مادّه ۱۰۸.

Article 108.

د یوې ښځې اصلي دنده د مور او د ښځې ده. هغه یوه عزت ده چې باید ساتل شي.

The primary role of a woman is that of a mother and wife. She is an honor that must be protected.

مادّه ۱۰۹۔

Article 109.

عموماً مرد او ښځې باید یو له بله جلا وساتل شي، او دوی باید یو ځای سره یوازې د هغه ضرورت له امله ونه یوځای شي چې شریعت یې اجازه ورکړې وي او د هغې په خاطر یې اجازه ورکړې وي، لکه سوداګرۍ او حج.

Men and women are basically to be segregated from each other, and they should not meet together except for a need that the shar’a allows it and allows the meeting for its sake, such as trading and pilgrimage (Hajj).

مادّه ۱۱۰۔

Article 110.

د ښځو لپاره هم هغه حقونه او مکلفیتونه دي څه چې د نارینه وو لپاره دي، پرته له هغو احکامو څخه چې د شرعي دلایلو په اساس یوازې د یو جنس لپاره ثابت شوي دي. نو هغه کولای شي چې په سوداګرۍ، کرنه او صنعت کې کار وکړي؛ په قراردادونو او معاملو کې برخه واخلي؛ د ټولو ډولونو ملکیت ولري؛ خپل پیسې پخپله (یا د نورو په واسطه) پانګونه کړي؛ او د ژوند ټول چارې پخپله سرته ورسوي.

Women have the same rights and obligations as men, except for those specified by the shar’ai evidences to be for him or her. Thus, she has the right to practice in trading, farming, and industry; to partake in contracts and transactions; to possess all form of property; to invest her funds by herself (or by others); and to conduct all of life's affairs by herself.

مادّه ۱۱۱۔

Article 111.

یوه ښځه کولی شي په خلیفه د ټاکنو او بیعت ورکولو کې برخه واخلي، ټاکنه وکړي، همدارنګه د مجلس الامة غړې هم وي، او د دولت د غیر حاکمیتي دندې لپاره د مامور په توګه وټاکل شي.

A woman can participate in the election and giving of the bai’ah to the Khaleefah, and elect, and also be a member of the Majlis al-Ummah, and can be appointed as an official of the State in a non-ruling position.

مادّه ۱۱۲۔

Article 112.

دې ته ښځو ته اجازه نه ده چې د واک چلولو مسؤولیت په غاړه واخلي، نو ښځې د خلیفې، معاون، والي، عامل په دندو نه شي ټاکل کېدای، او نه د واک د چلولو کومې عملي چارې ترسره کولای شي۔ هغه نه شي کولای چې قاضي القضاة شي، نه د مظالمو محکمې قاضي، او نه د جهاد امیر۔

Women are not allowed to take charge of ruling, thus women cannot hold the positions of Khaleefah mu’awin, wali, ‘aamil, nor to practice any of the actions of ruling. She is not allowed to be a chief judge, a judge in mahkamat ul-MuDHalim nor amir of Jihad.

مادہ ۱۱۳۔

Article 113.

ښځې د عامه او د خصوصي ژوند په دوه برخو کې ژوند کوي۔ په خپل عامه ژوند کې دوی ته اجازه ده چې له نورو ښځو، له محرم نارينه وو [هغو نارينه وو سره چې د واده له امله ورسره نکاح حرامه ده] او له اجنبي نارينه وو سره (چې ورسره واده کولی شي) ژوند وکړي، په دې شرط چې د ښځې د بدن هيڅ برخه ښکاره نه شي، پرته له مخ او لاسونو څخه، او دا چې جامې بدن نه ښيي او د ښځې ښکلا ښکاره نه کړي۔ په خپل خصوصي ژوند کې هغې ته اجازه نه ده چې له ښځو او له خپلو محرم نارينه وو پرته له بل چا سره ژوند وکړي؛ او نه ورته اجازه ده چې له اجنبي نارينه وو سره یو ځای ژوند وکړي۔ په دواړو حالتونو کې دا لازمه ده چې هغه د شریعت د احکامو پابنده وي۔

Women live within a public and private life. Within their public life, they are allowed to live with other women, maharam males [males forbidden to them in marriage] and foreign men (whom they can marry) on condition that nothing of the women's body is revealed, apart from her face and hands, and that the clothing is not revealing nor her charms displayed. Within the private life she is not allowed to live except with women or her mahram males;and she is not allowed to live together with the foreign men. In both cases she has to restrict herself with the rules of shar’a.

ماده ۱۱۴۔

Article 114.

د هغو سړیو سره چې هغه ورسره واده کولی شي، ښځو ته تر ټولو مخکې ښکاره کېدو (خلوه) منع ده، همدارنګه دوی ته منع ده چې خپل ښکلا ښکاره کړي او د بهرنیو سړیو په مخ کې خپل بدن ښکاره کړي.

Women are forbidden to be in private (khulwah) with any men they can marry, they are also forbidden to display their charms or to reveal their body in front of foreign men.

مادہ ۱۱۵۔

Article 115.

نارينه او ښځينه دواړه بايد هغه هيڅ کار ونه کړي چې د اخلاقو لپاره خطر ولري يا ټولنه کې فساد پيدا کړي.

Men and women must not practice any work that poses danger to the morals or causes corruption in society.

مادّه ۱۱۶۔

Article 116.

د ازدواجي ژوند آرامۍ او ملګرتیا ژوند دی. د خاوند هغه مسؤولیت چې د خپلې میرمنې په نمایندګۍ (قوامه) ورباندې دی، د ساتنې او پالنې مسؤولیت دی، نه د واکمنۍ. میرمن ته لازمه ده چې خپل خاوند ته غاړه کیږدي، او خاوند ته لازمه ده چې د ښه او مناسب ژوند د معیار سره سم د هغې د ژوند لګښتونه پوره کړي.

Marital life is one of tranquility and companionship. The responsibility of the husband on behalf of his wife (quwamah) is one of taking care, and not ruling. She is obliged to obey her husband and he is obliged to meet the costs of her livelihood according to the seemly standard of living.

مادّه ۱۱۷۔

Article 117.

میاں او بیوی باید د کور د کارونو په ترسره کولو کې یو بل سره په بشپړه توګه مرسته وکړي، د دې لپاره چې میړه هغه ټول کارونه ترسره کړي چې عموماً د کور څخه بهر ترسره کیږي، او ښځه هغه کارونه ترسره کړي چې عموماً د کور دننه ترسره کیږي، د خپل وس تر اندازې پورې. میړه باید د کورنیو کارونو کې هغه کورنۍ مرسته وکړي چې ښځه پخپله نشي کولی ترسره کړي، څومره چې اړتیا وي.

The married couple must fully assist each other in performing the household duties, with the husband performing all the actions normally undertaken outside of the house, and the woman performing those actions normally undertaken inside the house as best as she can. The husband should provide home-help as required to assist with the household tasks she cannot manage herself.

مادّه ۱۱۸.

Article 118.

د ماشومانو پالنه د مور حق هم دی او دنده هم، که هغه مسلمانه وي یا نه، تر هغو چې ماشوم دې ته اړتیا ولري. کله چې ماشومان، جینۍ وي یا هلک، دې پاملرنې ته اړتیا ونه لري، نو دوی باید خپل هغه والدین وټاکي چې له هغه سره اوسیدل غواړي، که ماشوم نارينه وي یا ښځینه. که یوازې یو له والدینو مسلمان وي، نو د ماشوم لپاره انتخاب نشته، ځکه ماشوم باید مسلمان والدین ته ملحق شي.

The custody of children is both a right and duty of the mother, whether Muslim or not, so long as the child is in need of this care. When children, girls or boys, are no longer in need of care, they are to choose which parent they wish to live with, whether the child is male or female. If only one of the parents is Muslim, there is no choice for the child is to join the Muslim parent.