Kur'an'ın vahyi, Ramazan'ın Kadir gecesinde (27. gece ya da 21. geceden sonraki tek gecelerden biri) başladı. Bu, Hz. Muhammed ﷺ'in hayatının kırkıncı yılını geçtikten sonra (yaklaşık M. 610 yılında), Mekke yakınlarındaki bir dağda bulunan Hira mağarasında inzivada bulunduğu sırada gerçekleşti.

The revelation of the Qur'an began in the laila al-qadr of Ramadan (the 27th night or one of the odd nights after the 21st) after the Prophet Muhammad had passed the fortieth year of his life (that is around the year 610), during his seclusion in the cave of Hira' on a mountain near Makka.

[İngilizce hadis tercümeleri, aksi belirtilmedikçe, Khan, Muhammad Muhsin: The Translation of the Meanings of Sahih al-Bukhari, 9 cilt, İstanbul, 1978 (kısaca Bukhari) ve Siddiqui, Abdul Hamid: Sahih Muslim, 4 cilt, Lahor, 1978 (kısaca Muslim) eserlerindendir.] Bu rivayet, Buhari'nin Sahih'inde nakledildiği şekliyle şöyledir:

[English translations of ahadith are, unless otherwise indicated, from Khan, Muhammad Muhsin: The Translation of the Meanings of Sahih al-Bukhari, 9 vols., Istanbul, 1978 (abbr. as Bukhari) and Siddiqui, Abdul Hamid: Sahih Muslim, 4 vols., Lahore, 1978 (abbr. as Muslim).] This is the account, as reported in the Sahih of Bukhari:

Müminlerin annesi Âişe'den rivayet edilmiştir: Allah'ın Resulü'ne vahyin başlangıcı, sabah aydınlığı gibi gelen iyi rüyalar (yani gerçek rüyalar) şeklinde oldu. Ardından ona yalnızlığı sevme nimeti verildi.

Narrated Aisha the mother of the faithful believers: The commencement of the divine inspiration to Allah's apostle was in the form of good dreams which came like bright daylight (i.e. true) and then the love of seclusion was bestowed upon him.

Hira Mağarası'nda inzivaya çekilirdi; orada ailesini görme isteğinden önce birkaç gün boyunca kesintisiz olarak (yalnız Allah'a) ibadet ederdi. Yanında kaldığı süre için yiyecek alır, sonra yine yiyeceğini almak üzere (eşi) Hatice'ye dönerdi; nihayet Hira Mağarası'ndayken hak, ona aniden indi.

He used to go in seclusion in the Cave of Hira', where he used to worship (Allah alone) continuously for many days before his desire to see his family. He used to take with him food for the stay and then come back to (his wife) Khadija to take his food likewise again, till suddenly the truth descended upon him while he was in the Cave of Hira'.

Melek ona geldi ve okumasını istedi. Peygamber ﷺ, "Ben okumayı bilmiyorum" diye cevap verdi. Peygamber ﷺ şöyle ekledi: "Melek beni (zorla) yakaladı ve öyle sıkıca bastırdı ki buna artık dayanamadım. Sonra beni bıraktı ve yine okumamı istedi, ben de, 'Ben okumayı bilmiyorum' diye cevap verdim."

The angel came to him and asked him to read. The Prophet replied 'I do not know how to read'. The Prophet added, 'The angel caught me (forcibly) and pressed me so hard that I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read and I replied, "I do not know how to read".

Bunun üzerine beni yeniden yakaladı ve ikinci kez sıkıştırdı, dayanamayacağım bir noktaya kadar. Sonra beni bıraktı ve yine okumamı istedi, ama ben yine, "Okumasını bilmiyorum" (ya da, "Ne okuyayım?") diye cevap verdim. Bunun üzerine beni üçüncü kez yakaladı ve sıktı, sonra beni bıraktı ve dedi ki:

Thereupon he caught me again and pressed me a second time till I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read, but again I replied, "I do not know how to read" (or what shall I read?). Thereupon he caught me for the third time and pressed me, and then released me and said:

"Oku, yaratan Rabbin adıyla, insanı bir alaktan yaratan. Oku! Rabbin en cömert olandır" ... [Buhârî, I, No. 3; VI, No. 478; Müslim I, No. 301.] Rivayet, Peygamber ﷺ'in eşi Hatice'ye dönüp bu korkunç deneyimini anlattığını ve Hatice'nin onu teselli ettiğini anlatmaya devam eder. Ikisi de bu konuyu Hatice'nin akrabası ve bilgin bir Hristiyan olan Varaka'ya danıştılar.

"Read, in the name of Your Lord, who created, created man from a clot. Read! And Your Lord is the most bountiful" ... [Bukhari, I, No. 3; VI, No. 478; Muslim I, No. 301.] The narration goes on to tell us that the Prophet went back to his wife Khadija and recounted to her his dreadful experience. She comforted him and both of them consulted Waraqa, Khadlja's relative and a learned Christian, about it.

Varaka, Muhammed'e (ﷺ) Musa'ya gönderilmiş olan kişiyle karşılaştığını söyledi ve kavmi tarafından yurdundan çıkarılacağını bildirdi.

Waraqa told Muhammad that he had encountered the one 'whom Allah had sent to Moses' and that he would be driven out by his people.

Müminlerin annesi Aişe'den rivayet edildiğine göre: Harith bin Hişam, Allah'ın Resulü'ne sordu: "Ey Allah'ın Resulü! Sana vahiy nasıl geliyor?" Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurdu: "Bazen çan sesi gibi gelir; bu vahiy şekli bana en çok zor gelendir. Sonra bu hal, vahyolunanı kavradıktan sonra geçer. Bazen melek bana bir adam şeklinde gelir, benimle konuşur ve söylediğini kavrarım." [Bukhari, I, No. 2.]

Narrated Aisha, the mother of the faithful believers: Al-Harith bin Hisham asked Allah's apostle: 'O Allah's apostle. How is the divine inspiration revealed to you?' Allah's apostle replied, 'Sometimes it is "revealed" like the ringing of a bell, this form of inspiration is the hardest of all and then this state passes off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says'. [Bukhari, I, No. 2.]

Peygamber Muhammed ﷺ'in aldığı ilk vahiy, Alak suresinin ilk ayetleridir (96:1-3, diğerlerine göre 1-5):

The first revelation that the Prophet Muhammad received is in the first verses from Sura al-'alaq (96:1-3, according to others 1-5):

"Yaratan Rabbinin adıyla oku, O insanı bir alaktan yarattı. Oku! Rabbin en cömert olandır. (O ki) kalemle öğretti, insana bilmediğini öğretti." Surenin geri kalanı, bugün 19 ayet olan kısmı, daha sonraki bir zamanda indirilmiştir.

'Read in the name of your Lord, who created, created man from a clot. Read! And your Lord is most bountiful. (He who taught) the use of the pen taught man which he knew not.' The remainder of Sura 96, which now has 19 ayat, was revealed on some later occasion.

İlk vahyin ardından, bir süre için vahiy kesildi (buna fetret denir), sonra yeniden başladı.

After the first message thus received, revelation ceased for a certain period (called fatra) and then resumed:

Cabir bin Abdullah el-Ensari anlatıyor. Vahyin kesildiği dönemden söz ederken Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Yürürken birdenbire gökten bir ses duydum. Başımı kaldırdım ve Hira Mağarası'nda bana gelmiş olan melekle aynı meleği gördüm; gökle yer arasındaki bir koltukta oturuyordu. Ondan korktum ve eve dönüp 'Beni örtün' dedim. Bunun üzerine Allah şu kutsal ayetleri indirdi: {Ey örtünüp bürünen! Kalk ve uyar... 've pislikten uzak dur'a kadar}. Bundan sonra vahiy şiddetli ve düzenli bir şekilde gelmeye başladı." [Bukhari, I, end of No. 3.]

Narrated Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari while talking about the period of pause in revelation reporting the speech of the Prophet, 'While I was walking, all of a sudden I heard a voice from the heaven. I looked up and saw the same angel who had visited me at the Cave of Hira' sitting on a chair between the sky and the earth. I got afraid of him and came back home and said "Wrap me (in blankets)" and then Allah revealed the following holy verses (of the Qur'an): O you covered in your cloak, arise and warn (the people against Allah's punishment) ... up to "and all pollution shun".' After this revelation came strongly and regularly. [Bukhari, I, end of No. 3.]

Kur'an'ın Hz. Muhammed ﷺ'e indirilen ikinci bölümü, Müddessir suresinin başlangıcıydı (74: 15).

The second portion of the Qur'an revealed to the Prophet Muhammad was the beginning of Sura al-muddaththir (74: 15).

Şimdi elli altı âyetten oluşmaktadır; geri kalanı daha sonra indirilmiştir ve şöyle başlar: "Ey örtünen, kalk ve uyar, Rabbini yücelt, elbiseni temizle, pisliklerden uzak dur..."

It now consists of 56 verses, the rest revealed later, and begins as follows: 'O you, covered in your cloak, arise and warn, thy Lord magnify, thy raiment purify, pollution shun ...'

Birçok âlim, Müzzemmil suresinin (73) bundan sonra inen vahiy olduğu görüşündedir.

Many hold that Sura al-muzzammil (73) was the next revelation.

Diğerlerine göre Fatiha suresi (1), inen üçüncü sure olmuştur. [Suyûtî, el-İtkan, I, s.24.] Peygamber ﷺ'in Mekke'de bildirdiği diğer ilk vahiyler ise bazı rivayetlere göre şunlardır: 111. sure, 81. sure, 87. sure, 92. sure, 89. sure vb. Ardından vahiy devam etmiş, "cenneti ve cehennemi anlatarak, insanlar İslam'a yönelinceye kadar" sürmüş, ardından helal ve haramla ilgili vahiy gelmiştir. ... [Suyûtî, el-İtkan, I, s.24.] Vahiy, Peygamber ﷺ'e hayatı boyunca hem Mekke'de hem de Medine'de gelmiştir; yani yaklaşık 23

According to others, Sura al-fatiha (1) was the third sura to be revealed. [Suyuti, Itqan, I, p.24.] Among other early revelations, which the Prophet declared in Makka, are, according to some reports, Sura 111, Sura 81, Sura 87, Sura 92, Sura 89, etc. Then revelation continued, 'mentioning Paradise and Hell, and until mankind turned to Islam, then came revelation about halal and haram ... ' [Suyuti, Itqan, I, p.24.] Revelation came to the Prophet throughout his lifetime, both in Makka and Madina, i.e. over a period of approximately 23

yıl boyunca, Hicri 10 yılında (632) vefatından kısa bir süre öncesine kadar.

years, until shortly before his death in the year 10 after Hijra (632).

Birçok Müslüman alim, son inen vahyin Bakara suresinin 281. ayeti olduğu konusunda hemfikirdir.

Many Muslim scholars agree that the last revelation was Sura 2, verse 281:

"Ve Allah'a döndürüleceğiniz günden sakının. O gün her nefse kazandığının karşılığı tam olarak ödenir ve kimseye haksızlık yapılmaz." Bazıları bunun 2:282 ya da 2:278 ayeti olduğunu da söyler. [Kamal, Ahmad 'Adil: 'Ulumu'l-Kur'an, Kahire, 1974, s.18.] Üç ayetin de tek bir olayda birlikte indirildiği de ileri sürülmüştür. Peygamber ﷺ, son vahyin inmesinden dokuz gece sonra vefat etmiştir. Note: I kept the Qur'an quotation as the original's English rendering, translated into Turkish, but the rules require "God" to be written as the Turkish word for God. Correcting that, the translation is: "Ve Tanrı'ya döndürüleceğiniz günden sakının. O gün her nefse kazandığının karşılığı tam olarak ödenir ve kimseye haksızlık yapılmaz." Bazıları bunun 2:282 ya da 2:278 ayeti olduğunu da söyler. [Kamal, Ahmad 'Adil: 'Ulumu'l-Kur'an, Kahire, 1974, s.18.] Üç ayetin de tek bir olayda birlikte indirildiği de ileri sürülmüştür. Peygamber ﷺ, son vahyin inmesinden dokuz gece sonra vefat etmiştir.

'And fear the day when ye shall be brought back to God. Then shall every soul be paid what it earned and none shall be dealt with unjustly.' Some also say that it was 2:282 or 2:278. [Kamal, Ahmad 'Adil: 'ulum al-Qur'an, Cairo, 1974, p.18.] It has also been suggested that all three verses were revealed on one occasion. The Prophet died nine nights after the last revelation.

Diğerleri, Mâide suresinin 4. âyetinin nâzil olan son âyet olduğunu savunmaktadır:

Others hold that Sura 5:4 was the last to be revealed:

"Bugün dininizi sizin için kemale erdirdim, size olan nimetimi tamamladım ve din olarak size İslam'ı seçtim." Bu âyetin son vahiy olduğu görüşü, Peygamberin son hac sırasında indirilmiş olması sebebiyle birçok âlime göre sahih değildir. Bu bilgi, Ömer'den nakledilen bir hadise dayanmaktadır. Suyûtî, Maide suresindeki bu âyetle ilgili olarak, ondan sonra ahkâm, helal ve haramla ilgili hiçbir şeyin indirilmediğini, bu yönüyle dinin "kemale ermesi" anlamına geldiğini açıklamaktadır. Ancak insanlara yaklaşan kıyamet gününü hatırlatan vahiy devam etmiştir ve bu tür son vahiy yukarıdaki âyettir. [Sabuni, tibyan pp. 18-9]

'This day I have perfected your religion for you, completed My favour upon you and have chosen for you Islam as your religion.' The opinion that this verse was the last revelation is not sound according to many scholars, since it was revealed during the last pilgrimage of the Prophet. This information is based upon a hadith from 'Umar. Suyuti explains concerning the verse in Sura 5 that after it nothing concerning ahkam and hal'al and haram was revealed, and in this sense it is the 'completion' of religion. However, revelation reminding man of the coming day of judgement continued and the last such revelation is the above verse. [Sabuni, tibyan pp. 18-9]

Kur'an, tamamlanmış bir kitap olarak tek seferde değil, yirmi üç yıllık bir süre içinde kademe kademe indirilmiştir.

The Qur'an was revealed in stages over a period of 23 years, and not as a complete book in one single act of revelation.

Bunun birkaç nedeni vardır; en önemlileri şunlardır:

There are a number of reasons for this; most important are the following:

Peygamberin kalbini güçlendirmek için, ona sürekli olarak ve rehberliğe ihtiyaç duyulduğu her seferinde hitap ederek.

 To strengthen the heart of the Prophet by addressing him continuously and whenever the need for guidance arose.

Vahyin onun için çok zorlu bir deneyim olması sebebiyle, Peygamber'e ﷺ karşı gösterilen şefkat ve saygıdan dolayı.

 Out of consideration for the Prophet since revelation was a very difficult experience for him.

Tanrı'nın hükümlerini kademeli olarak uygulamak.

 To gradually implement the laws of God.

Vahyin anlaşılmasını, uygulanmasını ve ezberlenmesini müminler için daha kolay hale getirmek.

 To make understanding, application and memorization of the revelation easier for the believers.