इस्लामी विचारों और कुफ़्र के विचारों के बीच, तथा मुसलमानों और काफ़िरों के बीच, इस्लाम के उदय से ही तीव्र संघर्ष चला आ रहा है। जब अल्लाह के रसूल ﷺ को भेजा गया, तब यह संघर्ष केवल वैचारिक था और इसका किसी भौतिक संघर्ष से संबंध नहीं था। यह स्थिति तब तक बनी रही जब तक मदीना में इस्लामी राज्य की स्थापना नहीं हुई, जिसके बाद सेना और सत्ता स्थापित हो गई, और तब से अल्लाह के रसूल ﷺ

The fierce struggle between the Islamic thoughts and the Kufr thoughts, and between the Muslims and the Kuffar, has been intense ever since the dawn of Islam. When the Messenger of Allah (saw) was sent, the struggle was only an intellectual one, and was not associated with any material struggle. This status quo continued until the Islamic State was established in Madinah, whereupon the army and the authority were established and since then, the Messenger of Allah (saw)

उन्होंने भौतिक संघर्ष को बौद्धिक संघर्ष के साथ जोड़ दिया। जिहाद की आयतें उतरीं और संघर्ष जारी रहा। यह इसी तरह चलता रहेगा — बौद्धिक संघर्ष के साथ-साथ एक खूनी संघर्ष — यहाँ तक कि क़यामत आ जाए और अल्लाह (SWT) धरती और उस पर रहने वालों का वारिस हो जाए। इसी कारण कुफ़्र इस्लाम का दुश्मन है, और इसी कारण जब तक इस दुनिया में इस्लाम और कुफ़्र, मुसलमान और काफ़िर मौजूद हैं, तब तक काफ़िर मुसलमानों के दुश्मन बने रहेंगे, यहाँ तक कि सब लोग पुनर्जीवित किए जाएँ। यह एक निर्णायक और स्थायी तथ्य है। अतः मुसलमानों को अपने पूरे जीवन में हर समय इसकी समझ स्पष्ट रहनी चाहिए, और इसे इस्लाम और कुफ़्र के बीच तथा मुसलमानों और काफ़िरों के बीच के संबंधों को परखने की कसौटी के रूप में अपनाया जाना चाहिए।

combined the material struggle with the intellectual struggle. The verses of Jihad were revealed and the struggle went on. It will continue in this way - a bloody struggle alongside the intellectual struggle - until the Hour comes and Allah (swt) inherits the Earth and those on it. This is why Kufr is an enemy of Islam, and this is why the Kuffar will be the enemies of the Muslims as long as there is Islam and Kufr in this world, Muslims and Kuffar, until all are resurrected. This is a decisive and a constant fact. Hence the understanding of it should remain clear to the Muslims at all times throughout the whole of their life, and it should be taken as a criterion to judge the relationships between Islam and Kufr and between the Muslims and the Kuffar.

शुद्ध बौद्धिक संघर्ष तेरह वर्षों तक चलता रहा। यह सबसे कठोर और सबसे भयंकर संघर्ष था। अंततः इस्लामी विचारों ने कुफ़्र के विचारों को परास्त कर दिया, और अल्लाह (SWT) ने इस्लाम को विजयी बनाया। वह राज्य, जो मुसलमानों की इज़्ज़त की रक्षा करता है, इस्लाम की ढाल है, और जिहाद के माध्यम से लोगों के बीच हिदायत फैलाता है, मदीना में स्थापित हुआ।

The pure intellectual struggle continued for thirteen years. It was the harshest and most ferocious of struggles. Eventually the Islamic thoughts vanquished the Kufr thoughts, and Allah (swt) made Islam triumphant. The State that protects the honour of the Muslims and is the shield of Islam and spreads the guidance amongst people by way of Jihad, was established in Madinah.

इस्लाम और कुफ़्र के बीच, तथा मुसलमानों और काफ़िरों की सेनाओं के बीच, सबसे भयंकर और कठोर युद्ध लगातार हुई लड़ाइयों के रूप में भड़के। इन सभी युद्धों में जीत मुसलमानों की हुई। यद्यपि कुछ लड़ाइयों में मुसलमानों को हार का सामना करना पड़ा, फिर भी वे हमेशा युद्ध जीतते रहे, और छह सदियों तक उन्होंने कोई युद्ध नहीं हारा, बल्कि उस दौरान अपने सभी युद्धों में विजयी रहे। इस पूरे काल में इस्लामी राज्य एक अग्रणी राष्ट्र बना रहा। मुसलमानों के अलावा मानवजाति के साथ ऐसा कभी नहीं हुआ, बल्कि यह केवल इस्लामी राज्य के लिए विशिष्ट रहा है। फिर भी काफ़िर, विशेषकर यूरोपीय राज्य, इस्लाम का ध्यान रखते थे, क्योंकि वे उस पर हमला करना चाहते थे, और वे मुसलमानों का ध्यान रखते थे, क्योंकि वे उनकी सत्ता को नष्ट करना चाहते थे। जब भी अवसर मिलता, वे मुसलमानों पर हमला करने या उनके विरुद्ध षड्यंत्र रचने का प्रयास करते।

The fiercest and harshest of wars between Islam and Kufr and between the Muslim and the Kuffar armies broke out in successive battles. Victory in all these wars was to the Muslims. Although the Muslims were defeated in some of the battles, they however always won the war, and they did not lose a war for six centuries, rather remaining victorious in all of their wars during that time. The Islamic State remained the leading nation throughout the whole of that period. Apart from the Muslims, this has never happened to mankind, rather it has been exclusive to the Islamic State. However the disbelievers, especially the European states, had been mindful of Islam, for they wanted to attack it, and they had been mindful of the Muslims, for they wanted to destroy their entity. They attempted to attack or conspire against the Muslims whenever the opportunity arose.

हिजरी के छठे शताब्दी के अंत (ग्यारहवीं सदी ईसवी) और सातवीं हिजरी शताब्दी के आरंभ (बारहवीं सदी ईसवी) के बीच, यूरोपीय देशों ने इस्लामी राज्य की शासन-व्यवस्था की उस स्थिति को भाँप लिया जहाँ विलायतें (प्रांत) राज्य के ढाँचे से अलग होने लगी थीं और कुछ वालियों (गवर्नरों) ने स्वतंत्रता अपना ली थी।

Between the end of the sixth century Hijri (eleventh century CE) and the beginning of the seventh century Hijri (twelfth century CE), the European countries sensed the condition that the ruling system in the Islamic State had reached regarding the fragmentation of the Wilayahs (provinces) from the body of the state, and the independence of some Walis (governors)

उन आंतरिक नीतियों के प्रमुख क्षेत्रों में, जैसे सशस्त्र बल, वित्त, सत्ता और इसी प्रकार के अन्य मामलों में, वे वास्तव में एक केंद्रीय एकीकृत राज्य के बजाय राज्यों के एक संघ जैसे बन गए थे। वस्तुतः कुछ विलायतों में ख़लीफ़ा की सत्ता घटकर बस मिंबरों पर उसके लिए दुआ किए जाने, उसके नाम के सिक्के ढाले जाने और ख़राज से उसके लिए एक रक़म भेजे जाने तक रह गई थी। यूरोपीय राज्यों ने इस स्थिति को भांप लिया, इसलिए उन्होंने मुसलमानों के विरुद्ध क्रूसेड भेजे और युद्ध छिड़ गया। इस युद्ध में मुसलमान पराजित हुए और काफ़िरों ने पूरे अल-शाम पर क़ब्ज़ा कर लिया।

in key areas concerning the internal policy such as the armed forces, finance, authority and the like. In fact, they had become more like a federation of states rather than a single united state. The Khaleefah’s authority had been reduced in some Wilayahs to the supplication for him on the pulpits, minting coins bearing his name and sending him an amount of money from the Kharaj. The European states had sensed this, hence they dispatched the crusades against the Muslims, and war broke out. The Muslims were defeated in this war and the Kuffar captured the whole of Al-Sham :

फ़िलिस्तीन, लेबनान और सीरिया। उन्होंने इन इलाक़ों पर दशकों तक क़ब्ज़ा रखा, और कुछ क्षेत्रों, जैसे त्रिपोली, को तो सौ साल तक अपने अधीन रखा।

Palestine, Lebanon and Syria. They occupied these territories for decades, even keeping some areas such as Tripoli for a hundred years.

यद्यपि सौ वर्षों तक क्रूसेडरों और मुसलमानों के बीच लड़ाइयाँ लगातार होती रहीं, और यद्यपि मुसलमानों के उन भूभागों को पुनः जीतने के प्रयास जारी रहे जिन पर क्रूसेडरों ने उन्हें हराया था, फिर भी इन युद्धों ने इस्लामी उम्मत को अस्थिर कर दिया और इस्लामी राज्य की प्रतिष्ठा को गिरा दिया। मुसलमान युद्ध हार गए और काफ़िरों ने उन्हें परास्त कर दिया। युद्ध में जीत मुसलमानों के विरुद्ध काफ़िरों की हुई। यद्यपि कुफ़्र की इस्लाम पर विजय बौद्धिक रूप से और न ही आध्यात्मिक रूप से कभी साकार नहीं हुई, फिर भी मुसलमानों पर जो शर्म और अपमान पड़ा वह कल्पना से परे था। इस प्रकार क्रूसेड्स का युग मुसलमानों के लिए पराजय का युग माना जाता है, क्योंकि अंत में क्रूसेडरों पर उनकी जीत और उन्हें अल-शाम से निकाल देने के बावजूद, उन्होंने काफ़िरों के साथ विजय और युद्धों को आगे नहीं बढ़ाया। क्रूसेड्स समाप्त होते ही मंगोल आ पहुँचे और बगदाद का नरसंहार हुआ। इस झटके के बाद उसी वर्ष मंगोलों के हाथों दमिश्क का पतन हुआ (656

Although the battles which took place between the crusaders and the Muslims were continuous throughout the hundred years, and although the Muslims’ attempts at recapturing the lands over which the crusaders defeated them did not subside, these wars did however unsettle the Islamic Ummah, and they lowered the status of the Islamic State. The Muslims lost the war and they were defeated by the Kuffar. Victory in the war was to the Kuffar against the Muslims. Although the victory of Kufr against Islam never materialised, neither intellectually nor spiritually, the shame and humiliation which befell the Muslims was beyond imagination. Thus, the era of the crusades, is considered an era of defeat for the Muslims, for despite their victory in the end against the crusaders with their expulsion from Al-Sham, they did not pursue the conquests and the wars with the disbelievers. No sooner had the crusades ended, the Mongols arrived, and the massacre of Baghdad took place. This setback was followed by the fall of Damascus at the hands of the Mongols in the same year, (656

AH, 1258 CE). फिर 3 सितंबर 1260 को ऐन जालूत की लड़ाई हुई, जिसमें मंगोल पराजित हो गए। मंगोलों के विनाश के बाद मुसलमानों के दिलों में जिहाद की भावनाएँ जाग उठीं, और उन्होंने दुनिया तक दावत (इस्लाम का संदेश) पहुँचाने को फिर से शुरू करने की आवश्यकता महसूस की। अतः काफ़िरों के विरुद्ध मुस्लिम विजय-अभियान फिर से आरंभ हुए, और बाइज़ेंटाइनों के विरुद्ध जिहाद फिर से शुरू हुआ। लड़ाइयाँ छिड़ीं और लगातार विजय मिलती गई। हिजरी की सातवीं सदी (13वीं सदी ईस्वी) के लगभग इस्लामी उम्मत ने फिर से विजय-अभियान शुरू किए। युद्ध जारी रहे और कई लगातार लड़ाइयाँ हुईं, और मुसलमान सदा विजयी होकर उभरते रहे, क्योंकि यद्यपि कुछ लड़ाइयों में मुसलमान पराजित भी हुए, फिर भी वे युद्धों में जीतते और भूमि पर विजय पाते थे। इस्लामी राज्य अग्रणी राष्ट्र था और चार सदियों तक उसने प्रमुख स्थान बनाए रखा, यहाँ तक कि हिजरी की बारहवीं सदी के मध्य (18वीं सदी ईस्वी) तक। फिर यूरोप में औद्योगिक क्रांति एक उल्लेखनीय रूप में उभरी, जिसका राज्यों की शक्तियों पर गहरा प्रभाव पड़ा। मुसलमान इस क्रांति से निष्क्रिय और भ्रमित खड़े रहे, इसलिए दुनिया में शक्ति-संतुलन बदल गया, और इस्लामी राज्य धीरे-धीरे अग्रणी स्थान से फिसलने लगा, यहाँ तक कि अंततः वह लालचियों का लक्ष्य बन गया। इसलिए उसने उन भूमियों को छोड़ना शुरू किया जिन्हें उसने जीता था और जो पहले उसके अधिकार में थीं। काफ़िर देशों ने इस्लाम की भूमि को टुकड़े-टुकड़े करके उससे छीनना शुरू कर दिया, और यही मुसलमानों के लिए उतार का आरंभ और ज्वार के अंत का चिह्न बना। तब से यूरोपीय देश इस्लामी राज्य को अंतरराष्ट्रीय मंच से हटाने, और इस्लाम को जीवन के मामलों और लोगों के आपसी संबंधों से पूरी तरह हटाने पर ध्यान केंद्रित करने लगे। दूसरे शब्दों में, उन्होंने एक नए क्रूसेड अभियान के बारे में सोचना शुरू कर दिया। हालाँकि पहले के क्रूसेडों से अलग, नए क्रूसेड केवल मुसलमानों को हराने और इस्लामी राज्य को कुचलने के लिए की गई सैन्य चढ़ाई से कहीं बढ़कर होने वाले थे। नए क्रूसेड कहीं अधिक भयावह थे और उनके परिणाम कहीं गहरे थे। उनका उद्देश्य इस्लामी राज्य को जड़ से उखाड़ना था, ताकि उसका एक भी निशान न बचे, और ताकि उसकी एक भी जड़ दोबारा न उग सके। उनका उद्देश्य मुसलमानों के दिलों से इस्लाम को भी उखाड़ फेंकना था, ताकि उसमें धार्मिक कर्मकांडों और आध्यात्मिक रस्मों के एक समूह के सिवा कुछ भी शेष न रहे।

AH, 1258 CE). Then came the battle of Ayn Jaloot on 3rd September 1260 where the Mongols were destroyed. In the wake of the destruction of the Mongols, the emotions of Jihad were aroused in the souls of the Muslims, and they sensed the need for a resumption of carrying the Da’awah to the world. Hence, the Muslim conquests of the Kuffar began once again, and Jihad against the Byzantines was resumed. Battles broke out and successive victories followed. It was around the seventh century of Hijrah (the 13th century CE) when the Islamic Ummah resumed the conquests. The wars continued and several successive battles took place, and the Muslims always emerged as the victorious, for although the Muslims were beaten in some battles, they used to win the wars and conquer the lands. The Islamic State was the leading nation and she continued to occupy the premier position for four centuries, until the mid 12th century AH (the 18th century CE). Then the industrial revolution in Europe emerged in a remarkable manner that had a profound impact on the states’ powers. Muslims stood idle and confused by this revolution, hence the balance of power in the world changed and the Islamic state began her slide from the leading spot gradually, until eventually she became the coveted object of the greedy. Hence, she started evacuating the lands she had conquered and the lands which had been previously under her authority. The disbelieving countries started usurping from her the land of Islam piece by piece, and this marked the start of the ebb and the end of the tide for the Muslims. Since then, the European countries started to focus upon the removal of the Islamic State from the international scene, and upon the complete removal of Islam from life’s affairs and from the relationships between people. In other words, they started thinking about a new campaign of crusades. However unlike the first crusades, the new crusades were to be more than just a military invasion to defeat the Muslims and vanquish the Islamic State. The new crusades were more horrific and had more profound consequences. They were designed to uproot the Islamic State so that no trace of it would be left, and so that not one single root would be able to grow again. They were designed also to uproot Islam from the souls of the Muslims so that nothing could remain except a host of clerical rites and spiritual rituals.