এটি ছিল বেইরুত কেন্দ্রের ক্ষেত্রে। আর ইস্তানবুল কেন্দ্রের বিষয়ে বলতে গেলে, এটি পশ্চিমা কাফিরদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল রাজধানীর ইসলামী রাষ্ট্রের ওপর এবং রাষ্ট্রের কর্মকর্তাদের ওপর আঘাত হানার জন্য। কাফিররা বেশ কয়েকটি পদক্ষেপ নিয়েছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক ছিল "ইয়ং তুর্কস" প্রতিষ্ঠা, যার ছদ্মনাম ছিল "ইত্তিহাদ ও তারাক্কি" (ঐক্য ও প্রগতি)।
This was as far as the Beirut centre was concerned. As for the Istanbul centre, it was used by the Western Kuffar to strike the Islamic State in the capital and to strike at the states officials. The Kuffar had undertaken several actions, the most important and the most devastating of which was the establishment of the Young Turks, whose alias was Union & Progress.
কমিটিটি প্রথমে প্যারিসে ফরাসি চিন্তাধারায় প্রভাবিত এবং ফরাসি বিপ্লব সম্পর্কে গভীরভাবে শিক্ষিত তুর্কি যুবকদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি একটি গোপন বিপ্লবী কমিটি হিসেবে গঠিত হয়েছিল। এই বিপ্লবী দলের নেতা ছিলেন আহমেদ রেজা বেক। তিনি জনগণের মধ্যে একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব ছিলেন এবং তাঁর ধারণা ছিল পশ্চিমা সংস্কৃতিকে তাঁর জন্মভূমি তুরস্কে আমদানি করা। কমিটি বার্লিন, সালোনিকা (Slanik) এবং ইস্তাম্বুলে অন্যান্য শাখা প্রতিষ্ঠা করেছিল।
The Committee had been established at first in Paris by Turkish youth who had been saturated by French thoughts and deeply cultured about the French revolution. It was established as a secret revolutionary Committee. The leader of this revolutionary group was Ahmed Redha Beik. He was a prominent personality among people and his idea was to import the Western culture to his home country of Turkey. The Committee established other branches in Berlin, Slanik and Istanbul.
প্যারিসের কেন্দ্রটি সুশৃঙ্খলভাবে সংগঠিত ছিল, এর কর্মসূচি ছিল মৌলিক ও আমূল পরিবর্তনমূলক, এবং যে প্রচারমাধ্যমের উপর এটি নির্ভর করত তা ছিল সুদৃঢ়। এটি "The News" নামে একটি সংবাদপত্র প্রকাশ করত। এটি ইউরোপীয় ডাকের সঙ্গে গোপনে ইস্তাম্বুলে পাচার করা হত এবং একদল তুর্কি তা গ্রহণ করত, যারা গোপনে তা বিতরণ করার প্রতিশ্রুতি দিত। সংস্থাটি রাজনৈতিক প্রচারপত্রও প্রকাশ করত, যা একই পদ্ধতিতে পাচার করা হত। আর বার্লিন শাখাটি গঠন করেছিলেন মধ্যপন্থীরা, সাবেক মন্ত্রী, সাবেক উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা এবং দক্ষ রাজনীতিকরা। তারা সংস্কারের আহ্বান জানাতেন এবং জার্মান শাসনব্যবস্থা অনুযায়ী রাষ্ট্রীয় কার্যাবলি সংগঠিত করার দাবি তুলতেন।
The Paris centre was meticulously organised, its programme was radical and the means of publicity it relied upon were solid. It published a newsletter entitled The News. It used to be smuggled into Istanbul along with the European mail and was taken by a group of Turks who promised to distribute it secretly. The association also published political leaflets which were smuggled in the same manner. As for the Berlin branch, this was formed by moderates, former ministers of state, former high ranking officials and skilful politicians. They used to call for reform and the organising of the states affairs according to the German ruling system.
তারা প্রস্তাব করেছিল যে ওসমানীয় সাম্রাজ্য যে বহু জনগোষ্ঠী নিয়ে গঠিত হয়েছিল, তাদেরকে ঐক্যবদ্ধ করা হোক এবং তাদের মধ্যে জার্মান কনফেডারেশনের মতো একটি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা হোক।
They suggested uniting the many groups of people from whom the Ottoman empire was formed, and establishing amongst them something akin to the German federation.
স্লানিক শাখার ক্ষেত্রে বলা যায়, এর অধিকাংশ সদস্য ছিলেন শিক্ষিত অফিসারদের মধ্য থেকে, যাদের সেনাবাহিনীর ভেতরে যথেষ্ট প্রভাব ছিল। তাঁরা বিপ্লবের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। কিছু শেখও তাঁদের সঙ্গে যোগ দিয়েছিলেন, ফলে তাঁদের শক্তি আরও বৃদ্ধি পায়। পরবর্তীতে যিনি প্রধানমন্ত্রী হয়েছিলেন, সেই তালাতসহ কিছু নিম্নপদস্থ কর্মকর্তাও তাঁদের সঙ্গে যোগ দেন।
As for the Slanik branch, the overwhelming majority of its members were from among educated officers who had a strong influence within the army. They used to prepare for the revolution. Some of the Sheikhs had joined them, increasing their strength further. They were also joined by some junior officials, such as Talat, who later became prime minister.
তবে তারা প্যারিস কেন্দ্রের দ্বারা পরিচালিত ও নিয়ন্ত্রিত হতো এবং কখনো তার মতামত লঙ্ঘন করেনি। প্যারিস কেন্দ্র পূর্ণ নিষ্ঠার সঙ্গে তাদেরকে পশ্চিমা মতামত ও তত্ত্বের দিকে পথ দেখাতো এবং তাদের মধ্যে সংগ্রামের প্রবণতা জাগিয়ে তুলতো।
However, they were governed and controlled by the Paris centre and they never violated its opinion. The Paris centre used to guide them with full dedication towards western opinions and theories and arouse within them inclinations towards struggle.
মেসনিক লজসমূহ, বিশেষত স্লানিকের বৃহত্তর ইতালীয় লজ, এই সংগঠনের কার্যক্রমকে স্বাগত জানাত এবং আক্ষরিক অর্থে তাদের উদ্দেশ্যের পক্ষে সমর্থন করত। মেসনিক লজের কক্ষেই সভা অনুষ্ঠিত হতো, যেখানে গুপ্তচরেরা যতই চেষ্টা করুক না কেন, সেখানে প্রবেশ করা অসম্ভব ছিল। এই লজগুলোর অনেক সদস্য ইত্তিহাদ ও তারাক্কী (Union & Progress)-এর সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। এই উপায়ে কমিটি প্রাপ্ত সহায়তার কল্যাণে তার সদস্যসংখ্যা বাড়াতে এবং প্রভাব সুদৃঢ় করতে সক্ষম হয়। তদুপরি, ইত্তিহাদ ও তারাক্কী-এর সদস্যরা মেসনিক রীতিনীতির সুবিধা নিয়ে ইস্তাম্বুলের সঙ্গে যোগাযোগ স্থাপন করত এবং এমনকি প্রাসাদের আরও কাছাকাছি পৌঁছাতেও সক্ষম হতো।
The Masonic lodges, especially the greater Italian lodge in Slanik, used to welcome the activities of this association and championed their cause from a literal viewpoint. Meetings used to take place in the chambers of the Masonic lodges, where it was impossible for spies to gain access no matter how hard they tried. Many members of these lodges were affiliated to the Union & Progress. The Committee managed through this means to increase its members and strengthen its influence, thanks to the aid it was receiving. Furthermore, the members of Union & Progress used to benefit from Masonic styles in establishing a liaison with Istanbul and even get closer to the Palace itself.
ইয়ং তুর্ক বা ইউনিয়ন অ্যান্ড প্রোগ্রেস কমিটি দ্রুত গোপন বৈঠক শুরু করে এবং বিপ্লবের প্রস্তুতি নিতে থাকে। এই ধারা চলতে থাকে ১৯০৮ সাল পর্যন্ত, যখন তারা অভ্যুত্থান ঘটিয়ে ক্ষমতা দখল করে। তাদের শক্তি স্পষ্ট হয়ে ওঠে, এবং ইউরোপ কমিটির প্রতি তার সমর্থন প্রকাশ করে।
The Young Turk or Committee of Union & Progress quickly started to hold secret meetings and prepare for the revolution. It followed this trend up until 1908, when it staged a coup and seized power. Its strength became manifest and Europe expressed its approval of the Committee.
১৯০৮ সালের শরৎকালে, parliament খোলার কিছু আগে, স্লানিক শাখার সদস্যরা একটি সম্মেলন করেন। এটিকে তাদের প্রথম শক্তি প্রদর্শনের মহড়া হিসেবে গণ্য করা হয়। সে সময় দলের নেতা ছিলেন এর প্যারিসভিত্তিক প্রতিষ্ঠাতা আহমেদ রেজা বে। তিনি প্রতিনিধিদের উদ্দেশে একটি ভাষণ দেন, যেখানে তিনি দলের সাফল্যে আনন্দ প্রকাশ করেন এবং গর্ব করেন। তিনি আরও নিশ্চিত করেন যে ইউরোপীয় রাজ্যগুলো নিজেরাই জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের প্রতি শুভেচ্ছা প্রকাশ করেছে এবং দেশের বর্তমান অবস্থা নিয়ে সন্তুষ্টি জানিয়েছে।
In the autumn of 1908, and shortly before the opening of parliament, the members of the Slanik branch held a conference. This was regarded as its first muscle flexing exercise. The leader of the party at the time was its Parisian founder Ahmed Redha Beik. He delivered a speech to the delegates in which he expressed his happiness and boasted about the success of the party. He also confirmed that the European kingdoms themselves had expressed goodwill towards the nationalist movement and expressed their satisfaction about the countrys status quo.
সেই সময়, ১৯০৮ সালের শরৎকালে, ব্রিটেন গেরাল্ড লুথার নামের একজন নতুন রাষ্ট্রদূতকে ইস্তাম্বুলে নিয়োগ দেয়। তিনি যখন ইস্তাম্বুলে পৌঁছান, তখন ইত্তিহাদ ও তারাকি কমিটির একটি দল তাঁকে অত্যন্ত উষ্ণভাবে অভ্যর্থনা জানায়, এমনকি তারা তাঁর রথ থেকে ঘোড়াগুলো খুলে নিজেরাই রথটি টেনে নিয়ে যায়। এই সবকিছুই ইত্তিহাদ ও তারাকি কমিটির অনুপ্রেরণায় এবং তাদের নিজস্ব উদ্যোগে ঘটেছিল। কমিটির লোকদের পশ্চিমা চিন্তাধারার চাকচিক্যের প্রতি মুগ্ধতা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, তারা আর বুঝতে পারছিল না যে এই চিন্তাধারাগুলো তাদের শাসিত রাষ্ট্রের বাস্তবতার সাথে সাংঘর্ষিক, তদুপরি ইসলামের সাথে এগুলোর যে বৈপরীত্য রয়েছে তা উপলব্ধি করতেও তারা ব্যর্থ হয়েছিল। তাদের এই বেপরোয়াভাব ও দূরদৃষ্টির অভাব ইউরোপীয়দের দৃষ্টি তাদের অজ্ঞতার দিকে আকর্ষণ করেছিল, এমনকি সে সময় ইস্তাম্বুলে কর্মরত একজন কূটনীতিক তাদের সম্পর্কে বলেছিলেন: তারা প্রায়ই প্রথম ধাপের আগেই দ্বিতীয় ধাপ নেয়। ইত্তিহাদ ও তারাকির কর্মীরা সরকারের লাগাম এমন লোকদের হাতে তুলে দিতে তাড়াহুড়ো করেছিল যারা পশ্চিমা আইন ও পশ্চিমা চিন্তাধারায় পারদর্শী ছিল, এবং শেষ পর্যন্ত তারা তরুণ তুর্কি দলের মধ্যে প্রাধান্য লাভ করে।
At that time, in the autumn of 1908, Britain appointed a new ambassador to Istanbul called Gerald Luther. When he reached Istanbul, a group from the Union & Progress Committee greeted him very warmly, to the point that they took the horses off from his chariot and pulled the chariot themselves. All this was inspired by the Union & Progress Committee and from its own initiative. The fascination of the Committees men with the embellished Western thoughts reached a point where they were no longer aware of the contradiction of these thoughts to the reality of the state they were governing, in addition to their failure to perceive their contradiction to Islam. The extent of their recklessness and lack of vision drew the attention of the Europeans to their ignorance, until one of the diplomats working in Istanbul at the time said about them: They often take the second step before the first. The activists of Union & Progress rushed into handing the reins of government to those familiar with Western laws and Western thoughts, and they eventually gained the upper hand within the Young Turk party.
যখন তারা বুঝতে পারল যে সেনাবাহিনীর নিয়ন্ত্রণ মানেই সমগ্র ক্ষমতার নিয়ন্ত্রণ, তখন তারা দলীয় নীতির ভিত্তিতে নতুন নিয়োগ দেওয়ার চেষ্টা করল। ফলে সব অফিসার বিশেষজ্ঞ বা সামরিক ব্যক্তির পরিবর্তে দলের সদস্যে পরিণত হলো। তারা এমন আইনও প্রবর্তন করল, যাতে বলা হয় যে আইনত অটোমান রাষ্ট্রের প্রত্যেক নাগরিক তুর্কিদের ভোগকৃত একই অধিকার পাবে এবং একই দায়িত্ব পালন করবে।
When they realised that controlling the army leads to controlling the whole power, they endeavoured to make the new appointments based on a party policy. Hence, all the officers became party members rather than experts or military men. They also introduced legislation stating that by law, every citizen of the Ottoman State is entitled to the same rights enjoyed by the Turks and should fulfil the same obligations.
এই কমিটি সমগ্র রাষ্ট্রের উপর, তার বর্তমান ও ভবিষ্যতের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ লাভ করে। ফলে পশ্চিমারা রাষ্ট্রকে আঘাত করে খিলাফতকে ধ্বংস করার যে ধারণা গ্রহণ করেছিল, তা বাস্তবায়িত হলো। এই ধারণা ক্ষমতায় আসে শাসক দলের সদস্য ও তার সমর্থকদের মাধ্যমে, যারা শুধু এটাই মনে করেননি যে ইসলাম এই যুগের জন্য উপযুক্ত নয়, বরং তারা মনে করতেন যে সামগ্রিকভাবে উপযুক্ততা রয়েছে পশ্চিমা চিন্তাধারা ও পশ্চিমা সংস্কৃতির মধ্যে। তারা আরও মনে করতেন যে তুর্কি জাতীয়তাবাদের সংরক্ষণ একটি দল হিসেবে তাদের প্রধান কর্মকাণ্ডের অন্যতম, এমনকি তুর্কি জাতীয়তাবাদের প্রতি তাদের আনুগত্য অন্য সকল আনুগত্যের উপরে স্থান পেত। এজন্য তারা এ নিয়ে গর্ব করত ও এতে মনোযোগ দিত, এমনকি তারা তুরস্ককে অন্যান্য ইসলামী দেশের চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং তুর্কিদেরকে অন্যান্য মুসলিমদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করত।
This Committee gained total control of the whole State, its present and its future. Hence the idea which the West had adopted to hit the State and destroy the Khilafah came to fruition. This idea came to power through the members of the ruling party and its supporters who not only deemed that Islam was unsuitable for this era, they rather deemed that suitability as whole, lay in Western thoughts and the Western culture. They also deemed the preservation of Turkish nationalism to be amongst their main activities as a party, to the point where their loyalty to Turkish nationalism came above any other loyalty. Hence, they boasted about it and devoted their attention to it, to the extent that they considered Turkey to be better than the rest of the Islamic countries and the Turk to be better than the rest of the Muslims.
সুতরাং, ইয়ং টার্কস বা ইউনিয়ন অ্যান্ড প্রোগ্রেস পার্টির প্রতিষ্ঠা ছিল পশ্চিমের দ্বারা ইসলামী রাষ্ট্র ও ইসলামের বিরুদ্ধে আঘাত হানার প্রচেষ্টায় সংঘটিত সবচেয়ে ভয়াবহ কর্মগুলোর একটি। এমন পদক্ষেপের ফল ছিল দ্রুত, কারণ দলটি ক্ষমতার লাগাম হাতে নিতে না নিতেই ধ্বংসের কোদাল রাষ্ট্রের দেহে কাজ শুরু করে দেয় এবং তার প্রজাদের মাঝে এমন একটি খাদ খনন করে, যার উপর কোনো সেতু নির্মাণ করা সম্ভব হয়নি।
Therefore, the founding of the Young Turks or the Union & Progress party was one of the most horrific acts perpetrated by the West in its drive to hit the Islamic State and Islam. The results of such a move were swift, for no sooner had the party seized the reins of power than the pickaxe of destruction started to work on the body of the State and to dig between its subjects a ditch over which a bridge could not be arched.
এটি এই কারণে যে জাতীয়তাবাদ হলো সবচেয়ে ক্ষতিকর বিষয়, যা মানুষকে বিভক্ত করে এবং তাদের মধ্যে বিদ্বেষ, ঘৃণা ও যুদ্ধের জন্ম দেয়। যদিও কমিটিতে যোগদান রাষ্ট্রের সকল নাগরিকের জন্য উন্মুক্ত ছিল, তবুও রাষ্ট্রের মধ্যকার ইউনিয়নবাদীদের জাতীয়তাবাদী নীতিই ওসমানীয় উপাদানসমূহের মধ্যে জাতীয়তাবাদী চেতনা জাগিয়ে তোলে। ফলে আস্তানার আলবেনীয়রা নিজস্ব কমিটি গঠন করে, যার পরপরই চেরকেসীয় ও কুর্দিরাও তা অনুসরণ করে। রোমানরা ও আর্মেনীয়রা অতীতে গোপন সুসংগঠিত কমিটি গঠন করেছিল, ফলে সেগুলো বৈধ স্বীকৃতি পায়।
This is so because nationalism is the most harmful thing that divides people and generates amongst them animosity, hatred and war. Although affiliation to the Committee was open to all citizens of the state, it was the nationalist policy of the unionists within the state that evoked the nationalist idea in the Ottoman elements. Hence, the Albanians in Astana founded their own Committee, soon to be followed by the Circassians and the Kurds. The Romans and the Armenians had established in the past secret organised Committees, thus they were made legal.
আরবরা তাদের পক্ষ থেকে আস্তানায় আরব-ওসমানী ভ্রাতৃত্ব কমিটি প্রতিষ্ঠা করে এবং একই নামে কমিটির একটি ক্লাব খোলে। তবে ইত্তিহাদ ও তারাক্কি কমিটি, বিশেষ করে আরবদের প্রতি, উগ্র জাতীয়তাবাদী ছিল। কারণ তারা সব জাতিগোষ্ঠীকে নিজ নিজ জাতিগত সংগঠন গড়ার অনুমতি দিলেও, একই সময়ে যেকোনো আরব কমিটির বিরোধিতা শুরু করে। ফলে তারা আরব কমিটি বিলুপ্ত করে এবং সরকারি আদেশে তার ক্লাব বন্ধ করে দেয়। তারা সামরিক বাহিনীর ভেতরেও জাতিগত বৈষম্যের নীতি অনুসরণ করে। তারা সব আরব অফিসারকে তাদের নিজ নিজ অঞ্চল থেকে ইস্তাম্বুলে ডেকে পাঠায় এবং জার্মানিতে অফিসারদের শিক্ষা মিশনে যোগদানে তাদের বাধা দেয়। তারা ইত্তিহাদ ও তারাক্কির আরব সদস্যদের এই কমিটির "কেন্দ্রীয় কমিটি"-তে যোগদান থেকেও বিরত রাখার সিদ্ধান্ত নেয়। এই কমিটি ওসমানী রাষ্ট্রের সকল নাগরিকের জন্য উন্মুক্ত ছিল, তুর্কি, আরব, আলবেনীয় বা চেচেন—কারো মধ্যে কোনো বৈষম্য ছিল না। কিন্তু দলটি যখন ক্ষমতা দখল করে, এবং তুর্কিরা সবচেয়ে বেশি প্রভাবশালী হয়ে ওঠে, তখন তারা এই স্বৈরাচারী আচরণ করে, কমিটির আরব সদস্যদের গুরুত্বপূর্ণ পদ থেকে বাদ দেয়। তারা কমিটিকে একটি শুধুমাত্র তুর্কি কমিটিতে রূপান্তরের উদ্যোগও নেয়। এর পরে সরকারের কিছু বিভাগে অসংখ্য ব্যবস্থা নেওয়া হয়, যেমন আওকাফ মন্ত্রণালয় থেকে আরব মন্ত্রীকে সরিয়ে একজন তুর্কি মন্ত্রীর হাতে তা তুলে দেওয়া হয়, এবং পররাষ্ট্র ও স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের পদে ইচ্ছাকৃতভাবে তুর্কিদের নিয়োগ দেওয়া হয়। আরব প্রদেশগুলোতেও ইচ্ছাকৃতভাবে তুর্কি ওয়ালি নিযুক্ত করা হয়, যাদের মধ্য থেকে বাছাই করা হয়েছিল এমন লোকদের, যারা আরবি বলতে পারত না।
The Arabs for their part established the Committee of Arab-Ottoman Brotherhood in Astana and they opened the Committees club under the same name. However, the Union & Progress Committee was chauvinist, especially towards the Arabs, for they allowed all the nationalities to establish ethnic groups, but they started at the same time opposing any ArabCommittees. So, they dissolved the Arab Committee and shut down its club by government decree. They also pursued a policy of ethnic discrimination within the armed forces. They summoned all the Arab officers from their respective lands to Istanbul and prevented them from joining the Officers academic mission to Germany. They decided to prevent the Arab members of the Union & Progress from joining the "Central Committee" of this Committee. This Committee had been open to all the citizens of the Ottoman State, with no discrimination between a Turk, an Arab, an Albanian or a Circassian. However, when this party seized power and since the Turks enjoyed most of the influence, they acted in this despotic manner by excluding the Arabs within this Committee from the sensitive posts. They also embarked upon turning the Committee into an exclusively Turkish Committee. This was followed by numerous measures implemented in certain government departments, such as stripping the ministry of Awqaf from the Arab minister and handing it to a Turkish minister, and such as the deliberate appointment of Turks to the posts of foreign affairs and home affairs ministries. Also the deliberate posting of Turkish Walis to the Arab provinces, chosen from among people who could not speak Arabic.
তারপর তারা এর সাথে যুক্ত করল তুর্কি ভাষাকে সরকারি ভাষা হিসেবে গ্রহণ করে, এমনকি তারা আরবি ব্যাকরণ ও শব্দরূপ তুর্কি ভাষায় পড়াতে শুরু করল। আরবি ভাষার প্রতি তাদের অবজ্ঞা এতটাই চরমে পৌঁছেছিল যে, ওসমানীয় রাষ্ট্রের ওয়াশিংটনস্থ রাষ্ট্রদূত ১৯০৯ সালে একটি ঘোষণাপত্র প্রকাশ করেন, যাতে তিনি আমেরিকায় বসবাসকারী ওসমানীয়দের তুর্কি ভাষা ছাড়া অন্য কোনো ভাষায় দূতাবাসের সাথে কথা বলতে নিষেধ করেন, অথচ তিনি ভালোভাবে জানতেন যে আমেরিকায় রাষ্ট্রের প্রজাদের সংখ্যা অন্তত পাঁচ লাখ এবং তাদের কেউই তুর্কি ভাষায় কথা বলতে পারত না।
Then they crowned this by adopting the Turkish language as the official language, to the point where they started teaching Arabic grammar and inflection in Turkish. Their contempt for the Arabic language was such that the ambassador of the Ottoman State to Washington published a communiqué in 1909 in which he prohibited the Ottomans living in America from addressing the embassy in other than the Turkish language, despite his full knowledge that the States subjects in America were no less than half a million and none of them could speak Turkish.
আরব ও তুর্কিদের মধ্যকার এই বর্ণবাদ সামরিক বাহিনীর মধ্যে প্রকটভাবে ছড়িয়ে পড়ে। ইত্তিহাদ ও তারাক্কি (Union & Progress) সংশ্লিষ্ট তুর্কি অফিসাররা তাদের আচরণে এই বর্ণবাদ প্রদর্শন করত, এবং পদোন্নতি ও উচ্চপদস্থ সামরিক পদে নিয়োগের ক্ষেত্রেও তা দেখা যেত। আরব অফিসাররা ক্ষোভ প্রকাশ করত, তবে তারা কখনো রাষ্ট্রের প্রতি আনুগত্য রাখার বাধ্যবাধকতা নিয়ে সন্দেহ করেনি। কারণ বিষয়টি আরব ও তুর্কিদের মধ্যকার ঐক্যের প্রশ্ন ছিল না, বরং তা ছিল এক ইসলামী উম্মাহ এবং ইস্তাম্বুলের খলীফার প্রশ্ন, যাঁর আনুগত্য আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) আদেশ করেছেন এবং যাঁর অবাধ্যতা নিষেধ করেছেন; মুসলিম আরেক মুসলিমের ভাই, সে তাকে হেয় করে না বা তার প্রতি অন্যায় করে না। সুতরাং, এই অবস্থায় কিছু আরব অফিসার ক্ষুব্ধ হন, এবং ১৯০৯ সালের শেষের দিকে তারা ইত্তিহাদ ও তারাক্কি কমিটির প্রভাবশালী ব্যক্তিদের সাথে একটি বৈঠকের অনুরোধ করেন। কমিটি তা গ্রহণ করে, এবং ইস্তাম্বুলে তাঁরা একটি দীর্ঘ বৈঠক করেন। তাঁরা আরব ও তুর্কিদের মধ্যকার এই বিরোধ চিরতরে নিষ্পত্তি করতে কী পদক্ষেপ নেওয়া যায়, সে বিষয়ে আলোচনা করেন। বৈঠকটি ঐক্য পুনঃপ্রতিষ্ঠা, বর্ণবাদ পরিত্যাগ এবং শুধুমাত্র ইসলামী আকীদার চারপাশে সমবেত হওয়ার দ্বারপ্রান্তে ছিল। কিন্তু তুর্কি যুবকদের কেউ কেউ, যাদের কাছে ইসলামী আকীদার চেয়ে তুর্কি জাতীয়তাবাদ অগ্রাধিকার পেত, যেমন আহমেদ আগা বেইক ও ইউসুফ আকশুরাহ বেইক প্রমুখ, তাদের জাতীয়তাবাদ ত্যাগ করে কেবল ইসলামের প্রতি আনুগত্য নিবেদন করা অত্যন্ত কষ্টকর মনে করলেন। ফলে তারা হস্তক্ষেপ করে আরবদের প্রতি কটু ভাষা প্রয়োগ করল এবং তুর্কিদের মহিমান্বিত করল। এর ফলে বৈঠকটি শেষ হলো এমন অবস্থায়, যা শুরু হওয়ার আগের চেয়েও খারাপ হয়ে দাঁড়াল।
This racism between Arabs and Turks became conspicuously rampant amongst the armed forces. The Turkish officers affiliated to Union & Progress used to display this racism in their conduct and when it came to promotions and to assuming the high ranking military posts. The Arab officers expressed their anger but never doubted their obligation to remain loyal to the State, for the point at issue was not an issue of union between Arabs and Turks, it was rather an issue of one Islamic Ummah, and a Khaleefah in Istanbul whose obedience Allah (swt) commanded and whose disobedience He (swt) prohibited; the Muslim is a brother to another Muslim, he does not demean him or wrong him. Therefore, some of the Arab officers were affected by this status quo, and at the end of 1909, they requested a meeting with influential figures within the Committee of Union & Progress. The latter accepted and they held a lengthy meeting in Istanbul. They discussed the measures which they had to take in order to settle this dispute between Arabs and Turks once and for all. The meeting was on the verge of restoring the unity, discarding racism and rallying around the Islamic Aqeedah alone, but some of the Turkish youth, to whom Turkish nationalism took precedence to the Islamic Aqeedah, such as Ahmed Agha Beik and Yusuf Aqshurah Beik among others, found it too painful to relinquish their nationalism and devote their loyalty to Islam alone. Hence, they intervened and lashed out at the Arabs with harsh words and glorified the Turks. As a result, the meeting ended with the situation becoming worse than it had been before it started.
কমিটি তার বর্ণবাদী নীতি অব্যাহত রাখে, এবং তুর্কিরা প্রাধান্য লাভ করলে তারা কমিটির কর্মসূচি পরিবর্তন করতে উদ্যোগী হয়, যাতে এটিকে একচেটিয়াভাবে তুর্কি বিষয়ে রূপান্তরিত করা যায়। এই সংশোধনীর ফলে সকল আরব, আলবেনীয় ও আর্মেনীয়, এবং জাতীয়তার পরিবর্তে ইসলামী আকীদাকে যারা ভিত্তি মানতেন সেইসব তুর্কিও পদত্যাগ করেন।
The Committee continued to pursue its policy of racism and when the Turks gained the upper hand, they embarked upon changing the programme of the Committee so as to turn it into an exclusively Turkish affair. This amendment triggered the resignation of all the Arabs, the Albanians and the Armenians as well as the Turks to whom the Islamic Aqeedah rather than their nationality remained the basis.