گوردن براون د دې حق لرونکی و چې د پراخیدنې او کمیدنې دې منظم او تاوان رسوونکي دورې ته پام واړوي چې ټولنې ته زیان رسوي. ټول هغه څه غواړي چې دوام لرونکې ودې یا لږ تر لږه داسې یوه دوام لرونکې چاپیریال وي چې له کنټرول وتلو پراخیدنو او ستړي کوونکو کمښتونو څخه پاک وي. دوام لرونکی والی د پیسو او مالي چاپیریال په برخه کې هم اړین دی. کله چې سوداګرۍ ته معلومه نه وي چې هغه پیسې څومره ارزښت لري چې باید په کې سوداګرۍ وکړي، که په کور دننه وي که نړیواله کچه، هغه مالیه چې پرې باید ورکړي، او د بیو ثبات د تورم په اړه، نو د یوې ګټورې سوداګرۍ او بشپړ کار لرونکي حالت ساتل دوه چنده ګران کیږي. د پیسو او مالي چاپیریال او د تورم له تاوان سربیره، سرمایه دارانه ټولنه د تنظیمي چاپیریال په اړه لا دوامداره جګړه کوي. هغه څه چې "آزاد بازار" ورته ویل کیږي، ویل کیږي چې ثبات به راولي. او محافظه کاره لیبرال حکومتونه هڅه کوي چې د حکومت مداخله لږه کړي او قوانین لږ تر لږه ته راټیټ کړي. خو قانوني کتابونه ډک دي او په دوامداره توګه د ارتجاعي قوانینو په واسطه بدلیږي، کوم چې هغه بنسټیز نیمګړتیاوې پټوي چې سیستم یې نه پوره کوي، هغه ثبات چې ډېر په زړه پورې تمه کېده. د وروستي بحران د ټاکلو لپاره د یوې ډلې قوانینو ټکړ ټکړ پیوند کولو پر ځای، ټولنه بنسټیزو اصولو او روښانه، ثابتو قوانینو ته اړتیا لري چې خلک په اعتماد سره خپل راتلونکی پلان کړای شي. مالي بحران د بې مهاره پور ورکولو، د هغه مالي سیستم په واسطه چې پر یوه کچه له کنټرول وتلی دی، څرګندیدای شي. دا سیستم نه یوازې له هیڅ څخه پیسې او سود جوړوي، بلکې د سابقه نه لیدل شوي لوی پیمانه قمار کې هم بوخت دی. ثروت د سیستم څخه د سابقه نه لیدل شوو اندازو کې ایستل شوی دی، او په اسانۍ سره به بیرته ونه راګرځي. د اسلامي نظر له مخې دا بشپړ ډول وړاندوینه کیدونکی او مخنیوی کیدونکی وو. خو درملنه د خلافت د واکمنۍ سیستم کې د ټاکل شوو حکومتي جوړښتونو کې د اسلام بشپړ پلي کولو ته اړتیا لري. یوه داسې نظام چې په کې اقتصاد د خلکو د اړتیاوو د پوره کولو په لور مټ شوی وي، نه د بې‌مخه بانکي شرکتونو د ګټو په لور۔ لاندې د اسلام د اقتصاد اصول وړاندې کیږي، نه د بحث د عکس‌العملي ټکو په توګه چې د بحران او ناسمو ځوابونو د ټوټو‌ځای ډول کې شامل وي، بلکې د یوه نظریاتي بدیل په توګه چې د ډیرو پیړیو راهیسې مسلمانانو او غیر مسلمانانو دواړو لپاره بریالیتوب تجربه کړی دی۔

Gordon Brown was right to highlight the problem of the boom and bust cycle so regular and so damaging to society. To have consistent growth or at least a consistent environment devoid of out of control expansions and debilitating contractions is what all seek. Consistency is also essential in terms of the monetary and fiscal environment. When business does not know the value of the currency it is forced to trade in, whether domestically or internationally, the tax it will be subject to and the stability of prices vis-à-vis inflation, it becomes doubly hard to maintain a consistently profitable business and full employment. In addition to the monetary and fiscal environment and attendant damage of inflation, capitalist society constantly fights over the regulatory environment. The supposed “free market” we are told will provide a steadying hand. And conservative liberal governments aim to minimise the interventions of government and reduce legislation to a minimum. Yet, the statute books are full and are constantly being amended with reactionary legislation which patches over the inherent flaws of a system which is failing to provide the stability so dearly expected. Rather than a constant and confusing mosaic of patchwork regulation to deal with the latest crisis, society is requiring of principles, and clear, stable laws that enable people to plan their futures with confidence. The Financial crisis can be characterised by unrestrained credit creation on the back of an out of control financial system that not only allows the creation of money and interest from nothing, but gambling on a mind-boggling scale. Wealth has been extracted out of the system in never before seen amounts, and will not be easily replaced. From an Islamic perspective this is entirely predictable and preventable. Yet the cure is requiring of the complete application of Islam within the governance structures set down within the Caliphate ruling system. A ruling system in which the economy is geared towards meeting the needs of the people, not faceless banking corporations. The following principles of economy in Islam are presented, not as reactionary points of debate to be part of the patchwork of crisis and flawed response, but as an ideological alternative which has enjoyed many centuries of success for Muslims and non-Muslims alike.