उस्मान (रज़ि०) के समय में क़ुरआन पढ़ने के तरीक़ों में मतभेद स्पष्ट रूप से सामने आने लगे, और सहाबा से परामर्श के बाद उस्मान ने अबू बक्र की उन सुहुफ़ से, जो उस समय हफ़्सा के पास रखी थीं, एक मानक प्रति तैयार करवाई।

During the time of 'Uthman differences in reading the Qur'an became obvious, and after consultation with the Companions, 'Uthman had a standard copy prepared from the Suhuf of Abu Bakr that were kept with Hafsa at that time.

यह रिवायत सहीह बुख़ारी में नक़्ल हुई है:

The following is the report transmitted in the Sahih Bukhari:

अनस बिन मालिक से वर्णित है: हुज़ैफ़ा बिन अल-यमान उस समय उस्मान के पास आए जब शाम और इराक़ के लोग अरमीनिया और अज़रबाइजान को जीतने के लिए युद्ध कर रहे थे। हुज़ैफ़ा को इस बात का डर था कि शाम और इराक़ के लोगों में क़ुरआन के पाठ (तिलावत) को लेकर मतभेद हो जाएगा, इसलिए उन्होंने उस्मान से कहा, "ऐ मोमिनों के सरदार! इस उम्मत को बचा लीजिए, इससे पहले कि वे किताब (क़ुरआन) के बारे में वैसे ही मतभेद करने लगें जैसे यहूदी और ईसाई पहले कर चुके हैं।" तब उस्मान ने हफ़्सा को संदेश भेजा कि, "हमें क़ुरआन की पांडुलिपियाँ भेज दो ताकि हम क़ुरआनी सामग्री को पूर्ण प्रतियों में संकलित कर सकें और पांडुलिपियाँ तुम्हें लौटा देंगे।" हफ़्सा ने वे पांडुलिपियाँ उस्मान के पास भेज दीं। फिर उस्मान ने ज़ैद बिन साबित, अब्दुल्लाह बिन अज़-ज़ुबैर, सईद बिन अल-आस और अब्दुर रहमान बिन हारिस बिन हिशाम को आदेश दिया कि वे पांडुलिपियों को पूर्ण प्रतियों में फिर से लिखें। उस्मान ने तीनों क़ुरैशी व्यक्तियों से कहा, "यदि क़ुरआन के किसी शब्द पर तुम्हारा ज़ैद बिन साबित से मतभेद हो, तो उसे क़ुरैश की भाषा में लिखना, क्योंकि क़ुरआन उन्हीं की ज़बान में उतरा है।" उन्होंने ऐसा ही किया, और जब उन्होंने बहुत सी प्रतियाँ लिख लीं, तो उस्मान ने मूल पांडुलिपियाँ हफ़्सा को लौटा दीं। उस्मान ने जो प्रतियाँ तैयार हुई थीं उनमें से एक-एक प्रति हर मुस्लिम प्रांत में भेजी, और आदेश दिया कि बाकी सभी क़ुरआनी सामग्री, चाहे वह अलग-अलग टुकड़ों में लिखी हो या पूरी प्रतियों के रूप में, जला दी जाए। ज़ैद बिन साबित ने कहा, "जब हम क़ुरआन की प्रतियाँ लिख रहे थे, तो सूरा अल-अहज़ाब की एक आयत मुझसे छूट गई थी, जिसे मैं अल्लाह के रसूल ﷺ को पढ़ते हुए सुनता था। हमने उसे ढूँढा और वह ख़ुज़ैमा बिन साबित अल-अंसारी के पास मिली।" (वह आयत यह थी): "मोमिनों में ऐसे लोग हैं जिन्होंने अल्लाह से किए अपने वादे को सच कर दिखाया" (33:23)। [बुख़ारी, VI, हदीस संख्या.

Narrated Anas bin Malik: Hudhaifa bin Al-Yaman came to 'Uthman at the time when the people of Sham and the people of Iraq were waging war to conquer Arminya and Adharbijan. Hudhaifa was afraid of their (the people of Sham and Iraq) differences in the recitation of the Qur'an, so he said to 'Uthmfin, 'O chief of the Believers! Save this nation before they differ about the Book (Qur'an), as Jews and the Christians did before'. So 'Uthman sent a message to Hafsa saying, 'Send us the manuscripts of the Qur'an so that we may compile the Qur'anic materials in perfect copies and return the manuscripts to you'. Hafsa sent it to 'Uthman. 'Uthman then ordered Zaid bin Thabit, 'Abdullah bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-'As and 'Abdur Rahman bin Hari-bin Hisham to rewrite the manuscripts in perfect copies. 'Uthman said to the three Quraishi men, 'In case you disagree with Zaid bin Thabit on any point in the Qur'an, then write it in the dialect of Quraish as the Qur'an was revealed in their tongue'. They did so, and when they had written many copies, 'Uthman returned the original manuscripts to Hafsa. 'Uthman sent to every Muslim province one copy of what they had copied, and ordered that all the other Qur'anic materials whether written in fragmentary manuscripts or whole copies, be burnt. Zaid bin Thabit added, 'A verse from Sura al-Ahzab was missed by me when we copied the Qur'an and I used to hear Allah's Apostle reciting it. So we searched for it and found it with Khuzaima bin Thabit Al-Ansari'. (That verse was): 'Among the Believers are men who have been true in their convenant with Allah' (33: 23). [Bukhari, VI, No.

निम्नलिखित घटनाओं के कारण 'उस्मान का मुसहफ़ तैयार किया गया:

510] The following events led to the preparation of the mushaf of 'Uthman:

मुसलमानों के बीच क़ुरआन की सही तिलावत के तरीके के बारे में मतभेद पैदा हो गए थे।

 Disputes had arisen among the Muslims about the correct manner of reciting the Qur'an.

उस्मान ने वे सुहुफ़ उधार लिए, जो हफ़्सा के पास रखे थे।

 'Uthman borrowed the Suhuf, which were kept with Hafsa.

उस्मान (रज़ियल्लाहु अन्हु) ने चार सहाबा को आदेश दिया, जिनमें ज़ैद बिन साबित भी थे, कि वे लिपि को पूर्ण प्रतियों में दोबारा लिखें।

 'Uthman ordered four Companions, among them Zaid bin Thabit, to rewrite the script in perfect copies.

उस्मान (रज़ि.) ने ये प्रतियाँ मुसलमानों के मुख्य केंद्रों में भेजीं, ताकि प्रचलन में मौजूद अन्य सामग्रियों की जगह इन्हें लाया जा सके।

 'Uthman sent these copies to the main centres of the Muslims to replace other materials that were in circulation.

लगभग 610 ईस्वी में मुहम्मद ﷺ की नबुव्वत का आरंभ हुआ।

Around 610 Muhammad's Prophethood commences.

पहली वह्यी हिरा पर्वत की गुफ़ा में। पहले यह मौखिक रूप से प्रसारित हुई, बाद में लिखित रूप में।

1st revelation in cave on Mount Hira Transmitted orally, later in written form.

610-32 मुहम्मद ﷺ मक्का और मदीना में।

610-32 Muhammad in Makka and Madina.

निरंतर अवतरण (वह्य) अनेक अवसरों पर हुआ, जिसे अनेक लोगों ने कंठस्थ करके मौखिक रूप से आगे बढ़ाया, और विभिन्न साथियों ने स्वयं पैगंबर ﷺ के सीधे आदेश पर इसे लिखित रूप में दर्ज किया।

Continious revelation on numerous occasions Transmitted orally after memorisation by many, and writing down of revelation by various companions upon the direct instruction of the Prophet himself.

632 ई. में नबी का निधन। उनकी अंतिम वahy (प्रकाशना) इसके कुछ दिन पहले उतरी।

632 Prophets death. Last revelation few days before this.

पूरी वहीय (प्रकाशना) साथियों (सहाबा) की स्मृतियों में, और विभिन्न लेखन सामग्रियों पर लिखी हुई रूप में, दोनों ही तरह से सुरक्षित रह गई।

Compelete revelation left behind both in the memories of various companions as well as on various writing materials.

नबी ﷺ के निधन पर, सम्पूर्ण वahi (प्रकाशना) पीछे छोड़ी गई।

At the death of the Prophet, complete revelation left behind.

632-34 अबू बक्र की ख़िलाफ़त 633 यमामा की लड़ाई के दौरान कई ऐसे साथी शहीद हो गए जो क़ुरआन को ज़बानी याद रखते थे।

632-34 Abu Bakrs caliphate 633 During the battle of Yamama several companions who knew the Quran by heart were killed.

अबू बक्र ने ज़ैद बिन साबित को निर्देश दिया कि वह वह्यी (ईश्वरीय प्रकाशन) की पूरी सामग्री की एक ही प्रति तैयार करें।

Abu Bakr instructs Zaid b. Thabit to prepare a single copy of the complete revelation.

ज़ैद बिन साबित ने सारी वह्य को, मौखिक और लिखित दोनों स्रोतों से, सुहुफ़ में एकत्र किया, और उनमें से हर भाग के लिए दो गवाहों की माँग की। ये सुहुफ़ अबू बकर के पास रहे।

Zaid b. Thabit brings together all the revelation into the Suhuf from both oral as well as written sources demanding two witnesses for each piece. The Suhuf remain with Abu Bakr.

नबी ﷺ द्वारा छोड़ी गई वह्य (ईश्वरीय प्रकाशना) मौखिक रूप में भी उपलब्ध थी और विभिन्न सामग्रियों पर लिखित रूप में भी। इसका आंतरिक क्रम मुसलमानों को ज्ञात था और वे इसका कड़ाई से पालन करते थे।

The revelation, as left by the Prophet, was available both orally and written on various materials. Its internal order was known to the Muslims and strictly observed by them.

अबू बक्र ने इन बिखरी हुई सामग्रियों को इकट्ठा किया और उनकी सामग्री को सहीफ़ों (सुहुफ़) पर लिखवाया।

Abu Bakr collected these loose materials and had their contents written on to sheets (Suhuf).

अबू बक्र ने विभिन्न मौखिक और लिखित सामग्री से एक ही प्रति तैयार करवाई थी। यह प्रति बाद में उमर ने अपने पास रखी और फिर उनकी बेटी हफ़्सा ने।

Abu Bakr had made one single copy from the various verbal and written material. This copy was later kept by 'Umar and then by his daughter Hafsa.

'उस्मान ने इस प्रति से कई नकलें तैयार करवाईं और उन्हें मुस्लिम दुनिया के विभिन्न स्थानों पर भेज दिया, जबकि मूल सुहुफ़ हफ़्सा को लौटा दिए गए और उनकी मृत्यु तक उन्हीं के पास रहे। बाद में मरवान बिन हकम (मृत्यु 65/684) ने, इब्न अबी दाऊद में आई एक रिवायत के अनुसार, उन्हें हफ़्सा के वारिसों से ले लिया और नष्ट करवा दिया, संभवतः इस डर से कि वे आगे नए विवादों का कारण न बन जाएँ। उस्मान ने भी एक प्रति अपने पास रखी। पाठ का यह संस्करण, जिसे 'मुसहफ़ उस्मान' के नाम से भी जाना जाता है, वास्तव में सहाबा का इज्मा' (सर्वसम्मति) है, क्योंकि उन सभी ने इस बात पर सहमति जताई कि इसमें वही है जो मुहम्मद ﷺ अल्लाह की ओर से वह्य के रूप में लाए थे।

'Uthman had many copies prepared from this copy and sent them to various places in the Muslim world, while the original Suhuf were returned to Hafsa and remained with her until her death. Later, Marwan b. Hakam (d. 65/684), according to a report in Ibn Abi Dawud, collected it from her heirs and had it destroyed, presumably fearing it might become the cause for new disputes. 'Uthman also kept one of the copies for himself. This version of the text, also known as 'Mushaf 'Uthman in fact constitutes the ijma'(consensus) of the sahaba, all of whom agreed that it contained what Muhammad had brought as revelation from Allah.

[इब्न अबी दाऊद (117-8) के अनुसार अल-हज्जाज के शासनकाल में ग्यारह परिवर्तन किए गए, जिनमें उदाहरण के लिए 5:48 में 'शरी'अतन व मिन्हाजन' को 'शिर'अतन व मिन्हाजन' कर दिया गया; और 12:45 में 'अना आतीकum बि-ता'वीलिहि' को 'अना उनब्बिउकुम बि ता'वीलिहि' कर दिया गया।]

[According to Ibn Abi Dawud (117-8) eleven changes were made under al-Hajjaj, among them e.g. 5:48 'shari'atan wa minhajan' into 'shir'atan wa minhajan'; 12:45 'ana atikum bi-ta'wilihi' into ana unabbi'ukum bi ta'wilihi.

इब्न अबी दाऊद के अनुसार ये वे गलतियाँ हैं जो उस्मान की नकल (प्रति) तैयार करने के दौरान हुईं (पृ. 37-49)।

These are again according to Ibn Abi Dawud mistakes which were made in the preparation of Uthmans copy (pp. 37-49).

12:45 मिसाल के तौर पर पहला संस्करण उबय (ibid. पृ. 138) और इब्न मसऊद (ibid. पृ. 39) की क़िरात था।] इस पाठ के व्यापक प्रसार और इसकी निर्विवाद प्रामाणिकता का अनुमान सिफ़्फ़ीन की लड़ाई (हिजरी 37) के वृत्तांतों से भी लगाया जा सकता है, जो नबी ﷺ की वफ़ात के 27 वर्ष बाद हुई, और उस्मान की प्रतियाँ बाँटे जाने के पाँच वर्ष बाद, जब मुआविया की फ़ौज ने लड़ाई रोकने के लिए क़ुरआन के पन्ने अपने भालों पर लगा दिए। [देखिए सुयूती, History of the Caliphs, अनु. H.