紙幣とは、国家が発行し、通貨および貨幣として定めた金融上の紙幣であり、それによって商品の価格やサービスへの支払いが算定される。この紙幣に対するザカートは金と銀のザカートである。ザカートの規定は、その実態に応じてこれに適用される。この実態は三つの形で現れる。

Paper currency is the financial papers which the State issues and makes as its currency and money by which prices of goods and payments for services are assessed. The Zakat on this paper currency is the Zakat of gold and silver. The rules of Zakat apply to it according to its reality. This reality appears in three forms:

1. 紙幣（代表紙幣）とは、金属貨幣制度に基づいて国家が発行する通貨である。それは一定量の金または銀を表し、流通においてその代理となり、請求に応じてそれらと交換される。この代表紙幣は、いつでも金や銀と交換できるため、金または銀とみなされ、そのザカートは金と銀のザカートとなる。それが金の代用であり、その量が金のディナール20枚に相当する量、すなわち金のニサーブである85グラムに達した場合、一年が経過するごとに四分の一の一割であるザカートが義務となる。それが銀の代用であり、その量が銀のディルハム200枚に相当する量、すなわちザカートのニサーブである595グラムに達した場合、四分の一の一割であるザカートが義務となる。この紙幣にザカートが義務であることの根拠は、前述した金と銀にザカートが義務であることを示すハディースと同じである。これは、紙幣が金と銀の代表であり代用であるため、代表または代用は原物（アスル）の規定を受けるからである。

1. Representative paper currency which is currency issued by the State that proceeds according to the system of metallic currency. It represents a specified quantity of gold or silver and acts as its representative in circulation and is exchanged for it upon demand. This representative paper is considered gold or silver as it can be exchanged for them at any time, and its Zakat becomes the Zakat of gold and silver. If it is a substitute for gold and its quantity reaches the equivalent of 20 gold Dinars i.e. 85 grams which is the Nisab of gold, the Zakat of quarter-tithe is obliged once a year passes over it. If it is a substitute for silver and its quantity reaches the equivalent of 200 silver Dirhams i.e. 595 grams which is the Nisab of Zakat, the Zakat of quarter tithe is obliged on it. The evidence for the obligation of Zakat in this paper currency is the same as the previously mentioned Ahadith indicating the obligation of Zakat in gold and silver. This is because it is a representative and substitute for gold and silver, and the representative or substitute takes the rule of the original (Asl).

2. 信頼できる紙幣（ワサィーカ）：国家、または国家が発行権を与えられた信頼できる銀行によって発行される通貨。特定の割合の金と銀による裏付けを持つが、その割合は通貨の額面価値よりも低い。この金と銀の裏付けは、通貨の保証として国家または発行銀行が保有する。発行者は、所持人の要求に応じて、その裏付けとなる金または銀の価値を渡すことを約束する。裏付けは完全なものではなく、四分の三、三分の二、二分の一など、その価値の特定の割合である。

2. Reliable (Watheeqa) paper currency which is currency issued by the State or a trustworthy bank in which the State is vested with the right to issue such papers. It has a specific cover of gold and silver according to a specific proportion which is less than the nominal value of currency. This cover of gold and silver is retained by the State or the issuing bank as a guarantee for it. Its issuer commits itself to give its cover value of gold or silver to its bearer upon demand. Its cover is not complete but a specific proportion of its value, such as three-quarters, two-thirds, one-half or any other percentage.

信頼できる紙幣（ワスィーカ）のうち、金または銀によって裏付けられている割合や部分は、いつでも金銀と交換できるため、代表紙幣とみなされる。したがって、その施しの義務（ザカート）は金や銀のザカートと同じになる。例えば、額面の半分が金で裏付けられている場合、それが40ディナールに達し、一年が経過したときにザカートが義務となり、そのザカートは同種のディナールで支払われる。40ディナールに達しない場合は、ニサーブに満たないため、ザカートの義務はない。

The covered ratio or portion of the reliable paper currency (Watheeqa) is considered representative paper currency, whether covered by gold or silver, because it can be substituted for it at any time. So its Zakat becomes the Zakat of gold and silver. If for example, it is covered with gold at half of its nominal value, then Zakat is obliged in it when it reaches 40 Dinars and a year passes, with its Zakat being in Dinars of its type. If it doesn’t reach 40 Dinars, no Zakat is obliged upon it as it is less than the Nisab.

もしそれが例えば半分の名目価値で銀で覆われている場合、400ディルハムに達し、一年が経過すると、その種類の10ディルハムがザカートとして義務となる。400ディルハム未満であれば、銀のニサーブに満たないため、それにはザカートはかからない。

If it is covered by silver at a one-half nominal value, for example, then Zakat is obliged in it once it reaches 400 Dirhams and a year has passed, with its Zakat being 10 Dirhams of its type. If it is less than 400 Dirhams, there is no Zakat on it because it is less than the Nisab of silver.

この信頼に足る紙幣に対するザカートの義務の根拠は、金と銀におけるザカートの義務を示す同じハディースである。なぜなら、この紙幣は額面価格の範囲内で金と銀の代表・代替物として機能するため、代表物や代替物はその元となるもの（アスル）の規定を受けるので、それに対してザカートが義務づけられるからである。

The evidence for the obligation of Zakat on this reliable paper currency is the same Ahadith indicating the obligation of Zakat in gold and silver. This is because it acts as a representative and substitute for gold and silver within the amount of the nominal value covered, so Zakat is obliged on it since the representative or substitute takes the rule of the origin (Asl).

3. 強制（イルザーミーヤ）紙幣とは、国家が法律によって発行する紙幣である。取引に用いられ、商品の価格およびサービスや便益の対価として定められる。ただし、金や銀と交換されることはなく、金や銀によって裏付けられることもなく、金や銀の準備や兌換紙幣によって保証されることもない。この紙幣の価値は、法定の価値以外にはない。

3. Compulsory (Ilzamiyya) paper currency which is paper currency issued by the State through statute. It is issued for dealings and deemed as prices for commodities and payment for services and benefits. However, it is not exchangeable for gold or silver, or covered by gold or silver, nor is it guaranteed by reserves of gold or silver or backed paper money. There is no value to this paper currency save statutory value.

しかし、この強制通貨が貨幣として採用されて以来、サービスや便益への支払い、金や銀、そして他のすべての商品や品物の購入は、この通貨によって行われている。したがって、それは金銀において確認されている通貨および価格の性質を満たしている。こうした二つの性質は、金銀の富にザカートを課す次のようなハディースによって示されている。「リッカ(銀貨)には四十分の一の税がある」、「五オンス未満の(財産)にはザカートはない」、「リッカのサダカを与えよ」、「銀は二百ディルハムに達するまで何も取られない。二百ディルハムに達したら、そこから五ディルハムが取られる」、「二十ディナールを所持して一年が経過したなら、そこから半ディナールが義務となる」。これらのハディースはすべて、通貨および価格の性質はそれを用いて述べられるべきであることを示している。なぜなら、リッカ、ワリク、オンスという語は、アラビア語において鋳造・造幣されたディルハムを指すために用いられ、同様にディナールという語は、鋳造・造幣された金貨、すなわち通貨と価格を意味する以外には用いられないからである。銀や金という語を用いる代わりにこれらの語が用いられていることは、ハディースで意図されているのが通貨と価格であることを示している。このように、ザカートの規定、血の代償(ディヤ)、贖罪(カッファーラ)、窃盗の手の切断、その他の規定は、これら二つの性質に結びついているのである。

However, since this compulsory currency has been adopted as money, payments for benefits and services and gold and silver as well as all other merchandise and goods are bought by it. Therefore, it has fulfilled the currency and price characteristics verified in gold and silver. Such two characteristics are indicated in the Ahadith that obliged Zakat in gold and silver, such as the Hadith: “There is quarter-tithe in (Riqqa)” and: “there is no Zakat in (property of) less than five ounces” and: “Give the Sadaqah of (Riqqa)” and: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams. Once it reaches 200 Dirhams then five Dirhams are taken from it” and: “If you have 20 Dinars over which a year has passed then a half-Dinar is due from it.” All these Ahadith indicate the currency and price characteristics should be stated using it, for the words Riqqa, Wariq and ounces are used in the Arabic language to indicate coined and minted Dirhams. Similarly the term Dinars is not used except to mean coined and minted gold, i.e. currency and prices. The use of these terms instead of using the words silver or gold indicates that it is the currency and the price are meant in the Ahadith. Thus the rules of Zakat, blood-monies, atonements (Kaffarat), cutting for theft and other rules are linked to these two characteristics.

ところで、法定通貨はこれらの通貨および価格の特性を備えているため、金と銀という二つの通貨に対してザカートを義務づけるハディースによって含まれる。したがって、ザカートは金や銀に義務づけられるのと同様に、法定通貨にも義務づけられ、金と銀によって価値が計られる。法定通貨で、金20ディーナール相当の価値、すなわち85グラムの金(これが金のニサーブである)、または銀200ディルハム、すなわち595グラムの銀(これが銀のニサーブである)に相当する額を所有し、その上で一年が経過した者には、ザカートが義務となり、四十分の一を支払わなければならない。

Since compulsory currency verifies these currency and price characteristics, then it is included by the Ahadith obliging Zakat in the two currencies, gold and silver. So Zakat is obliged on it as it is obliged on gold and silver and it is valued in gold and silver. Whoever owns compulsory currency equivalent to the value of 20 Dinars of gold-i.e. 85 grams of gold-which is the Nisab of gold, or 200 Dirhams of silver-i.e. 595 grams of silver-over which a year passes, then Zakat is obliged upon it and he must give quarter-tithe.

金の天課は金、代表通貨、信頼できる通貨で支払われる。銀の天課は銀、代表通貨、信頼できる通貨で支払われる。同様に、金の天課は銀や法定通貨で支払うことができ、銀の天課は金や法定通貨で支払うことができる。それらはすべて通貨であり価格であるからである。したがって、それらの一部は他の代わりとなり、また他の代わりに支払うこともできる。なぜなら、その目的はこの点において確かめられているからである。農産物と果実の天課の章では、天課が義務となっている財産の代わりに価値を充てることの根拠が述べられている。

Zakat on gold is paid in gold, representative currency and reliable currency. Zakat on silver is paid in silver, representative currency and reliable currency. Similarly, Zakat on gold can be paid in silver and compulsory currency while Zakat on silver can be paid in gold and compulsory currency, as they are all currencies and prices. So some of them can take the place of others and some of them can be paid in the place of others for the objective is verified in this. It has been mentioned in the chapter of Zakat on crops and fruits the evidences for taking the value as a substitute for the property upon which Zakat is obliged.