कुरआन में उस सृष्टिकर्ता और पालनहार अल्लाह के वह संदेश हैं जो उसने मानवजाति के लिए उतारे। यह अल्लाह की ओर से इंसान के लिए संदेश है, इसलिए हमारे लिए इसका महत्व सर्वोपरि है। किसी संदेश को सही ढंग से समझने के लिए सबसे पहले ज़रूरी है कि उसकी विषय-वस्तु को ठीक-ठीक समझा जाए, और इसके लिए कुरआन का गहराई और विस्तार से अध्ययन करना आवश्यक है। वास्तव में कुछ लोग अपना पूरा जीवन कुरआन के अध्ययन, उसे पढ़ने और उस पर चिंतन करने में लगा देते हैं, और जैसे-जैसे वे शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से बढ़ते और विकसित होते हैं, वे स्वयं उसके नए अर्थ और निहितार्थ खोजते रहते हैं।

The Qur'an contains the revelations of Allah, the Creator and Sustainer of the Universe, to mankind. It is the message from God to man and therefore of utmost importance to us. To properly grasp a message, one needs first of all to understand its contents exactly, and for this purpose one must study the Qur'an deeply and in detail. In fact, some people do spend their whole lives studying the Qur'an, reading and reflecting upon it and, as they grow and develop, both physically and spiritually, they discover for themselves new meanings and implications.

दूसरा, संदेश के इर्द-गिर्द की परिस्थितियों का कुछ विशेष ज्ञान भी उसके अर्थ और निहितार्थ को पूरी तरह समझने के लिए आवश्यक है। यद्यपि इस विशेष ज्ञान का कुछ भाग स्वयं क़ुरआन से निकाला जा सकता है, फिर भी ज्ञान के कुछ ऐसे क्षेत्र शेष रह जाते हैं जिन्हें केवल व्यापक अध्ययन और शोध के द्वारा ही खोजा जा सकता है।

Secondly, some special knowledge of the circumstances that surround the message is also necessary for fuller understanding of its meaning and implications. Although some part of this special knowledge can be derived from the Qur'an itself, there remain other areas of knowledge that can only be discovered by wider study and research.

मुसलमानों ने आरंभिक काल से ही न केवल अल्लाह के संदेश, कुरआन, पर ध्यान दिया, बल्कि उसकी पृष्ठभूमि और ढाँचे पर भी उतनी ही लगन से काम किया। इसी लगाव से आगे चलकर कुरआन से संबंधित ज्ञान की वे शाखाएँ विकसित हुईं, जिन्हें 'उलूम अल-कुरआन' यानी कुरआन के 'ज्ञान' या 'विज्ञान' के नाम से जाना जाता है।

Muslims have from earliest times, applied themselves not only to the message from Allah the Qur'an but also to its setting and framework, and the preoccupation with these ultimately developed into the 'sciences' of or 'knowledge' about the Qur'an, known as "ulum al-qur'an'.

मेरी विनम्र राय में, कुरआन के प्रति उचित दृष्टिकोण को तीन चरणों में समझाया जा सकता है। आपको चाहिए कि:

The proper approach to the Qur'an, in my humble view, can be described in three stages. You must:

पहले, कुरआन का संदेश सुनकर या पढ़कर ग्रहण करो।

 first, receive the message of the Qur'an, by hearing or reading it.

दूसरा, क़ुरआन के संदेश को उसके अर्थों पर चिंतन और अध्ययन करके समझना।

 second, understand the message of the Qur'an by reflecting upon it and studying its meanings.

तीसरा, कुरआन के संदेश को अपने निजी जीवन के साथ-साथ समाज के जीवन में भी उसके अनुसार व्यवस्थित करके लागू करो।

 third, apply the message of the Qur'an by ordering your personal life as well as the life of society according to its message.

कुरआन के ज्ञान की जिस शाखा को 'उलूम अल-कुरआन कहा जाता है, उसे दूसरे चरण, यानी कुरआन के संदेश को समझने, की प्राप्ति के लिए एक साधन के रूप में प्रयोग किया जा सकता है, और यह इसके परिवेश और परिस्थितियों को समझकर होता है।

The branch of knowledge, called 'ulum al-Qur'an may be used as a means for the accomplishment of the second stage, understanding the message of the Qur'an, by understanding its setting and circumstances.

सामान्य परिभाषा के अनुसार, 'उलूम अल-कुरआन [सबूनी, मुहम्मद 'अली: अल-तिब्यान फ़ी 'उलूम अल-कुरआन, बेरूत, 1970, पृ.

According to a general definition, 'ulum al-qur'an [Sabuni, Muhammad 'Ali: al-tibyan fi 'ulum al-qur-an, Beirut, 1970, p.

10.] यह उन अध्ययनों को दर्शाता है जो अंतिम नबी मुहम्मद ﷺ पर उतारी गई वह्य (प्रकाशना), अर्थात् क़ुरआन, से संबंधित हैं, [अल्लाह की रहमतें और सलाम उन पर हों, जब भी उनका नाम लिया जाए, इस्लामी परंपरा के अनुसार यह दुआ हर बार दोहराई नहीं जाएगी, लेकिन पाठक से विनम्र निवेदन है कि इस मुस्लिम परंपरा का ध्यान रखें,] अर्थात्:

10.] denotes studies concerned with the book of revelations sent down upon the last Prophet Muhammad, [The customary blessings on the Prophet (Allah's blessings and peace beupon him) each time his name is mentioned will not be repeated in the text, but the reader is kindly requested to observe this Muslim tradition.] namely:

यह वह्य (ईश्वरीय प्रकाशना) है।

 Its revelation.

उसका संग्रह।

 Its collection.

उसका क्रम और उसकी व्यवस्था।

 Its order and arrangement.

लिखना।

 Its writing down.

नुज़ूल के कारण और अवसर (Asbāb al-Nuzūl) की जानकारी।

 Information about the reasons and occasions of revelation.

मक्का में क्या उतरा और मदीना में क्या उतरा, इसके बारे में।

 About what was revealed in Makka and what in Madina.

नासिख और मंसूख आयतों के बारे में।

 About the abrogating and abrogated verses.

स्पष्ट (मुहकम) और अस्पष्ट (मुतशाबिह) आयतों के बारे में।

 About the 'clear' and the 'unclear' verses.

इस शब्द में कुरआन से संबंधित अध्ययन भी शामिल हैं, जैसे:

The term also covers Qur'an-related studies, such as:

कुरआन की आयतों और अंशों की व्याख्या स्वयं नबी ﷺ, उनके साथियों, उनके अनुयायियों (ताबिईन) और कुरआन के बाद के टीकाकारों (मुफ़स्सिरीन) द्वारा।

 The explanation of verses and passages by the Prophet himself, his Companions, their followers and the later exegetes of the Qur'an.

तफ़सीर के तरीक़े

The methods of explanation.

तफ़्सीर के विद्वान और उनकी किताबें।

 The scholars of exegesis and their books.

इस पुस्तक का उद्देश्य, जैसा कि सभी 'उलूम अल-कुरआन का है, कुरआनी संदेश की बेहतर समझ में सहायता करना है, इसके परिवेश, ढांचे और परिस्थितियों के बारे में जानकारी देकर। बहुत हद तक यह 'उलूम अल-कुरआन के पारंपरिक विषय का एक वर्णनात्मक विवरण है। 'उलूम अल-कुरआन की कुछ शाखाएँ, जैसे पाठ के विभाजन, शैली, साहित्यिक रूप आदि, केवल संक्षेप में छुई गई हैं, जबकि अन्य, जो अधिक महत्वपूर्ण लगीं, उन पर विस्तार से चर्चा की गई है। विशेष रूप से पाठ की समझ से संबंधित विषयों (अस्बाब अल-नुज़ूल, अल-नासिख़ वा अल-मंसूख़, आदि) को अधिक विस्तार से लिया गया है, जबकि 'सात अहरुफ़' या 'उस्मानी लिपि' जैसे विषय, जो केवल शास्त्रीय अरबी के अच्छे ज्ञान वाले पाठकों के लिए लाभकारी हैं, का परिचय तो दिया गया है, परंतु उन पर विस्तार से चर्चा नहीं की गई है।

The aim of this book as all 'ulum al-qur'an is to help towards a better understanding of the Qur'anic message by providing information on its setting, framework and circumstances. To a great extent it is a descriptive account of the traditional subject of 'ulum al-qur'an. Some branches of 'ulum al-qur'an, such as the divisions of the text, style, literary form etc., have only been touched upon briefly, while others that seemed more important have been dealt with in more detail. In particular such topics related to the understanding of the text (asbab al-nuzul, al-nasikh wa al-mansukh, etc.) have been treated more extensively while others, such as the 'seven ahruf' or the 'Uthmanic writing, which are of benefit only to readers with a good knowledge of classical Arabic, have been introduced, but not elaborated upon.

मैंने उन मुद्दों पर आम तौर पर स्वीकृत मतों को ही प्रस्तुत करने तक खुद को सीमित रखा है, और जहाँ कोई सर्वसम्मति मौजूद नहीं है, वहाँ मैंने सबसे महत्वपूर्ण भिन्न मतों का उल्लेख किया है। यद्यपि कुछ प्रश्नों पर मेरे अपने विचार भी हैं, फिर भी इस 'भूमिका' में मेरा मूल उद्देश्य मुख्य रूप से पाठक को विषय की जानकारी देना है, न कि उसे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से अपने निष्कर्षों की ओर ले जाना।

I have restricted myself to presenting the generally-accepted views on the issues and, where no consensus exists, have referred to the most important of the divergent opinions. Although I do have my own views on some questions, my basic aim in this 'Introduction' is generally to inform the reader about the subject, and not to guide him overtly or covertly towards my own conclusions.

कुरआन के अध्ययन से संबंधित कुछ ऐसे विषय हैं, जिन पर मैंने इस 'उलूमुल-कुरआन' के परिचय में विशेष ध्यान दिया है, क्योंकि इसका उद्देश्य एक विशेष पाठक-वर्ग है, यानी वे युवा शिक्षित मुसलमान जिनकी इस विषय के मूल स्रोतों तक पहुँच बहुत कम या बिल्कुल नहीं है। इसलिए मैंने कई ऐसे विषय शामिल किए हैं, जो उस पाठक-वर्ग के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक हैं, जैसे:

There are a number of matters related to the study of the Qur'an to which I have drawn special attention since this 'Introduction' to the 'ulum al-qur'an is aimed at a special readership, namely, young educated Muslims with little or no access to the original sources on the subject. I have therefore included several topics, of special relevance for that readership, such as:

ओरिएंटलिस्ट और क़ुरआन।

 Orientalists and the Qur'an.

कुरआन के अनुवाद।

 Translations of the Qur'an.

कुरआन की आधुनिक व्याख्या।

 Modern interpretation of the Qur'an.

कुरआन की भाषा।

 Language of the Qur'an.

कुरआन का पाठ और तिलावत।

 Reading and recitation of the Qur'an.

बार-बार, विशेष रूप से इन पाठकों के लाभ के लिए, मैंने चर्चा किए गए विभिन्न बिंदुओं को स्पष्ट करने और उन्हें अधिक आसानी से समझ में आने योग्य बनाने के लिए अक्सर प्रतिनिधि उदाहरण उद्धृत किए हैं।

Again, particularly for the benefit of these readers, I have often quoted typical examples to illustrate the various points discussed and make them more easily comprehensible.

आखिर में, अरबी से अनजान पाठकों की मदद के लिए, जहाँ भी उपलब्ध थे, मैंने अंग्रेज़ी अनुवादों के संदर्भ दिए हैं (जैसे हदीस की किताबों के अनुवाद आदि)। हालाँकि, कुछ विषयों पर (उदाहरण के लिए असबाब अल-नुज़ूल या अन-नासिख़ वा अल-मंसूख़) अभी तक अंग्रेज़ी में कोई साहित्य उपलब्ध नहीं है, इसलिए वहाँ संदर्भ केवल अरबी स्रोतों तक सीमित रखने पड़े।

Finally, to assist readers not familiar with Arabic, I have supplied references to English translations, where available (such as translation of hadith books, etc.). However, on certain topics (e.g. asbab al-nuzul or al-nasikh wa al-mansukh) there is no literature available as yet in English and references had to be restricted to Arabic sources only.

मैंने ग्रंथ-सूची में प्रत्येक खंड के लिए कम से कम एक या दो अंग्रेज़ी पुस्तकें दर्ज करने का प्रयास किया है, जिनसे चर्चा किए गए विषय पर और अधिक समझ प्राप्त की जा सकती है।

I have also attempted to note in the bibliography at least one or two books in English for each section, from which more insight may be gained on the topic discussed.

मेरी जानकारी के अनुसार यह किसी यूरोपीय भाषा में अपने प्रकार की पहली रचना है। मेरी प्रार्थना है कि यह ग्रंथ अपने उद्देश्य को पूरा करे और आपको कुरआन के संदेश को पूरी तरह समझने और उसे अपने जीवन में लागू करने में सहायता दे, तथा अल्लाह इस विनम्र प्रयास को स्वीकार करे और इसकी कमियों को क्षमा करे।

May this volume (to the best of my knowledge, the first of its kind in a European language) fulfil its purpose and assist you to grasp fully the message of the Qur'an and to apply it in your life, and may Allah accept this humble effort and forgive its shortcomings.

अहमद वॉन डेनफ़र, लेस्टर। रमज़ान 1981/1401

Ahmad von Denffer Leicester. Ramadan 1981/1401