ディーワーンとは、書記たちが座って仕事をし、記録が保管される場所に与えられた名称である。また、その記録そのものにも同じ名称が与えられており、この二つの意味の間には結びつきがある。

The Diwan is a name given to the place where the secretaries sit down to work and records are kept. It is also a name given to the records themselves, and there is an attachment between the two meanings.

ディーワーン（台帳・記録簿）の最初の設置と、それを保管する場所の指定は、ヒジュラ暦20年、ウマル・ブン・アル＝ハッターブの時代に行われた。 預言者ムハンマド ﷺ の在世中、国庫には専用のディーワーンはなかったが、預言者ムハンマド ﷺ は資金の記録を取るための書記を任命していた。ムアイカーブ・イブン・アビー・ファーティマ・アッ＝ダウスィーを戦利品（アル＝ガナーイム）の書記に、ズバイル・イブン・アッ＝アッワームをサダカの書記に、フザイファ・イブン・アル＝ヤマーンをヒジャーズの農産物の書記に、アブドゥッラー・イブン・ルワーハをハイバルの農産物の書記に任命した。アル＝ムギーラ・イブン・シュウバは貸付と取引の書記に任じられ、アブドゥッラー・イブン・アルカムは部族とその水源の記録の書記であった。 しかし、預言者ムハンマド ﷺ はディーワーンを設けず、それを保管し記録を書くための場所も設けなかった。この状態はアブー・バクルのカリフ職の期間も続いた。ところが、ウマル・ブン・アル＝ハッターブがカリフとなり征服地が拡大すると事情は変わった。その結果、マディーナに流入する資金が増え、ディーワーンを設立し、記録を書き、それらを保管し記載する場所を定める必要が生じたのである。

The first establishment of Diwans and designation of a place to keep them in was at the time of ‘Umar b. Al-Khattab in the year 20AH. In the life time of the Messenger of Allah (saw) , the Treasury did not have a reserved Diwan though the Messenger of Allah (saw) did appoint secretaries to keep record of the funds. He appointed Mu’ayqeeb Ibnu Abi Fatima Aldusi as secretary of the spoils (Al-ghanaim), and Zubayr Ibnul Awwam as secretary of the Sadaqat, Huzaifah Ibnul Yaman as secretary over the agricultural produce of Hijaz, and Abdullah Ibnu Ruwaha as secretary over the agricultural produce of Khaybar. Al Mughira Ibnu Shu’ba was appointed as secretary for the loans and transactions, while Abdullah Ibnu Arqam was a secretary for the records of the tribes and their water. However, the Messenger of Allah (saw) did not keep any Diwans nor did he set up a place for keeping them and writing them. This went on during the Khilafah of Abu Bakr . However, things changed when ‘Umar b. Al-Khattab became Khalifah, and the conquests increased. This consequently increased funds pouring into Madinah, which necessitated the setting up of diwans and writing records and designating places for keeping them and writing them.

伝えられるところによれば、ディーワーン（台帳）を設立した直接の理由は、アブー・フライラがバハレーンから大量の資金を‘ウマルのもとへ持ち帰ったことにあった。‘ウマルは彼に尋ねた。「何を持ってきたのか。」彼は答えた。「五十万ディルハム（500,0000）を持ってきました。」‘ウマルは言った。「自分が何を言っているのか分かっているのか。きっと疲れているだろうから、寝に行き、朝になったら私に会いに来なさい。」翌日、彼が来ると、‘ウマルは尋ねた。「いくらだったか。」アブー・フライラは答えた。「五十万ディルハムです。」‘ウマルは問うた。「それは合法（ハラール）なのか。」アブー・フライラは答えた。「私はそれ以外のことは何も知りません。」するとこれを聞いて‘ウマルは説教壇に登り、アッラー（SWT）を讃え、その偉大さを称えてから言った。「皆の者よ。多額の資金が我々のもとに届いた。望むならそれを量って皆に分配しよう。あるいは望むなら数えてもよい。」すると民衆の中の一人が言った。「アミール・アル＝ムーミニーンよ、あなたが与えたものを記録できるように、台帳（ディーワーン）を設けてはいかがでしょうか。」

It has been reported that the direct reason behind establishing the Diwans was because Abu Hurayra once brought to ‘Umar a large amount of funds from Bahrain. So ‘Umar asked him: “What have you brought?” He said: “I brought you five hundred thousand Dirhams (500,0000).” ‘Umar said to him: “Do you know what you are talking about? You must be tired, so go to sleep and come and see me in the morning. When he came the next day, ‘Umar asked him ‘How much is it?’ Abu Hurayra said: ‘500,000 Dirham.’ ‘Umar enquired: ‘Is it legitimate (Halal)?’ Abu Hurayra replied: ‘I know nothing else but that. Upon this ‘Umar stepped up the Mimbar, praised Allah (swt) and glorified Him, then said: ‘O people! A large amount of funds has reached us, so if you wish we can divide it among you in measure or if you wish we can count it. A man from among the people said: “O Amir al-Mu’amineen!, Why don’t you set up account books (Diwan) so that you can record whatever you give to people.’”.

アル＝ワーキディーは次のように伝えている。ウマル・イブン・アル＝ハッターブはイスラーム教徒たちに、財務台帳（ディーワーン）を設けることについて意見を求めた。アリーは彼に言った。「毎年、受け取った資金はすべて、何一つ手元に残さず分配すべきです。」ウスマーンは言った。「人々に与えるべき資金が大量にあることは分かります。もし誰が受け取り、誰が受け取っていないかを把握するために人々を数えなければ、事態が収拾つかなくなることを恐れます。」そこでアル＝ワリード・イブン・ヒシャーム・イブン・アル＝ムギーラが言った。「私はシャームに行きましたが、そこの王たちは台帳（ディーワーン）を設け、兵士を徴募していたと知りました。ですから、あなたがたも同じようにしてはどうでしょうか。」ウマルは彼の助言を受け入れ、クライシュ族の系譜学者であったアキール・イブン・アビー・ターリブ、マフラマ・イブン・ナウファル、ジュバイル・イブン・ムトイムを呼び寄せて言った。「行って、家々を回る戸別調査をしなさい。」そこで彼らはバニー・ハーシムから始め、次にアブー・バクルとその一族、続いてウマルとその一族へと進み、それから諸部族を数えて、ウマルに報告した。ウマルは調査結果を見て言った。「いや、私はこのような形を望んでいたのではない。ただし、預言者ﷺの一族から始め、その次にそれに近い者たちへと進め、アッラーが（スプハーナフー・ワ・タアーラー）ウマルを置かれた位置に至るまで続けなさい。」

Al- Waqidi reported: Verily ‘Umar b. Al-Khattab consulted the Muslims about setting up the account books (Diwans). Ali said to him; “Each year, you should divide all the funds you receive without holding back anything.” Uthman said: “I can see that there are large amounts of funds to be given to the people, if these people are not counted to help keep track of who has taken from who has not , I fear that things could get out of hand.” Upon this Al-Walid Ibnu Hisham Ibnul Mughira said: I have been to Ash-Sham and I learnt that its Kings had set up an account book(Diwan) and recruited conscripts (for war), so why don’t you do the same? ‘Umar took up his advice and summoned Aqueel Ibnu Abi Talib and Makhrama Ibnu Nawfal, and Jubayr Ibnu Mut’im who were of the genealogist of Quraysh, and said to them: Go and carry a house to house census. So they began with Bani Hashim, then with Abu Bakr and his folk then ‘Umar and his folk, then they counted the tribes and reported back to ‘Umar. When ‘Umar looked at the census he said: No, I did not want it to be like this, however, do start with the family of the Messenger (saw), then the nearer to them and so on until you put ‘Umar where Allah (swt) has put him.

これは、支給と徴兵に関する台帳（ディーワーン）に関するものであり、アラビア語で書かれていました。納付期限と税金の徴収に関する台帳については、事情が異なっていました。イラクのディーワーンは、ペルシア帝国の時代と同様にペルシア語で書かれており、ペルシアの支配下にあった国々のディーワーンもそうでした。したがって、それらの土地の地租とジズヤ、納付期限と税金の徴収に関する台帳はペルシア語で書かれていました。シャーム地方とローマ人に支配されていた地域については、ローマ人に支配されていた時代と同様に、そのディーワーンはローマ語（ギリシア語）で書かれていました。これは、ウマル・ブン・アル＝ハッターブの時代から、ウマイヤ朝のカリフであるアブドゥルマリク・ブン・マルワーンの時代まで続きました。西暦（ヒジュラ暦）81年には、シャームのディーワーンがアラビア語に移されたのです。

This, as far as the Diwan (account book) of the grants and the conscripts is concerned, and it was written in Arabic. As for the Diwan of the payment time and fund collection, the case was different. The Diwan of Iraq was written in Persian as it was the case in the times of the Persian empire, so was the Diwan of the countries which were under the Persian ruling. Thus the Diwan of their land tax and Jizya, payment time and funds collection were written in Persian. As for Ash- Sham and the areas which were ruled by the Romans, their Diwan was written in Roman as it was the case when these were ruled by the Romans. This went on since the days of ‘Umar b. Al- Khattab until the time of the Khilafah of the Umayyad Abdul Malik Ibnu Marwan, when in the year 81AH the Diwan of Ash-sham was transferred to Arabic.

伝えられるところによれば、アブドゥルマリク・イブン・マルワーンがディーワーン（行政記録）をローマ語からアラビア語へ移す契機となったのは、次のような出来事であった。ディーワーンの書記官はローマ人であったが、ある時インク壺に入れる水が必要になり、水の代わりに自分の尿をインク壺に入れてしまった。アブドゥルマリクはこれを耳にして彼を叱責し、それからスライマーン・イブン・サアドにディーワーンをアラビア語へ移すよう命じた。そこでスライマーンは、一年間ヨルダンのハラージ（地租）を自由に使えるようにすることで協力を求めた。彼はこれを受け入れ、ヨルダンの総督に任命された。そのハラージは18万ディーナールであった。スライマーンはディーワーンのアラビア語への翻訳を一年足らずで完成させた。彼はそれをアブドゥルマリク・イブン・マルワーンのもとへ持って行き、アブドゥルマリクは書記官のサルジューンを呼んでそれを見せた。サルジューンはこれに心を痛め、意気消沈してアブドゥルマリクの宮廷を去った。他のローマ人の書記官たちが彼に会いに来ると、彼は次のように言った。「お前たちは別の生計の道を探した方がよい。アッラー（swt）がお前たちからこの糧を取り上げられたのだから。」

It has been reported that what led Abdul Malik Ibnu Marwan to transfer the Diwan from Roman to Arabic was that the Secretary of the Diwan who was Roman, was once in need of water for his inkwell so he urinated in the inkwell instead of putting water. Abdul Malik heard of this and rebuked him; then he ordered Sulayman Ibnu Sa’ad to tranfer the Diwan to Arabic. So he asked him for assistance by making the Kharaj of Jordan available to him for one year. He agreed and appointed him Wali over Jordan, whose Kharaj was 180,000 Dinars. It took Sulayman less than a year to complete the translation of the Diwan into Arabic. He took it to Abdul Malik Ibnu Marwan who then summoned his Secretary Sarjoon and showed it to him. Sarjoon was saddened by this and left Abdul Malik’s court dejected. Other Roman clerks met with him, so he said to them: “You better seek another way of earning your living, for Allah (swt) has taken away this provision from you.”.

イラクのディーワーンについては、アル＝ハッジャージュ・アブド・アル＝マリクがイラク総督として、秘書のサーリフ・イブン・アブド・アッ＝ラフマーンに、それをペルシア語からアラビア語へ移すよう命じた。サーリフは両言語に堪能であったため、この task を引き受け、完成のための時間を与えられた。アル＝ハッジャージュのペルシア人秘書ムラドナシャー・イブン・ザダーン・ファルーフがこれを聞くと、彼は自らの無能を装わせるため、サーリフに十万ディルハムの賄賂を渡そうとしたが、サーリフはそれを拒んだ。そこで彼はサーリフにこう言った。「アッラー（swt）が、あなたがペルシア語を切り刻んだように、この世からあなたを切り刻まれますように。」

As for the Diwan of Iraq, it was Al- Hajjaj Abdul Malik’s Wali over Iraq that ordered his Secretary Salih Ibnu Abdul-Rahman to transfer it from Persian into Arabic. Salih was fluent in both languages, so he agreed to do this and was given time to complete the task. When the Persian Secretary of Al- Hajjaj, Muradnashah Ibnu Zadan Farukh, heard of this, he tried to bribe Salih with 100,000 Dirham in order to pretend his incompetence, but he refused. So he said to him: May Allah (swt) dissect you from this life as you have dissected the Persian language.