जब मुस्तफ़ा कमाल ने महसूस किया कि पूरा माहौल उनके ख़िलाफ़ है और राष्ट्रीय असेंबली का बहुमत भी उनके विरुद्ध है, तो उन्होंने इस नाज़ुक गतिरोध से निकलने का एक रास्ता सोचा। ये हालात लॉज़ेन में शांति सम्मेलन को दोबारा शुरू करने के लिए अनुकूल नहीं थे, क्योंकि ये हालात उन चार शर्तों को लागू होने नहीं देते थे जो ब्रिटिश विदेश सचिव कर्ज़न ने ब्रिटेन की ओर से रखी थीं और जिन्हें उन्होंने सम्मेलन की सफलता की शर्त बना दिया था। इसलिए उनके लिए ज़रूरी था कि वे ऐसा क़दम उठाएँ जिससे ये शर्तें पूरी की जा सकें। यह भी ज़रूरी था कि राष्ट्रीय असेंबली से गणतंत्र की स्थापना और उन्हें गणतंत्र का राष्ट्रपति चुने जाने की मंज़ूरी हासिल की जाए, और ख़िलाफ़त को पूरी तरह समाप्त करने का फ़ैसला भी हासिल किया जाए। चूँकि असेंबली का बहुमत उनके ख़िलाफ़ था और यह संभावना कम थी कि वह उनकी योजनाओं को लागू होने देगी या उनके साथ आगे बढ़ने को राज़ी होगी, इसलिए उन्होंने राष्ट्रीय असेंबली को भंग करने और नए चुनाव कराने पर विचार किया, ताकि अपने ही लोगों में से एक नई राष्ट्रीय असेंबली बना सकें जो उनका समर्थन करे, उनकी आकांक्षाओं को अमल में लाए और वे जो प्रस्ताव चाहते हैं उन्हें मंज़ूर करे।

When Mustafa Kemal sensed that the whole atmosphere was against him and that the majority of the National Assembly was also against him, he thought of a way out from this critical impasse. These circumstances were not favourable to the resumption of the peace conference in Lausanne, for they would not allow the execution of the four conditions stipulated by the British which Curzon, the British Foreign Secretary, had made conditional for the success of the conference. Hence, it was imperative for him to undertake an action which would enable him to fulfil these conditions. It was also imperative to obtain a decision from the National Assembly endorsing the establishment of the Republic and electing him as President of the Republic, and to obtain a decision endorsing the total abolishment of the Khilafah. Since the majority of the National Assembly was against him and since it was unlikely that it would execute his plans or agree to proceed with him, he thought about dissolving the National Assembly and holding fresh elections which would enable him to bring a new National Assembly from among his own men, who would support him, execute his aspirations and endorse the resolutions he wanted.

इसलिए, उसने राष्ट्रीय सभा को भंग करके नए चुनाव कराने का प्रयास किया, इस आशा में कि उसे बहुमत प्राप्त हो जाएगा। परंतु चुनाव से जो सभा बनी, वह भी पुरानी सभा की तरह उसके विरुद्ध थी। अतः उसने राष्ट्रीय सभा को उलझन में डालने और उसे ऐसी स्थिति में पहुँचाने के लिए, जिससे वह काम करने में असमर्थ दिखाई दे, उसके विरुद्ध षड्यंत्र रचना शुरू किया। इसलिए उसने एक राजनीतिक साज़िश रची ताकि संकट पैदा हो और उसका लाभ उठाया जा सके। उसने मंत्रियों को उपनगर चांकाया में अपने घर रात्रिभोज पर बुलाया, जिसके दौरान उन्होंने राजनीतिक स्थिति पर हर पहलू से चर्चा की। फिर अगले दिन, एक अनुरोध के आधार पर, सभी मंत्रियों ने उस रात के आपसी समझौते के अनुसार इस्तीफ़ा दे दिया।

Hence, he endeavoured to dissolve the National Assembly and hold fresh elections, hoping to acquire a majority. However, the Assembly which the election produced was against him just like the old one. Thus, he resorted to plotting against the National Assembly in order to throw it into confusion and to place it in a position that would make it seem unable to function. Hence, he staged a political conspiracy in order to generate a crisis and exploit it. He invited the ministers to dinner at his house in the suburb of Cankaya during which they discussed the political status quo from all aspects. Then, on the basis of a request, the next day, all the ministers resigned in accordance to what they had agreed upon the night before.

राष्ट्रीय सभा नई सरकार के गठन के उद्देश्य से एकत्र हुई, लेकिन वह ऐसा नहीं कर सकी, क्योंकि प्रतिनिधियों के बीच बहस बढ़ती गई और झगड़े फूट पड़े। हर प्रतिनिधि अपनी राय थोपने और अपने हितों की रक्षा करने की कोशिश करता रहा, यहाँ तक कि स्थिति पूर्ण अराजकता में बदल गई।

The National Assembly convened in order to form the new government but it could not do so, for arguments between the deputies increased and quarrels broke out. Each deputy attempted to impose his own opinion and look after his own interests until the situation resulted in total chaos.

दो दिन बाद, मुस्तफ़ा कमाल ने अपने कुछ वफ़ादार मित्रों के लिए एक और रात्रिभोज आयोजित किया, जिनमें इस्मत, फ़ाथी और कमालुद्दीन भी थे। उन्होंने उस संकट पर बात की जिसमें राष्ट्रीय असेंबली इसलिए फँस गई थी कि वह सरकार के गठन पर सहमत नहीं हो पा रही थी। उन्होंने स्थिति के बारे में अपने विचार साझा किए, और चर्चा के अंत में मुस्तफ़ा कमाल ने उनसे कहा: अब समय आ गया है कि हम इस गड़बड़ी को ख़त्म करें। कल हम गणराज्य की स्थापना की घोषणा करने वाले हैं। यही इन सब समस्याओं का हल है। इसलिए, तुम फ़ाथी, कल असेंबली में जितना हो सके मामले को उलझाओ, ताकि तुम सदस्यों को एक-दूसरे के ख़िलाफ़ भड़काओ। फिर तुम कमालुद्दीन यह प्रस्ताव रखोगे कि मुझे असेंबली को उसके संकट से बचाने के लिए सत्ता संभालने हेतु आमंत्रित किया जाए। अगले दिन, सभी ने जो तय हुआ था उसे अमल में लाने का काम शुरू कर दिया। असेंबली की बैठक हुई और शोरगुल भरी बहसें छिड़ गईं। सदस्य एक-दूसरे से लगभग हाथापाई पर उतर आए। सदस्यों के बीच इस भारी हंगामे के बीच कमालुद्दीन ने सुझाव दिया कि मुस्तफ़ा कमाल को सरकार बनाने के लिए आमंत्रित किया जाए। सदस्य सहमत हो गए और उनसे अपने सारे मतभेद भूल गए। हालाँकि, मुस्तफ़ा कमाल ने शुरू में उनकी माँग ठुकरा दी। इस पर उन्होंने उन्हें एक नया संदेश भेजा, जिसमें असेंबली ने सरकारी संकट को हल करने में अपनी विफलता स्वीकार की और उनकी सहायता माँगी। तब उन्होंने शर्त रखी कि यदि वे चाहते हैं कि वह सरकार बनाएँ, तो राष्ट्रीय असेंबली को बिना किसी बहस के उनकी राय स्वीकार करनी होगी, और इस पर वे सहमत हो गए।

Two days later, Mustafa Kemal hosted another dinner party for some of his loyal friends, among whom were Ismat, Fathi and Kemal-ud-din and they talked about the crisis into which the National Assembly had fallen due to its failure to agree upon the formation of a government. They exchanged their views about the situation and at the end of their discussion Mustafa Kemal addressed them by saying: “it is high time we put an end to this mess. Tomorrow we are going to declare the establishment of the Republic. It is the solution to all these problems. Therefore, you Fathi complicate matters in the Assembly as much as you can tomorrow, so you will incite the deputies against each other. Then you Kemal-ud-din will propose that I should be invited to take control in order to save the Assembly from its crisis.” The next day, every one set about carrying out what they had agreed upon. The Assembly convened and noisy arguments broke out. The deputies came close to fighting each other physically. Amidst this huge uproar between the deputies, Kemal-ud-din suggested inviting Mustafa Kemal to form the government. The deputies agreed and forgot all their differences with him. However, Mustafa Kemal turned down their request at first. Thus, they sent him a new message in which the Assembly admitted its failure in solving the governmental crisis and requested his help. Hence, he stipulated that the National Assembly should accept his opinion without any discussion if they wanted him to form the government to which they agreed.

29 अक्टूबर 1923 को राष्ट्रीय सभा (नेशनल असेंबली) की एक महत्वपूर्ण बैठक हुई, जिसमें मुस्तफ़ा कमाल मंच पर आए और एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने तुर्की को गणराज्य (रिपब्लिक) बनाने की घोषणा की। उनके भाषण से उद्धरण इस प्रकार है:

On 29th October 1923, the National Assembly held an important meeting and Mustafa Kemal took to the platform and delivered a speech in which he declared turning Turkey into a republic. To quote from his speech:

आपने मुझे इस नाज़ुक समय में स्थिति को संभालने के लिए बुलाया है।

“You have sent for me so I could salvage the situation at this critical time.

लेकिन इस संकट के जिम्मेदार आप स्वयं हैं। इस संकट का मूल कोई क्षणिक मामला नहीं, बल्कि हमारी सरकार की व्यवस्था में एक बुनियादी भूल है। राष्ट्रीय असेंबली एक साथ विधायी शक्ति और कार्यकारी शक्ति का काम कर रही है। आपमें से हर प्रतिनिधि को सरकार द्वारा पारित हर प्रस्ताव में दखल देना पड़ता है, हर सरकारी विभाग और हर मंत्रालयी फैसले में अपनी टांग अड़ानी पड़ती है। महानुभावो! ऐसी परिस्थितियों में कोई मंत्री अपनी जिम्मेदारी पूरी नहीं कर सकता और न ही यह पद स्वीकार कर सकता है। आपको समझना चाहिए कि ऐसे आधार पर खड़ी सरकार की स्थापना असंभव होगी, और यदि स्थापित हो भी जाए तो वह सरकार नहीं, अराजकता होगी। हमें इस यथास्थिति को बदलना होगा। इसलिए मैंने निर्णय लिया है कि तुर्की एक निर्वाचित राष्ट्रपति वाला गणतंत्र बने। प्रतिनिधि इस भयानक फैसले से स्तब्ध रह गए और उनकी जुबान बंद हो गई, क्योंकि उन्हें ऐसी उम्मीद नहीं थी। जब मतदान हुआ तो प्रतिनिधियों में से 40% से भी कम ने भाग लिया। फिर भी, पहले से तैयार किया गया वह आदेश, जिसमें तुर्की को गणतंत्र बनाने का प्रावधान था, स्वीकार कर लिया गया और मुस्तफा कमाल तुर्की गणराज्य के पहले राष्ट्रपति चुने गए। इसके बाद उन्होंने खिलाफत को समाप्त करने और राज्य के धर्मनिरपेक्ष घोषित करने की दिशा में काम शुरू किया। लोगों ने उनकी इन चालों को भांप लिया और जनमत उनके खिलाफ हो गया।

However, the crisis is of your own doing. The origin of this crisis is not a passing matter, but rather a fundamental error in the system of our government. The National Assembly is undertaking the function of the legislative power and the executive power at the same time. Every deputy from amongst you must interfere in every government resolution being adopted and stick his fingers in every governmental department and every ministerial decision. Sirs! No minister can fulfil his responsibility and accept the post under such circumstances. You ought to realise that a government built upon such a basis would be impossible to establish, and if it were established, it would not be a government but an anarchy. We ought to change this status quo. Therefore, I have decided that Turkey should become a republic with an elected president.” The deputies were stunned by this horrific decision and they became speechless, for they were not expecting it. When the voting took place, fewer than 40% of the deputies took part. Nonetheless, the decree that had been prepared beforehand, stipulating that Turkey should be turned into a republic was approved and Mustafa Kemal was elected as the first president of the Turkish republic. Then he embarked upon working towards abolishing the Khilafah and declaring the secularisation of the state. People sensed his moves and public opinion started to attack him.

शब्द चारों ओर फैल गया कि अंकारा के नए शासक काफ़िर हैं। वक्ता और उपदेशक मुस्तफ़ा कमाल पर हमले करने लगे। उन लोगों के पर्चे और व्यंग्यचित्र बाँटे गए जिन्होंने उन पर तीखा हमला किया था। फिर कई सांसद और प्रमुख व्यक्ति अंकारा छोड़कर इस्तांबुल की ओर जाने लगे, ताकि ख़लीफ़ा अब्दुल-मजीद के इर्द-गिर्द इकट्ठा हो सकें। पूरे तुर्की का माहौल उनके विरुद्ध हो गया। इसके जवाब में उन्होंने समर्थकों को अपनी ओर करने की कोशिश शुरू की, ताकि इस हमले की तीव्रता कम हो सके।

The word was spread everywhere that the new rulers of Ankara were Kuffar. The orators and preachers started to attack Mustafa Kemal. Leaflets and caricatures which attacked him fiercely were distributed. Then many of the deputies and prominent figures started to leave Ankara and headed towards Istanbul to rally around the Khaleefah Abdul-Majid. The atmosphere throughout the whole of Turkey turned against him. In response, he started to try to win over supporters and thereby alleviate the onslaught.

इतनी स्थिति के बीच, अंग्रेज़ों ने उसे उन लोगों के खिलाफ़ एक हथियार दिया जो ख़िलाफ़त के प्रति समर्पित थे। उसके विरुद्ध अभियान अपने चरम पर था, तब भारत के दो मुस्लिम नेताओं, आग़ा ख़ान और अमीर अली, ने भारत के मुसलमानों की ओर से एक विरोध-पत्र भेजा, जिसमें माँग की गई कि उस्मानी ख़लीफ़ा, यानी मुसलमानों के ख़लीफ़ा की गरिमा का सम्मान किया जाए। आग़ा ख़ान इस्माईली संप्रदाय के नेता थे, और तुर्की तथा अन्य क्षेत्रों में यह जाना जाता था कि वे अंग्रेज़ों के मित्र और उनके एजेंट हैं। इसलिए यह पत्र अंकारा सरकार तक पहुँचने से पहले ही इस्तांबुल के प्रेस में प्रकाशित हो गया। फिर मुस्तफ़ा कमाल ने आग़ा ख़ान के अतीत को खंगालना शुरू किया। उसने इस तथ्य को उजागर किया कि वे ब्रिटेन में रहते थे, ब्रिटिश रेस कोर्स पर अपने घोड़े दौड़ाते थे और ब्रिटिश राजनेताओं तथा राजदूतों के साथ घुलते-मिलते थे। उसने इंगित किया कि विश्व युद्ध के दौरान अंग्रेज़ों ने अपने प्रचार तंत्र के ज़रिए उनका दर्जा इतना बढ़ाया कि वे भारत के मुसलमानों के नेता माने जाने लगे, ताकि ज़रूरत पड़ने पर उनका इस्तेमाल तुर्की के सुल्तान को धमकाने में किया जा सके; इस प्रकार वे एक ब्रिटिश कठपुतली थे।

Amidst such a status quo, the British supplied him with a weapon to use against those who were devoted to the Khilafah. At the height of the campaign against him, the two Indian Muslim leaders Agha Khan and Amir Ali sent a letter of protest on behalf of India’s Muslims, demanding that the dignity of the Ottoman Khaleefah, the Khaleefah of the Muslims should be respected. Agha Khan was the leader of the Ismaeli sect, and it was known in Turkey and other parts that he was a friend of the British and their agent. Hence, the letter was published in the Istanbul press before it reached the Ankara government. Then Mustafa Kemal started to dig into Agha Khan’s past. He highlighted the fact that he lived in Britain, that he ran his horses in the British race courses and mingled with the British politicians and ambassadors. He pointed out that the British had promoted his status through their propaganda machine during the World War until he was regarded as the leader of India’s Muslims so that they could use him to threaten the Sultan of Turkey whenever necessary; thus he was a British puppet.

मुस्तफ़ा कमाल ने जनमत को सही दिशा देने और ख़लीफ़ा के विरुद्ध लोगों की राय भड़काने में बहुत सक्रिय भूमिका निभानी शुरू कर दी। वह लोगों से कहा करता था: जब दुष्ट शत्रु ब्रिटेन यूनान के ज़रिए तुर्की को नष्ट करने में असफल रहा, तो उसने अपने पुराने हथकंडों का सहारा लिया। इस प्रकार उसने अपने कठपुतली आग़ा ख़ान को ख़लीफ़ा का समर्थन करने के लिए उकसाया और तुर्की को दो खेमों में बाँट दिया। फिर उसने राष्ट्रीय सभा के जोश को भड़काने का काम शुरू किया, और इसके परिणामस्वरूप सदस्यों में से भाषण देने वालों ने ख़िलाफ़त, उलेमा और विपक्षी नेताओं पर तीखा हमला बोल दिया। उन्होंने एक विधेयक को भी स्वीकृति दी, जिसके अनुसार गणतंत्र का कोई भी विरोध और पदच्युत सुल्तान की ओर किसी भी प्रकार का झुकाव एक ऐसा राजद्रोह माना जाएगा जिसकी सज़ा मृत्युदंड है।

Mustafa Kemal became very active in striking the right note and inciting the public opinion against the Khaleefah. He used to say to people: “When Britain, the wicked arch enemy, failed to destroy Turkey through Greece, she resorted to her old tricks. Thus, she inspired her puppet Agha Khan to support the Khaleefah and split Turkey into two camps.” He then set about stirring up the fervour of the National Assembly and this led the orators from among the deputies to rush into launching a fierce attack against the Khilafah, the clerics and the opposition leaders. They also endorsed a bill enjoining the fact that any opposition to the republic and any inclination towards the deposed Sultan would be considered a treason that carries capital punishment.

जब कुछ प्रतिनिधियों ने कूटनीतिक दृष्टि से ख़िलाफ़त की ख़ूबियाँ गिनाईं, तो मुस्तफ़ा कमाल के समर्थकों ने चिल्लाकर, शोर मचाकर और विरोध करके उन्हें चुप कराने की कोशिश की। तब मुस्तफ़ा कमाल खड़े हुए और बोले: क्या पाँच सदियों तक तुर्की के किसान ख़िलाफ़त, इस्लाम और उलेमा की ख़ातिर लड़ते और अपनी जानें नहीं गँवाते रहे? अब समय आ गया है कि तुर्की अपने हितों की ओर ध्यान दे, भारतीयों और अरबों की परवाह छोड़ दे, और इस्लामी देशों का नेतृत्व करने के बोझ से ख़ुद को मुक्त करे। फिर उन्होंने सेना की जाँच-पड़ताल करने की ठानी और यह जानना चाहा कि ख़िलाफ़त के उन्मूलन और दीन को राज्य से अलग करने के विरोध में उसका समर्थन कितना है। इसलिए वे इज़मीर के पास होने वाले वार्षिक सैन्य अभ्यास में शामिल हुए और कई दिनों तक फ़व्ज़ी और इस्मत के साथ स्थिति का जायज़ा लेते रहे और निचले स्तर के अधिकारियों और सैनिकों से पूछताछ करते रहे। उन्हें मज़बूत विरोध मिला और वे कोई ऐसा निर्णायक नतीजा नहीं पा सके जो उन्हें आश्वस्त करता।

When some deputies highlighted the merits of the Khilafah from a diplomatic aspect, Mustafa Kemal’s supporters attempted to silence them by yelling and screaming and protesting. Then Mustafa Kemal stood up and said: “Was it not because of the Khilafah, Islam and the clerics that the Turkish peasants have fought and lost their lives for five centuries? It is high time Turkey attended to her interests, ignored the Indians and the Arabs and saved herself from the burden of leading the Islamic lands.” Then he sought to scrutinise the army and find out the extent of their support for their opposition to the abolishment of the Khilafah and the separation of the Deen from the state. So he attended the annual military manoeuvres near Izmir and spent days reviewing the situation with Fawzi and Ismet and probing the low ranking officers and soldiers. He found a strong opposition and failed to reach a conclusive outcome that reassured him.

उसके बाद कई रातें उसने हर पहलू से इस मामले पर विचार करते हुए बिताईं, और अंततः आतंकवाद का सहारा लेने का निर्णय किया। मुस्तफ़ा कमाल ने असेंबली में एक दिन विरोधी सांसदों में से एक को चुना, जिस दिन उसने एक सत्र में अपने प्रबल विरोध का प्रदर्शन किया था, और किसी को आदेश दिया कि उसी रात जब वह घर लौट रहा हो तो उसकी हत्या कर दी जाए। एक अन्य सांसद ने ऐसा भाषण दिया जिसमें उसने ख़लीफ़ा का समर्थन किया था, इसलिए मुस्तफ़ा कमाल ने उसे धमकी दी कि यदि उसने फिर से यही बात कही तो उसे फाँसी पर लटका दिया जाएगा। फिर उसने रऊफ़ को इस्तांबुल से बुलाया और उसे पीपुल्स पार्टी की केंद्रीय समिति के सामने अपनी और गणराज्य की निष्ठा की शपथ लेने पर मजबूर किया, और धमकी दी कि ऐसा न करने पर उसे पार्टी और समिति दोनों से निकाल दिया जाएगा। उसने इस्तांबुल के गवर्नर को भी सख़्त आदेश भेजा कि वह ख़लीफ़ा के चारों ओर नमाज़ के दौरान होने वाले आडंबरपूर्ण शिष्टाचार को समाप्त कर दे; साथ ही उसने ख़लीफ़ा का दर्जा सबसे निचले स्तर तक गिरा दिया और अपने अनुयायियों को उसका साथ छोड़ देने का आदेश दिया।

He then spent several nights pondering on the matter from every angle, finally deciding to resort to terrorism. Mustafa Kamal picked from the Assembly one of the opposing deputies on a day when he had shown his fierce opposition in one of the sessions, and ordered someone to assassinate him on the same night while he was returning home. Another deputy delivered a speech in which he supported the Khaleefah, so Mustafa Kemal threatened him with hanging if he opened his mouth with the same thing again. He then summoned Ra’uf from Istanbul and forced him to take the oath of allegiance to him and to the Republic before the central committee of the People’s Party, threatening him with dismissal from the party and from the committee if he failed to do so. He also sent a strict order to the governor of Istanbul, commanding him to cancel the pompous protocol surrounding the Khaleefah during the performance of prayer; he also lowered his standing to the lowest level and ordered his followers to abandon him.

इस आतंक के माहौल में, और इस प्रचार-प्रसार और अफ़वाहों के बीच, ग्रेट नेशनल असेंबली ने एक बैठक बुलाई। इस प्रकार, असेंबली की बैठक 1 मार्च 1924 को हुई। उद्घाटन भाषण में ख़िलाफ़त को समाप्त करने की आवश्यकता पर ज़ोर दिया गया। इसका कड़ा विरोध हुआ।

Amidst this atmosphere of terror, and this propaganda and rumours, the Greater National Assembly called for a meeting. Thus, the Assembly convened on 1st March 1924. The inaugural speech focused on the necessity to destroy the Khilafah. This was greeted with a barrage of fierce opposition.

मुस्तफ़ा कमाल ने असेंबली के समक्ष एक फ़रमान पेश किया, जिसमें ख़िलाफ़त को समाप्त करने, ख़लीफ़ा को निष्कासित करने और दीन को राज्य से अलग करने का आदेश दिया गया था; फिर उसने ग़ुस्से में भरे सदस्यों को संबोधित करते हुए कहा:

Mustafa Kemal put forward to the Assembly a decree enjoining the abolishment of the Khilafah, the expulsion of the Khaleefah and separating the Deen from the state; then he addressed the angry deputies by saying:

हमें किसी भी कीमत पर संकटग्रस्त गणराज्य की रक्षा करनी होगी और उसे ठोस वैज्ञानिक आधारों पर उन्नति की ओर ले जाना होगा। ख़लीफ़ा और उस्मानी ख़ानदान की विरासतों को समाप्त होना होगा, जर्जर धार्मिक अदालतों और उनके कानूनों की जगह आधुनिक अदालतें और कानून लाने होंगे, और मौलवियों के मदरसों को सरकारी धर्मनिरपेक्ष स्कूलों के लिए अपना स्थान छोड़ना होगा। गरमागरम बहसें हुईं और कड़वे विवाद छिड़े, लेकिन इनका कोई नतीजा नहीं निकला। दूसरे दिन राष्ट्रीय सभा इस फ़रमान की समीक्षा करने के लिए फिर से जुटी; सत्र पूरी रात चलता रहा और सुबह 6:30 बजे तक तीखी बहस और बिना रुके विवाद होता रहा।

“We must at all costs safeguard the endangered republic and make her rise upon solid scientific bases. The Khaleefah and the legacies of the “Ottoman Family” must go, the dilapidated religious courts and their laws must be replaced by modern courts and laws, and the clerics’ schools must concede their place to governmental secular schools.” Heated debates took place and bitter disputes broke out, but these came to nothing. On the second day, the National Assembly convened once more in order to review this decree; the session went on all night until 6.30 a.m. with fierce argument and unabated debate.

3 मार्च 1924 की सुबह घोषणा की गई कि ग्रैंड नेशनल असेंबली ने ख़िलाफ़त के उन्मूलन और दीन को राज्य से अलग करने की मंज़ूरी दे दी है। उसी रात मुस्तफ़ा कमाल ने इस्तांबुल के गवर्नर को आदेश भेजा कि ख़लीफ़ा अब्दुल-मजीद अगले दिन की सुबह होने से पहले तुर्की छोड़ दें। अतः वह आधी रात को पुलिस और सेना की एक टुकड़ी के साथ ख़लीफ़ा के महल पहुँचा, और ख़लीफ़ा को एक गाड़ी में सवार होने पर मजबूर किया गया, जो उन्हें सीमाओं के रास्ते स्विट्ज़रलैंड की ओर ले गई। उन्हें कुछ कपड़ों और पैसों से भरा एक सूटकेस दिया गया था। दो दिन बाद मुस्तफ़ा कमाल ने सभी शहज़ादों और शहज़ादियों को इकट्ठा किया और उन्हें देश से बाहर निकाल दिया। सभी धार्मिक कार्यक्रम रद्द कर दिए गए, मुसलमानों के औक़ाफ़ (धर्मार्थ संपत्तियाँ) राज्य की संपत्ति बन गए, और धार्मिक मदरसों को शिक्षा मंत्रालय की देखरेख में सामान्य (नागरिक) स्कूलों में बदल दिया गया।

In the morning of the third day of March 1924, it was announced that the Greater National Assembly had approved the abolishment of the Khilafah and the separation of the Deen from the state. On the same night, Mustafa Kemal sent an order to the governor of Istanbul stipulating that the Khalifah Abdul-Majid should leave Turkey before the dawn of the next day; so he went with a garrison from the police and the army to the Khaleefah’s palace in the middle of the night and the Khaleefah was forced to climb aboard a car that took him through the borders towards Switzerland, after he had been supplied with a suitcase containing some clothes and money. Two days later, Mustafa Kemal gathered all the throne’s princes and princesses and deported them outside the country. All religious functions were cancelled and the “Awqaf” (endowments) of the Muslims became the property of the state, and the religious schools were turned into civil schools under the auspices of the education ministry.

इस प्रकार, मुस्तफ़ा कमाल ने वे चार शर्तें पूरी कर दीं जो ब्रिटिश विदेश सचिव कर्ज़न ने रखी थीं, और शांति सम्मेलन के बुलाए जाने और सफल होने में जो रुकावट थी, वह अब नहीं रही। अतः 8 मार्च 1924 को तुर्की के विदेश मंत्री और प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख इस्मत पाशा ने सम्मेलन को पत्र भेजकर वार्ता फिर से शुरू करने का अनुरोध किया, और मित्र राष्ट्रों ने इस पर सहमति दे दी। 23 अप्रैल 1924 को सम्मेलन फिर से बुलाया गया और प्रतिभागियों ने शांति की शर्तों पर सहमति जताई। लॉज़ेन संधि पर 24 जुलाई 1924 को हस्ताक्षर हुए। राज्यों ने तुर्की की स्वतंत्रता को मान्यता दी, ब्रिटेन ने इस्तांबुल और जलडमरूमध्य खाली कर दिए, और हैरिंगटन ने तुर्की छोड़ दिया। परिणामस्वरूप, ब्रिटिश सांसदों में से एक ने तुर्की की स्वतंत्रता को मान्यता देने के लिए हाउस ऑफ कॉमन्स में कर्ज़न के विरुद्ध विरोध जताया। कर्ज़न ने उसे उत्तर देते हुए कहा: मुद्दा यह है कि तुर्की को नष्ट कर दिया गया है और वह कभी फिर से नहीं उठेगा, क्योंकि हमने उसकी आध्यात्मिक शक्ति, यानी ख़िलाफ़त और इस्लाम, को नष्ट कर दिया है। इस प्रकार ख़िलाफ़त नष्ट की गई। वह पूरी तरह नष्ट कर दी गई, और इस्लाम को भी एक राज्य-संविधान, उम्मत के विधान के स्रोत और जीवन-पद्धति के रूप में नष्ट कर दिया गया। यह सब ब्रिटिश के हाथों हुआ, उनके सहयोगी और एजेंट, विश्वासघाती मुस्तफ़ा कमाल के माध्यम से।

In this way, Mustafa Kemal fulfilled the four conditions which Curzon, the British Foreign Secretary had demanded, and the impediment preventing the convening and the success of the peace conference no longer existed. Hence on 8th March 1924, Ismet Pasha Turkey’s foreign minister and head of the delegation, sent a letter to the conference requesting the resumption of negotiations, and the Allies agreed. On 23rd April 1924, the conference was reconvened and the conferees agreed upon the peace terms. The Lausanne Treaty was signed on 24th July 1924. The states recognised Turkey’s independence, Britain evacuated Istanbul and the straits and Harrington left Turkey. Consequently, one of the British MPs protested against Curzon in the House of Commons for recognising Turkey’s independence. Curzon answered him by saying: “The point at issue is that Turkey has been destroyed and shall never rise again, because we have destroyed her spiritual power : the Khilafah and Islam.” This is how the Khilafah was destroyed. It was completely destroyed and Islam was also destroyed as a state constitution, an Ummah’s source of legislation and as a way of life. All of this was at the hands of the British through their collaborator and agent, the treacherous Mustafa Kemal.

इसलिए, जब समझदार और सच्चे लोग कहते हैं कि सभी अन्य कुफ़्र राज्यों में ब्रिटिश कुफ़्र के सरदार हैं, तो उनका मतलब बिल्कुल यही होता है, क्योंकि वे वास्तव में कुफ़्र के सरदार हैं और इस्लाम के कट्टर दुश्मन हैं। मुसलमानों को सचमुच ब्रिटिश के प्रति नफ़रत रखनी चाहिए और उनसे बदला लेने की तड़प रखनी चाहिए। आम तौर पर पूरी दुनिया के मुसलमानों और ख़ास तौर पर तुर्की के मुसलमानों के बावजूद, ब्रिटिश मुस्तफ़ा कमाल के ज़रिए ख़िलाफ़त और इस्लाम को नष्ट करने में कामयाब हो गए। नतीजतन, अल्लाह की उतारी हुई शरीअत से शासन धरती से लुप्त होता गया, और अल्लाह की उतारी हुई शरीअत के अलावा अन्य क़ानूनों से शासन बाक़ी रहा। कुफ़्र का शासन बाक़ी रहा। ताग़ूत का शासन अकेला ही सब लोगों पर हावी रहा और पूरी दुनिया में लागू किया गया।

Therefore, when the discerning and sincere people say that the British are the head of Kufr among all the other Kufr states, they mean exactly that, for they are indeed the head of Kufr and they are the arch enemies of Islam. The Muslims should indeed harbour hatred for the British and a yearning for revenge over them. The British have managed to destroy the Khilafah and Islam through Mustafa Kemal in spite of the Muslims throughout the whole world in general and in spite of the Muslims in Turkey in particular. Hence, the rule by what Allah has revealed dwindled away from the face of the earth and the rule by other than what Allah has revealed has remained. The rule of Kufr remained. The rule of Taghut remained alone dominant over all people and was implemented throughout the whole world.