Das Wort muhkamat (Sg. muhkama) leitet sich von der Wurzel uhkima ab, was so viel bedeutet wie zwischen zwei Dingen entscheiden. Es handelt sich um ein Verbalsubstantiv im Plural und bedeutet Urteile, Entscheidungen; in der Fachsprache bezeichnet es alle eindeutig festgelegten Verse des Qur'an, vor allem jene, die gesetzliche Bestimmungen enthalten, aber auch andere klare Definitionen, etwa zwischen Wahrheit und Falschheit usw. Dies ist mit den „allgemeinen muhkamat“ gemeint.

The word muhkamat - (sg. muhkama) is derived from the root uhkima which means to decide between two things. It is a verbal noun in the plural, meaning judgements, decisions and in technical language refers to all clearly decided verses of the Qur'an, mostly those concerning legal rulings, but also to other clear definitions such as between truth and falsehood etc. This is what is meant by 'general muhkamat'.

Mutashabihat (Sg. mutashabiha) leitet sich von der Wurzel „ishtabaha“ ab, was „zweifelhaft sein“ bedeutet. Es handelt sich um ein Verbalsubstantiv im Plural und bedeutet die unklaren oder zweifelhaften Dinge. In der Fachsprache bezeichnet es jene Verse des Qur'an, deren Bedeutungen nicht eindeutig sind oder nicht vollständig übereinstimmend verstanden werden, sondern zwei oder mehr Auslegungen zulassen.

Mutashabihat (sg. mutashabiha) is derived from the root 'ishtabaha' meaning 'to be doubtful'. It is a verbal noun in the plural, meaning the uncertain or doubtful things. In technical language it refers to those verses of the Qur'an the meanings of which are not clear or not completely agreed upon, but open to two or more interpretations.

Beispiel für Muhkamāt:

Example of muhkamat:

„O ihr, die ihr glaubt! Wenn ihr einander Schulden auf eine bestimmte Frist hin gewährt, so schreibt sie nieder. Ein Schreiber soll es zwischen euch redlich niederschreiben ...“ (Al-Qur'an 2: 282).

'O you who believe! When ye deal with each other, in transactions involving future obligations, in a fixed period of time, reduce them to writing. Let a scribe write down faithfully as between the parties ...' (Al-Qur'an 2: 282).

Beispiel für Mutaschabihat:

Example of mutashabihat:

„(Gott) der Allerbarmer hat Sich fest auf dem Thron (der Herrschaft) niedergelassen" (Al-Qur'an 20:5).

'(God) Most Gracious is firmly established on the throne (of authority)' (Al-Qur'an 20: 5).

Bitte senden Sie mir den Text, den Sie übersetzt haben möchten. Die Anmerkung allein enthält noch keinen Text zum Übersetzen.

Note that the words in brackets have been added by the translator in an attempt to interpret this aya.

Der Koran sagt von sich selbst, dass er zwei Arten von Ayat enthält, die beide grundlegende Bestandteile des Buches sind und die beide angenommen werden müssen:

The Qur'an says of itself that it contains two kinds of ayat, both of which are fundamental components of the book, and both of which must be accepted:

„Er ist es, der dir das Buch herabgesandt hat. Darin sind eindeutige Verse – sie sind die Grundlage des Buches –, und andere sind mehrdeutig. Diejenigen aber, in deren Herzen Zweifel ist, folgen dem, was davon mehrdeutig ist, indem sie nach Zwietracht trachten und nach seiner Deutung suchen. Doch niemand kennt seine Deutung außer Gott. Und jene, die im Wissen fest gegründet sind, sagen: „Wir glauben daran; das Ganze ist von unserem Herrn.“ Doch nur die Verständigen bedenken es.“ (Al-Qur'an 3:7)

'He it is who has sent down to thee the Book: in it are verses basic or fundamental (of established meaning); they are the foundation of the book: others are allegorical, that is those in whose hearts is perversity follow the part thereof that is allegorical, seeking discord and searching for its hidden meanings, but no one knows its hidden meanings except God and those who are firmly grounded in knowledge say: "We believe in the book; the whole of it is from our Lord;" and none will grasp the message except men of understanding' (Al-Qur'an 3: 7).

Hier werden Muhkamat und Mutashabihat wie folgt beschrieben:

Here muhkamat and mutashabihat are described as follows:

Muhkama

muhkama:

Etwas, nach dessen Wissen verlangt wurde.

 Something of which knowledge was desired.

Etwas mit nur einer Dimension.

 Something with only one dimension.

Etwas Ausreichendes in seiner Bedeutung, das keiner weiteren Erklärung bedarf.

 Something sufflcient in meaning, requiring no further explanation.

Mutaschabihat:

mutashabihat:

Etwas, das nur Allah bekannt ist.

 Something known to Allah only.

Etwas mit mehr als einer Dimension.

Einige Verse des Qur'an haben eine sehr weite, allgemeine Anwendung (al-'āmm), etwa indem sie alle Menschen oder alle Muslime einschließen. Andere Verse sind in ihrer Anwendung nur auf bestimmte besondere Umstände beschränkt (al-khāṣṣ).

Some verses of the Qur'an are of a very wide, general application (al-'am), e.g. including all human beings, or all Muslims etc. Other ayat are restricted in their application to certain special circumstances only (al-khas).

„Jede Seele wird den Tod kosten." (Al-Qur'an 3: 185)

'Every soul shall have a taste of death' (Al-Qur'an 3: 185)

„Und es soll kein Geschlechtsverkehr, kein Frevel und kein Streit während der Pilgerfahrt sein" (Al-Qur'an 2:187).

'Let there be no obscenity, nor wickedness nor wrangling in the Hajj' (Al-Qur'an 2:187).

„Gott gebietet euch bezüglich eurer Kinder (betreffs des Erbes)" (Al-Qur'an 4:11).

'God (thus) directs you as regards your children (inheritance)' (Al-Qur'an 4: 11).

Ferner unterscheidet man zwischen „allgemeinen Versen“, die allgemein bleiben, und anderen, die eine bestimmte Bedeutung beabsichtigen.

Furthermore one also distinguishes between 'general verses' which remain general, and others which intend a specific meaning.

„Die Pilgerfahrt dorthin ist eine Pflicht, die der Mensch Gott schuldet – für jene, die sich die Reise leisten können" (Al-Qur'an 3: 97).

'Pilgrimage thereto is a duty man owes to God- those who can afford the journey' (Al-Qur'an 3: 97).

Von den „besonderen Bedeutungen" gibt es mehrere Arten. Meist wird eine Art von Bedingung oder Einschränkung angegeben.

Of the 'special meanings' there are several varieties. Usually some kind of condition or limitation is specified.

{Und eure Stieftöchter, die in eurer Obhut sind, geboren von euren Frauen, zu denen ihr eingegangen seid} (Al-Qur'an 4:23).

Die Bedeutung mancher Ayat wird aus dem wörtlichen Wortlaut (manṭūq) abgeleitet, während die Bedeutung anderer aus dem abgeleitet wird, was aus ihnen verstanden wird (mafhūm).

The meaning of certain ayat is derived from the literal wording (mantdq) while that of others is derived from what is understood (mafhum) by them:

Von dem wörtlichen Verständnis gibt es mehrere Arten. Die erste betrifft einen klaren Text, d. h. einen Text, der eindeutig und ohne Mehrdeutigkeit ist.

Of the literal understanding there are several kinds. The first concerns a clear text, i.e. a text clear and without ambiguity.

„Wenn er es sich aber nicht leisten kann, soll er drei Tage während der Pilgerfahrt fasten und sieben Tage nach seiner Rückkehr, also insgesamt zehn Tage" (Al-Qur'an 2: 196).

'But if he cannot afford it, he should fast three days during the Hajj and seven days on his return, making ten days in all' (Al-Qur'an 2: 196).

In anderen Fällen mag der Text in seinem Ausdruck etwas mehrdeutig sein, in der Bedeutung jedoch offensichtlich.

In other cases the text may be somewhat ambiguous in its expression but obvious as far as the meaning is concerned.

„Und nähert euch ihnen nicht, bis sie rein sind" (Al-Qur'an 2: 222).

'And do not approach them until they are clean' (Al-Qur'an 2: 222).

Das arabische Wort tatahharna kann sich auf das Ende der Menstruationsperiode der Frau beziehen oder auf die Vollendung des Bades nach der Periode; Letzteres ist naheliegender. [Qattan, M.: Mabahith fi 'Ulum al-Qur'an, Riad. 1971.] Wiederum andere Verse deuten eine Bedeutung aus dem Kontext an, obwohl der Wortlaut selbst nicht eindeutig ist.

The Arabic word tatahharna may refer to the end of the woman's menstrual period, or the completion of the bath after the period; the second being more obvious. [Qattan, M.: mabahith It 'ulum al-qur'an, Riyadh. 1971.] Still other verses imply a meaning through the context, although the wording itself is not clear.

„Und sprich aus Barmherzigkeit: Mein Herr, erbarme Dich ihrer, so wie sie mich als Kind aufgezogen haben." — Nein, das ist nicht der Wortlaut. Hier die Übersetzung des angegebenen Textes: „Und breite ihnen aus Güte die Flügel der Demut aus" ().

Die sogenannten „abgekürzten Buchstaben“ sind ein wichtiger Abschnitt der Mutaschabihat [Itqan, II, S. 8f. Eine Zusammenfassung der Bemühungen der Orientalisten zu diesem Thema findet sich bei Jeffery, Arthur: The Mystic Letters of the Quran, MW, 14 (1924), S. 247–60. Einige Orientalisten vertraten die Ansicht, die Buchstaben seien Abkürzungen der Namen verschiedener Gefährten, die dem Propheten Muhammad ﷺ den Koran niederschrieben. Andere meinen, die Buchstaben seien lediglich Zeichen, die dazu dienten, die Sura von anderen zu unterscheiden, bevor die heute gebräuchlichen Namen eingeführt wurden. Die Sura Ta Ha wäre ein Beispiel dafür. Auch dies beruht auf Ansichten einiger muslimischer Gelehrter (Itqan, II, S. 10). Watt, der Edinburgher Priester-Orientalist, schreibt: „Wir enden, wo wir begonnen haben; die Buchstaben sind geheimnisvoll und haben einer Deutung bisher widerstanden“ (Watt, M.: Bell's Introduction to the Qur'an, Edinburgh, 1977, S. 64).], insofern ihre Bedeutungen nicht bekannt sind. Das Wort leitet sich von der Wurzel „qata'a“ – schneiden ab und bedeutet „das Abgeschnittene“, aber auch „das Abgekürzte“.

The so-called 'abbreviated letters' are an important section of the mutashabihat' [Itqan, II, p.8f. A summary of the orientalists' efforts on this topic is in Jeffery. Arthur: The Mystic Letters of the Quran, MW, 14 (1924), pp. 247-60. Some of the orientalists suggested that the letters are abbreviations of the names of the various Companions who used to write the Qur'an for Muhammad. Still others say that the letters are simply symbols employed to distinguish the Sura from others before the now common names were introduced. Sura Ta Ha would be a case in point. This is also based on some Muslim scholars' views (Itqan, 11, p.10). Watt, the Edinburgh priest-orientalist, writes 'We end where we began; the letters are mysterious, and have so far baffled interpretation' (Watt, M.: Bell's Introduction to the Qur'an, Edinburgh, 1977, p.64).] in sofar as their meanings are not known. The word is derived from the root 'qata'a' - to cut, and means 'what is cut', and also 'what is abbreviated'.

In der Fachsprache wird das Wort für bestimmte Buchstaben verwendet, die am Anfang mehrerer Suren des Qur'an stehen und als „die abgekürzten Buchstaben“ bezeichnet werden.

In technical language the word is used for certain letters found at the beginning of several suras of the Qur'an, called 'the abbreviated letters'.

Es gibt vierzehn solcher Buchstaben, die in verschiedenen Kombinationen am Anfang von 29 Suren vorkommen. Das Folgende ist eine Liste ihres Vorkommens und ihrer Verteilung im Qur'an:

There are fourteen such letters occurring in various combinations at the beginning of 29 suras. The following is a list of their occurrence and distribution in the Qur'an:

Alif Lam Ra: 10, 11, 12, 14, 15.

Alif Lam Ra: 10, 11, 12, 14, 15.

Alif Lam Mim: 2, 3, 29, 30, 31, 32.

Alif Lam Mim: 2, 3, 29, 30, 31, 32.

Alif Lam Mim Ra': 13.

Alif Lam Mim Ra': 13.

Alif Lam Mim Sad: 7

Alif Lam Mim Sad: 7

Ha Mim: 40, 41, 43, 44, 45, 46.

Ha Mim: 40, 41, 43, 44, 45, 46.

Sad: 38.

Sad: 38.

Ta Sin: 27.

Ta Sin: 27.

Ta Sin Mim: 26, 28.

Ta Sin Mim: 26, 28.

Ta Ha:20

Ta Ha:20.

Qāf: 50.

Qaf: 50.

Kaf Ha Ya 'Ain Sad: 19.

Kaf Ha Ya 'Ain Sad: 19.

Nun: 68.

Nun: 68.

Ya Sin: 36.

Ya Sin: 36.

Die Bedeutung und der Zweck dieser Buchstaben sind ungewiss. Muslimische Gelehrte haben im Laufe der Zeiten eine Vielzahl von Erklärungen angeboten. Unter ihnen sind: [Siehe Itqan, 11, S. 9-11.] Diese Buchstaben könnten Abkürzungen für bestimmte Sätze und Wörter sein, wie z. B. Alif Lam Mim, was Ana llahu A'lam bedeutet; oder Nun, was Nur (Licht) bedeutet usw.

The meaning and purpose of these letters is uncertain. There have been a variety of explanations offered by Muslim scholars throughout the ages. Among them are: [See itqan, 11, pp.9-11.]  These letters might be abbreviations for certain sentences and words, such as e.g. Alif Lam Mim meaning Ana llahu A'lam; or Nun meaning Nur (light), etc.

Diese Buchstaben sind keine Abkürzungen, sondern Symbole und Namen Allahs oder etwas anderes. [Zum Beispiel steht der Buchstabe Nun für „Fisch“, was in jeder Sure vorkommt, die den Buchstaben Nun als „abgekürzten Buchstaben“ davor hat, oder Ta, das für Schlange steht, denn jede Sure mit ṭā' als abgekürztem Buchstaben davor enthält die Geschichte von Musa und der Schlange.] Diese Buchstaben haben eine gewisse numerische Bedeutung, so wie die semitischen Buchstaben ebenfalls einen Zahlenwert besitzen.

 These letters are not abbreviations but symbols and names of Allah, or something else. [e .g. the letter nun standing for 'fish' . which occurs in every sura that has nun as 'abbreviated letter' in front, or ta standing for snake, as every sura with [a as abbreviated letter w in front contains the story of Musa and the snake.]  These letters have some numerical significance, as the semitic letters also have numerical value.

Diese Buchstaben dienten dazu, die Aufmerksamkeit des Propheten ﷺ (und später seiner Zuhörer) auf die folgende Offenbarung zu lenken.

 These letters were used to attract the attention of the Prophet (and later his audience) for the revelation to follow.

Es gibt auch viele andere Erklärungen, auf die hier nicht eingegangen werden kann. Die „abgekürzten Buchstaben" sind Teil der Botschaft des Qur'an, die dem Propheten Muhammad ﷺ offenbart wurde, und sind daher im Text des Qur'an enthalten. Sie sind als Teil der Suren, in denen sie vorkommen, zu rezitieren und zu lesen. Sie sind ein gutes Beispiel für eine Art der mutashābihāt, die im Qur'an selbst erwähnt wird (3:7), deren Bedeutung Allah bekannt ist. Der Qur'an sagt über sie: „… das sind die Zeichen des deutlichen Buches" (12:1).

There are also many other explanations which cannot be referred to here. The 'abbreviated letters' are part of the Qur'anic message, revealed to the Prophet Muhammad and therefore included in the text of the Qur'an. They are to be recited and read as part of the suras where they occur. They are a good example for one kind of mutashabihdt which is referred to in the Qur'an itself, (3: 7), the meaning of which is known to Allah. The Qur'an says of them: '... these are the symbols of the perspicuous book' (12: 1).