1.3 د مهاجرینو او انصارو ترمنځ د ورور ګرځولو سره یوځای کول (المؤاخاة)

1.3 د مهاجرینو او انصارو ترمنځ د ورور ګرځولو سره یوځای کول (المؤاخاة) - د مدینې نبوي اساسي قانون | Quran Course

انس بن مالک رضی اللہ عنہ اکیلے ایسے تھے جنہوں نے "حالفَ" کا لفظ استعمال کیا، یعنی عہد و پیمان کرنا۔ جبکہ باقی سب نے "آخی" کا لفظ استعمال کیا، یعنی بھائی بنانا۔ ظاہر ہوتا ہے کہ انہوں نے "آخی" کے بجائے "حالفَ" کا لفظ اس لیے استعمال کیا تاکہ اس بات پر اپنے عدمِ یقین کو مزید واضح کریں جو لوگ نبی ﷺ کی طرف سے نقل کرتے تھے کہ "اسلام میں حِلف نہیں ہے"۔ ان کے نزدیک یہ "مؤاخاۃ" (بھائی چارہ) اپنے اندر وہ سب کچھ سمیٹے ہوئے تھا جس پر جاہلیت کے زمانے میں لوگ اتحاد اور عہد و پیمان کیا کرتے تھے۔ اس حد تک وہ درست تھے، کیونکہ نبی ﷺ نے اپنے صحابہ کے درمیان جو مؤاخاۃ قائم فرمائی وہ جاہلیت کے عہد و پیمان سے زیادہ جامع اور گہری تھی۔ تاہم ان کا اس لفظ کے استعمال پر اعتماد کرنا درست نہ تھا کہ اس سے "اسلام میں حِلف نہیں ہے" کے نبی ﷺ کی طرف منسوب ہونے میں شک پیدا کیا جائے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ ناسخ (منسوخ کرنے والا حکم) فتحِ مکہ کی عظیم کامیابی کے بعد آیا، اور اس کے مکمل الفاظ یہ ہیں: "اسلام میں کوئی حِلف نہیں ہے، اور جو حِلف جاہلیت کے زمانے میں ہوا تھا تو اسلام اس کو صرف مضبوط ہی کرتا ہے"۔ اور یہ حدیث ہم تک تواتر کے ساتھ پہنچی ہے۔ اس حدیث کا لازمی مفہوم یہ ہے: "اس دن کے بعد اسلام میں کوئی نیا حِلف نہ کیا جائے، اور جو عہد جاہلیت کے زمانے میں کیا گیا تھا وہ برقرار رہے گا اور اس پر عمل ہوگا، اسلام اسے صرف مضبوط کرتا ہے"۔ مزید یہ کہ اسی دلیل سے بڑھ کر یہ بھی ثابت ہوتا ہے: وہ عہد و پیمان (تحالف) جو اسلام میں اس ممانعت سے پہلے کیے گئے تھے، وہ قائم رہیں گے، سوائے ان کے جنہیں خود نبی ﷺ نے منسوخ فرمایا۔

Anas bin Malik, may Allah be pleased with him, was alone in using the wording “Haalafa” i.e. to make a treaty/pact. Whilst, all others used the word “Aakhaa” i.e. to make brothers. It appears, that he used this wording “Haalafa”, instead of “Aakhaa”, to reinforce his lack of conviction concerning what the people were conveying from the Prophet (peace be upon him), in respect to him having said: “There is no Hilf (alliance making) in Islam”. That is as he observed that this “Mu’akhaah” (making of brothers) comprised, within it, all that the people use to make treaties upon in the pre-Islamic (Jaahiliyah) period when they made alliances or pacts. He was correct in respect to that, because this “Mu’akhaah” which the Prophet (peace be upon him) implemented, between his companions, was more comprehensive and deeper than the pact making of the pre-Islamic era. However, he was not correct to rely upon the utilization of that wording in response, in order to place doubt in the statement of “There is no Hilf in Islam” being attributable to the Prophet (peace be upon him). That is because this Nasikh (abrogator) came late following the glorious opening of Makkah and its complete wording was: “There is no Hilf (alliance) in Islam and any alliance made in the pre- Islamic period of ignorance (Jahiliyah), then Islam only increases it in strength”. And this Hadith has reached us by way of Tawatur (concurrent transmissions). This Hadith means by necessity: “Do not make a new Hilf in Islam after this day and any alliance that was made in the pre-Islamic period of Jahiliyah (ignorance) remains standing and in implementation. Islam only increases it in strength. In addition, by greater reasoning: Alliances or pacts (Tahaluf) which were made in islam, prior to this forbiddance, remain in place, apart from what the Prophet himself (peace be upon him) nullified.