Ce n'est que lorsque l'instinct est excité qu'il nécessitera une satisfaction. Une fois que l'instinct exige une satisfaction, il poussera l'humanité à l'acquérir, et l'être humain éprouvera de l'anxiété tant que l'instinct sera excité. Une fois qu'il sera apaisé, l'anxiété n'existera plus. La non-satisfaction de cet instinct n'entraînera ni la mort ni aucun préjudice physique, mental ou psychologique. Le préjudice passera simplement par l'anxiété et la frustration. Par conséquent, la satisfaction de cet instinct n'est pas obligatoire comme l'est la satisfaction des besoins organiques ; il s'agit plutôt d'une question d'apport de tranquillité et de confort.

Only when the instinct is excited, will it require satisfaction. Once the instinct requires satisfaction, it will drive mankind to acquire it, and the human will experience anxiety as long as the instinct is excited. Once it is calmed down, anxiety will no longer exist. The nonsatisfaction of this instinct will not result in death or any physical, mental, or psychological harm. Harm will be merely through anxiety and frustration. Consequently the satisfaction of this instinct is not mandatory such as the satisfaction of the organic needs, it is rather a matter to bring about tranquillity and comfort.

Deux choses excitent l'instinct :

Two matters excite the instinct:

1. La réalité tangible et.

1. The tangible reality and.

2. La pensée et l'association d'idées.

2. Thought and association of ideas.

Au moins l'un de ces éléments doit être présent pour que l'instinct soit stimulé. Cela signifie qu'il n'est pas stimulé par une motivation interne, comme c'est le cas pour le besoin organique, mais plutôt par une incitation externe, à savoir la réalité tangible ou les pensées associées. Cela s'applique à tous les instincts, à savoir l'instinct de survie, de sanctification et de procréation, sans aucune différence entre eux.

One of these matters at least, must be present for the instinct to be excited. Meaning, it is not excited due to an internal motive, as is the case with the organic need, but rather from an external incentive, namely the tangible reality or associated thoughts. This holds true for all instincts, namely the instinct of survival, sanctification and procreation, with no difference between them.

Puisque l'instinct de procréation est similaire aux autres instincts dans le sens où, s'il est excité, il nécessitera une satisfaction, et puisqu'il n'est excité que par une réalité tangible ou des pensées associées, l'être humain est alors capable de contrôler cette satisfaction. En fait, l'être humain est capable d'initier cette satisfaction, ou d'empêcher qu'elle ne se produise, sauf d'une manière qui soit orientée vers la préservation de la race humaine. Voir le sexe opposé ou toute réalité tangible liée à l'instinct de procréation excitera l'instinct et le poussera à réclamer une satisfaction. Par conséquent, lire des récits sexuels et écouter des idées sexuelles excitera l'instinct de procréation. Inversement, s'éloigner du sexe opposé, des idées sexuelles ou de tout ce qui est lié à l'instinct de procréation empêchera l'instinct d'être excité. Cela est dû au fait que l'instinct de procréation ne peut être excité que par une réalité tangible ou une pensée sexuelle.

Since the procreation instinct is similar to the other instincts in that if it is excited it will require satisfaction, and since it is not excited except by a tangible reality or associated thoughts, then the human is able to control this satisfaction. As a matter of fact, the human is able to initiate this satisfaction, or to prevent it from taking place except in such a manner that it is geared towards preserving the human race. Seeing the opposite sex or any tangible reality related to the procreation instinct will excite the instinct and cause it to require satisfaction. Consequently, reading sexual stories and listening to sexual ideas will excite the procreation instinct. Conversely, keeping away from the opposite sex, sexual ideas or anything related to the procreation instinct will prevent the instinct from being excited. This is so because the procreation instinct cannot be excited except by a tangible reality or a sexual thought.

Si la vision de la communauté concernant la relation entre l'homme et la femme se concentre sur les rapports homme-femme, c'est-à-dire les rapports sexuels, comme c'est le cas dans la société occidentale, alors elle sera préoccupée par la création de réalités tangibles excitantes et la génération de pensées sexuelles nécessaires pour exciter l'instinct de procréation, afin d'en exiger la satisfaction, et par cette satisfaction, la relation est accomplie et le confort est obtenu. À l'inverse, si la vision de la communauté de la relation entre l'homme et la femme se concentre sur le but pour lequel cet instinct a été créé, à savoir la préservation de la race humaine, alors l'éloignement des réalités tangibles et des pensées sexuelles des hommes et des femmes dans la vie publique est une nécessité. Autrement, l'instinct sera excité et exigera une satisfaction qui n'est pas disponible, ce qui cause de l'anxiété et de la frustration. De plus, restreindre les réalités tangibles excitantes au cadre du mariage est nécessaire pour préserver la race humaine, en produisant la tranquillité et le confort lorsque la satisfaction est demandée au sein du mariage.

If the community's view of the relationship between men and woman is focused on the male-female relations, i.e. the sexual relations, as is the case in Western society, then it will be preoccupied with creating exciting tangible realities and generating sexual thoughts necessary to excite the procreation instinct, so as to require satisfaction, and by its satisfaction, the relationship is achieved and comfort is gained. Contrary to this, if the view of the community to the relationship between man and woman is focused on the purpose for which this instinct was created, namely preserving the human race, then keeping the tangible realities and sexual thoughts away from men and woman in public life is a necessity. Otherwise, the instinct will be excited and require a satisfaction that is not available, a matter which causes anxiety and frustration. Also, restricting exciting tangible realities to the case of marriage is necessary to preserve the human race, by producing tranquillity and comfort when satisfaction is demanded within marriage.

Ceci est une indication claire de la mesure dans laquelle la vision de la communauté concernant les relations homme-femme oriente la vie publique au sein de la communauté et de la société. Tant la vision occidentale que la vision orientale de la relation homme-femme est de nature sexuelle, et non orientée vers la préservation de la race humaine. Par conséquent, elles ont délibérément travaillé à trouver des réalités tangibles et des pensées sexuelles pour l'homme et la femme afin d'exciter cet instinct, dans le but de le satisfaire. Elles ont prétendu que si cet instinct n'est pas satisfait, cela mènera à une suppression, laquelle entraînera des préjudices physiques, psychologiques et mentaux. En conséquence, on trouve dans les communautés orientales et occidentales, ainsi que dans les sociétés occidentales et communistes, de nombreuses pensées sexuelles dans les écrits, la poésie et la littérature en général. Il est normal dans ces sociétés d'avoir des mélanges libres et inutiles entre les hommes et les femmes dans leurs maisons, parcs, routes et piscines, par exemple. Cela est dû au fait qu'elles considèrent ces choses comme une nécessité qu'elles créent délibérément. Cela fait partie de l'organisation de leur vie et de leur mode de vie.

This is a clear indication of the extent that the community's view of manwoman relations has in directing public life in the community and in the society. Both the Western and Eastern view of the man-woman relationship is one that is sexual, not one geared to preserving the human race. Hence, they purposely worked on finding tangible realities and sexual thoughts for man and woman to excite this instinct, in order to satisfy it. They claimed that if this instinct is not satisfied, this will lead to suppression, which leads to physical, psychological and mental harm. As a result, one finds in the Eastern and Western communities and in the Western and Communist societies, many sexual thoughts in writing, poetry, and literature in general. It is normal in these societies to have unnecessary free mixing between men and women in their homes, parks, roads, and swimming pools for example. This is because they consider these things a necessity which they purposely create. It is a part of organising their life and a part of their life style.

Les musulmans qui croient en la croyance (Aqeedah) de l'Islam et en la validité de ses règles, portent un point de vue différent. En d'autres termes, l'Islam considère les relations homme-femme comme étant destinées à la préservation de la race humaine. Le point de vue islamique ne se concentre pas sur l'aspect sexuel de la relation : bien qu'il le considère comme une partie indissociable de la satisfaction, ce n'est toutefois pas le motif. Par conséquent, l'Islam considère la présence d'idées sexuelles et les réalités tangibles qui excitent l'instinct comme une cause de corruption et de préjudice. C'est pourquoi il a interdit à l'homme et à la femme de se rencontrer en isolement (Khulwa), à la femme de montrer ses charmes à des étrangers (ceux qu'elle peut épouser) et aux hommes et aux femmes de se regarder d'une manière sexuelle. L'Islam a également défini la coopération entre les hommes et les femmes dans la vie publique et a limité les relations sexuelles entre les hommes et les femmes à deux situations, à savoir le mariage et la possession de concubines.

Muslims who believe in the Aqeedah of Islam and the validity of its rules, carry a different point of view. Meaning, Islam views the man-woman relations as for preserving the human race. The Islamic point of view does not focus on the sexual aspect of the relationship': though considering it an inseparable part of satisfaction, however, it is not the motive. Consequently, Islam views the presence of sexual ideas and the tangible realities that excite the instinct as a cause of corruption and harm. Hence, it forbade man and woman to meet in seclusion (Khulwa), the woman from showing her charms to strangers (those whom she can marry) and the men and women from looking at each other in a sexual fashion. Islam also has defined the cooperation between men and women in public life and confined sexual relations between men and women to two situations, namely marriage and ownership of concubines.

Par conséquent, l'Islam s'efforce d'empêcher l'instinct de procréation d'être excité par quoi que ce soit dans la vie publique et s'efforce de confiner les relations sexuelles à des situations spécifiques. Contrairement à l'Islam, le Capitalisme et le Communisme s'efforcent de créer des situations qui excitent cet instinct afin de le satisfaire et de le déchaîner en tout point. De plus, alors que l'Islam considère les relations homme-femme uniquement dans le but de préserver la race humaine, le Capitalisme et le Communisme considèrent les relations homme-femme comme une relation mâle-femelle, c'est-à-dire une vision sexuelle. La large différence entre ce que l'Islam vise à accomplir et ce que les deux autres idéologies sont conçues pour accomplir devient évidente. Cela reflète le point de vue islamique comme étant celui de la pureté, de la droiture et de la chasteté, et cela est pour la tranquillité de l'être humain et la continuation de sa race.

Therefore, Islam works to prevent the procreation instinct from being excited by anything in the public life and works to confine sexual relations to specific situations. Contrary to Islam, Capitalism and Communism work to create situations that excite this instinct in order to satisfy it and to set it loose in everything. Also, while Islam views the man-woman relations as only for the purpose of preserving the human race, Capitalism and Communism view the man-woman relations as a male-female one, i.e. a sexual view. The wide difference between what Islam aims to achieve and what the other two ideologies are designed to achieve becomes evident. This reflects the Islamic point of view as being one of purity, righteousness and chastity, and it is for the tranquillity of the human and the continuation of his race.

En ce qui concerne ce que les Occidentaux et les Communistes prétendent, à savoir que la suppression de l'instinct sexuel chez l'homme comme chez la femme cause des troubles mentaux, physiques et psychologiques à l'être humain, cette affirmation est erronée et entre en conflit avec la réalité. Cela est dû au fait qu'il existe une différence entre les besoins organiques et les instincts en termes de nécessité de satisfaction. Les premiers, tels que le besoin de nourriture, de boisson et de satisfaire les appels de la nature, doivent être comblés, faute de quoi cela entraînera des dommages physiques pouvant mener à la mort. Quant aux instincts de survie, de sanctification et de procréation, s'ils ne sont pas satisfaits, ils n'entraîneront aucun dommage physique, mental ou psychologique, mais mèneront simplement à l'anxiété et à la douleur. Ceci est prouvé par le fait qu'une personne peut passer toute sa vie sans satisfaire certains instincts sans qu'aucun mal ne lui arrive. De plus, leur affirmation selon laquelle des maladies physiques, mentales et psychologiques surviennent lorsque l'instinct de procréation n'est pas satisfait est fausse, puisque cela n'arrive qu'à certains individus, et non aux humains en général. Cela montre que de telles maladies ne surviennent pas naturellement en raison de sa non-satisfaction, mais plutôt en raison d'autres facteurs. Si de telles complications étaient le résultat de la suppression de l'instinct, elles se produiraient dans chaque cas de non-satisfaction, selon les lois de la nature, ce qui ne s'est jamais produit. Et ils admettent le fait que cela ne se produit pas naturellement en raison de la non-satisfaction. Par conséquent, de telles complications doivent être dues à des facteurs autres que la suppression de l'instinct.

With regard to what the Westerners and the Communists claim that suppressing the sexual instinct in men and women alike causes mental, physical and psychological disorders to the human, this claim is wrong and conflicts with reality. This is due to the fact that there is a difference between the organic needs and the instincts in terms of the necessity of satisfaction. The former, such as the need for food, drink, and relieving the call of nature, must be satisfied or it will result in physical harm that may lead to death. As for the instincts of survival, sanctification and procreation, if not satisfied these will not lead to any physical, mental or psychological harm, but merely lead to anxiety and pain. This is proven by the fact that a person might spend his entire life without satisfying some of the instincts and no harm befalls Him. Also their claim that physical, mental and psychological illnesses occur when the procreation instinct is not satisfied is false, since it only happens to some individuals, not humans at large. This shows that such illnesses do not happen naturally due to its non-satisfaction but rather due to other factors. If such complications were a result of suppressing the instinct, it would have happened in every case of non-satisfaction, according to the laws of nature, a matter which has never occurred. And they admit to the fact that it does not occur naturally due to non-satisfaction. Therefore, such complications must be due to factors other than the suppression of the instinct.

De plus, un besoin organique nécessite une satisfaction naturelle venant de l'intérieur. Il ne nécessite pas de stimulant externe, bien qu'un stimulant externe l'incite lorsque le besoin est présent. Cela diffère de l'instinct qui ne nécessite pas de satisfaction naturelle venant de l'intérieur, sans la présence d'un stimulant externe. Il n'est pas stimulé de l'intérieur à moins qu'il n'existe un stimulant externe résultant soit d'une réalité tangible excitante, soit d'une pensée sexuelle excitante, dont une partie est l'association de pensées excitantes. Lorsque le facteur externe est absent, il n'y aura pas de stimulation. Cela est vrai pour tous les instincts, sans différence entre l'instinct de survie, de sanctification ou de procréation, et avec toutes leurs manifestations externes. Par conséquent, si un stimulant pour n'importe quel instinct est présent, la personne sera excitée et l'instinct nécessitera une satisfaction. Une fois que le stimulant est écarté ou que la personne s'occupe de quelque chose de plus important, la demande de satisfaction disparaîtra et elle se calmera. Cela diffère du besoin organique qui, une fois excité, ne disparaîtra jamais tant qu'il ne sera pas satisfait.

Furthermore, an organic need requires satisfaction naturally from within. It does not require an external stimulant, though an external stimulant incites it when the need is present. This is different from the instinct which does not require satisfaction naturally from within, without the presence of an external stimulant. It is not stimulated internally unless there exists an external stimulant which results either from an exciting tangible reality or an exciting sexual thought, part of which is the association of exciting thoughts. When the external factor is absent, there will be no stimulation. This holds true for all instincts with no difference between the instinct of survival, sanctification or procreation and with all their external manifestations. Therefore, if a stimulant for any instinct is present, the person will be excited and the instinct will require satisfaction. Once the stimulant is kept at bay or the person becomes occupied in something that is more important, the demand for satisfaction will disappear and He will calm down. This is different from the organic need where once excited, it will never go away until satisfied.

Cela démontre clairement que si l'instinct de procréation n'est pas satisfait, il n'en résultera aucune maladie physique, mentale ou psychologique, puisqu'il s'agit simplement d'un instinct et non d'un besoin organique. Ce qui se produit en fait, c'est qu'une fois qu'une personne est confrontée à une réalité tangible excitante ou à une pensée sexuelle qui stimule l'instinct de procréation, cette personne sera excitée et exigera une satisfaction. Si cette exigence n'est pas satisfaite, cette personne ne ressentira rien de plus que de l'anxiété. Avec la répétition, l'anxiété se transformera en douleur. Cependant, si le stimulant est tenu à l'écart ou si la personne est occupée par quelque chose qui domine l'instinct, l'anxiété disparaît. Par conséquent, supprimer l'instinct de procréation une fois éveillé entraînera de l'anxiété et de la douleur, et s'il n'est pas excité, rien ne résultera, pas même de l'anxiété ou de la douleur. Par conséquent, la solution appropriée n'est pas d'exciter l'instinct. Cela est obtenu en empêchant tout ce qui pourrait l'exciter tant qu'il ne peut être satisfait.

This clearly demonstrates that if the procreation instinct is not satisfied, there will result no physical, mental or psychological illness, since it is merely an instinct, and not an organic need. What in fact happens is that once a person is confronted with an exciting tangible reality or sexual thought, which stimulates the procreation instinct, that person will be excited and demand satisfaction. If the demand is not met with satisfaction, that person will experience nothing more than anxiety. With repetition, anxiety will turn to pain. However, if the stimulant is kept away or the person is kept occupied with something that dominates the instinct, the anxiety disappears. Therefore, suppressing the procreation instinct once aroused will result in anxiety and pain, and if not excited, nothing will result, not even anxiety or pain. Therefore, the proper solution is not to excite the instinct. This is achieved by preventing anything from exciting it as long as it can not be satisfied.

Ceci démontre le sophisme du point de vue occidental et communiste, qui a fait que la vision de la communauté sur les relations entre les hommes et les femmes se soit concentrée sur les relations homme-femme. Par conséquent, cela montre la fausseté du traitement produit par ce point de vue consistant à stimuler l'instinct chez l'homme et la femme en mettant en avant des éléments qui le stimulent, tels que le mélange libre, la danse, les jeux, les histoires, etc. Cela montre également la véracité du point de vue islamique qui a fait que la vision de la communauté sur les relations homme-femme se concentre sur le but pour lequel cet instinct a été créé, à savoir la préservation de la race humaine. En conséquence, cela montre la justesse de la solution produite par cette vision consistant à s'éloigner de toute forme de réalité tangible stimulante ou de pensée sexuelle lorsque la satisfaction légale par le mariage ou par les concubines n'est pas disponible. Par conséquent, l'Islam est le seul capable de traiter de manière complète et correcte la corruption causée par l'instinct de procréation dans la société et parmi les gens. Un tel traitement correct et complet entraînera la piété et l'élévation dans la société et parmi les gens.

This shows the fallacy of the Western and Communist point of view, which made the community's view to the relations between men and women focused on the male-female relations. Consequently, it shows the falsehood of the treatment produced by this point of view of stimulating the instinct in the man and the woman via highlighting things that stimulate it, such as free mixing, dancing, games, stories, etc. It also shows the truthfulness of the Islamic point of view which made the community's view to man-woman relations focused on the purpose for which this instinct was created, namely preserving the human race. Accordingly, it shows the correctness of the solution produced by this view of keeping away any kind of stimulating tangible reality or sexual thought when legal satisfaction through marriage or through concubines is not available. Therefore, Islam alone is able to completely and correctly treat the corruption caused by the procreation instinct in the society and among the people. Such correct and complete treatment will result in piety and elevation in the society and among the people.