Die Offenbarung des Qur'an begann in der Laila al-Qadr des Ramadan (der 27. Nacht oder einer der ungeraden Nächte nach der 21.), nachdem der Prophet Muhammad ﷺ sein vierzigstes Lebensjahr vollendet hatte (also um das Jahr 610), während seiner Abgeschiedenheit in der Höhle von Hira' auf einem Berg nahe Makka.

The revelation of the Qur'an began in the laila al-qadr of Ramadan (the 27th night or one of the odd nights after the 21st) after the Prophet Muhammad had passed the fortieth year of his life (that is around the year 610), during his seclusion in the cave of Hira' on a mountain near Makka.

[Englische Übersetzungen von Ahadith stammen, sofern nicht anders angegeben, aus: Khan, Muhammad Muhsin: The Translation of the Meanings of Sahih al-Bukhari, 9 Bände, Istanbul, 1978 (abgekürzt als Bukhari) und Siddiqui, Abdul Hamid: Sahih Muslim, 4 Bände, Lahore, 1978 (abgekürzt als Muslim).] Dies ist der Bericht, wie er im Sahih des Bukhari überliefert ist:

[English translations of ahadith are, unless otherwise indicated, from Khan, Muhammad Muhsin: The Translation of the Meanings of Sahih al-Bukhari, 9 vols., Istanbul, 1978 (abbr. as Bukhari) and Siddiqui, Abdul Hamid: Sahih Muslim, 4 vols., Lahore, 1978 (abbr. as Muslim).] This is the account, as reported in the Sahih of Bukhari:

Überliefert von Aischa, der Mutter der gläubigen Gläubigen: Der Beginn der göttlichen Offenbarung an den Gesandten Allahs ﷺ geschah in Form guter Träume, die wie das helle Tageslicht kamen (d. h. wahr waren). Danach wurde ihm die Liebe zur Abgeschiedenheit geschenkt.

Narrated Aisha the mother of the faithful believers: The commencement of the divine inspiration to Allah's apostle was in the form of good dreams which came like bright daylight (i.e. true) and then the love of seclusion was bestowed upon him.

Er pflegte sich in der Höhle Hira' zurückzuziehen, wo er viele Tage hintereinander ausschließlich Allah verehrte, bevor er den Wunsch verspürte, seine Familie zu sehen. Er nahm Proviant für den Aufenthalt mit sich und kehrte dann zu seiner Frau Khadija zurück, um sich erneut in gleicher Weise zu verpflegen, bis ihn die Wahrheit plötzlich in der Höhle Hira' erreichte. ﷺ

He used to go in seclusion in the Cave of Hira', where he used to worship (Allah alone) continuously for many days before his desire to see his family. He used to take with him food for the stay and then come back to (his wife) Khadija to take his food likewise again, till suddenly the truth descended upon him while he was in the Cave of Hira'.

Der Engel kam zu ihm und forderte ihn auf zu lesen. Der Prophet ﷺ antwortete: „Ich kann nicht lesen.“ Der Prophet ﷺ fügte hinzu: „Der Engel packte mich (mit Gewalt) und drückte mich so fest, dass ich es nicht mehr ertragen konnte. Dann ließ er mich los und forderte mich erneut auf zu lesen, und ich antwortete: ‚Ich kann nicht lesen.‘“

The angel came to him and asked him to read. The Prophet replied 'I do not know how to read'. The Prophet added, 'The angel caught me (forcibly) and pressed me so hard that I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read and I replied, "I do not know how to read".

Darauf packte er mich erneut und drückte mich ein zweites Mal, bis ich es nicht mehr ertragen konnte. Dann ließ er mich los und forderte mich wieder auf zu lesen, doch wieder antwortete ich: „Ich kann nicht lesen“ (oder: Was soll ich lesen?). Daraufhin packte er mich zum dritten Mal und drückte mich, ließ mich dann los und sprach:

Thereupon he caught me again and pressed me a second time till I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read, but again I replied, "I do not know how to read" (or what shall I read?). Thereupon he caught me for the third time and pressed me, and then released me and said:

„Lies im Namen deines Herrn, der erschaffen hat, erschuf den Menschen aus einem Klumpen geronnenen Blutes. Lies! Und dein Herr ist der Großmütigste" ... [Bukhari, I, Nr. 3; VI, Nr. 478; Muslim I, Nr. 301.] Der Bericht erzählt weiter, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu seiner Frau Khadija zurückkehrte und ihr sein furchtbares Erlebnis schilderte. Sie tröstete ihn, und beide berieten sich darüber mit Waraqa, einem Verwandten Khadijas und einem gelehrten Christen.

"Read, in the name of Your Lord, who created, created man from a clot. Read! And Your Lord is the most bountiful" ... [Bukhari, I, No. 3; VI, No. 478; Muslim I, No. 301.] The narration goes on to tell us that the Prophet went back to his wife Khadija and recounted to her his dreadful experience. She comforted him and both of them consulted Waraqa, Khadlja's relative and a learned Christian, about it.

Waraqa sagte Muhammad ﷺ, dass er auf denjenigen gestoßen sei, den Allah zu Moses gesandt hatte, und dass er von seinem Volk vertrieben werden würde.

Waraqa told Muhammad that he had encountered the one 'whom Allah had sent to Moses' and that he would be driven out by his people.

Überliefert von Aischa, der Mutter der gläubigen Gläubigen: Al-Harith bin Hisham fragte den Gesandten Allahs ﷺ: „O Gesandter Allahs! Wie kommt die göttliche Eingebung zu dir?“ Der Gesandte Allahs ﷺ antwortete: „Manchmal kommt sie wie das Läuten einer Glocke. Diese Form der Eingebung ist die schwerste von allen, und dieser Zustand vergeht, nachdem ich das Eingegebene erfasst habe. Manchmal kommt der Engel in Gestalt eines Mannes zu mir, spricht mit mir, und ich erfasse, was er sagt.“ [Bukhari, I, No. 2.]

Narrated Aisha, the mother of the faithful believers: Al-Harith bin Hisham asked Allah's apostle: 'O Allah's apostle. How is the divine inspiration revealed to you?' Allah's apostle replied, 'Sometimes it is "revealed" like the ringing of a bell, this form of inspiration is the hardest of all and then this state passes off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says'. [Bukhari, I, No. 2.]

Die erste Offenbarung, die der Prophet Muhammad ﷺ empfing, findet sich in den ersten Versen der Sure Al-'Alaq (96:1-3, nach anderen 1-5):

The first revelation that the Prophet Muhammad received is in the first verses from Sura al-'alaq (96:1-3, according to others 1-5):

„Lies im Namen deines Herrn, der erschuf, den Menschen aus einem Blutgerinnsel erschuf. Lies! Und dein Herr ist der Großzügigste, der (den Menschen) mit dem Schreibrohr lehrte, den Menschen lehrte, was er nicht wusste." Der übrige Teil der Sure 96, die nun 19 Verse hat, wurde zu einem späteren Anlass offenbart.

'Read in the name of your Lord, who created, created man from a clot. Read! And your Lord is most bountiful. (He who taught) the use of the pen taught man which he knew not.' The remainder of Sura 96, which now has 19 ayat, was revealed on some later occasion.

Nach der ersten Offenbarung blieb die Offenbarung für eine gewisse Zeit aus (fatra genannt), und dann setzte sie wieder ein.

After the first message thus received, revelation ceased for a certain period (called fatra) and then resumed:

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari, der über die Zeit der Unterbrechung der Offenbarung berichtete und dabei die Worte des Propheten ﷺ wiedergab: „Während ich ging, hörte ich plötzlich eine Stimme vom Himmel. Ich blickte auf und sah denselben Engel, der mich in der Höhle Hira besucht hatte, auf einem Stuhl zwischen Himmel und Erde sitzen. Ich bekam Angst vor ihm, kehrte nach Hause zurück und sagte: ‚Hüllt mich ein (in Decken)!‘ Daraufhin offenbarte Allah die folgenden erhabenen Verse (des Qur'an): {O du, der du dich in dein Gewand gehüllt hast, steh auf und warne} ... bis zu {und meide jede Unreinheit}.“ Danach setzte die Offenbarung mit großer Kraft und regelmäßig ein. [Bukhari, I, end of No. 3.]

Narrated Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari while talking about the period of pause in revelation reporting the speech of the Prophet, 'While I was walking, all of a sudden I heard a voice from the heaven. I looked up and saw the same angel who had visited me at the Cave of Hira' sitting on a chair between the sky and the earth. I got afraid of him and came back home and said "Wrap me (in blankets)" and then Allah revealed the following holy verses (of the Qur'an): O you covered in your cloak, arise and warn (the people against Allah's punishment) ... up to "and all pollution shun".' After this revelation came strongly and regularly. [Bukhari, I, end of No. 3.]

Der zweite Teil des Qur'an, der dem Propheten Muhammad ﷺ offenbart wurde, war der Anfang der Sure al-Muddaththir (74:1-5).

The second portion of the Qur'an revealed to the Prophet Muhammad was the beginning of Sura al-muddaththir (74: 15).

Sie besteht nun aus 56 Versen, der Rest wurde später offenbart, und beginnt wie folgt: „O du, der du dich in deinen Mantel gehüllt hast, steh auf und warne, preise deinen Herrn, reinige dein Gewand, meide die Unreinheit …"

It now consists of 56 verses, the rest revealed later, and begins as follows: 'O you, covered in your cloak, arise and warn, thy Lord magnify, thy raiment purify, pollution shun ...'

Viele vertreten die Ansicht, dass Sure al-Muzzammil (73) die nächste Offenbarung war.

Many hold that Sura al-muzzammil (73) was the next revelation.

Laut anderen war die Sure al-Fatiha (1) die dritte Sure, die offenbart wurde. [As-Suyuti, al-Itqan, I, S. 24.] Unter den weiteren frühen Offenbarungen, die der Prophet ﷺ in Makka verkündete, befinden sich nach einigen Überlieferungen die Sure 111, die Sure 81, die Sure 87, die Sure 92, die Sure 89 usw. Danach setzte sich die Offenbarung fort und erwähnte das Paradies und die Hölle, bis die Menschen sich dem Islam zuwandten; dann kamen die Offenbarungen über das Erlaubte und das Verbotene ... [As-Suyuti, al-Itqan, I, S. 24.] Die Offenbarung kam dem Propheten ﷺ während seines ganzen Lebens, sowohl in Makka als auch in Madina, also über einen Zeitraum von etwa 23

According to others, Sura al-fatiha (1) was the third sura to be revealed. [Suyuti, Itqan, I, p.24.] Among other early revelations, which the Prophet declared in Makka, are, according to some reports, Sura 111, Sura 81, Sura 87, Sura 92, Sura 89, etc. Then revelation continued, 'mentioning Paradise and Hell, and until mankind turned to Islam, then came revelation about halal and haram ... ' [Suyuti, Itqan, I, p.24.] Revelation came to the Prophet throughout his lifetime, both in Makka and Madina, i.e. over a period of approximately 23

...Jahre, bis kurz vor seinem Tod im Jahr 10 nach der Hidschra (632).

years, until shortly before his death in the year 10 after Hijra (632).

Viele muslimische Gelehrte stimmen überein, dass die letzte Offenbarung Sure 2, Vers 281 war:

Many Muslim scholars agree that the last revelation was Sura 2, verse 281:

„Und fürchtet den Tag, an dem ihr zu Gott zurückgebracht werdet. Dann wird jeder Seele vergolten werden, was sie verdient hat, und niemand wird ungerecht behandelt werden." Manche sagen auch, es sei 2:282 oder 2:278 gewesen. [Kamal, Ahmad 'Adil: 'ulum al-Qur'an, Kairo, 1974, S. 18.] Es wurde außerdem die Ansicht geäußert, dass alle drei Verse bei einer einzigen Gelegenheit offenbart wurden. Der Prophet ﷺ starb neun Nächte nach der letzten Offenbarung.

'And fear the day when ye shall be brought back to God. Then shall every soul be paid what it earned and none shall be dealt with unjustly.' Some also say that it was 2:282 or 2:278. [Kamal, Ahmad 'Adil: 'ulum al-Qur'an, Cairo, 1974, p.18.] It has also been suggested that all three verses were revealed on one occasion. The Prophet died nine nights after the last revelation.

Andere vertreten die Ansicht, dass Sure 5:4 als Letztes offenbart wurde:

Others hold that Sura 5:4 was the last to be revealed:

„Heute habe ich euch eure Religion vervollkommnet, Meine Gnade an euch vollendet und euch den Islam als Religion gewählt.“ Die Meinung, dass dieser Vers die letzte Offenbarung war, ist nach Ansicht vieler Gelehrter nicht stichhaltig, da er während der letzten Pilgerfahrt des Propheten ﷺ offenbart wurde. Diese Angabe stützt sich auf einen Hadith von ʿUmar. As-Suyūṭī erklärt zu dem Vers in Sure 5, dass nach ihm nichts bezüglich der Aḥkām sowie des Erlaubten (ḥalāl) und Verbotenen (ḥarām) offenbart wurde, und in diesem Sinne ist er die „Vervollkommnung“ der Religion. Die Offenbarung, die den Menschen an den kommenden Tag des Gerichts erinnert, dauerte jedoch fort, und die letzte solche Offenbarung ist der oben genannte Vers. [Sabuni, tibyan pp. 18-9]

'This day I have perfected your religion for you, completed My favour upon you and have chosen for you Islam as your religion.' The opinion that this verse was the last revelation is not sound according to many scholars, since it was revealed during the last pilgrimage of the Prophet. This information is based upon a hadith from 'Umar. Suyuti explains concerning the verse in Sura 5 that after it nothing concerning ahkam and hal'al and haram was revealed, and in this sense it is the 'completion' of religion. However, revelation reminding man of the coming day of judgement continued and the last such revelation is the above verse. [Sabuni, tibyan pp. 18-9]

Der Koran wurde über einen Zeitraum von 23 Jahren schrittweise offenbart und nicht als vollständiges Buch in einem einzigen Akt der Offenbarung.

The Qur'an was revealed in stages over a period of 23 years, and not as a complete book in one single act of revelation.

Dafür gibt es mehrere Gründe; die wichtigsten sind folgende:

There are a number of reasons for this; most important are the following:

Um das Herz des Propheten ﷺ zu stärken, wandte Er sich fortwährend an ihn, sooft die Notwendigkeit der Führung entstand.

 To strengthen the heart of the Prophet by addressing him continuously and whenever the need for guidance arose.

Aus Rücksicht auf den Propheten ﷺ, da die Offenbarung für ihn eine sehr schwere Erfahrung war.

 Out of consideration for the Prophet since revelation was a very difficult experience for him.

Um die Gesetze Gottes schrittweise umzusetzen.

 To gradually implement the laws of God.

Um den Gläubigen das Verständnis, die Anwendung und das Auswendiglernen der Offenbarung zu erleichtern.

 To make understanding, application and memorization of the revelation easier for the believers.