“(Hij is) Ahmad bin Abdul Jabbar bin Muhammad bin ‘Umair bin ‘Utarid bin Hajib bin Zurarah, Abu ‘Umar At-Tamimi, die goed bekend staat als Al-‘Utaridiy, uit Al-Kufa. Hij kwam naar Baghdad en overleverde daar van Abdullah bin Idris Al-Awdi, Abu Bakr bin ‘Ayash, Hafs bin Ghiyath, Muhammad bin Fudail, Wakee’ en Abu Mu’awiyah. Van Abu Mu’awiyah ontving hij zijn Koranexegese (Tafsir) en van Yunus bin Bukair ontving hij de Maghazi van Muhammad bin Ishaq. Er werd over hem overgeleverd door Abu Bakr Ad-Dunya, Abu Al-Qasim Al-Baghawi, Qasim bin Zakariya Al-Mutriz, Yahya bin Muhammad bin Saa’id, Abu Bakr bin Abu Dawud, Al-Hussein bin Isma’il Al-Mahamiliy, Ridwan bin Ahmad As-Saidalani, Isma’il bin Muhammad As-Saffar, Muhammad bin ‘Amr Ar-Razzaz, Abu ‘Amr bin As-Sammak, Hamza bin Muhammad Ad-Dahqan, Abu Sahl bin Ziyad Al-Qattan en Abu Ja’far bin Bariyah Al-Hashimi, onder anderen. Abu ‘Umar Abdul Wahid bin Muhammad bin Abdullah bin Mahdi overleverde aan ons van Al-Qadi Abu Abdullah Al-Hussein bin Isma’il Al-Mahamiliy, in de vorm van dictaat, in het jaar 329 AH, dat: Ahmad bin Abdul Jabbar bin Muhammad zei: Yunus (bedoelende bin Bukair) overleverde aan ons van Mis’ar bin Kaddam, van Ash’ab bin Abi Ash-Sha’tha’, van een man uit Kinanah, die zei: Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: “O mensen, zeg La Ilaha Illallah (Er is geen godheid buiten Allah) en jullie zullen slagen”. Hilal bin Muhammad bin Ja’far Al-Haffar overleverde van Isma’il bin Muhammad As-Saffar, van Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, van Abu Bakr bin ‘Ayash, van ‘Asim bin Zir bin Hubaish, van Abdullah die zei: Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: “Wie opzettelijk tegen mij liegt, laat hem dan zijn plaats in het vuur maar innemen”. Al-Qadi Abu Bakr Ahmad bin Al-Hussein bin Ahmad Al-Harasiy overleverde van Abu Al-‘Abbas Muhammad bin Ya’qub Al-‘Asamm, van Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy die overleverde dat zijn vader hem vertelde dat “ik werd geboren in het jaar 177 AH, op de 10e van Al-Ad’haa in de maand Dhu l-Hijjah”. Abu Sa’id Al-Malini vertelde ons van Abdullah bin ‘Adiy al-Hafizh, die zei: [(Betreffende) Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, ik zag dat de mensen van Irak het erover eens waren dat hij Da’if (zwak) was. Ahmad bin Muhammad bin Sa’d vertelde niet van hem en hij vermeldde dat hij veel van hem heeft. Ibn ‘Adiy zei: “(Betreffende) Al-‘Utaridiy, ik ken geen kwaad (Munkar) overlevering (Hadith) die hij heeft verteld. Integendeel, zij classificeerden hem alleen als Da’if omdat hij de mensen met wie hij vertelde, niet had ontmoet”. Ahmad bin Abu Ja’far Al-Qati’iy vertelde ons van Abu ‘Umar en Uthman bin Muhammad bin Ahmad bin Al-‘Abbas Al- Makhrami, van Ja’far bin Muhammad bin Nadir Al-Khuldiy die zei: Muhammad bin Abdullah Al-Hadrami zei: [Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy loog]. Sommige van onze Shuyukh vertelden mij dat degenen die Al-‘Utaridiy in diskrediet brachten, dit alleen deden omdat zij zeiden: Dat de boeken die hij van hen vertelde de boeken van zijn vader waren en dat hij beweerde ze samen met zijn vader te hebben gehoord”. Abu Sa’id Muhammad bin Musa bin Al-Fadl bin Shadhan As-Sirfi vertelde ons van Abu Al-‘Abbas Muhammad bin Ya’qub Al-Asamm, die zei: Ik hoorde Abu ‘Ubaidah As-Sarriy bin Yahya bin Akhi Hannad mijn vader vragen naar Al-‘Utaridiy Ahmad bin Abdul Jabbar en hij zei: “(Hij is) Thiqah (betrouwbaar)”. Abu Sa’d Al-Malini informeerde ons via Ijazah van Abdullah bin ‘Adiy, van Muhammad bin Ahmad bin Hamdan, die zei: Abu Bakr bin Sadaqah informeerde mij: Hij zei: Ik hoorde Abu Kuraib zeggen: Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy had (inderdaad) gehoord (of rechtstreeks ontvangen) van Abu Bakr bin ‘Ayash. ‘Ali bin Muhammad bin Nadr informeerde mij: Hij zei: Ik hoorde Hamza bin Yusus zeggen: Ik vroeg Abu Al-Hasan Ad-Daraqutni naar Ahmad bin Abdul Jabbar Al- Utaridiy en hij zei: Er is geen probleem met betrekking tot hem. Hij werd geprezen door Abu Kuraib. En hij werd gevraagd naar de Maghazi van Yunus bin Bukair en hij zei: “Kom langs bij een jonge man in Al-Kunas (plaats), genaamd Al-‘Utaridiy, die samen met zijn vader bij ons had gehoord (ontvangen). Wij kwamen naar hem toe en hij zei: “Ik weet niet waar het is (d.w.z. de transcripties).” Hij vond het daarna in de duiventoren en overleverde (Hadith) ermee”. Abu l-Qasim Al-Azhariy informeerde mij: Hij zei: Abu Bakr Muhammad bin Humaid bin Muhammad Al-Lakhmi zei: Ik hoorde Al-Qadi Abu Al-hasan Muhammad bin Sakih Al-Hashimi zeggen: Muhammad bin Al-Hussein bin Humaid bin Ar-Rabi’ vertelde mij: Hij zei: [Abu Kuraib Muhammad bin Al-‘Alaa’ begon de Al-Maghazi van Yunus bin Bukair aan ons voor te lezen. Hij las ons een sessie of twee voor en toen maakten sommige mensen van de overlevering (Hadith) een lawaai en rumoer. Als gevolg daarvan onderbrak hij zijn voorlezing en zwoer dat hij niet meer voor ons zou voorlezen. Wij keerden (later) naar hem terug en vroegen hem om te hervatten, maar hij weigerde en zei tegen ons: “Ga naar Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, aangezien hij de (oorspronkelijke) luisterbeurt met ons van Yunus heeft bijgewoond.” Dus vroegen wij hem: “En wat als hij is overleden?” Hij antwoordde: “Luister dan van zijn zoon Ahmad, want hij was samen met hem aanwezig.” Dus wij vertrokken bij hem met een groep mensen (studenten) van de overlevering (Hadith) en vroegen toen naar Abdul Jabbar en ons werd verteld dat hij was overleden. Wij vroegen toen naar zijn zoon en wij werden naar zijn woning verwezen. Wij arriveerden en vroegen toestemming om met hem te spreken. Wij maakten hem op de hoogte van ons verhaal met Abu Kuraib en hoe hij ons naar zijn vader en naar hem had verwezen. Ahmad was met een duif aan het spelen en zei: “Sinds de tijd dat ik het heb gehoord, heb ik er niet meer in gekeken. Het wordt echter bewaard op een opslagplaats met boeken, dus zoek het daar. Ik deed dat en zocht het uit. Ik vond het en er zaten duivenpoep op. Hij had het met zijn vader in een oud schrift gehoord (en getranscribeerd), dus ik vroeg hem het aan mij te geven zodat ik het kon publiceren, wat hij deed.” Dit was wat er werd gezegd of iets dergelijks. Ik zeg: Abu Kuraib behoorde tot de vooraanstaande, oprechte en vrome geleerden en Abu ‘Ubaidah As-Sarriy bin Yahya was eveneens een grote geleerde; Thiqah (betrouwbaar) uit de generatie van Al-‘Utaridiy. Een van hen getuigde dat hij had gehoord (of rechtstreeks had ontvangen) en de ander getuigde van zijn ‘Adalah (betrouwbaarheid). Dat vestigt zijn goede conditie of status en de toelaatbaarheid om van hem over te leveren. Dat is in het geval dat er geen uitspraak of mening is vastgesteld door anderen dan deze twee, die het verwerpen van zijn overlevering (Hadith) of het terzijde schuiven van zijn rapportages zou verplichten. Wat betreft de uitspraak van Al-Hadrami betreffende Al-‘Utaridiy toen hij zei dat “hij loog”, dan is dit een ongespecificeerde uitspraak die onderzoek en uitleg vereist. Als hij met deze uitspraak bedoelde dat hij overleveringen (Hadith) fabriceerde, dan is dat niet het geval met betrekking tot de overlevering (Hadith) van Al-‘Utaridiy. En als hij bedoelde dat hij overleverde van degenen die hij niet had ontmoet, dan is dat ook Batil (vals/ongeldig), omdat Abu Kuraib voor hem getuigde dat hij samen met hem van Yunus bin Bukair had gehoord (of ontvangen). Het is ook vastgesteld dat hij van Abu Bakr ‘Ayash heeft gehoord. Dienovereenkomstig mag er niet worden geprobeerd te ontkennen dat hij van Hafs bin Ghiyath, bin Fudail, Wakee’ en Abu Mu’awiyah heeft gehoord. Dat komt doordat Abu Bakr ‘Ayash vóór hen allemaal is overleden. Wat betreft Ibn Idris, hij is een jaar voor Abu Ayash overleden, maar dit verhindert hem nog steeds niet dat hij van hem heeft gehoord. Dat komt doordat zijn vader behoorde tot de belangrijkste geleerden van de overlevering (Hadith) en het is voorstelbaar dat hij vroeg bij hem begon (d.w.z. toen hij zeer jong was). Inderdaad, Al-‘Utaridiy overleverde van zijn vader van Yunus bin Bukair enkele geschriften uit de Maghazi van Ibn Ishaq, en het lijkt erop dat hij het niet rechtstreeks van Yunus heeft gehoord en het daarom heeft gehoord (of ontvangen) van zijn vader, die het van hem had gehoord. Dit duidt op zijn zoektocht naar de waarheid en zijn betrouwbaarheid met betrekking tot het overleveren, en Allah weet het best. Ik las van Al-Hasan bin Abu Bakr, die overleverde van Ahmad bin Kamil Al-Qadi, die zei: Al-‘Utaridiy stierf in Kufa in het jaar 271 AH. Al-Hasan zei: Abu ‘Amr bin As-Sammak zei: Al-‘Utaridiy overleed in Kufa in de maand Sha’ban in het jaar 272 AH. Wij werden geïnformeerd door Abu Nu’aim Al-Hafizh, die zei: Ik hoorde Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad bin Ja’far bin Hayyan zeggen: Ik hoorde Ahmad bin Mahmud bin Subaih zeggen: Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy overleed in het jaar 272 AH”. [Einde van het citaat].
“(He is) Ahmad bin Abdul Jabbar bin Muhammad bin ‘Umair bin ‘Utarid bin Hajib bin Zurarah, Abu ‘Umar At-Tamimi, who is well- known as Al-‘Utaridiy, from Al-Kufa. He came to Baghdad and narrated in it from Abdullah bin Idris Al-Awdi, Abu Bakr bin ‘Ayash, Hafs bin Ghiyath, Muhammad bin Fudail, Wakee’ and Abu Mu’awiyah. From Abu Mu’awiyah he had his Tafsir and from Yunus bin Bukair he had the Maghazi of Muhammad bin Ishaq. He was related from by Abu Bakr Ad-Dunya, Abu Al-Qasim Al-Baghawi, Qasim bin Zakariya Al- Mutriz, Yahya bin Muhammad bin Saa’id, Abu Bakr bin Abu Dawud, Al-Hussein bin Isma’il Al-Mahamiliy, Ridwan bin Ahmad As-Saidalani, Isma’il bin Muhammad As-Saffar, Muhammad bin ‘Amr Ar-Razzaz, Abu ‘Amr bin As-Sammak, Hamza bin Muhammad Ad-Dahqan, Abu Sahl bin Ziyad Al-Qattan and Abu Ja’far bin Bariyah Al-Hashimi, among others. Abu ‘Umar Abdul Wahid bin Muhammad bin Abdullah bin Mahdi related to us from Al-Qadi Abu Abdullah Al-Hussein bin Isma’il Al- Mahamiliy, in the form of dictation, in the year 329 AH, that: Ahmad bin Abdul Jabbar bin Muhammad said: Yunus (meaning bin Bukair) related to us from Mis’ar bin Kaddam, from Ash’ab bin Abi Ash- Sha’tha’, from a man from Kinanah, who said: I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying: “O people, say La Ilaha Illallah (There is no deity other than Allah) and you will succeed”. Hilal bin Muhammad bin Ja’far Al-Haffar related from Isma’il bin Muhammad As-Saffar, from Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, from Abu Bakr bin ‘Ayash, from ‘Asim bin Zir bin Hubaish, from Abdullah who said: I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) saying: “Whoever lies upon me intentionally, then let him take his seat from the fire”. Al-Qadi Abu Bakr Ahmad bin Al-Hussein bin Ahmad Al-Harasiy related from Abu Al-‘Abbas Muhammad bin Ya’qub Al-‘Asamm, from Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy who related that his father informed him that “I was born in the year 177 AH, on the 10th of Al-Ad’haa in the month of Dhu l-Hijjah”. Abu Sa’id Al-Malini related to us from Abdullah bin ‘Adiy al-Hafizh, who said: [(Concerning) Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy, I saw that the people of Iraq were in agreement upon his being Da’if (weak). Ahmad bin Muhammad bin Sa’d did not used to relate from him and he mentioned that he has a lot from him. Ibn ‘Adiy said: “(Concerning) Al-‘Utaridiy, I do not know from him a Munkar Hadith that he related. Rather, they only classified him as being Da’if because he had not met the people whom he related from”. Ahmad bin Abu Ja’far Al-Qati’iy related to us from Abu ‘Umar and Uthman bin Muhammad bin Ahmad bin Al-‘Abbas Al- Makhrami, from Ja’far bin Muhammad bin Nadir Al-Khuldiy who said: Muhammad bin Abdullah Al-Hadrami said: [Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy used to lie]. Some of our Shuyukh (scholars/teachers) told me that those who discredited Al-‘Utaridiy only did so because they said: That the books that he narrated from were the books of his father and that he claimed to have heard them alongside his father”. Abu Sa’id Muhammad bin Musa bin Al-Fadl bin Shadhan As-Sirfi related to us from Abu Al-‘Abbas Muhammad bin Ya’qub Al-Asamm, who said: I heard Abu ‘Ubaidah As-Sarriy bin Yahya bin Akhi Hannad asking my father about Al-‘Utaridiy Ahmad bin Abdul Jabbar and he said: “(He is) Thiqah (trustworthy)”. Abu Sa’d Al-Malini Ijazah informed us from Abdullah bin ‘Adiy, from Muhammad bin Ahmad bin Hamdan, who said: Abu Bakr bin Sadaqah informed me: He said: I heard Abu Kuraib saying: Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy had (indeed) heard (or received directly) from Abu Bakr bin ‘Ayash. ‘Ali bin Muhammad bin Nadr informed me: He said: I heard Hamza bin Yusus saying: I asked Abu Al-Hasan Ad-Daraqutni about Ahmad bin Abdul Jabbar Al- Utaridiy and he said: There is no issue (or problem) in respect to him. He was commended by Abu Kuraib. And he was asked about the Maghazi of Yunus bin Bukair and so he said: “Pass by a young man in Al-Kunas (place), called Al-‘Utaridiy, who heard (received) with us alongside his father. We came to him and he said: “I don’t know where it is (i.e. the transcripts). He then found it and in the pigeon tower and narrated by it”. Abu l-Qasim Al-Azhariy informed me: He said: Abu Bakr Muhammad bin Humaid bin Muhammad Al-Lakhmi said: I heard Al-Qadi Abu Al-hasan Muhammad bin Sakih Al-Hashimi saying: Muhammad bin Al-Hussein bin Humaid bin Ar-Rabi’ told me: He said: [Abu Kuraib Muhammad bin Al-‘Alaa’ began to read Al-Maghazi of Yunus bin Bukair to us. He read to us for a session or two and then some of the people of Hadith made a noise and din. As a result, he interrupted his reading and made an oath that he would not read to us again. We (later) returned to him and asked him to resume but he refused and told us: “Go to Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy as he attended its (original) listening with us from Yunus”. So we asked him: “And what if he has passed away?” He replied: “Then listen from his son Ahmad, because he was in attendance alongside him”. So, we set of from his with a group from the people (students) of Hadith and then enquired about Abdul Jabbar and we were told that he had passed away. We then asked about his son and we were directed to his residence. We arrived and sought permission to speak to him. We made him aware of our story with Abu Kuraib and how he had directed us to his father and to him. Ahmad was playing with a pigeon and said: “Since the time that I heard it, I have not looked in it. However, it is kept in a place of storage containing books and so seek it there. I did that and sought it out. I located it and it had pigeon droppings upon it. He had listened to (and transcribed) it with his father in an old script, so I asked him to give it to me so that I could publish it, which he did”. This was what was said or close to it. I say: Abu Kuraib was from the distinguished, truthful and pious scholars and Abu ‘Ubaidah As-Sarriy bin Yahya was also a great scholar; Thiqah (trustworthy) from the generation of Al-‘Utaridiy. One of these testified that he had heard (or received directly) and the other testified to his ‘Adalah (trustworthiness). That establishes his good condition or status and the permissibility of relating from him. That is in the case where no statement or view has been established by other than these two which would oblige discarding his Hadith or casting aside his reports. As for the statement of Al-Hadrami concerning Al-‘Utaridiy when he said that “He used to lie”, then this is an unspecified statement which requires examination and explanation. If he intended by this statement that he fabricated Hadith, then that is non-existent in respect to the Hadith of Al- ‘Utaridiy. And if he meant that he used to narrate from those he had not met, then that is also Batil (false/invalid) because Abu Kuraib testified for him that he had heard (or received) alongside him from Yunus bin Bukair. It has also been established that he heard from Abu Bakr ‘Ayash. As such, it should not be sought to be denied that he heard from Hafs bin Ghiyath, bin Fudail, Wakee’ and Abu Mu’awiyah. That is because Abu Bakr ‘Ayash passed away prior to all of them. As for Ibn Idris, then he passed away a year before Abu Ayash, yet this still does not prevent him having heard from him. That is because his father was from the main scholars of Hadith and it is conceivable that he started early with him (i.e. when he was very young). Indeed, Al- ‘Utaridiy related from his father from Yunus bin Bukair some papers from the Maghazi of Ibn Ishaq and it appears that he missed hearing it directly from Yunus and so heard (or received) it from his father who had heard from him. This indicates to his seeking the truth and his reliability in respect to relating, and Allah knows best. I read from Al-Hasan bin Abu Bakr who related from Ahmad bin Kamil Al-Qadi who said: Al-‘Utaridiy died in Kufa in the year 271 AH. Al-Hasan said: Abu ‘Amr bin As-Sammak said: Al-‘Utaridiy passed away in Kufa in the month of Sha’ban in the year 272 AH. We were informed by Abu Nu’aim Al-Hafizh who said: I heard Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad bin Ja’far bin Hayyan saying: I heard Ahmad bin Mahmud bin Subaih saying: Ahmad bin Abdul Jabbar Al-‘Utaridiy passed away in the year 272 AH”. [End of Quote].