« Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous vous avons faits de nations et de tribus, afin que vous vous entre-connaissiez. » [Al-Hujurat: 13] Il (SWT) dit :

“Oh mankind! We have created you from a male and female, and made you into nations and tribes, so that you may know each other.” [Al- Hujurat: 13] He (swt) says:

« Ô hommes ! Qu'est-ce qui vous a égarés loin de votre Seigneur, le Très Généreux ? ». [Al-Infitar: 6] Il (SWT) dit :

“Oh mankind! What has misled you from your Lord, most Generous?”. [Al- Infitar: 6] He (swt) says:

« Malheur à l'homme ! Qu'est-ce qui l'a fait mécréditer ? De quoi Allah l'a-t-Il créé ? D'une adhérence Il l'a créé... » [Abasa: 17 - 19] Ainsi, Allah (SWT) s'est adressé à l'humanité avec des obligations et Il (SWT) a fait de l'humanité le sujet de ce discours et de ces obligations. Il (SWT) a révélé les lois (Shar’a) à l'humanité et Il (SWT) ressuscitera l'humanité, lui demandera des comptes et l'admettra au Paradis ou en Enfer. Par conséquent, Il (SWT) a fait de l'humanité — et non des hommes ou des femmes — le sujet des obligations.

“Woe to mankind! What has made Him reject God? From what thing did He create Him? From a clot He Created Him...” [Abasa: 17 - 19] Thus, Allah (swt) has addressed mankind with obligations and He (swt) has made Mankind the subject of that speech and those obligations. He (swt) has revealed the laws (Shar’a) to mankind and He (swt) will resurrect mankind, account him/her and admit Him/her to Paradise or Hell. Therefore, He (swt) has made mankind - not men or women - the subject of the obligations.

Allah (SWT) a créé l'humanité, qu'il s'agisse d'hommes ou de femmes, avec une nature spécifique qui se distingue de celle des animaux. La femme est un être humain, tout comme l'homme, et ils ne diffèrent pas l'un de l'autre en termes d'humanité. Aucun n'est distingué de l'autre sous aucun aspect de cette humanité. Allah (SWT) a préparé tous deux, en leur qualité d'êtres humains, à entrer dans les voies de la vie et les a inévitablement fait vivre dans la même société. Il a également rendu la survie de la race humaine dépendante de leur rencontre et de leur présence mutuelle dans chaque société. Il n'est pas permis de considérer l'un d'eux autrement que l'autre, car, en tant qu'humains, ils possèdent toutes les caractéristiques humaines et les exigences essentielles de la vie. Allah (SWT) a créé en chacun d'eux une énergie vitale (Taqa Hayawiya), et c'est la même énergie vitale qu'Il (SWT) a créée pour l'autre. Ainsi, Il (SWT) a placé en chacun d'eux des besoins organiques tels que la faim, la soif et le besoin de satisfaire ses besoins naturels, et Il (SWT) a placé en chacun d'eux un instinct de survie (Gharizat al-Baq'a), un instinct de procréation (Gharizat al-Nau') et un instinct de sacralisation (Gharizat al-Tadayyun). Ce sont les mêmes besoins organiques et les mêmes instincts qui sont présents chez l'un et l'autre. Il (SWT) a accordé à tous deux la faculté de pensée, et c'est la même faculté de pensée qui est présente chez l'autre. Ainsi, l'intelligence est présente chez l'homme et c'est la même intelligence qui est présente chez la femme, puisque Allah a créé un intellect pour l'humanité et non exclusivement pour l'homme ou pour la femme.

Allah (swt) has created mankind, whether male or female, with a specific nature which is distinct from that of animals. The woman is a human, as is the man, and they do not differ from each other in terms of their humanity. Nor is one distinguished from the other in any aspect of that humanity. Allah (swt) has prepared both of them, in their capacity as humans, to enter the walks of life and inevitably made them live in the same society. He also made the survival of the human race dependent on their meeting together and their mutual presence in every society. It is not permitted to view one of them except as the other is viewed because, as humans, they possess all human characteristics and the essential requirements of life. Allah (swt) has created within each of them a vital energy (Taqa Hayawiya), and it is the same vital energy which He (swt) has created for the other. So He (swt) made in each of them organic needs such as hunger, thirst and the need to relieve nature and He (swt) made in each of them a survival instinct (Gharizat al-Baq'a) and a procreation instinct (Gharizat al-Nau') and a sanctification (Gharizat al- Tadayyun) instinct. They are the same organic needs and instincts that are present in each other. He (swt) has granted both of them the faculty of thought, and it is the same faculty of thought that is present in the other. Thus, intelligence is present in a man and it is the same intelligence that is present in a woman, since Allah created an intellect for mankind and not exclusively for a man or a woman.

« Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et a fait jaillir de ces deux-là beaucoup d'hommes et de femmes ». [An-Nisa: 1] Il (SWT) dit :

“Oh mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person, and from Him created his wife, and from them both He created many men and women”. [An- Nisa: 1] He (swt) says:

« C'est Lui qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, afin qu'il trouve auprès d'elle la tranquillité. Puis, lorsqu'il eut des rapports avec elle, elle conçut et porta son enfant avec légèreté. Puis, quand celui-ci devint lourd, tous deux invoquèrent Allah, leur Seigneur : "Si Tu nous accordes un enfant vertueux, nous serons certes du nombre des reconnaissants". » [Al-Araf: 189] Il (SWT) dit :

“It is He Who has created you from a single person, and He has created from Him his wife, in order that He might enjoy the pleasure of living with her. When He had sexual relations with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord: If You give us a good child, indeed we shall be amongst the grateful”. [Al- Araf: 189] He (swt) says:

« Et certes, Nous avons envoyé des Messagers avant toi et Nous leur avons donné des épouses et une descendance ». [Ar-Rad: 38] Il (SWT) dit :

“And indeed We sent Messengers before you and made for them wives and offspring”. [Ar- Rad: 38] He (swt) says:

« Et Allah vous a assigné des épouses de votre propre espèce, et vous a donné, de vos épouses, des fils et des petits-fils ». [An-Nahl: 72] Il (SWT) dit :

“And Allah has made for you wives of your own kind, and has made for you, from your wives, sons and grandsons”. [An- Nahl: 72] He (swt) says:

« Et parmi Ses signes, Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses pour que vous trouviez le repos auprès d'elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la miséricorde. » [Ar-Rum: 21] Il (SWT) dit :

“And among his Signs is this, that He created for you wives from among yourselves, that you may find repose in them, and He has put between you affection and mercy.” [Ar- Rum: 21] He (swt) says:

« Le Créateur des cieux et de la terre. Il vous a assigné des épouses issues de vous-mêmes ». [Ash-Shura: 11] Il (SWT) dit :

“The Creator of the heavens and earth. He has made for you mates from yourselves”. [Ash- Shura: 11] He (swt) says:

« Et c'est Lui (Allah) qui crée les couples, le mâle et la femelle, à partir d'une goutte de sperme lorsqu'elle est émise ». [An-Najm: 45-46] Il (SWT) dit :

“And that He (Allah) creates the pairs, - male and female, from nutfah (drops of semen) when it is emitted”. [An- Najm: 45-46] He (swt) says:

« Et Nous vous avons créés par couples ». [An-Naba: 8] Ainsi, Allah (SWT) a restreint la création du mâle et de la femelle à l'aspect matrimonial. Il (SWT) a répété cela, afin que la vision envers le mâle et la femelle soit centrée sur le mariage, c'est-à-dire sur la production de la descendance pour la survie de la race humaine.

“And We created you in pairs”. [An- Naba: 8] Thus, Allah (swt) restricted the creation of the male and female to the marital aspect. He (swt) repeated this, so that the view towards the male and female be focused on marriage i.e. towards producing offspring for the survival of the human race.