على مدى القرنين الماضيين شهد العالم قفزات غير مسبوقة في العلوم والتكنولوجيا، مثل تطور السكك الحديدية، والطائرات، والتقنية النووية، والإنترنت، وأطفال الأنابيب، والأغذية المعدّلة وراثيًا. وقد جرت هذه التطورات بالتوازي مع تطور الغرب، حتى بلغت مستويات لم يُعرف لها مثيل في التاريخ. وأدّى هذا الاحتكار للاختراعات التكنولوجية والعلمية إلى الاعتقاد بأن القيم الليبرالية شرطٌ مسبق للتنمية.

For the last two centuries the world has witnessed unprecedented leaps in science and technology, the development of railways, aeroplanes, nuclear technology, the Internet, IVF and genetically modified food. Such developments have taken place in parallel to the development of the West, reaching levels unparalleled in history. This monopolisation of technological and scientific inventions has led to the belief that liberal values are a pre-requisite for development.

معظم المفكرين والعلماء والفلاسفة يزعمون أن الإسلام ليس له مكان في العالم اليوم. وتقوم هذه النظرة على المقدمة القائلة إن لا شيء من البلدان الإسلامية قد أنتج شيئًا في البحث العلمي أو الاختراع التقني. ويزعم الغرب أن التقدم في العلم والتكنولوجيا حدث حين تحرر الغرب من سلطة الكنيسة وفصل الدين عن الحياة. فبالنسبة إليهم، خنقت الكنيسة تطور العلم والعقل، لأن الدين مبني في جوهره على الإيمان والخرافة. ولم يتمكن الغرب من إطلاق الثورة الصناعية ثم الازدهار إلا بعد إزالة الدين من المجال العام. واليوم يزعم الليبراليون أنهم هم من اخترعوا العلم كما نعرفه، ويقولون إنهم وضعوا أسسه وأنشأوا فروعه العديدة.

Most thinkers, scientists and philosophers claim Islam has no place in the world today. This view is built upon the premise that none of the Muslim countries have produced anything in terms of scientific research or technological invention. The West claims that progress in science and technology occurred when the West rid itself of the authority of the Church and separated religion from life. For them the church stifled the development of science and reason as religion is inherently built upon faith and superstition. Only with its removal from the public sphere did the West manage to launch an industrial revolution and then flourish. Today for liberals it is they who invented science as we know it. They claim they laid its foundations and have created its numerous branches.

ومثل هذه الرواية تُغفل عددًا من التطورات التاريخية غير الغربية، وتُظهر كيف يواصل الغرب النظر إلى تاريخه بوصفه تاريخ العالم. كما تُغفل هذه الرواية بسهولة ما أخذه الغرب من الحضارات السابقة، وبخاصة من الحضارة الإسلامية.

Such a narrative omits a number of historical developments that are not Western and shows how the West continues to view its history as the history of the world. Such a narrative also conveniently omits what the West took from previous civilisations and especially the Islamic civilisation.

تاريخياً، اتّسمت جميع الحضارات بشكلٍ من أشكال التطور التقني والعلمي. وقد وثّق الغرب الإسهامات التي قدّمها الرومان في هذا المجال، بينما ترجم العالم الإسلامي في القرنين الثامن والعاشر الميلاديين أعمال اليونانيين في هذه الميادين.

Historically all civilisations have been characterised with some form of technological and scientific development. The West has documented the contributions the Romans made to the discipline whilst the Islamic world in the 8th – 10th century translated the works of the Greeks in the area.

العلمُ في جوهره دراسةٌ وبحثٌ وتجريبٌ على الأجزاء المشاهَدة من الكون.

Science in essence is the study, research, and experimentation into the observable parts of the universe.

تَطَوُّرُ السَّيَّارَاتِ يَرْجِعُ بِالدَّرَجَةِ الأُولَى إِلَى تَطَوُّرِ مُحَرِّكِ الاحْتِرَاقِ.

The development of automobiles was due primarily to the development of the combustion engine.

هذا هو المكان الذي يؤثر فيه احتراق الوقود في المحرك على المكابس، فيُحدث حركة الأجزاء الصلبة، ويُحرّك السيارة في نهاية المطاف. وقد كان ذلك ممكنًا بفضل الإمبراطورية البريطانية، التي استخدمت في الأصل البخار ثم الفحم لتحريك المكابس، ثم لتوليد الحركة الدورانية في نهاية المطاف.

This is where the burning of fuel in an engine acts on the pistons causing the movement of the solid parts, eventually moving the automobile. This was possible due to the British Empire who originally used steam and then coal to drive pistons and then eventually to generate rotary (motion)

لتحريك الآلات. وقد استندت هذه التطورات إلى عمل الجزري في القرن الثاني عشر الميلادي، إذ اخترع عمود المرفق (عمود الإدارة المتعرج)، وأوجد الحركة الدورانية باستخدام القضبان والأسطوانات.

to move machines. Such developments where based upon Al-Jazari’s work in the 12th century where he invented the crankshaft, and created rotary motion through the use of rods and cylinders.

هو أوّلُ من أدخله في آلة.

He was the first to incorporate it into a machine.

تُعدّ المظلة جهازًا يُستخدم لإبطاء حركة جسم عبر الغلاف الجوي بإحداث مقاومة الهواء. وقد طُوّرت المظلات الحديثة انطلاقًا من تصاميم وتجارب الماضي. ففي القرن التاسع الميلادي، ابتكر عباس بن فرناس نسخة بدائية من المظلة، إذ قفز من مئذنة مسجد قرطبة (المسجد الجامع) مستخدمًا عباءة كبيرة شبيهة بالجناح لكسر سقوطه، فهبط مصابًا بإصابات طفيفة. ثم صُنعت المظلات اللاحقة أكثر إحكامًا، وكانت من كتان مشدود على إطار خشبي. ثم طُوّر الحرير المطوي مادةً للمظلات، مستفيدًا من متانة الحرير وخفة وزنه. وتُظهر هذه الأمثلة وغيرها أنه لا تستطيع أي حضارة أن تدّعي أن العلم ملكٌ خاص لها، بل إن كل حضارة أسهمت في هذا المجال العالمي. إن حقيقة أن الذرات والجزيئات تخضع لقوانين الكون التي يمكن التحكم فيها لا تتغير بكون المرء مسلمًا أو نصرانيًا أو ليبراليًا؛ فهذه حقيقة كونية لا يؤثر فيها الاعتقاد. ولذلك فإن النقاش الحقيقي يدور حول أيّ الحضارات قدّمت إسهامات جليلة في العلم، وما الذي دفعها بالضبط إلى التفوق في هذا الميدان.

A parachute is a device used to slow the motion of an object through an atmosphere by creating drag. Current day parachutes were developed from the designs and experiments of the past. In the 9th century, Ibn Firnas invented a primitive version of the parachute. He jumped from the minaret of the Mezquita mosque in Córdoba using a huge wing-like cloak to break his fall and landed with minor injuries. Subsequent Parachutes were made more compact and from stretched linen over a wooden frame. Then folded silk, was developed as the material for parachutes taking advantage of silk’s strength and light weight. Such examples amongst others show that no civilisation can lay claim to science belonging inherently to them but rather they made a contribution to this universal area. The fact atoms and molecules are subjected to the rules of the universe which can be manipulated will not change if one is a Muslim, Christian or a liberal. This is something that is universal and not affected by one’s belief. The real debate is therefore which civilisation made significant contributions to science and what exactly drove them to excel in the field.

يُعدّ العصر الذهبي الإسلامي الفترة الممتدة من القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر الميلادي.

The Islamic golden age is considered to be the period from the 8th century to the 13th century.

خلال هذه الفترة، أسهم المهندسون والعلماء والتجار في العالم الإسلامي في الفنون والزراعة والاقتصاد والصناعة والقانون والأدب والملاحة والفلسفة والعلوم والتقنية، سواء بحفظ التقاليد السابقة والبناء عليها أو بإضافة ما يُضاف إليها. وقال هاورد تيرنر، وهو خبير في التاريخ الوسيط، في كتابه «العلم في الإسلام الوسيط»: «لقد أبدع الفنانون والعلماء المسلمون، والأمراء والعمال معًا، ثقافةً فريدةً أثّرت تأثيرًا مباشرًا وغير مباشر في المجتمعات في كل قارة». وكانت هناك عدة عناصر محددة داخل الإسلام كانت المحرّك الدافع الذي حفّز المسلمين على التفوق في هذا المجال.

During this period, engineers, scholars and traders in the Islamic world contributed to the arts, agriculture, economics, industry, law, literature, navigation, philosophy, sciences, and technology, both by preserving and building upon earlier traditions and by adding to them. Howard Turner, an expert on medieval history mentioned in his book ‘Science in Medieval Islam,’: ‘Muslim artists and scientists, princes and labourers together created a unique culture that has directly and indirectly influenced societies on every continent.’ There were a number of specific elements within Islam that were the driving engine which motivated Muslims to excel in this field.

عبادة الله سبحانه وتعالى كانت من العوامل التي أدّت إلى عدد من الاختراعات. فمواقيت الصلوات الخمس الأربع، واتجاه القبلة، وبداية رمضان ونهايته، كانت تتطلب قراءات دقيقة لمواقع النجوم والقمر. ومن أجل ذلك بدأ المسلمون في اختراع أدوات الرصد والملاحة. ولهذا فإن أغلب النجوم الملاحية اليوم لها أسماء عربية، مثل: الأخمر (Acamar)، وبهام (Baham)، وبطن قيطس (Baten Kaitos)، وكف (Caph)، وذابح (Dabih)، وفرض (Furud)، وإزار (Izar)، ولسعath (Lesath)، ومرّاك (Mirak)، ونشرى (Nashira)، وطرف (Tarf)، والنسر الواقع (Vega).

The worship of Allah وتعالى سبحانه was one such factor that led to a number of inventions. The times of the five daily prayers, the direction for Qibla and the beginning and ending of Ramadan required accurate readings of the positions of the stars and the moon. It was due to this that Muslims began to invent observational and navigational instruments. This is why most navigational stars today have Arabic names such as Acamar, Baham, Baten Kaitos, Caph, Dabih, Furud, Izar, Lesath, Mirak, Nashira, Tarf and Vega.

ساهم المسلمون في علم الفلك بعدد من الإسهامات، وصولًا إلى تطوير الساعة الفلكية. فقد اخترع أبو الريحان البيروني في القرن العاشر التقويم القمري الشمسي الميكانيكي المزوَّد بقطار تروس وعجلات مسننة. واستنادًا إلى تلك التصاميم، اخترع تقي الدين الساعة الميكانيكية في القرن الخامس عشر. وأدّت الحاجة إلى تحديد اتجاه القبلة إلى تطوير البوصلة، التي قامت بدورها على النتائج التي جمعها علماء الفلك المسلمون. وطوّر المسلمون أيضًا وردة البوصلة، التي تُظهر اتجاهات الجهات الأصلية: الشمال والجنوب والشرق والغرب على الخريطة وعلى الخريطة البحرية.

Muslims made a number of contributions to Astronomy and eventually to the development of the astronomical clock. A Mechanical lunisolar calendar with a gear train and gear-wheels was invented by Abū Rayhān al-Bīrūnī in the 10th century. Based on such designs Taqi al-din invented the mechanical clock in the 15th century. The need to ascertain the Qibla led to the development of the compass, which itself was based upon the findings Muslims astronomers had collated. Muslims developed the compass rose which displayed the orientation of the cardinal directions, north, south, east and west on a map and nautical chart.

قال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم:

Allah وتعالى سبحانه says in the Holy Qur’an:

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ “.

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ “.

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ [سورة الأنعام: 97]. وقد حفّز هذا الأمرَ المسلمين على البدء في البحث عن أدوات رصد وملاحة أفضل. وقد استُخدمت هذه الأدوات في استكشاف العالم، فجمع كثير من الجغرافيين المسلمين ذلك في كتيبات. وكان دافعهم الآيةُ في القرآن الكريم التي يقول فيها الله سبحانه وتعالى: {وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ}

And it is He who ordained the stars for you that you may be guided thereby in the darkness of the land and the sea.” [TMQ 6:97] This motivated Muslims to begin to find better observational and navigational instruments. Such instruments were used to explore the world, which many Muslim geographers collated into manuals. They were driven by the ayah in the Qur’an where Allah وتعالى سبحانه says: وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ .

“وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ” [سورۃ الأنبياء: 31] أدرك المسلمون الأوائل أن الإسلام يرى أن جميع الأمور المادية، التي تشمل العلوم والتكنولوجيا والصناعة، ليست سوى دراسة للواقع، ودراسة لكيفية التعامل مع المادة لتحسين أوضاع الإنسانية ومستويات معيشتها. ومع دخول كثير من البلدان في نطاق الحضارة الإسلامية، أدى التحضّر إلى عدد من التطورات. كانت الصحراء العربية قليلة الينابيع المائية، مما جعل معظم المنطقة غير صالح للسكن. وقد تغلّب على ذلك المهندسون المسلمون بتطوير قنوات تُسحب من نهري الفرات ودجلة. وجُفّفت المستنقعات حول بغداد، فتخلصت المدينة من الملاريا. وأتقن المهندسون المسلمون صناعة الناعورة، وشيّدوا قنوات مائية تحت الأرض متقنة التصميم تُعرف بالقنوات (القُنِيّ). وأدى ذلك إلى تطوير أنظمة مياه منزلية متقدمة تشمل المجاري، والحمّامات العامة، ونوافير الشرب، وشبكات مياه الشرب المتصلة بالأنابيب، وانتشار مرافق المراحيض والاستحمام الخاصة والعامة على نطاق واسع.

“And we have placed in the earth firm hills lest it quake with them and we have placed therein ravines as roads that happily they may find their way.” [TMQ 21:31] Early Muslims understood that Islam views all the material matters which include the sciences, technology and industry, as merely the study of the reality and a study of how matter can be manipulated to improve the condition and living standards of humanity. As many lands came under the fold of the Islamic civilisation, urbanisation led to a number of developments. The Arabian Desert had scant water springs making most of the region uninhabitable. This was overcome by Muslim engineers developing canals from the Euphrates and Tigris rivers. The swamps around Baghdad were drained, freeing the city of Malaria. Muslim engineers perfected the waterwheel and constructed elaborate underground water channels called qanats. This led to the development of advanced domestic water systems with sewers, public baths, drinking fountains, piped drinking water supplies and widespread private and public toilet and bathing facilities.

ساهم المسلمون من مفكرين وعلماء ومهندسين وخبراء إسهامات كبيرة في العلوم وفي كثير من التخصصات الأخرى. واستفاد الغرب لاحقًا من كثير من هذه الإسهامات، فأضاف إليها مساهماته في هذا المجال. وطبيعة العلم بوصفه موضوعًا عالميًا تعني أنه لا يحق لحضارة واحدة أن تدّعي اختراعه، بل وثّقت معظم الحضارات مساهماتها عبر التاريخ، وكانت تلك المعلومات السابقة بمثابة أساس للتجارب التي أجرتها الحضارات اللاحقة. وقبل ظهور الإسلام في الشرق الأوسط، لم يسهم السكان الأصليون في العلم بشيء. فلما اعتنق أولئك القوم الإسلام، قدّموا إسهامات استفادت منها الأجيال اللاحقة في اختراع أشياء جديدة ما زال كثير منها باقيًا معنا حتى اليوم.

Muslims thinkers, scientists, engineers and experts made significant contributions to science as well as many other disciplines. Many of these contributions were later used by the West who made further contributions to the field. The nature of science as a universal subject means no single civilisation can lay claim to inventing it but rather most civilisations have documented their contributions throughout history which acted as previous information when experimentation was carried out by latter civilisations. Prior to the emergence of Islam in the Middle East the host population made no contribution to science. When the very same people accepted Islam they made contributions which later generations utilised to invent new items which today still remain with us.

لم يكن الإسلام عائقاً أمام العلم، بل كان الحافز الذي دفع المسلمين إلى إسهامهم في العلوم.

Islam rather than being an obstacle to science, was the catalyst that drove Muslim’s contribution to science.