgen in Al-Madinah, behalve degene die de grenzen overschrijdt en een zonde (misdaad) begaat.
The one who exits is safe and secure and the one who remains is safe and secure in Al-Madinah, except for one who transgresses and perpetrates a sin (crime).
Degene die vertrekt is veilig en geborgen, en degene die in Al-Madinah blijft, wordt de beste veiligheid en geborgenheid geboden, behalve de overtreder en de zondige (crimineel).
The one who exits is safe and secure and the one who remains in Al- Madinah is provided the best safety and security, except for the transgressor and sinful (criminal).
Dit document is voor degene die vroom handelt en het goede doet.
This document is for the one who acts upright and does good.
Voorwaar, Allah is de Beschermer van degene die goed doet en godsvrucht heeft. En Muhammad ﷺ is de Boodschapper van Allah.
Verily, Allah is the protector of the one who is acts good and has God-fearing. And Muhammad is the Messenger of Allah (peace be upon him).