ビスミッラー・アッラフマーン・アッラヒーム イスラームは、アッラーがその御使いであるムハンマド（ﷺ）に授けられた人生の体系であり、全世界へのメッセージである。それゆえ、これを実施し、世界へと伝えていく国家が絶対に必要である。イスラームはこの国家をカリフ制国家と定め、世界のあらゆる国家の構造とは異なる、独自の形態と特有の構造を与えた。その基礎となる柱、構成される組織、そしてアッラーの書とその御使いであるムハンマド（ﷺ）のスンナから取られた憲法と法律の点で異なっている。これらの憲法と法律は、人々の立法からではなく、アッラーのシャリーア（法）から来ているため、カリフと信徒たちが遵守し、実施し、それに従うことが義務づけられている。 イスラームはカリフ制国家に、ウンマの諸問題に配慮する任務を委ね、国家が受け取る資金の管理と支出を担う責任を与えた。それは、市民である人々の業務に配慮し、ダアワ（イスラームへの呼びかけ）を担うためである。神の証拠（ナッス）は、国家の財源の出所、その種類、そしてそれがどのように徴収されるかを明らかにした。同様に、これらの資金の受益者と、それが支出される分野も明確にしている。

Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem As Islam, with which Allah (swt) to His Messenger Muhammad (saw), is a system of life, and a message for the whole world, it is absolutely necessary for it to have a State which implements it and carries it to the world. Islam has made this State the Khilafah State, and made it of a distinct form and a unique structure which differs from the structure of all the States in the world. It is different in its pillars upon which it is established, in the structures that it is formed of, in its constitution and laws that are taken from the Book of Allah (swt) and the Sunnah of His Messenger (saw) which are obligatory for the Khalifah and the Ummah to adhere to, implement and restrict themselves to, because they are from the Shar'a of Allah (swt) and not from the legislation of the people. Islam has entrusted the Khilafah State with the duty of taking care of the affairs of the Ummah, and entrusted it to be in charge of administering the funds received by the State and their expenditure such as to look after the affairs of the people of the citizens and the carrying of the Da'wah. The divine evidences have explained the sources of the State's financial revenues, their types and how they are collected, in the same way they clarified the beneficiaries of these funds and the areas over which they are spent.

本書では、「カリフ制国家における財源（ビヤト・アル・マール）」とその規定について論じます。その源泉と種類、どこから徴収されるのか、徴収の時期と方法、そしてそれらが保管される部門について説明します。また、これらの財源を受け取る権利を持つ人々と、その支出先についても解説します。

We discuss in this book 'The Funds in the Khilafah State' and their rules. We explain their sources and types, from where they are collected, the time of their collection and the way they are collected, and the sections in which they are kept. We also explain those who are entitled to these funds and the areas of their expenditure.

これらの資産とその徴収の記録には、長さ、面積、容量、重さについての知識が必要であるため、ここではそれらを、実態を明確に示し、曖昧さを取り除く形で扱います。これらの資産は、今日用いられている長さ、面積、容量、重さの単位によって評価し、容易に従えて公正に理解できるよう、煩雑さを避けてまとめます。

Since the record of these funds and their collection requires the knowledge of the lengths, areas, measures and weights, we address that so as to become quite clear in a way that determines their reality and removes any vagueness about them. We evaluate these funds in lengths, areas, measures and weights that are used today, so that they are easily followed and fairly understood, far from any complications.

財政の中でも金銭の側面は、カリフ国家の資金において特別な重要性を持っています。それは神の定めた規則と結びついているからです。そこで本稿では、その実態、拠り所となる基盤、関連する単位とその重さ、そして直面する問題とその解決方法について述べます。

Since the monetary aspect has a special importance in the funds of the Khilafah State, because it is linked to the divine rules, we address it and explain its reality, the basis upon which it is established, the units that are related to, together with their weights, and also the problems faced and the way of solving these problems.

カリフ制国家の財源に関する規則は、クルアーンとスンナに基づき、サハーバ（教友）、タービウーン（後続世代）、そのさらに後の世代の言行、および「ムジュタヒド」（独自の法的判断を行う学者）の見解を検討・吟味したうえで導き出される。これらはすべて、我々の見解において最も強力と証明された典拠に基づいて行われる。というのも、神の規定は、信条を確立する際に求められるような典拠の確定性を条件とせず、最も小さな疑いの度合い（ガラバト・アズ＝ズン）に基づいて採用されるからである。

The rules of the funds of the Khilafah State are derived from the Qur'an and the Sunnah, after study and scrutiny of the sayings of the Sahabah, the Tabi'een (the followers) and their followers and the opinions of the Mujtahideen. All this is done based on the evidences proven to be the strongest in our view; for the divine rules are adopted based on the least amount of doubt (Ghalabat uz-Zun) without the stipulation of the evidences being definitive as is required when establishing the creed.

アッラーに(SWT)、私たちがこれらの規則を来るべきカリフ制国家において実践できるよう助けてくださり、容易にしてくださるよう祈ります。まことに、アッラーは私たちの庇護者(マウラー)であり、まことに、アッラー(SWT)こそが最善の庇護者であり、最善の助け手であられます。

We ask Allah (swt) to help us and make it easy for us to put these rules into application in the coming Khilafah State. Indeed He is our protector (Mawla), and indeed He (swt) is the best protector and the best Helper.