ইসলামী চিন্তা ও কুফরী চিন্তার মধ্যে, এবং মুসলিম ও কাফিরদের মধ্যে, ইসলামের সূচনালগ্ন থেকেই তীব্র সংঘাত চলে আসছে। রাসূলুল্লাহ ﷺ যখন প্রেরিত হন, তখন এই সংঘাত ছিল কেবল বুদ্ধিবৃত্তিক, এবং এর সঙ্গে কোনো বস্তুগত সংঘর্ষের সম্পর্ক ছিল না। এই অবস্থা তখন পর্যন্ত চলতে থাকে যখন মদীনায় ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়, ফলে সেনাবাহিনী ও কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়, এবং তখন থেকে রাসূলুল্লাহ ﷺ

The fierce struggle between the Islamic thoughts and the Kufr thoughts, and between the Muslims and the Kuffar, has been intense ever since the dawn of Islam. When the Messenger of Allah (saw) was sent, the struggle was only an intellectual one, and was not associated with any material struggle. This status quo continued until the Islamic State was established in Madinah, whereupon the army and the authority were established and since then, the Messenger of Allah (saw)

তিনি বস্তুগত সংগ্রামের সঙ্গে বুদ্ধিবৃত্তিক সংগ্রামকে একত্র করেছেন। জিহাদের আয়াতসমূহ অবতীর্ণ হলো এবং সংগ্রাম চলতে থাকল। কিয়ামত আসা এবং আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) পৃথিবী ও তার উপর যারা আছে তাদের উত্তরাধিকারী হওয়া পর্যন্ত এভাবেই - বুদ্ধিবৃত্তিক সংগ্রামের পাশাপাশি রক্তাক্ত সংগ্রাম - চলতে থাকবে ও অব্যাহত থাকবে। এ কারণেই কুফর ইসলামের শত্রু, এবং এ কারণেই যতদিন এই পৃথিবীতে ইসলাম ও কুফর, মুসলিম ও কাফির থাকবে, ততদিন কাফিররা মুসলিমদের শত্রু থাকবে, যতক্ষণ না সবাই পুনরুত্থিত হয়। এটি একটি সুনিশ্চিত ও স্থায়ী বাস্তবতা। সুতরাং মুসলিমদের জীবনের সমগ্র সময়জুড়ে সবসময় এর উপলব্ধি স্পষ্ট থাকা উচিত, এবং ইসলাম ও কুফরের মধ্যে এবং মুসলিম ও কাফিরদের মধ্যকার সম্পর্ক বিচার করার মানদণ্ড হিসেবে একে গ্রহণ করা উচিত।

combined the material struggle with the intellectual struggle. The verses of Jihad were revealed and the struggle went on. It will continue in this way - a bloody struggle alongside the intellectual struggle - until the Hour comes and Allah (swt) inherits the Earth and those on it. This is why Kufr is an enemy of Islam, and this is why the Kuffar will be the enemies of the Muslims as long as there is Islam and Kufr in this world, Muslims and Kuffar, until all are resurrected. This is a decisive and a constant fact. Hence the understanding of it should remain clear to the Muslims at all times throughout the whole of their life, and it should be taken as a criterion to judge the relationships between Islam and Kufr and between the Muslims and the Kuffar.

বিশুদ্ধ বুদ্ধিবৃত্তিক সংগ্রাম তেরো বছর ধরে চলতে থাকে। এটি ছিল সবচেয়ে কঠোর ও ভয়ংকর সংগ্রাম। অবশেষে ইসলামী চিন্তাধারা কুফরী চিন্তাধারাকে পরাজিত করে, এবং আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) ইসলামকে বিজয়ী করেন। মদীনায় প্রতিষ্ঠিত হয় সেই রাষ্ট্র, যা মুসলিমদের সম্মান রক্ষা করে, ইসলামের ঢাল হয়ে দাঁড়ায় এবং জিহাদের মাধ্যমে মানুষের মাঝে হিদায়াত ছড়িয়ে দেয়।

The pure intellectual struggle continued for thirteen years. It was the harshest and most ferocious of struggles. Eventually the Islamic thoughts vanquished the Kufr thoughts, and Allah (swt) made Islam triumphant. The State that protects the honour of the Muslims and is the shield of Islam and spreads the guidance amongst people by way of Jihad, was established in Madinah.

ইসলাম ও কুফরের মধ্যে এবং মুসলিম ও কাফির বাহিনীর মধ্যে সবচেয়ে ভয়াবহ ও কঠোর যুদ্ধগুলো একের পর এক সংঘটিত হতে থাকে। এসব যুদ্ধের সবগুলোতেই বিজয় ছিল মুসলিমদের। যদিও কিছু যুদ্ধে মুসলিমরা পরাজিত হয়েছিল, তবুও তারা সবসময় যুদ্ধে জয়ী হয়েছে, এবং ছয় শতাব্দী ধরে তারা কোনো যুদ্ধে পরাজিত হয়নি; বরং সেই সময়ে তাদের সমস্ত যুদ্ধেই তারা বিজয়ী থেকেছে। এই পুরো সময়কাল জুড়ে ইসলামী রাষ্ট্র শীর্ষস্থানীয় জাতি হিসেবে বিরাজ করেছে। মুসলিম ছাড়া মানবজাতির ক্ষেত্রে এমন ঘটনা আর কখনো ঘটেনি; এটি কেবল ইসলামী রাষ্ট্রের জন্যই নির্দিষ্ট ছিল। তবে কাফিররা, বিশেষ করে ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলো, ইসলাম সম্পর্কে সতর্ক ছিল, কারণ তারা এর উপর আক্রমণ করতে চাইত, আর তারা মুসলিমদের ব্যাপারেও সতর্ক ছিল, কারণ তারা তাদের অস্তিত্ব ধ্বংস করতে চাইত। সুযোগ পেলেই তারা মুসলিমদের বিরুদ্ধে আক্রমণ বা ষড়যন্ত্র করার চেষ্টা করেছে।

The fiercest and harshest of wars between Islam and Kufr and between the Muslim and the Kuffar armies broke out in successive battles. Victory in all these wars was to the Muslims. Although the Muslims were defeated in some of the battles, they however always won the war, and they did not lose a war for six centuries, rather remaining victorious in all of their wars during that time. The Islamic State remained the leading nation throughout the whole of that period. Apart from the Muslims, this has never happened to mankind, rather it has been exclusive to the Islamic State. However the disbelievers, especially the European states, had been mindful of Islam, for they wanted to attack it, and they had been mindful of the Muslims, for they wanted to destroy their entity. They attempted to attack or conspire against the Muslims whenever the opportunity arose.

ষষ্ঠ হিজরি শতাব্দীর শেষ ভাগ (একাদশ খ্রিস্টাব্দ) থেকে সপ্তম হিজরি শতাব্দীর শুরু (দ্বাদশ খ্রিস্টাব্দ) পর্যন্ত সময়ে ইউরোপীয় দেশগুলো ইসলামি রাষ্ট্রের শাসন-ব্যবস্থা কোন অবস্থায় পৌঁছেছিল তা টের পায়, অর্থাৎ রাষ্ট্রের দেহ থেকে প্রদেশগুলোর বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া এবং কিছু ওয়ালির (শাসকের) স্বাধীন হয়ে ওঠার বিষয়টি তারা অনুধাবন করতে পারে।

Between the end of the sixth century Hijri (eleventh century CE) and the beginning of the seventh century Hijri (twelfth century CE), the European countries sensed the condition that the ruling system in the Islamic State had reached regarding the fragmentation of the Wilayahs (provinces) from the body of the state, and the independence of some Walis (governors)

বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রে, যেমন সামরিক বাহিনী, অর্থব্যবস্থা ও কর্তৃত্বসহ অভ্যন্তরীণ নীতির ক্ষেত্রে, তারা প্রায় স্বাধীন ছিল। বস্তুত তারা একটি একক ঐক্যবদ্ধ রাষ্ট্রের চেয়ে বরং কতকগুলো রাষ্ট্রের একটি যুক্তরাষ্ট্রের মতো হয়ে উঠেছিল। কোনো কোনো ওয়ালায়াতে খলীফার কর্তৃত্ব কেবল মিম্বারে তাঁর জন্য দু'আ করা, তাঁর নামে মুদ্রা প্রস্তুত করা এবং খারাজ থেকে তাঁর কাছে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ পাঠানোর মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েছিল। ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলো এটি টের পেয়ে যায়, তাই তারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে ক্রুসেড পাঠায় এবং যুদ্ধ শুরু হয়। এই যুদ্ধে মুসলমানরা পরাজিত হয় এবং কাফিররা সমগ্র আশ-শাম দখল করে নেয়।

in key areas concerning the internal policy such as the armed forces, finance, authority and the like. In fact, they had become more like a federation of states rather than a single united state. The Khaleefah’s authority had been reduced in some Wilayahs to the supplication for him on the pulpits, minting coins bearing his name and sending him an amount of money from the Kharaj. The European states had sensed this, hence they dispatched the crusades against the Muslims, and war broke out. The Muslims were defeated in this war and the Kuffar captured the whole of Al-Sham :

প্যালেস্টাইন, লেবানন ও সিরিয়া। তারা দশকের পর দশক ধরে এই অঞ্চলগুলো দখল করে রেখেছিল, এমনকি ত্রিপোলির মতো কিছু এলাকা তারা একশো বছর ধরে নিজেদের দখলে রেখেছিল।

Palestine, Lebanon and Syria. They occupied these territories for decades, even keeping some areas such as Tripoli for a hundred years.

যদিও ক্রুসেডার ও মুসলিমদের মধ্যে একশ বছরজুড়ে যে যুদ্ধ চলেছিল তা ছিল অবিরাম, এবং যে ভূখণ্ডগুলো ক্রুসেডাররা মুসলিমদের কাছ থেকে দখল করে নিয়েছিল তা পুনরুদ্ধারের মুসলিমদের প্রচেষ্টাও থামেনি, তবুও এই যুদ্ধগুলো ইসলামী উম্মাহকে অস্থির করে তোলে এবং ইসলামী রাষ্ট্রের মর্যাদা হ্রাস করে। মুসলিমরা যুদ্ধে পরাজিত হয় এবং কুফফারদের কাছে হেরে যায়। যুদ্ধে বিজয় হয় মুসলিমদের বিপক্ষে কুফফারদের। যদিও ইসলামের বিরুদ্ধে কুফরের বিজয় বুদ্ধিবৃত্তিক ও আধ্যাত্মিক কোনো দিক থেকেই কখনো বাস্তব রূপ পায়নি, তবু মুসলিমদের উপর যে লজ্জা ও অপমান নেমে এসেছিল তা কল্পনারও অতীত। অতএব ক্রুসেডের যুগকে মুসলিমদের পরাজয়ের যুগ হিসেবে গণ্য করা হয়, কারণ শেষ পর্যন্ত আল-শামে থেকে ক্রুসেডারদের বিতাড়ন করে তাদের বিরুদ্ধে জয়ী হওয়া সত্ত্বেও তারা কাফিরদের বিরুদ্ধে বিজয় ও যুদ্ধের ধারাবাহিকতা অব্যাহত রাখেনি। ক্রুসেড শেষ হতে না হতেই মঙ্গোলরা এসে পড়ে এবং বাগদাদের গণহত্যা সংঘটিত হয়। এই বিপর্যয়ের পরপরই একই বছরে মঙ্গোলদের হাতে দামেস্কের পতন ঘটে (৬৫৬

Although the battles which took place between the crusaders and the Muslims were continuous throughout the hundred years, and although the Muslims’ attempts at recapturing the lands over which the crusaders defeated them did not subside, these wars did however unsettle the Islamic Ummah, and they lowered the status of the Islamic State. The Muslims lost the war and they were defeated by the Kuffar. Victory in the war was to the Kuffar against the Muslims. Although the victory of Kufr against Islam never materialised, neither intellectually nor spiritually, the shame and humiliation which befell the Muslims was beyond imagination. Thus, the era of the crusades, is considered an era of defeat for the Muslims, for despite their victory in the end against the crusaders with their expulsion from Al-Sham, they did not pursue the conquests and the wars with the disbelievers. No sooner had the crusades ended, the Mongols arrived, and the massacre of Baghdad took place. This setback was followed by the fall of Damascus at the hands of the Mongols in the same year, (656

১২৫৮ খ্রিষ্টাব্দ)। এরপর ১২৬০ সালের ৩ সেপ্টেম্বর আইন জালূতের যুদ্ধ সংঘটিত হয়, যেখানে মোঙ্গলরা ধ্বংস হয়। মোঙ্গলদের ধ্বংসের পর মুসলমানদের অন্তরে জিহাদের আবেগ জাগ্রত হয় এবং তারা বিশ্বের কাছে দাওয়াহ পৌঁছানোর কাজ পুনরায় শুরু করার প্রয়োজন অনুভব করে। ফলে কাফিরদের বিরুদ্ধে মুসলমানদের বিজয়াভিযান আবার শুরু হয় এবং বাইজেন্টাইনদের বিরুদ্ধে জিহাদ পুনরায় আরম্ভ হয়। যুদ্ধ শুরু হয় এবং একের পর এক বিজয় আসতে থাকে। হিজরি সপ্তম শতাব্দীর দিকে (খ্রিষ্টীয় ১৩শ শতাব্দী) ইসলামি উম্মাহ আবার বিজয়াভিযান শুরু করে। যুদ্ধ চলতে থাকে এবং একাধিক যুদ্ধ সংঘটিত হয়, আর মুসলমানরা সর্বদাই বিজয়ী হয়ে আবির্ভূত হতো; কারণ কিছু যুদ্ধে মুসলমানরা পরাজিত হলেও তারা সাধারণত যুদ্ধে জয়ী হয়ে ভূমি দখল করত। ইসলামি রাষ্ট্র ছিল নেতৃস্থানীয় জাতি, এবং সে চার শতাব্দী ধরে এই শীর্ষ অবস্থান ধরে রাখে, হিজরি দ্বাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি (খ্রিষ্টীয় ১৮শ শতাব্দী) পর্যন্ত। এরপর ইউরোপে শিল্পবিপ্লব অসাধারণভাবে ঘটে, যা রাষ্ট্রসমূহের শক্তির উপর গভীর প্রভাব ফেলে। মুসলমানরা এই বিপ্লবের সামনে নিষ্ক্রিয় ও বিভ্রান্ত থেকে যায়; ফলে বিশ্বের শক্তির ভারসাম্য বদলে যায় এবং ইসলামি রাষ্ট্র ধীরে ধীরে তার শীর্ষ অবস্থান থেকে নেমে যেতে থাকে, শেষ পর্যন্ত সে লোভীদের কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পরিণত হয়। ফলে সে তার অধিকৃত ভূমি এবং পূর্বে তার কর্তৃত্বাধীন অঞ্চলগুলো ছেড়ে দিতে শুরু করে। অবিশ্বাসী দেশগুলো একটু একটু করে ইসলামের ভূমি তার কাছ থেকে কেড়ে নিতে শুরু করে, এবং এটিই ছিল মুসলমানদের জোয়ার ভাটায় পরিণত হওয়া ও শেষ হওয়ার সূচনা। তখন থেকে ইউরোপীয় দেশগুলো আন্তর্জাতিক অঙ্গন থেকে ইসলামি রাষ্ট্রকে সরিয়ে দেওয়া এবং মানুষের জীবনযাত্রা ও পারস্পরিক সম্পর্ক থেকে ইসলামকে সম্পূর্ণরূপে বিদায় করার দিকে মনোযোগ দিতে শুরু করে। অন্য কথায়, তারা নতুন ক্রুসেড অভিযানের পরিকল্পনা করতে শুরু করে। তবে প্রথম ক্রুসেডের থেকে ভিন্ন, নতুন ক্রুসেডগুলো কেবল মুসলিমদের পরাজিত করার এবং ইসলামী রাষ্ট্রকে ধ্বংস করার একটি সামরিক আগ্রাসনের চেয়েও বেশি কিছু হওয়ার কথা ছিল। নতুন ক্রুসেডগুলো ছিল আরও ভয়াবহ এবং এর পরিণতি ছিল আরও সুদূরপ্রসারী। এগুলোর পরিকল্পনা করা হয়েছিল ইসলামী রাষ্ট্রকে এমনভাবে উপড়ে ফেলার জন্য, যাতে তার কোনো চিহ্নই অবশিষ্ট না থাকে, এবং যাতে তার একটি শিকড়ও আর কখনো গজিয়ে উঠতে না পারে। এগুলোর পরিকল্পনা আরও করা হয়েছিল মুসলিমদের অন্তর থেকে ইসলামকে উপড়ে ফেলার জন্য, যাতে কিছু ধর্মীয় আনুষ্ঠানিক রীতি ও আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠান ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট না থাকে।

AH, 1258 CE). Then came the battle of Ayn Jaloot on 3rd September 1260 where the Mongols were destroyed. In the wake of the destruction of the Mongols, the emotions of Jihad were aroused in the souls of the Muslims, and they sensed the need for a resumption of carrying the Da’awah to the world. Hence, the Muslim conquests of the Kuffar began once again, and Jihad against the Byzantines was resumed. Battles broke out and successive victories followed. It was around the seventh century of Hijrah (the 13th century CE) when the Islamic Ummah resumed the conquests. The wars continued and several successive battles took place, and the Muslims always emerged as the victorious, for although the Muslims were beaten in some battles, they used to win the wars and conquer the lands. The Islamic State was the leading nation and she continued to occupy the premier position for four centuries, until the mid 12th century AH (the 18th century CE). Then the industrial revolution in Europe emerged in a remarkable manner that had a profound impact on the states’ powers. Muslims stood idle and confused by this revolution, hence the balance of power in the world changed and the Islamic state began her slide from the leading spot gradually, until eventually she became the coveted object of the greedy. Hence, she started evacuating the lands she had conquered and the lands which had been previously under her authority. The disbelieving countries started usurping from her the land of Islam piece by piece, and this marked the start of the ebb and the end of the tide for the Muslims. Since then, the European countries started to focus upon the removal of the Islamic State from the international scene, and upon the complete removal of Islam from life’s affairs and from the relationships between people. In other words, they started thinking about a new campaign of crusades. However unlike the first crusades, the new crusades were to be more than just a military invasion to defeat the Muslims and vanquish the Islamic State. The new crusades were more horrific and had more profound consequences. They were designed to uproot the Islamic State so that no trace of it would be left, and so that not one single root would be able to grow again. They were designed also to uproot Islam from the souls of the Muslims so that nothing could remain except a host of clerical rites and spiritual rituals.