”اے لوگو! ہم نے تمہیں ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا، اور تمہیں قوموں اور قبیلوں میں تقسیم کر دیا تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچان سکو۔“ [سورۃ الحجرات: 13] وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتے ہیں:

“Oh mankind! We have created you from a male and female, and made you into nations and tribes, so that you may know each other.” [Al- Hujurat: 13] He (swt) says:

”اے انسان! تجھے تیرے نہایت کریم رب کے بارے میں کس چیز نے دھوکہ دیا؟“ [سورۃ الانفطار: 6] وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتے ہیں:

“Oh mankind! What has misled you from your Lord, most Generous?”. [Al- Infitar: 6] He (swt) says:

”افسوس ہے انسان پر! اسے کس چیز نے خدا کا انکار کرنے پر اکسایا؟ اس نے اسے کس چیز سے پیدا کیا؟ اس نے اسے خون کے لوتھڑے سے پیدا کیا...” [عبسہ: 17-19] اس طرح، اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے انسان کو فرائض کے ساتھ مخاطب کیا ہے اور اس نے (سبحانہ و تعالیٰ) انسان کو اس کلام اور ان فرائض کا موضوع بنایا ہے۔ اس نے (سبحانہ و تعالیٰ) انسانوں کے لیے شریعت نازل فرمائی ہے اور وہ (سبحانہ و تعالیٰ) انسان کو دوبارہ زندہ کرے گا، اس کا حساب لے گا اور اسے جنت یا دوزخ میں داخل کرے گا۔ چنانچہ، اس نے انسان کو — نہ کہ مردوں یا عورتوں کو — ان فرائض کا موضوع بنایا ہے۔

“Woe to mankind! What has made Him reject God? From what thing did He create Him? From a clot He Created Him...” [Abasa: 17 - 19] Thus, Allah (swt) has addressed mankind with obligations and He (swt) has made Mankind the subject of that speech and those obligations. He (swt) has revealed the laws (Shar’a) to mankind and He (swt) will resurrect mankind, account him/her and admit Him/her to Paradise or Hell. Therefore, He (swt) has made mankind - not men or women - the subject of the obligations.

اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے نوعِ انسانی کو، خواہ وہ مرد ہو یا عورت، ایک ایسی مخصوص فطرت کے ساتھ پیدا کیا ہے جو حیوانات سے ممتاز ہے۔ عورت ایک انسان ہے، بالکل اسی طرح جیسے مرد ہے، اور انسانیت کے اعتبار سے وہ ایک دوسرے سے مختلف نہیں ہیں۔ نہ ہی اس انسانیت کے کسی پہلو میں ایک کو دوسرے پر فضیلت دی گئی ہے۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے دونوں کو، بطور انسان، زندگی کے میدانوں میں اترنے کے لیے تیار کیا ہے اور ناگزیر طور پر انہیں ایک ہی معاشرے میں رہنے پر مامور کر دیا ہے۔ اس نے انسانی نسل کی بقا کو ان کے باہمی ملاپ اور ہر معاشرے میں ان کی باہمی موجودگی پر منحصر کر دیا ہے۔ ایک کو دوسرے کے مقابلے میں (مختلف نظر سے) دیکھنا جائز نہیں ہے کیونکہ بطور انسان، ان دونوں میں تمام انسانی خصوصیات اور زندگی کی بنیادی ضروریات موجود ہیں۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے ان میں سے ہر ایک کے اندر ایک حیاتیاتی توانائی (طاقتِ حیاتیہ) پیدا کی ہے، اور یہی وہ حیاتیاتی توانائی ہے جو اس (سبحانہ و تعالیٰ) نے دوسرے کے لیے بھی پیدا کی ہے۔ چنانچہ اس (سبحانہ و تعالیٰ) نے ان میں سے ہر ایک میں جسمانی ضروریات مثلاً بھوک، پیاس اور حاجت کے اخراج کی ضرورت پیدا کی ہے، اور اس (سبحانہ و تعالیٰ) نے ان میں سے ہر ایک میں بقا کی جبلت (غریزۃ البقاء)، نسل کشی کی جبلت (غریزۃ النسل) اور دینداری کی جبلت (غریزۃ التدین) پیدا کی ہے۔ یہ وہی جسمانی ضروریات اور جبلتیں ہیں جو ایک دوسرے میں موجود ہیں۔ اس (سبحانہ و تعالیٰ) نے دونوں کو فکر و تدبر کی قوت عطا کی ہے، اور یہی فکر و تدبر کی قوت ہے جو دوسرے میں موجود ہے۔ چنانچہ، مرد میں جو ذہانت ہے وہی ذہانت عورت میں بھی ہے، کیونکہ اللہ نے انسانیت کے لیے عقل پیدا کی ہے، نہ کہ صرف مرد یا صرف عورت کے لیے۔

Allah (swt) has created mankind, whether male or female, with a specific nature which is distinct from that of animals. The woman is a human, as is the man, and they do not differ from each other in terms of their humanity. Nor is one distinguished from the other in any aspect of that humanity. Allah (swt) has prepared both of them, in their capacity as humans, to enter the walks of life and inevitably made them live in the same society. He also made the survival of the human race dependent on their meeting together and their mutual presence in every society. It is not permitted to view one of them except as the other is viewed because, as humans, they possess all human characteristics and the essential requirements of life. Allah (swt) has created within each of them a vital energy (Taqa Hayawiya), and it is the same vital energy which He (swt) has created for the other. So He (swt) made in each of them organic needs such as hunger, thirst and the need to relieve nature and He (swt) made in each of them a survival instinct (Gharizat al-Baq'a) and a procreation instinct (Gharizat al-Nau') and a sanctification (Gharizat al- Tadayyun) instinct. They are the same organic needs and instincts that are present in each other. He (swt) has granted both of them the faculty of thought, and it is the same faculty of thought that is present in the other. Thus, intelligence is present in a man and it is the same intelligence that is present in a woman, since Allah created an intellect for mankind and not exclusively for a man or a woman.

”اے لوگو! اپنے رب سے ڈرو جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا، اور اسی سے اس کا جوڑا پیدا کیا، اور ان دونوں سے بہت سے مرد اور عورتیں پھیلا دیں“ [سورۃ النساء: 1] وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے:

“Oh mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person, and from Him created his wife, and from them both He created many men and women”. [An- Nisa: 1] He (swt) says:

{وہی ہے جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا، اور اسی سے اس کی بیوی کو پیدا کیا تاکہ وہ اس کے ساتھ سکون حاصل کرے۔ پھر جب اس نے اس سے تعلق قائم کیا تو وہ حاملہ ہوئی اور وہ اسے ہلکے پن کے ساتھ لے کر چلی، پھر جب وہ (پیٹ) بھاری ہو گیا تو ان دونوں نے اپنے رب اللہ سے دعا کی: اے اللہ! اگر تو ہمیں نیک اولاد عطا فرمائے گا تو ہم یقیناً شکر گزاروں میں سے ہو جائیں گے۔} [سورۃ الاعراف: 189] وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے:

“It is He Who has created you from a single person, and He has created from Him his wife, in order that He might enjoy the pleasure of living with her. When He had sexual relations with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord: If You give us a good child, indeed we shall be amongst the grateful”. [Al- Araf: 189] He (swt) says:

”اور بیشک ہم نے آپ سے پہلے بھی رسول بھیجے اور ان کے لیے بیویاں اور اولاد بھی بنائی“ [الرعد: 38] وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے:

“And indeed We sent Messengers before you and made for them wives and offspring”. [Ar- Rad: 38] He (swt) says:

"اور اللہ نے تمہارے لیے تمہاری ہی جنس سے بیویاں بنائیں اور تمہاری بیویوں سے تمہارے لیے بیٹے اور پوتے پوتیاں پیدا کیں۔" [سورۃ النحل: 72] وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے:

“And Allah has made for you wives of your own kind, and has made for you, from your wives, sons and grandsons”. [An- Nahl: 72] He (swt) says:

"اور اس کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ اس نے تمہارے لیے تمہاری ہی جنس سے جوڑے بنائے تاکہ تم ان کے پاس سکون حاصل کرو اور تمہارے درمیان محبت اور رحمت پیدا کر دی۔" [سورۃ الروم: 21] وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتے ہیں:

“And among his Signs is this, that He created for you wives from among yourselves, that you may find repose in them, and He has put between you affection and mercy.” [Ar- Rum: 21] He (swt) says:

"آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا۔ اس نے تمہارے لیے تمہاری ہی جنس سے جوڑے بنائے ہیں"۔ [سورۃ الشوریٰ: 11] وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے:

“The Creator of the heavens and earth. He has made for you mates from yourselves”. [Ash- Shura: 11] He (swt) says:

"اور یہ کہ وہی (اللہ) جوڑا پیدا کرتا ہے، نر اور مادہ، نطفہ سے جب وہ خارج ہوتی ہے۔" [النجم: 45-46] وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے:

“And that He (Allah) creates the pairs, - male and female, from nutfah (drops of semen) when it is emitted”. [An- Najm: 45-46] He (swt) says:

”اور ہم نے تمہیں جوڑوں میں پیدا کیا“۔ [سورۃ النباء: 8] اس طرح، اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے نر اور مادہ کی تخلیق کو ازدواجی پہلو تک محدود کر دیا۔ اس (سبحانہ و تعالیٰ) نے اس بات کو دہرایا، تاکہ مرد اور عورت کے بارے میں نظریہ نکاح پر مرکوز ہو، یعنی نسلِ انسانی کی بقا کے لیے اولاد پیدا کرنے کی طرف۔

“And We created you in pairs”. [An- Naba: 8] Thus, Allah (swt) restricted the creation of the male and female to the marital aspect. He (swt) repeated this, so that the view towards the male and female be focused on marriage i.e. towards producing offspring for the survival of the human race.