মুস্তফা কামাল যখন অনুভব করলেন যে পুরো পরিবেশ তাঁর বিরুদ্ধে এবং জাতীয় পরিষদের অধিকাংশ সদস্যও তাঁর বিরুদ্ধে, তখন তিনি এই সংকটময় অচলাবস্থা থেকে বের হওয়ার একটি উপায় ভাবলেন। এই পরিস্থিতি লোজান শান্তি সম্মেলন পুনরায় শুরু করার অনুকূল ছিল না, কারণ এটি ব্রিটিশদের আরোপিত সেই চারটি শর্ত বাস্তবায়নে বাধা দিত, যেগুলোকে ব্রিটিশ পররাষ্ট্রসচিব কার্জন সম্মেলনের সফলতার পূর্বশর্ত হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন। তাই এমন একটি পদক্ষেপ নেওয়া তাঁর জন্য অপরিহার্য ছিল যা তাঁকে এই শর্তগুলো পূরণ করতে সক্ষম করবে। একইসঙ্গে জাতীয় পরিষদের কাছ থেকে প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার অনুমোদন এবং তাঁকে প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত করার সিদ্ধান্ত আদায় করা, এবং খিলাফত সম্পূর্ণ বিলুপ্ত করার সিদ্ধান্ত আদায় করাও জরুরি ছিল। যেহেতু জাতীয় পরিষদের অধিকাংশ সদস্য তাঁর বিরুদ্ধে ছিল, এবং তারা তাঁর পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করবে কিংবা তাঁর সঙ্গে অগ্রসর হতে সম্মত হবে এমন সম্ভাবনা কম ছিল, তাই তিনি জাতীয় পরিষদ ভেঙে দিয়ে নতুন নির্বাচনের কথা ভাবলেন। এর মাধ্যমে তিনি নিজের লোকদের মধ্য থেকে একটি নতুন জাতীয় পরিষদ গঠন করতে পারবেন, যারা তাঁকে সমর্থন করবে, তাঁর আকাঙ্ক্ষা বাস্তবায়ন করবে এবং তিনি যে সিদ্ধান্তগুলো চান তাতে অনুমোদন দেবে।

When Mustafa Kemal sensed that the whole atmosphere was against him and that the majority of the National Assembly was also against him, he thought of a way out from this critical impasse. These circumstances were not favourable to the resumption of the peace conference in Lausanne, for they would not allow the execution of the four conditions stipulated by the British which Curzon, the British Foreign Secretary, had made conditional for the success of the conference. Hence, it was imperative for him to undertake an action which would enable him to fulfil these conditions. It was also imperative to obtain a decision from the National Assembly endorsing the establishment of the Republic and electing him as President of the Republic, and to obtain a decision endorsing the total abolishment of the Khilafah. Since the majority of the National Assembly was against him and since it was unlikely that it would execute his plans or agree to proceed with him, he thought about dissolving the National Assembly and holding fresh elections which would enable him to bring a new National Assembly from among his own men, who would support him, execute his aspirations and endorse the resolutions he wanted.

তাই তিনি জাতীয় পরিষদ ভেঙে দিয়ে নতুন নির্বাচন অনুষ্ঠানের চেষ্টা করেন, এই আশায় যে তিনি সংখ্যাগরিষ্ঠতা লাভ করবেন। কিন্তু নির্বাচনের ফলে যে পরিষদ গঠিত হয়, পুরনোটির মতোই সেটিও তাঁর বিপক্ষে যায়। ফলে তিনি জাতীয় পরিষদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের পথ বেছে নেন, যাতে এটি বিশৃঙ্খলায় পড়ে এবং কার্যকরভাবে কাজ করতে অক্ষম বলে প্রতীয়মান হয়। এ উদ্দেশ্যে তিনি একটি রাজনৈতিক ষড়যন্ত্র সাজান, যাতে সংকট সৃষ্টি করে তা কাজে লাগানো যায়। তিনি মন্ত্রীদের তাঁর চানকায়ার উপকণ্ঠের বাড়িতে নৈশভোজে আমন্ত্রণ জানান, যেখানে তাঁরা সব দিক থেকে বিদ্যমান রাজনৈতিক অবস্থা নিয়ে আলোচনা করেন। এরপর পরদিন একটি অনুরোধের ভিত্তিতে, আগের রাতে যা সিদ্ধান্ত হয়েছিল সেই অনুযায়ী, সব মন্ত্রী পদত্যাগ করেন।

Hence, he endeavoured to dissolve the National Assembly and hold fresh elections, hoping to acquire a majority. However, the Assembly which the election produced was against him just like the old one. Thus, he resorted to plotting against the National Assembly in order to throw it into confusion and to place it in a position that would make it seem unable to function. Hence, he staged a political conspiracy in order to generate a crisis and exploit it. He invited the ministers to dinner at his house in the suburb of Cankaya during which they discussed the political status quo from all aspects. Then, on the basis of a request, the next day, all the ministers resigned in accordance to what they had agreed upon the night before.

জাতীয় পরিষদ নতুন সরকার গঠনের উদ্দেশ্যে সমবেত হলো, কিন্তু তা করতে ব্যর্থ হলো; কারণ সদস্যদের মধ্যে বাকবিতণ্ডা বাড়তে থাকে এবং ঝগড়া-বিবাদ শুরু হয়ে যায়। প্রত্যেক সদস্য নিজের মতামত চাপিয়ে দিতে এবং নিজের স্বার্থ রক্ষায় সচেষ্ট ছিলেন, ফলে পরিস্থিতি শেষ পর্যন্ত সম্পূর্ণ বিশৃঙ্খলায় গিয়ে ঠেকে।

The National Assembly convened in order to form the new government but it could not do so, for arguments between the deputies increased and quarrels broke out. Each deputy attempted to impose his own opinion and look after his own interests until the situation resulted in total chaos.

দুই দিন পর, মুস্তাফা কামাল তাঁর বিশ্বস্ত বন্ধুদের একটি আরেকটি নৈশভোজের আয়োজন করলেন, যাদের মধ্যে ছিলেন ইসমত, ফাতহি ও কামাল-উদ-দীন। তাঁরা সরকার গঠনে একমত হতে না পারায় জাতীয় পরিষদ যে সংকটে পড়েছিল, সে বিষয়ে আলোচনা করলেন। তাঁরা পরিস্থিতি নিয়ে নিজেদের মতামত বিনিময় করলেন, এবং আলোচনার শেষে মুস্তাফা কামাল তাঁদের উদ্দেশে বললেন: এই জটিলতার অবসান ঘটানোর সময় এখন এসেছে। আগামীকাল আমরা প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার ঘোষণা দিতে যাচ্ছি। এটিই এসব সমস্যার সমাধান। অতএব, তুমি ফাতহি, আগামীকাল পরিষদে যতটা পারো বিষয়গুলোকে জটিল করে তুলবে, যাতে তুমি প্রতিনিধিদের একে অপরের বিরুদ্ধে উসকে দিতে পারো। তারপর তুমি কামাল-উদ-দীন প্রস্তাব করবে যে, পরিষদকে এই সংকট থেকে রক্ষা করতে আমাকে ক্ষমতা গ্রহণের আমন্ত্রণ জানানো হোক। পরের দিন, সবাই যা স্থির হয়েছিল তা বাস্তবায়নে লেগে গেলেন। পরিষদ বসল এবং তুমুল বাকবিতণ্ডা শুরু হলো। প্রতিনিধিরা প্রায় একে অপরের সঙ্গে শারীরিক সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ার উপক্রম হলো। প্রতিনিধিদের এই প্রচণ্ড হট্টগোলের মধ্যেই কামাল-উদ-দীন মুস্তাফা কামালকে সরকার গঠনের আমন্ত্রণ জানানোর প্রস্তাব দিলেন। প্রতিনিধিরা সম্মত হলো এবং তাঁর সঙ্গে নিজেদের সব মতভেদ ভুলে গেল। তবে, মুস্তাফা কামাল প্রথমে তাদের অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করলেন। ফলে তারা তাঁর কাছে একটি নতুন বার্তা পাঠাল, যাতে পরিষদ সরকারি সংকট সমাধানে নিজেদের ব্যর্থতা স্বীকার করে তাঁর সাহায্য চাইল। এরপর তিনি শর্ত দিলেন যে, যদি তারা তাঁকে সরকার গঠনের দায়িত্ব দিতে চায়, তাহলে জাতীয় পরিষদকে কোনো আলোচনা ছাড়াই তাঁর মতামত গ্রহণ করতে হবে, এবং তারা এতে সম্মত হলো।

Two days later, Mustafa Kemal hosted another dinner party for some of his loyal friends, among whom were Ismat, Fathi and Kemal-ud-din and they talked about the crisis into which the National Assembly had fallen due to its failure to agree upon the formation of a government. They exchanged their views about the situation and at the end of their discussion Mustafa Kemal addressed them by saying: “it is high time we put an end to this mess. Tomorrow we are going to declare the establishment of the Republic. It is the solution to all these problems. Therefore, you Fathi complicate matters in the Assembly as much as you can tomorrow, so you will incite the deputies against each other. Then you Kemal-ud-din will propose that I should be invited to take control in order to save the Assembly from its crisis.” The next day, every one set about carrying out what they had agreed upon. The Assembly convened and noisy arguments broke out. The deputies came close to fighting each other physically. Amidst this huge uproar between the deputies, Kemal-ud-din suggested inviting Mustafa Kemal to form the government. The deputies agreed and forgot all their differences with him. However, Mustafa Kemal turned down their request at first. Thus, they sent him a new message in which the Assembly admitted its failure in solving the governmental crisis and requested his help. Hence, he stipulated that the National Assembly should accept his opinion without any discussion if they wanted him to form the government to which they agreed.

১৯২৩ সালের ২৯ অক্টোবর জাতীয় পরিষদ একটি গুরুত্বপূর্ণ অধিবেশন আহ্বান করে, এবং মুস্তাফা কামাল মঞ্চে উঠে একটি ভাষণ দেন, যাতে তিনি তুরস্ককে একটি প্রজাতন্ত্রে পরিণত করার ঘোষণা দেন। তাঁর ভাষণ থেকে উদ্ধৃত করা হলো:

On 29th October 1923, the National Assembly held an important meeting and Mustafa Kemal took to the platform and delivered a speech in which he declared turning Turkey into a republic. To quote from his speech:

আপনি আমাকে এই সংকটময় মুহূর্তে পরিস্থিতি সামাল দেওয়ার জন্য ডেকে পাঠিয়েছেন।

“You have sent for me so I could salvage the situation at this critical time.

কিন্তু এই সংকটের জন্য আপনারা নিজেরাই দায়ী। এই সংকটের উৎস কোনো সাময়িক বিষয় নয়, বরং আমাদের সরকারব্যবস্থার একটি মৌলিক ত্রুটি। জাতীয় পরিষদ একই সঙ্গে আইন প্রণয়ন ও নির্বাহী ক্ষমতার দায়িত্ব পালন করছে। আপনাদের প্রত্যেক সদস্যকে সরকারের গৃহীত প্রতিটি সিদ্ধান্তে হস্তক্ষেপ করতে হচ্ছে, প্রতিটি সরকারি দপ্তরে নাক গলাতে হচ্ছে এবং প্রতিটি মন্ত্রিসভার সিদ্ধান্তে অংশ নিতে হচ্ছে। হে ভদ্রমণ্ডলী! এমন পরিস্থিতিতে কোনো মন্ত্রী তার দায়িত্ব পালন করতে পারেন না এবং পদ গ্রহণও করতে পারেন না। আপনাদের বুঝতে হবে, এমন ভিত্তির ওপর কোনো সরকার গঠন করা অসম্ভব, আর যদি গঠিত হয়ও, তবে তা সরকার নয়, বরং নৈরাজ্য হবে। আমাদের এই বিদ্যমান অবস্থা পরিবর্তন করতে হবে। সুতরাং আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে, তুরস্ক একটি নির্বাচিত রাষ্ট্রপতিসহ প্রজাতন্ত্রে পরিণত হবে। এই ভয়াবহ সিদ্ধান্তে সদস্যরা হতভম্ব হয়ে যান এবং তারা নির্বাক হয়ে পড়েন, কারণ তারা এমন কিছু আশা করেননি। ভোট গ্রহণের সময় সদস্যদের মধ্যে চল্লিশ শতাংশেরও কম অংশগ্রহণ করেন। তবুও, আগে থেকে প্রস্তুত করা সেই ডিক্রি, যাতে তুরস্ককে প্রজাতন্ত্রে রূপান্তরের বিধান ছিল, অনুমোদিত হয় এবং মুস্তফা কামাল তুর্কি প্রজাতন্ত্রের প্রথম রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন। এরপর তিনি খিলাফত বিলোপ এবং রাষ্ট্রের ধর্মনিরপেক্ষতা ঘোষণার কাজে অগ্রসর হন। জনগণ তার এই পদক্ষেপগুলো টের পায় এবং জনমত তার বিরুদ্ধে সোচ্চার হতে শুরু করে।

However, the crisis is of your own doing. The origin of this crisis is not a passing matter, but rather a fundamental error in the system of our government. The National Assembly is undertaking the function of the legislative power and the executive power at the same time. Every deputy from amongst you must interfere in every government resolution being adopted and stick his fingers in every governmental department and every ministerial decision. Sirs! No minister can fulfil his responsibility and accept the post under such circumstances. You ought to realise that a government built upon such a basis would be impossible to establish, and if it were established, it would not be a government but an anarchy. We ought to change this status quo. Therefore, I have decided that Turkey should become a republic with an elected president.” The deputies were stunned by this horrific decision and they became speechless, for they were not expecting it. When the voting took place, fewer than 40% of the deputies took part. Nonetheless, the decree that had been prepared beforehand, stipulating that Turkey should be turned into a republic was approved and Mustafa Kemal was elected as the first president of the Turkish republic. Then he embarked upon working towards abolishing the Khilafah and declaring the secularisation of the state. People sensed his moves and public opinion started to attack him.

আনাতোলিয়ার সর্বত্র এই কথা ছড়িয়ে পড়ল যে আঙ্কারার নতুন শাসকরা কাফির। বক্তা ও ওয়ায়েজরা মুস্তাফা কামালের বিরুদ্ধে কথা বলতে শুরু করল। তাঁর বিরুদ্ধে তীব্র আক্রমণাত্মক লিফলেট ও ব্যঙ্গচিত্র বিতরণ করা হলো। এরপর বহু ডেপুটি ও বিশিষ্ট ব্যক্তি আঙ্কারা ছেড়ে ইস্তাম্বুলের দিকে রওনা হলেন, খলীফা আবদুল-মাজীদের চারপাশে সমবেত হওয়ার জন্য। সমগ্র তুরস্কজুড়ে পরিবেশ তাঁর বিরুদ্ধে চলে গেল। এর জবাবে তিনি সমর্থক জোগাড় করার চেষ্টা শুরু করলেন, যাতে এই আক্রমণের তীব্রতা কমানো যায়।

The word was spread everywhere that the new rulers of Ankara were Kuffar. The orators and preachers started to attack Mustafa Kemal. Leaflets and caricatures which attacked him fiercely were distributed. Then many of the deputies and prominent figures started to leave Ankara and headed towards Istanbul to rally around the Khaleefah Abdul-Majid. The atmosphere throughout the whole of Turkey turned against him. In response, he started to try to win over supporters and thereby alleviate the onslaught.

এমন পরিস্থিতিতে ব্রিটিশরা তাকে খিলাফতের অনুসারীদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করার জন্য একটি হাতিয়ার সরবরাহ করল। তার বিরুদ্ধে প্রচারণা যখন তুঙ্গে, তখন ভারতের দুই মুসলিম নেতা আগা খান ও আমির আলী ভারতের মুসলমানদের পক্ষে একটি প্রতিবাদপত্র পাঠান, যাতে দাবি জানানো হয় যে উসমানীয় খলীফা, মুসলমানদের খলীফার মর্যাদাকে সম্মান করতে হবে। আগা খান ছিলেন ইসমাঈলী সম্প্রদায়ের নেতা, এবং তুরস্ক ও অন্যান্য অঞ্চলে জানা ছিল যে তিনি ব্রিটিশদের বন্ধু ও তাদের এজেন্ট। তাই চিঠিটি আঙ্কারা সরকারের হাতে পৌঁছানোর আগেই ইস্তাম্বুলের সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়ে যায়। এরপর মুস্তাফা কামাল আগা খানের অতীত ঘাঁটতে শুরু করেন। তিনি তুলে ধরেন যে তিনি ব্রিটেনে বসবাস করতেন, ব্রিটিশ রেসকোর্সে তার ঘোড়া দৌড়াতেন এবং ব্রিটিশ রাজনীতিবিদ ও রাষ্ট্রদূতদের সঙ্গে মেলামেশা করতেন। তিনি উল্লেখ করেন যে বিশ্বযুদ্ধের সময় ব্রিটিশরা তাদের প্রচারযন্ত্রের মাধ্যমে তার মর্যাদা বাড়িয়ে তোলে, যতক্ষণ না তাকে ভারতের মুসলমানদের নেতা হিসেবে গণ্য করা হয়, যাতে প্রয়োজনে তাকে ব্যবহার করে তুরস্কের সুলতানকে ভয় দেখানো যায়; সুতরাং তিনি ছিলেন একজন ব্রিটিশ পুতুল।

Amidst such a status quo, the British supplied him with a weapon to use against those who were devoted to the Khilafah. At the height of the campaign against him, the two Indian Muslim leaders Agha Khan and Amir Ali sent a letter of protest on behalf of India’s Muslims, demanding that the dignity of the Ottoman Khaleefah, the Khaleefah of the Muslims should be respected. Agha Khan was the leader of the Ismaeli sect, and it was known in Turkey and other parts that he was a friend of the British and their agent. Hence, the letter was published in the Istanbul press before it reached the Ankara government. Then Mustafa Kemal started to dig into Agha Khan’s past. He highlighted the fact that he lived in Britain, that he ran his horses in the British race courses and mingled with the British politicians and ambassadors. He pointed out that the British had promoted his status through their propaganda machine during the World War until he was regarded as the leader of India’s Muslims so that they could use him to threaten the Sultan of Turkey whenever necessary; thus he was a British puppet.

মোস্তফা কামাল জনমত গড়ে তোলা এবং খলিফার বিরুদ্ধে জনমতকে উসকে দেওয়ার কাজে অত্যন্ত সক্রিয় হয়ে ওঠেন। তিনি মানুষকে বলতেন: ব্রিটেন, সেই দুষ্ট চিরশত্রু, গ্রিসের মাধ্যমে তুরস্ককে ধ্বংস করতে ব্যর্থ হওয়ার পর তার পুরনো কৌশলের আশ্রয় নিয়েছে। এভাবে সে তার পুতুল আগা খানকে খলিফাকে সমর্থন করতে উদ্বুদ্ধ করে এবং তুরস্ককে দুই শিবিরে বিভক্ত করে। এরপর তিনি জাতীয় পরিষদের উত্তেজনা উসকে দিতে লেগে যান, যা পরিষদের বক্তাদের মধ্যে কেউ কেউ খিলাফত, আলেম-উলামা এবং বিরোধী দলের নেতাদের বিরুদ্ধে তীব্র আক্রমণ চালাতে উদ্যত হয়। তারা এমন একটি বিলও অনুমোদন করেন যে, প্রজাতন্ত্রের বিরোধিতা করা এবং পদচ্যুত সুলতানের প্রতি সামান্যতম ঝোঁক দেখানোও রাষ্ট্রদ্রোহিতা বলে গণ্য হবে, যার শাস্তি মৃত্যুদণ্ড।

Mustafa Kemal became very active in striking the right note and inciting the public opinion against the Khaleefah. He used to say to people: “When Britain, the wicked arch enemy, failed to destroy Turkey through Greece, she resorted to her old tricks. Thus, she inspired her puppet Agha Khan to support the Khaleefah and split Turkey into two camps.” He then set about stirring up the fervour of the National Assembly and this led the orators from among the deputies to rush into launching a fierce attack against the Khilafah, the clerics and the opposition leaders. They also endorsed a bill enjoining the fact that any opposition to the republic and any inclination towards the deposed Sultan would be considered a treason that carries capital punishment.

যখন কিছু ডেপুটি কূটনৈতিক দিক থেকে খিলাফতের গুণাবলি তুলে ধরেন, মুস্তফা কামালের সমর্থকরা চিৎকার, হইচই ও প্রতিবাদ করে তাদের নীরব করার চেষ্টা করে। এরপর মুস্তফা কামাল উঠে দাঁড়িয়ে বলেন: খিলাফত, ইসলাম ও আলেমদের কারণেই কি পাঁচ শতাব্দী ধরে তুর্কি কৃষকরা লড়াই করেছে এবং প্রাণ হারিয়েছে? তুরস্কের নিজের স্বার্থের দিকে মনোযোগ দেওয়ার, ভারতীয় ও আরবদের উপেক্ষা করার এবং ইসলামী ভূমির নেতৃত্বের বোঝা থেকে নিজেকে মুক্ত করার সময় এখন এসেছে। এরপর তিনি সেনাবাহিনীকে যাচাই করে দেখতে চাইলেন যে খিলাফত বিলুপ্তি ও দীনকে রাষ্ট্র থেকে আলাদা করার বিরোধিতায় তারা কতটা সমর্থন দেয়। তাই তিনি ইজমিরের কাছে বার্ষিক সামরিক মহড়ায় উপস্থিত হলেন এবং ফাউজি ও ইসমেতের সঙ্গে কয়েক দিন ধরে পরিস্থিতি পর্যালোচনা করলেন, নিম্নপদস্থ অফিসার ও সৈনিকদের মনোভাব বুঝতে চেষ্টা করলেন। তিনি একটি শক্তিশালী বিরোধিতা খুঁজে পেলেন এবং এমন কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারলেন না যা তাকে নিশ্চিত করত।

When some deputies highlighted the merits of the Khilafah from a diplomatic aspect, Mustafa Kemal’s supporters attempted to silence them by yelling and screaming and protesting. Then Mustafa Kemal stood up and said: “Was it not because of the Khilafah, Islam and the clerics that the Turkish peasants have fought and lost their lives for five centuries? It is high time Turkey attended to her interests, ignored the Indians and the Arabs and saved herself from the burden of leading the Islamic lands.” Then he sought to scrutinise the army and find out the extent of their support for their opposition to the abolishment of the Khilafah and the separation of the Deen from the state. So he attended the annual military manoeuvres near Izmir and spent days reviewing the situation with Fawzi and Ismet and probing the low ranking officers and soldiers. He found a strong opposition and failed to reach a conclusive outcome that reassured him.

তারপর তিনি কয়েক রাত ধরে বিষয়টি সব দিক থেকে ভেবে দেখলেন, অবশেষে সন্ত্রাসের পথ অবলম্বন করার সিদ্ধান্ত নিলেন। মুস্তফা কামাল একদিন পরিষদের বিরোধী একজন প্রতিনিধিকে বেছে নিলেন, যেদিন তিনি একটি অধিবেশনে প্রচণ্ড বিরোধিতা প্রকাশ করেছিলেন। তিনি একজনকে আদেশ দিলেন, সেই রাতেই বাড়ি ফেরার পথে তাকে হত্যা করতে। আরেকজন প্রতিনিধি এমন একটি বক্তৃতা দিলেন যাতে তিনি খলীফাকে সমর্থন করলেন। তাই মুস্তফা কামাল তাকে হুমকি দিলেন যে, সে যদি আবার একই কথা বলে তবে তাকে ফাঁসিতে ঝোলানো হবে। এরপর তিনি ইস্তাম্বুল থেকে রউফকে ডেকে পাঠালেন এবং পিপলস পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির সামনে তাকে তাঁর ও প্রজাতন্ত্রের প্রতি আনুগত্যের শপথ নিতে বাধ্য করলেন। না নিলে দল ও কমিটি থেকে বহিষ্কারের হুমকিও দিলেন। তিনি ইস্তাম্বুলের গভর্নরের কাছেও কঠোর আদেশ পাঠালেন, নামাজ আদায়ের সময় খলীফাকে ঘিরে যে জাঁকজমকপূর্ণ প্রটোকল ছিল তা বাতিল করতে। তিনি খলীফার মর্যাদাও সর্বনিম্ন পর্যায়ে নামিয়ে আনলেন এবং তাঁর অনুসারীদের তাকে ত্যাগ করার নির্দেশ দিলেন।

He then spent several nights pondering on the matter from every angle, finally deciding to resort to terrorism. Mustafa Kamal picked from the Assembly one of the opposing deputies on a day when he had shown his fierce opposition in one of the sessions, and ordered someone to assassinate him on the same night while he was returning home. Another deputy delivered a speech in which he supported the Khaleefah, so Mustafa Kemal threatened him with hanging if he opened his mouth with the same thing again. He then summoned Ra’uf from Istanbul and forced him to take the oath of allegiance to him and to the Republic before the central committee of the People’s Party, threatening him with dismissal from the party and from the committee if he failed to do so. He also sent a strict order to the governor of Istanbul, commanding him to cancel the pompous protocol surrounding the Khaleefah during the performance of prayer; he also lowered his standing to the lowest level and ordered his followers to abandon him.

এই সন্ত্রাসের পরিবেশ, এবং এই প্রোপাগান্ডা ও গুজবের মাঝেই গ্র্যান্ড ন্যাশনাল অ্যাসেম্বলি একটি বৈঠক ডাকে। এভাবে ১৯২৪ সালের ১ মার্চ অ্যাসেম্বলির অধিবেশন বসে। উদ্বোধনী ভাষণে খিলাফত ধ্বংস করার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেওয়া হয়। এর বিরুদ্ধে তীব্র বিরোধিতার ঝড় ওঠে।

Amidst this atmosphere of terror, and this propaganda and rumours, the Greater National Assembly called for a meeting. Thus, the Assembly convened on 1st March 1924. The inaugural speech focused on the necessity to destroy the Khilafah. This was greeted with a barrage of fierce opposition.

মোস্তফা কামাল আসেম্বলির সামনে খিলাফত বিলুপ্ত করার, খলীফাকে বহিষ্কার করার এবং দীনকে রাষ্ট্র থেকে আলাদা করার একটি ফরমান পেশ করেন; এরপর তিনি ক্ষুব্ধ প্রতিনিধিদের উদ্দেশে বলেন:

Mustafa Kemal put forward to the Assembly a decree enjoining the abolishment of the Khilafah, the expulsion of the Khaleefah and separating the Deen from the state; then he addressed the angry deputies by saying:

আমাদের অবশ্যই যেকোনো মূল্যে বিপন্ন প্রজাতন্ত্রকে রক্ষা করতে হবে এবং তাকে সুদৃঢ় বৈজ্ঞানিক ভিত্তির উপর উন্নীত করতে হবে। খিলাফত ও উসমানীয় বংশের উত্তরাধিকার বিলুপ্ত করতে হবে, জীর্ণ ধর্মীয় আদালত ও তাদের আইনের জায়গায় আধুনিক আদালত ও আইন প্রতিষ্ঠা করতে হবে, এবং আলেমদের মাদরাসাগুলো সরকারি ধর্মনিরপেক্ষ বিদ্যালয়ের জন্য স্থান ছেড়ে দিতে হবে। উত্তপ্ত বিতর্ক হয়েছিল এবং তিক্ত মতবিরোধ দেখা দিয়েছিল, কিন্তু এসবের কোনো ফল হয়নি। দ্বিতীয় দিনে এই ফরমান পুনর্বিবেচনার জন্য জাতীয় পরিষদ আবার সমবেত হয়; অধিবেশনটি সারা রাত ধরে চলে এবং ভোর ৬টা ৩০ মিনিট পর্যন্ত তীব্র বাদানুবাদ ও অবিরাম তর্ক-বিতর্ক চলতে থাকে।

“We must at all costs safeguard the endangered republic and make her rise upon solid scientific bases. The Khaleefah and the legacies of the “Ottoman Family” must go, the dilapidated religious courts and their laws must be replaced by modern courts and laws, and the clerics’ schools must concede their place to governmental secular schools.” Heated debates took place and bitter disputes broke out, but these came to nothing. On the second day, the National Assembly convened once more in order to review this decree; the session went on all night until 6.30 a.m. with fierce argument and unabated debate.

1924 সালের ৩ মার্চ সকালে ঘোষণা করা হলো যে গ্রেট ন্যাশনাল অ্যাসেমব্লি খিলাফত বিলুপ্ত করা এবং দ্বীনকে রাষ্ট্র থেকে আলাদা করার অনুমোদন দিয়েছে। সেই রাতেই মুস্তফা কামাল ইস্তাম্বুলের গভর্নরের কাছে একটি আদেশ পাঠান, যাতে বলা ছিল যে খলীফা আবদুল-মাজীদকে পরদিন ভোরের আগেই তুরস্ক ছেড়ে চলে যেতে হবে। তাই মাঝরাতে তিনি পুলিশ ও সেনাবাহিনী থেকে নেওয়া একটি সশস্ত্র দল নিয়ে খলীফার প্রাসাদে যান, আর খলীফাকে একটি গাড়িতে উঠতে বাধ্য করা হয়। গাড়িটি তাঁকে সীমান্ত পেরিয়ে সুইজারল্যান্ডের দিকে নিয়ে যায়। যাত্রার আগে তাঁকে কিছু কাপড় ও টাকাভর্তি একটি সুটকেস দেওয়া হয়েছিল। দুই দিন পর মুস্তফা কামাল সব সিংহাসনের উত্তরাধিকারী, রাজপুত্র ও রাজকন্যাদের একত্র করে দেশের বাইরে নির্বাসিত করেন। সমস্ত ধর্মীয় কার্যক্রম বাতিল করা হয়, মুসলিমদের আওকাফ (ওয়াকফ সম্পত্তি) রাষ্ট্রের মালিকানায় চলে যায় এবং ধর্মীয় বিদ্যালয়গুলোকে শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের অধীনে সাধারণ বিদ্যালয়ে রূপান্তরিত করা হয়।

In the morning of the third day of March 1924, it was announced that the Greater National Assembly had approved the abolishment of the Khilafah and the separation of the Deen from the state. On the same night, Mustafa Kemal sent an order to the governor of Istanbul stipulating that the Khalifah Abdul-Majid should leave Turkey before the dawn of the next day; so he went with a garrison from the police and the army to the Khaleefah’s palace in the middle of the night and the Khaleefah was forced to climb aboard a car that took him through the borders towards Switzerland, after he had been supplied with a suitcase containing some clothes and money. Two days later, Mustafa Kemal gathered all the throne’s princes and princesses and deported them outside the country. All religious functions were cancelled and the “Awqaf” (endowments) of the Muslims became the property of the state, and the religious schools were turned into civil schools under the auspices of the education ministry.

এভাবে মুস্তফা কামাল ব্রিটিশ পররাষ্ট্রসচিব কার্জনের দাবি করা চারটি শর্ত পূরণ করলেন, আর শান্তি সম্মেলন আহ্বান ও সফল হওয়ার পথে যে বাধা ছিল তা আর রইল না। ফলে ১৯২৪ সালের ৮ মার্চ তুরস্কের পররাষ্ট্রমন্ত্রী ও প্রতিনিধিদলের প্রধান ইসমত পাশা সম্মেলনের কাছে আলোচনা পুনরায় শুরু করার অনুরোধ জানিয়ে একটি চিঠি পাঠালেন, এবং মিত্রপক্ষ তাতে সম্মত হলো। ১৯২৪ সালের ২৩ এপ্রিল সম্মেলন পুনরায় বসল এবং অংশগ্রহণকারীরা শান্তিচুক্তির শর্তাবলিতে একমত হলেন। ১৯২৪ সালের ২৪ জুলাই লুজান চুক্তি স্বাক্ষরিত হলো। রাষ্ট্রগুলো তুরস্কের স্বাধীনতা স্বীকার করল, ব্রিটেন ইস্তাম্বুল ও প্রণালীগুলো থেকে সরে গেল, এবং হ্যারিংটন তুরস্ক ত্যাগ করলেন। এর ফলে ব্রিটিশ সংসদের একজন সদস্য তুরস্কের স্বাধীনতা স্বীকৃতির জন্য কার্জনের বিরুদ্ধে কমন্স সভায় প্রতিবাদ জানান। কার্জন তাঁকে এই বলে জবাব দেন: বিষয়টি হলো, তুরস্ককে ধ্বংস করা হয়েছে এবং সে আর কখনো মাথা তুলে দাঁড়াতে পারবে না, কারণ আমরা তার আধ্যাত্মিক শক্তি, অর্থাৎ খিলাফত ও ইসলামকে ধ্বংস করে দিয়েছি। এভাবেই খিলাফত ধ্বংস হয়। এটি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়, আর ইসলামও একটি রাষ্ট্রীয় সংবিধান, উম্মাহর আইনের উৎস এবং জীবনব্যবস্থা হিসেবে ধ্বংস হয়ে যায়। এর সবকিছুই ঘটে ব্রিটিশদের হাতে, তাদের সহযোগী ও এজেন্ট বিশ্বাসঘাতক মুস্তফা কামালের মাধ্যমে।

In this way, Mustafa Kemal fulfilled the four conditions which Curzon, the British Foreign Secretary had demanded, and the impediment preventing the convening and the success of the peace conference no longer existed. Hence on 8th March 1924, Ismet Pasha Turkey’s foreign minister and head of the delegation, sent a letter to the conference requesting the resumption of negotiations, and the Allies agreed. On 23rd April 1924, the conference was reconvened and the conferees agreed upon the peace terms. The Lausanne Treaty was signed on 24th July 1924. The states recognised Turkey’s independence, Britain evacuated Istanbul and the straits and Harrington left Turkey. Consequently, one of the British MPs protested against Curzon in the House of Commons for recognising Turkey’s independence. Curzon answered him by saying: “The point at issue is that Turkey has been destroyed and shall never rise again, because we have destroyed her spiritual power : the Khilafah and Islam.” This is how the Khilafah was destroyed. It was completely destroyed and Islam was also destroyed as a state constitution, an Ummah’s source of legislation and as a way of life. All of this was at the hands of the British through their collaborator and agent, the treacherous Mustafa Kemal.

সুতরাং, বিচক্ষণ ও আন্তরিক মানুষেরা যখন বলেন যে, অন্যান্য সব কুফরি রাষ্ট্রের মধ্যে ব্রিটিশরাই কুফরের নেতা, তখন তাঁরা ঠিক সেটাই বোঝান, কারণ তারা সত্যিই কুফরের নেতা এবং ইসলামের চিরশত্রু। মুসলিমদের উচিত ব্রিটিশদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করা এবং তাদের উপর প্রতিশোধ নেওয়ার আকাঙ্ক্ষা রাখা। সমগ্র বিশ্বের মুসলিম সাধারণভাবে, এবং বিশেষভাবে তুরস্কের মুসলিমদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে, ব্রিটিশরা মুস্তাফা কামালের মাধ্যমে খিলাফত ও ইসলামকে ধ্বংস করতে সক্ষম হয়েছে। ফলে আল্লাহর নাযিল করা বিধান দ্বারা শাসন পৃথিবীর বুক থেকে বিলুপ্ত হয়ে গেছে, আর আল্লাহ যা নাযিল করেননি তা দ্বারা শাসন অবশিষ্ট রয়ে গেছে। কুফরের শাসন টিকে রইল। তাগুতের শাসন একাই সমস্ত মানুষের উপর প্রাধান্য বিস্তার করে রইল এবং সমগ্র বিশ্বে বাস্তবায়িত হলো।

Therefore, when the discerning and sincere people say that the British are the head of Kufr among all the other Kufr states, they mean exactly that, for they are indeed the head of Kufr and they are the arch enemies of Islam. The Muslims should indeed harbour hatred for the British and a yearning for revenge over them. The British have managed to destroy the Khilafah and Islam through Mustafa Kemal in spite of the Muslims throughout the whole world in general and in spite of the Muslims in Turkey in particular. Hence, the rule by what Allah has revealed dwindled away from the face of the earth and the rule by other than what Allah has revealed has remained. The rule of Kufr remained. The rule of Taghut remained alone dominant over all people and was implemented throughout the whole world.