यूरोपीय देशों, विशेषकर ब्रिटेन, फ़्रांस और रूस, के उन प्रयासों का सिलसिला जारी रहा जिनका उद्देश्य ख़िलाफ़त राज्य को अस्तित्व से मिटाना था। किंतु उनके प्रयास मुख्यतः राज्य पर पीछे से प्रहार करने पर केंद्रित थे, संगठित युद्धों, सेनाओं और लड़ाइयों के माध्यम से - परंतु ये प्रयास विफल रहे। यह विफलता केवल ख़लीफ़ा की रक्षात्मक क्षमताओं के कारण नहीं थी, बल्कि मुख्यतः अंतरराष्ट्रीय परिस्थितियों के कारण और इन राज्यों के बीच लूट के माल के बँटवारे को लेकर मतभेदों के कारण थी।

The attempts of the European countries, especially Britain, France and Russia to remove the Khilafah State from existence continued. However, their attempts were mainly focused at striking the State from the back, through organised wars, armies and battles - but these failed. This failure was not exclusively due to the defensive capabilities of the Khaleefah, but primarily due to the international situation and due to differences over the sharing of spoils amongst these states.

जहाँ तक यूरोप में यूरोपीय राज्यों द्वारा किए गए प्रयासों की बात है, मुख्य रूप से सर्बिया, हंगरी, बुल्गारिया, यूनान और अन्य में, वे इसलिए सफल हुए क्योंकि यूरोपीय देशों ने राष्ट्रवादी अंधराष्ट्रवाद और अलगाववादी प्रवृत्तियों को भड़काकर आगे बढ़ाया, जिन्हें उन्होंने स्वतंत्रता का नाम दिया।

As for the attempts undertaken in Europe by the European states, mainly in Serbia, Hungary, Bulgaria, Greece and others, these were successful because the European countries proceeded by inciting nationalist chauvinism and separatist tendencies which they called ‘independence’.

इस प्रकार यूरोपीय देशों ने यह तरीका (राष्ट्रवादी अंधराष्ट्रवाद और अलगाववादी प्रवृत्तियों को भड़काना) उन सभी भूमियों पर अपनाया जो इस्लाम के झंडे की छाया में थीं और मुसलमानों के ख़लीफ़ा द्वारा शासित थीं। उन्होंने अपना कार्य विशेष रूप से अरबों और तुर्कों पर केंद्रित किया। इस्तांबुल में ब्रिटिश और फ़्रांसीसी दूतावासों ने, और इस्लामी भूमियों के मुख्य क्षेत्रों में स्थित दूतावासों ने, इस भड़काऊ कार्य की शुरुआत की। उनका कार्य मुख्यतः बग़दाद, दमिश्क, बेरूत, क़ाहिरा और जेद्दा में उल्लेखनीय रहा। इस मिशन को अंजाम देने के लिए दो मुख्य केंद्र स्थापित किए गए: इस्तांबुल, ताकि राज्य पर उसके मुख्य केंद्र में चोट की जा सके, और बेरूत, ताकि उसे प्रांतों में चोट पहुँचाई जा सके, विशेषकर उन देशों में जहाँ अरबी भाषी मुसलमान रहते थे।

Thus, the European countries adopted this style (inciting nationalist chauvinism and separatist tendencies) all over the lands that were shaded by the banner of Islam and ruled by the Khaleefah of the Muslims. They specifically focused their work on the Arabs and the Turks. The British and French embassies in Istanbul, and those in the main areas of the Islamic lands started this incitement. Their work was notable mostly in Baghdad, Damascus, Beirut, Cairo and Jeddah. Two main centres were established to carry out this mission, Istanbul, to strike the state in her main centre, and Beirut, in order to strike her in the provinces, especially in the countries inhabited by Arabic speaking Muslims.

बेरूत केंद्र के बारे में, यह इस्लाम और इस्लामी राज्य पर चोट करने के लिए कुफ़्र के केंद्र के रूप में स्थापित किया गया था, और इसकी योजना दीर्घकालिक आधार पर काम करने और दूरगामी परिणाम देने के लिए बनाई गई थी। इस्तांबुल केंद्र के बारे में, इसके लिए एक अल्पकालिक योजना बनाई गई थी, ताकि इसके त्वरित परिणाम मिलें, लेकिन साथ ही दूरगामी प्रभाव भी हों। इसलिए, बेरूत केंद्र को एक घातक ज़हर के रूप में इस्तेमाल किया गया, जिसने हज़ारों मुस्लिम बेटों को काफ़िर बना दिया, और आम तौर पर इस्लामी संबंधों को कुफ़्र के नियमों के अनुसार चलने वाले संबंधों में बदल दिया। वास्तव में, प्रथम विश्व युद्ध में काफ़िरों के साथ संघर्ष के दौरान इस्लामी राज्य पर चोट करने में इस केंद्र का प्रभाव विनाशकारी था।

As for the Beirut centre, it was set up as a centre of Kufr to hit Islam and the Islamic State, and its plan was designed to work on a long term basis which would yield far reaching results. As for the Istanbul centre, a short term plan was designed for it, so that it yielded quick results, but also with far reaching consequences. Hence, the Beirut centre was used as a deadly poison, which converted thousands of Muslim sons into Kuffar, and transformed the Islamic relations in general to relations conducted according to the Kufr rules. Indeed, the centre’s effect in hitting the Islamic State during her clash with the Kuffar in the First world war was devastating.

पश्चिमी काफ़िरों ने इब्राहीम पाशा के अल-शाम से लौटने के तुरंत बाद बेरूत में अपनी राजनीतिक गतिविधियाँ शुरू कर दीं। 1842 में एक समिति गठित की गई, जिसका उद्देश्य अमेरिकी मिशन की संरक्षता में और उसके कार्यक्रम के अनुसार एक वैज्ञानिक संघ स्थापित करना था। समिति ने पाँच वर्षों तक अपने कार्यक्रम के अनुसार काम किया, यहाँ तक कि 1847 में वह "साइंस एंड आर्ट्स एसोसिएशन" के नाम से एक संघ स्थापित करने में सफल हो गई। इस संघ को दो ईसाई सहयोगी चलाते थे, जो ब्रिटिश सहयोगियों में सबसे ख़तरनाक माने जाते थे। वे थे बुतरोस अल-बुस्तानी और नसीफ़ अल-याज़िजी, जिन्हें ब्रिटिशों में से कर्नल चर्चिल, और इली स्मिथ तथा कॉर्नेलियस वैन डाइक का समर्थन प्राप्त था। इस संघ के लक्ष्य शुरू में अस्पष्ट थे, फिर भी यह आभास देते थे कि इसका उद्देश्य वयस्कों के बीच विभिन्न विज्ञानों का प्रसार करना है, जैसे स्कूल बच्चों के लिए करते हैं, और वयस्कों को, जैसे बच्चों को प्रेरित किया जाता है, पश्चिमी संस्कृति से सुसंस्कृत होने के लिए प्रेरित करना, पश्चिमी विचार देना और एक विशेष दिशा की ओर मोड़ना। लेकिन संघ के कार्यकर्ताओं की गतिविधि और उनके भारी प्रयासों के बावजूद, दो वर्षों की अवधि में पूरे अल-शाम में केवल पचास सक्रिय सदस्य ही इससे जुड़े।

The Western Kuffar started their political activities in Beirut immediately after Ibrahim Pasha’s withdrawal from Al-Sham. In 1842, a committee was formed with the aim of establishing a scientific association under the auspices of the American Mission and according to its programme. The committee proceeded according to its programme for five years, until it managed in 1847 to establish an association known as “The Science and Arts Association”. This association was run by two Christian collaborators, who were known as the most dangerous of British collaborators. They were Butros Al-Bustani and Naseef Al-Yaziji, backed by Colonel Churchill from among the British and Eli Smith and Cornilos Van Dick. The goals of the association were at first vague, it however gave the impression that it aimed at spreading the various sciences among adults, just as schools would do with children, and at motivating adults, just like children would be motivated, into being cultured with the western culture, given the western thoughts and steered towards a specific direction. However, despite the activity of the association’s workers and their huge efforts, over a period of two years only fifty active members in the whole of Al-Sham joined.

जहाँ तक बेरूत केंद्र की बात है, वहाँ तक तो यही था। जहाँ तक इस्तांबुल केंद्र की बात है, तो उसका इस्तेमाल पश्चिमी काफ़िरों ने राजधानी में इस्लामी राज्य पर और राज्य के अधिकारियों पर वार करने के लिए किया। काफ़िरों ने कई कार्रवाइयाँ कीं, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण और सबसे विनाशकारी कार्रवाई "यंग तुर्क्स" की स्थापना थी, जिसका उपनाम "यूनियन एंड प्रोग्रेस" था।

This was as far as the Beirut centre was concerned. As for the Istanbul centre, it was used by the Western Kuffar to strike the Islamic State in the capital and to strike at the state’s officials. The Kuffar had undertaken several actions, the most important and the most devastating of which was the establishment of the “Young Turks”, whose alias was “Union & Progress”.

कमेटी का गठन सबसे पहले पेरिस में तुर्की के नौजवानों ने किया था, जो फ़्रांसीसी विचारों में पूरी तरह डूबे हुए थे और फ़्रांसीसी क्रांति से गहराई से प्रभावित थे। यह एक गुप्त क्रांतिकारी कमेटी के रूप में स्थापित हुई। इस क्रांतिकारी समूह के नेता अहमद रज़ा बेक थे। वे लोगों के बीच एक प्रमुख व्यक्तित्व थे, और उनका विचार अपने देश तुर्की में पश्चिमी संस्कृति को लाना था। कमेटी ने बर्लिन, सलानिक और इस्तांबुल में अन्य शाखाएँ भी स्थापित कीं।

The Committee had been established at first in Paris by Turkish youth who had been saturated by French thoughts and deeply cultured about the French revolution. It was established as a secret revolutionary Committee. The leader of this revolutionary group was Ahmed Redha Beik. He was a prominent personality among people and his idea was to import the Western culture to his home country of Turkey. The Committee established other branches in Berlin, Slanik and Istanbul.

पेरिस केंद्र अत्यंत सुव्यवस्थित था, इसका कार्यक्रम उग्र था, और इसके प्रचार के साधन मज़बूत थे। इसने "द न्यूज़" नाम से एक समाचार-पत्र प्रकाशित किया। यह यूरोपीय डाक के साथ गुप्त रूप से इस्तांबुल में तस्करी करके पहुँचाया जाता था और तुर्कों के एक समूह द्वारा ले जाया जाता था, जिन्होंने इसे गुप्त रूप से बाँटने का वादा किया था। संस्था राजनीतिक पर्चे भी प्रकाशित करती थी, जिनकी तस्करी उसी तरीक़े से की जाती थी। जहाँ तक बर्लिन शाखा की बात है, इसका गठन उदारवादियों, पूर्व राज्य-मंत्रियों, पूर्व उच्च पदस्थ अधिकारियों और कुशल राजनेताओं ने किया था। वे सुधार की माँग करते थे और राज्य के मामलों को जर्मन शासन-प्रणाली के अनुसार व्यवस्थित करने का आह्वान करते थे।

The Paris centre was meticulously organised, its programme was radical and the means of publicity it relied upon were solid. It published a newsletter entitled “The News”. It used to be smuggled into Istanbul along with the European mail and was taken by a group of Turks who promised to distribute it secretly. The association also published political leaflets which were smuggled in the same manner. As for the Berlin branch, this was formed by moderates, former ministers of state, former high ranking officials and skilful politicians. They used to call for reform and the organising of the state’s affairs according to the German ruling system.

इन घटनाओं के बाद यूरोपीय दूतावास अरबों के साथ अपने संपर्कों में सक्रिय हो गए। इसलिए उन्होंने काहिरा को केंद्र बनाकर विकेंद्रीकरण पार्टी की स्थापना की, जिसका अध्यक्ष रफ़ीक़ अल-अथीम को बनाया गया। उन्होंने बेरूत में सुधार समिति और अन्य संस्थाओं के साथ साहित्यिक मंच भी स्थापित किया। ब्रिटिश और फ़्रांसीसी उन अरबों की पंक्तियों में घुस गए जो राष्ट्रवादी प्रवृत्ति रखते थे, और उनके लिए अपने देशों के ख़ज़ाने खोल दिए। इसलिए 18 जून 1913 को फ़्रांसीसियों के संरक्षण में अरब युवाओं ने पेरिस में एक सम्मेलन आयोजित किया, और यही अरब राष्ट्रवादियों की अपने ओटोमन राज्य के विरुद्ध ब्रिटेन और फ़्रांस के साथ गठबंधन की पहली घोषणा थी।

In the wake of these events, the European embassies became active in their contacts with the Arabs. Hence, they established the “Decentralisation Party”, with Cairo as its centre and Rafiq Al-Athim as its president. They also established the “Reform Committee” in Beirut and the “Literal Forum” among others. The British and the French infiltrated the ranks of the Arabs who had carried the nationalist tendency and opened for them the coffers of their countries. So on 18th June 1913 and under the auspices of the French, the Arab youth held a conference in Paris, and this represented the Arab nationalists’ first declaration of alignment towards Britain and France against their Ottoman State.

जब यूनियन एंड प्रोग्रेस के लोगों को इसका आभास हुआ, तो उन्होंने "तुर्क ओजाघी कमेटी" की स्थापना की, जिसका अर्थ है तुर्की परिवार। इसका उद्देश्य इस्लाम का सफ़ाया करना और उस्मानी तत्वों को तुर्की तत्वों में बदलना था। फिर उन्होंने नास्तिक किताबों और पत्रिकाओं के प्रकाशन को बढ़ावा देना शुरू किया, जैसे प्रसिद्ध तुर्की लेखक जलाल नूरी बेक की किताब "The history of the future" (भविष्य का इतिहास), जिसमें उन्होंने लिखा: अस्ताना सरकार के हित में है कि सीरियाई लोगों को उनकी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर किया जाए। अरब भूमि, विशेषकर इराक़ और यमन, को तुर्की उपनिवेशों में बदलना होगा, ताकि तुर्की भाषा फैलाई जा सके, जो दीन की भाषा होनी चाहिए। हमारी अस्मिता की रक्षा के लिए ज़रूरी है कि हम सभी अरब देशों को तुर्की देशों में बदल दें, क्योंकि नई अरब पीढ़ी में नस्लीय अहंकार की भावना पैदा होने लगी है और यह हमारे लिए एक बड़ी आपदा का ख़तरा बन रही है, जिससे हमें अभी से सावधानी बरतनी चाहिए। इस प्रकार राष्ट्रवादी प्रवृत्ति और देशभक्ति के अंधे अहंकार ने दिलों पर असर डाला, और इस्लाम के प्रति वफ़ादारी की जगह राष्ट्रवाद और देशभक्ति के प्रति वफ़ादारी ने ले ली। इसके परिणामस्वरूप इस्लाम जो कुछ भी लेकर आता है, उसके विरोध की राह खुल गई, यदि उसे देशभक्ति और राष्ट्रवाद के लिए ख़तरा समझा जाए। राज्य में सत्ता संभालने वालों का मापदंड इस्लाम के बजाय राष्ट्रवाद और देशभक्ति बन गया, यहाँ तक कि अरबों और तुर्कों के बीच एकता की पुकार के मामले में भी यही हुआ।

When the Union & Progress men sensed this, they established the "Turk Ojaghi Committee" meaning the Turkish family. Its objective was to wipe out Islam and turn the Ottoman elements into Turkish ones. Then they started encouraging the publication of atheistic books and journals, such as the book written by the famous Turkish author Jalal Nouri Beik under the title of “The history of the future”, in which he wrote: “It is in the interest of the Astana government to coerce the Syrians to leave their homelands. Arab lands, especially Iraq and Yemen, must be turned into Turkish colonies, in order to spread the Turkish language which must be the language of the Deen. In order to protect our entity, it is imperative for us to turn all the Arab countries into Turkish countries, because the new Arab generation has started to sense a racial chauvinism and it is threatening us with a major calamity against which we should take precautions as of now.” Thus, the nationalist tendency and the patriotic chauvinism made an impact on the souls, and loyalty to Islam shifted to be replaced by loyalty to nationalism and patriotism. This led to resisting all that Islam carries in terms of what could be regarded as a threat to patriotism and nationalism. The criterion of those who assumed power within the state was that of nationalism and patriotism rather than Islam, even when it came to calling for the unity of the ranks between Arabs and Turks.