22 Maintenir de bonnes relations avec les proches et la parenté (Silat-ur-Rahm) - Le système social en Islam | Quran Course

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22 Maintenir de bonnes relations avec les proches et la parenté (Silat-ur-Rahm)

22 Maintaining Good Relations with Kith and Kin (Silat-ur-Rahm)

par Taqiuddin an-Nabhani2 min de lectureVu 13 fois

Lorsque Allah (SWT) a interdit le tribalisme de l'ignorance préislamique (Jahiliyyah), Il a seulement interdit que ce tribalisme soit le lien entre les fils de la communauté (Ummah), et Il a interdit qu'il contrôle les relations entre les musulmans. Cependant, Il a ordonné aux gens de maintenir le contact avec les parents et de leur témoigner de la bonté. Il a été rapporté qu'un homme a demandé au Prophète ﷺ : « À qui dois-je témoigner de la bonté ? » Il a dit : « Ta mère, ton père, ta sœur et ton frère. » Dans une autre version : « Et ton proche (Mawla) qui est le plus proche de toi, en tant que droit, devoir et lien de parenté (Rahm) envers lequel tu dois être bon. » Asmaa bint Abu Bakr a dit : « Ma mère, qui était païenne, est venue me voir pendant la période du traité entre les musulmans et les Quraish. Je suis allée chercher le conseil du Prophète ﷺ en disant : "Ma mère est arrivée et elle espère (ma faveur)". » Le Prophète ﷺ a dit : « Oui, sois bon envers ta mère. »

When Allah (swt) forbade the tribalism of Jahiliyah He only forbade that tribalism should be the bond between the sons of the Ummah, and He forbade that it controls the relationships amongst the Muslims. However, He ordered people to maintain contact with relatives and show kindness to them. It has been reported that a man asked the Prophet (pbuh) : “who shall I show kindness to?” He said: “Your mother, father, sister and brother.” In another version: “And your (Mawla) relation who is closer to you, as a right and duty and a tie of relationship (Rahm) which you should be kind to.” Asmaa bint Abu Bakr said: “My mother who was a pagan, came to see me during the period of the treaty between the Muslims and Quraish. I went to seek the advice of the Prophet (pbuh) saying: ‘My mother has arrived and she is hoping (for my favour).” The Prophet said: “Yes, be good to your mother”.

L'Islam a divisé les relations en deux catégories ; premièrement, les relations de qui il est possible d'hériter lorsqu'ils meurent. Et deuxièmement, les parents du côté maternel (Ulu al-Arham). Quant à ceux qui ont le droit d'hériter, ce sont ceux qui ont droit à une part légale de l'héritage (Ashab al-Furud) et les parents agnats (parents du côté paternel) (Asabat). Quant aux parents du côté maternel (Ulu al-Arham), ils sont différents des premiers ; ce sont ceux qui n'ont aucune part dans l'héritage et qui ne font pas partie des parents agnats. Ils comprennent dix catégories : l'oncle maternel (Khal) et la tante (Khala), le grand-père maternel (Jadd li al-umm), le fils de la fille et le fils de la sœur, la fille du frère, la fille de l'oncle paternel et de la tante paternelle, ainsi que le demi-oncle paternel, le fils du demi-frère et quiconque se déclare l'un d'entre eux. Allah (SWT) n'a donné à ces personnes aucune part dans l'héritage de la personne, et leur entretien n'est pas une obligation pour la personne. Cependant, Allah (SWT) a ordonné le maintien des bonnes relations et la bonté envers tous les parents. Jabir (ra) a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Si l'un de vous est pauvre, qu'il commence par lui-même, et si l'un de vous a un surplus (de richesse), qu'il dépense pour sa famille, et si l'un de vous a un surplus supplémentaire, qu'il le dépense pour ses parents. » Rapporté par Abu Ayyub : Un homme dit au Prophète ﷺ : « Dis-moi une œuvre qui me fera entrer au Paradis. » Les gens dirent : « Qu'a-t-il ? Qu'a-t-il ? » Le Prophète ﷺ dit : « Il a quelque chose à demander. » Le Prophète ﷺ dit : « (Afin d'entrer au Paradis) tu dois adorer Allah et ne Lui associer aucun partenaire, accomplir la prière parfaitement, verser l'aumône obligatoire (Zakah) et maintenir de bonnes relations avec tes proches et tes parents. » Ainsi, Il a ordonné le maintien des bonnes relations. Il peut être demandé : Qui sont les parents visés dans ces hadiths ? S'agit-il uniquement du côté maternel (Ulu al-Arham) ou de toute personne liée au Rahm de l'individu ? Les hadiths indiquent que le maintien de bonnes relations inclut tous les parents, qu'ils soient des parents de degré d'interdiction de mariage (Mahram), un non-Mahram de l'Asaba (parents du côté paternel/agnats) ou les parents du côté maternel. Il existe un certain nombre de hadiths concernant le maintien de bonnes relations (Silat ar-rahm). Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui rompt les liens de parenté n'entrera pas au Paradis ». Il a été rapporté par Anas b. Malik que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Quiconque aime qu'on lui accorde plus de richesse et que sa durée de vie soit prolongée, alors qu'il maintienne de bonnes relations avec sa parentèle ». Il est rapporté par Abu Hurayra que le Prophète ﷺ a dit : « Allah a créé Sa création, et quand Il eut fini, l'utérus se leva et dit : Je cherche refuge auprès de Toi contre Al-qatia (la rupture des liens avec moi). » Alors Allah a dit : « N'acceptes-tu pas que Je dispense Mes bienfaits sur celui qui maintient tes liens, et que Je retienne Mes bienfaits de celui qui rompt tes liens ? » Sur quoi il répondit : « Oui, ô mon Seigneur ! » Alors Allah (SWT) dit : « Cela t'est accordé ». Puis le Messager d'Allah ﷺ a dit :

Islam has divided the relations into two catogaries; firstly the relations from whom it is possible to inherit when they die. And secondly the relatives from the maternal side (Ulu al-Arham). As for the ones who have the right to inherit they are the ones entitled to a statutory portion of inheritance (Ashab al-Furud) and the agnate relations (relatives on the paternal side) (Asabat). As for relatives on the mothers side (Ulu al-Arham) they are different from the former; they are the ones who have no share in inheritance nor are they from the agnate relations. They include ten categories: The maternal uncle (Khal) and aunt (Khala), maternal grandfather (Jadd li al-umm), son of the daughter and son of the sister, daughter of the brother, daughter of the paternal uncle and paternal aunt, and the half paternal uncle, son of the half brother and whoever declares to be one of them. Allah (swt) did not give those people any share in the inheritance of the person nor is their maintenance an obligation on the person. However Allah (swt) ordered the maintaining of good relations and being kind to all the relatives. Jabir (ra) narrated that the Prophet (pbuh) said: “If any one of you is poor let Him start with Himself and if any one of you has surplus (wealth) let Him spend on his family, and if any of you has further surplus let Him spend it on his relatives.” Narrated Abu Ayyub: A man said to the Prophet (pbuh) “Tell me of such a deed as will make me enter Paradise .” The people said, “What is the matter with Him? What is the matter with Him?” The Prophet (pbuh) said, “He has something to ask”. The Prophet (pbuh) said: “(In order to enter Paradise) you should worship Allah and do not ascribe any partners to Him, offer prayer perfectly, pay the Zakat and keep good relations with your Kith and kin.” Thus, He ordered the keeping of good relations. It may be asked: Who are the relations meant in these Ahadith? Are they only the maternal side (Ulu al-Arham) or anyone related to the Rahm of the person! The Ahadith indicate that keeping good relations include all the relatives whether they are relatives from the unmarriageable degrees (Mahram), a non-Mahram from the Asaba (relations on the paternal side/agnates) or the relatives from the maternal side. There exist a number of Ahadith concerning the keeping of good relations (Silat ar-rahm). He (pbuh) said: “The one who severes ties with the relations will not enter Paradise”. It was narrated by Anas b. Malik that the Messenger of Allah (pbuh) said: “Whoever loves that He be granted more wealth, and that his lease of life be prolonged, then He should keep good relations with his kith and kin”. It is narrated by Abu Hurayra that the Prophet (pbuh) said: “Allah created his creation, and when He finished it, the womb got up and said, I seek refuge with you from Al-qatia (ties being severed with me).” On that Allah (pbuh) said: “Don’t you accept that I bestow my favours on Him who keeps your ties, and withhold My favours from Him who severes your ties?” On that it said, “Yes, Oh my Lord!” Then Allah (swt) said: “That is for you”. Then the Messenger of Allah (pbuh) said: