ムスタファ・ケマルは、周囲の雰囲気全体が自分に敵対しており、国民議会の多数もまた自分に反対していると感じたとき、この危機的な行き詰まりから抜け出す方法を考えた。これらの状況は、ローザンヌでの講和会議の再開に好都合ではなかった。なぜなら、会議の成功のための条件として英国外務大臣カーゾンが掲げた、英国側の四つの条件の実施を許さなかったからである。したがって、それらの条件を満たすことを可能にする行動を取ることが彼にとって不可欠であった。また、共和国の樹立を承認し、彼を共和国大統領に選出する決定を国民議会から得ること、そしてカリフ制の完全な廃止を承認する決定を得ることも不可欠であった。国民議会の多数は彼に反対しており、彼の計画を実行したり、彼と共に進むことに同意したりする見込みは薄かったため、彼は国民議会を解散し、新たな選挙を行うことを考えた。それによって、自らの配下の者たちから新しい国民議会を組織し、彼を支持させ、彼の願望を実行させ、彼の望む決議を承認させることができると考えたのである。

When Mustafa Kemal sensed that the whole atmosphere was against him and that the majority of the National Assembly was also against him, he thought of a way out from this critical impasse. These circumstances were not favourable to the resumption of the peace conference in Lausanne, for they would not allow the execution of the four conditions stipulated by the British which Curzon, the British Foreign Secretary, had made conditional for the success of the conference. Hence, it was imperative for him to undertake an action which would enable him to fulfil these conditions. It was also imperative to obtain a decision from the National Assembly endorsing the establishment of the Republic and electing him as President of the Republic, and to obtain a decision endorsing the total abolishment of the Khilafah. Since the majority of the National Assembly was against him and since it was unlikely that it would execute his plans or agree to proceed with him, he thought about dissolving the National Assembly and holding fresh elections which would enable him to bring a new National Assembly from among his own men, who would support him, execute his aspirations and endorse the resolutions he wanted.

そのため彼は国民議会を解散して新たな選挙を行い、多数派を得ようと努めた。しかし、選挙によって生まれた議会は、以前の議会と同じく彼に反対した。そこで彼は、議会を混乱させ、機能不全に陥っているように見せかけるため、国民議会に対する陰謀を企てることにした。こうして彼は危機を生み出し、それを利用するための政治的な謀略を仕組んだ。彼は大臣たちをチャンカヤ郊外の自宅での夕食に招き、その席で政治の現状をあらゆる側面から議論した。そして翌日、前夜の合意どおり、要請を受けた形で大臣全員が辞任した。

Hence, he endeavoured to dissolve the National Assembly and hold fresh elections, hoping to acquire a majority. However, the Assembly which the election produced was against him just like the old one. Thus, he resorted to plotting against the National Assembly in order to throw it into confusion and to place it in a position that would make it seem unable to function. Hence, he staged a political conspiracy in order to generate a crisis and exploit it. He invited the ministers to dinner at his house in the suburb of Cankaya during which they discussed the political status quo from all aspects. Then, on the basis of a request, the next day, all the ministers resigned in accordance to what they had agreed upon the night before.

国民議会は新政府を樹立するために招集されたが、代議員同士の議論が激しくなり口論が起こったため、それを成し遂げることはできなかった。各代議員は自らの意見を押し通そうとし、自分の利益を守ることに努めた結果、事態は完全な混乱に陥った。

The National Assembly convened in order to form the new government but it could not do so, for arguments between the deputies increased and quarrels broke out. Each deputy attempted to impose his own opinion and look after his own interests until the situation resulted in total chaos.

その二日後、ムスタファ・ケマルは忠実な友人たちを何人か招いて、もう一度晩餐会を開いた。その中にはイスマット、ファトヒ、ケマルッディンがいた。彼らは国民議会が政府の樹立について合意できず陥った危機について語り合った。状況について意見を交換し、議論の終わりにムスタファ・ケマルは彼らにこう告げた。「この混乱に終止符を打つべき時が来た。明日、我々は共和国の樹立を宣言するつもりだ。それがこれらすべての問題の解決策である。したがって、ファトヒ、君は明日議会でできるだけ事態を複雑にし、議員同士を互いに対立させてくれ。そして、ケマルッディン、君は、議会を危機から救うために私に主導権を取るよう招請することを提案してくれ。」 翌日、一同は合意したことを実行に移した。議会が招集されると、騒がしい論争が起こった。議員たちは互いに殴り合う寸前にまでなった。議員同士のこの大きな騒動の最中、ケマルッディンがムスタファ・ケマルを招いて政府を組織させることを提案した。議員たちは同意し、彼に対する意見の相違をすべて忘れた。しかしながら、ムスタファ・ケマルは当初、彼らの要請を断った。そこで彼らは新たな伝言を送った。その中で議会は政府の危機を解決できなかったことを認め、彼の助力を求めた。そして彼は、政府の組織を望むのであれば、国民議会は議論なしに自分の意見を受け入れることを条件とした。議会はこれに同意した。

Two days later, Mustafa Kemal hosted another dinner party for some of his loyal friends, among whom were Ismat, Fathi and Kemal-ud-din and they talked about the crisis into which the National Assembly had fallen due to its failure to agree upon the formation of a government. They exchanged their views about the situation and at the end of their discussion Mustafa Kemal addressed them by saying: “it is high time we put an end to this mess. Tomorrow we are going to declare the establishment of the Republic. It is the solution to all these problems. Therefore, you Fathi complicate matters in the Assembly as much as you can tomorrow, so you will incite the deputies against each other. Then you Kemal-ud-din will propose that I should be invited to take control in order to save the Assembly from its crisis.” The next day, every one set about carrying out what they had agreed upon. The Assembly convened and noisy arguments broke out. The deputies came close to fighting each other physically. Amidst this huge uproar between the deputies, Kemal-ud-din suggested inviting Mustafa Kemal to form the government. The deputies agreed and forgot all their differences with him. However, Mustafa Kemal turned down their request at first. Thus, they sent him a new message in which the Assembly admitted its failure in solving the governmental crisis and requested his help. Hence, he stipulated that the National Assembly should accept his opinion without any discussion if they wanted him to form the government to which they agreed.

1923年10月29日、国民議会は重要な会議を開き、ムスタファ・ケマルが演壇に立って演説を行い、トルコを共和国とすることを宣言した。彼の演説から引用すると、次のとおりである。

On 29th October 1923, the National Assembly held an important meeting and Mustafa Kemal took to the platform and delivered a speech in which he declared turning Turkey into a republic. To quote from his speech:

あなたが私を呼んでくださったのは、この重大な局面で状況を立て直すためでしたね。

“You have sent for me so I could salvage the situation at this critical time.

しかし、この危機はあなたがた自身が招いたものです。この危機の起源は一時的な問題ではなく、我が国の統治制度における根本的な誤りにあります。国民議会は立法権と行政権を同時に担っています。議会の議員は一人ひとり、採択されるすべての政府決議に介入し、すべての政府部局と大臣の決定に口を挟まなければなりません。紳士諸君！そのような状況では、いかなる大臣も職責を果たすことができず、その職に就くことはできません。そのような基盤の上に築かれた政府は樹立不可能であり、仮に樹立されたとしても、それは政府ではなく無政府状態であることを理解すべきです。この現状は改められなければなりません。よって私は、トルコが選挙で選ばれた大統領を戴く共和国となるべきだと決断しました。議員たちはこの恐ろしい決断に呆然とし、予期していなかったため言葉を失いました。投票が行われた際、議員の40%未満しか参加しませんでした。それにもかかわらず、トルコを共和国とすることを定めた、あらかじめ準備されていた布告は承認され、ムスタファ・ケマルはトルコ共和国初代大統領に選出されました。その後彼は、カリフ制の廃止と国家の世俗化の宣言に向けて動き始めました。人々は彼の動きを察知し、世論は彼を攻撃し始めました。

However, the crisis is of your own doing. The origin of this crisis is not a passing matter, but rather a fundamental error in the system of our government. The National Assembly is undertaking the function of the legislative power and the executive power at the same time. Every deputy from amongst you must interfere in every government resolution being adopted and stick his fingers in every governmental department and every ministerial decision. Sirs! No minister can fulfil his responsibility and accept the post under such circumstances. You ought to realise that a government built upon such a basis would be impossible to establish, and if it were established, it would not be a government but an anarchy. We ought to change this status quo. Therefore, I have decided that Turkey should become a republic with an elected president.” The deputies were stunned by this horrific decision and they became speechless, for they were not expecting it. When the voting took place, fewer than 40% of the deputies took part. Nonetheless, the decree that had been prepared beforehand, stipulating that Turkey should be turned into a republic was approved and Mustafa Kemal was elected as the first president of the Turkish republic. Then he embarked upon working towards abolishing the Khilafah and declaring the secularisation of the state. People sensed his moves and public opinion started to attack him.

噂はトルコ中に広まり、アンカラの新たな支配者たちは背教者(カーフィル)である、と言われるようになった。演説者や説教師たちはムスタファ・ケマルを攻撃し始めた。彼を激しく非難するビラや風刺画も配られた。やがて多くの議員や有力者がアンカラを去り、カリフのアブドゥルマジドを支持するためイスタンブールへ向かった。トルコ全土の空気は彼に敵対するものとなった。これに対し、彼は支持者を取り込むことで、この猛攻を和らげようと努め始めた。

The word was spread everywhere that the new rulers of Ankara were Kuffar. The orators and preachers started to attack Mustafa Kemal. Leaflets and caricatures which attacked him fiercely were distributed. Then many of the deputies and prominent figures started to leave Ankara and headed towards Istanbul to rally around the Khaleefah Abdul-Majid. The atmosphere throughout the whole of Turkey turned against him. In response, he started to try to win over supporters and thereby alleviate the onslaught.

このような状況の中で、イギリスは彼に、カリフ制を支持する人々に対して使う武器を与えた。反対運動が最も激しかった時期に、インド・ムスリムの二人の指導者、アーガー・ハーンとアミール・アリーは、インドのムスリムを代表して抗議の書簡を送り、オスマン朝のカリフ、ムスリムのカリフの威厳を尊重するよう求めた。アーガー・ハーンはイスマーイール派の指導者であり、トルコなどでは彼がイギリスの友人でありその代理人であることが知られていた。そのため、この書簡はアンカラ政府に届く前にイスタンブールの新聞に掲載された。その後ムスタファ・ケマルはアーガー・ハーンの過去を掘り下げ始めた。彼がイギリスに住み、イギリスの競馬場で自分の馬を走らせ、イギリスの政治家や大使たちと交流していたという事実を指摘した。さらに、イギリスが第一次世界大戦中にその宣伝機関を通じて彼の地位を高め、インドのムスリムの指導者と見なされるまでになったのは、必要なときにトルコのスルタンを脅かすために利用するためだったと指摘し、彼はイギリスの操り人形であると主張した。

Amidst such a status quo, the British supplied him with a weapon to use against those who were devoted to the Khilafah. At the height of the campaign against him, the two Indian Muslim leaders Agha Khan and Amir Ali sent a letter of protest on behalf of India’s Muslims, demanding that the dignity of the Ottoman Khaleefah, the Khaleefah of the Muslims should be respected. Agha Khan was the leader of the Ismaeli sect, and it was known in Turkey and other parts that he was a friend of the British and their agent. Hence, the letter was published in the Istanbul press before it reached the Ankara government. Then Mustafa Kemal started to dig into Agha Khan’s past. He highlighted the fact that he lived in Britain, that he ran his horses in the British race courses and mingled with the British politicians and ambassadors. He pointed out that the British had promoted his status through their propaganda machine during the World War until he was regarded as the leader of India’s Muslims so that they could use him to threaten the Sultan of Turkey whenever necessary; thus he was a British puppet.

ムスタファ・ケマルは、世論を巧みに操り、カリフに反対する機運を煽ることに非常に熱心になった。彼は人々にこう語っていた。「邪悪な宿敵イギリスは、ギリシャを通じてトルコを滅ぼすことに失敗すると、昔からの手口に訴えた。そうして彼女は傀儡のアガ・ハーンをそそのかし、カリフを支持させ、トルコを二つの陣営に分裂させたのだ。」 その後、彼は国民議会の熱狂を煽り立てた。その結果、議員の中の演説者たちは、カリフ制、聖職者、そして反対派の指導者たちに対して激しい攻撃を仕掛けることに殺到した。彼らはまた、共和制への反対や、退位させられたスルタンへの傾倒はいかなるものであれ反逆罪とみなされ、死刑に処されるべきだとする法案を承認した。

Mustafa Kemal became very active in striking the right note and inciting the public opinion against the Khaleefah. He used to say to people: “When Britain, the wicked arch enemy, failed to destroy Turkey through Greece, she resorted to her old tricks. Thus, she inspired her puppet Agha Khan to support the Khaleefah and split Turkey into two camps.” He then set about stirring up the fervour of the National Assembly and this led the orators from among the deputies to rush into launching a fierce attack against the Khilafah, the clerics and the opposition leaders. They also endorsed a bill enjoining the fact that any opposition to the republic and any inclination towards the deposed Sultan would be considered a treason that carries capital punishment.

その後、いくつかの代議員がカリフ制の外交的な利点を強調したとき、ムスタファ・ケマルの支持者たちは、叫び声や怒号、抗議によって彼らを黙らせようとした。すると、ムスタファ・ケマルが立ち上がって言った。「五世紀もの間、トルコの農民たちがカリフ制、イスラーム、そして聖職者のために戦い、命を落としてきたのではないか。今こそトルコは自国の利益に目を向け、インド人やアラブ人を顧みず、イスラーム諸国を導く重荷から自らを解放すべき時である」。 それから彼は、カリフ制の廃止と、宗教を國家から切り離すことへの反対がどれほど軍に広がっているかを調べようとした。そこで彼はイズミル近郊で行われた年次軍事演習に出席し、数日にわたってフェヴズィーやイスメットとともに状況を検討し、下級将校や兵士たちに探りを入れた。しかし彼は強い反対に直面し、安心できるような決定的な結果を得ることはできなかった。

When some deputies highlighted the merits of the Khilafah from a diplomatic aspect, Mustafa Kemal’s supporters attempted to silence them by yelling and screaming and protesting. Then Mustafa Kemal stood up and said: “Was it not because of the Khilafah, Islam and the clerics that the Turkish peasants have fought and lost their lives for five centuries? It is high time Turkey attended to her interests, ignored the Indians and the Arabs and saved herself from the burden of leading the Islamic lands.” Then he sought to scrutinise the army and find out the extent of their support for their opposition to the abolishment of the Khilafah and the separation of the Deen from the state. So he attended the annual military manoeuvres near Izmir and spent days reviewing the situation with Fawzi and Ismet and probing the low ranking officers and soldiers. He found a strong opposition and failed to reach a conclusive outcome that reassured him.

彼はその後数夜にわたり、あらゆる角度からこの問題を熟考し、ついにテロリズムに訴えることを決意した。ムスタファ・ケマルは、ある日議会での一つのセッションで激しい反対を示した反対派の議員の一人を選び出し、その同じ夜、帰宅途中の彼を暗殺するよう誰かに命じた。別の議員はカリフを支持する演説を行ったため、ムスタファ・ケマルは、同じことを再び口にすれば絞首刑にすると脅した。さらに彼はイスタンブールからラウフを呼び寄せ、人民党中央委員会の前で彼に自分と共和国への忠誠の誓いを強いた。誓わなければ党および委員会から除名すると脅したのである。また彼はイスタンブール知事に厳しい命令を送り、礼拝の際にカリフを取り巻く壮麗な儀礼を廃止するよう命じた。さらに、カリフの地位を最低の水準にまで引き下げ、支持者たちに彼を見捨てるよう命じた。

He then spent several nights pondering on the matter from every angle, finally deciding to resort to terrorism. Mustafa Kamal picked from the Assembly one of the opposing deputies on a day when he had shown his fierce opposition in one of the sessions, and ordered someone to assassinate him on the same night while he was returning home. Another deputy delivered a speech in which he supported the Khaleefah, so Mustafa Kemal threatened him with hanging if he opened his mouth with the same thing again. He then summoned Ra’uf from Istanbul and forced him to take the oath of allegiance to him and to the Republic before the central committee of the People’s Party, threatening him with dismissal from the party and from the committee if he failed to do so. He also sent a strict order to the governor of Istanbul, commanding him to cancel the pompous protocol surrounding the Khaleefah during the performance of prayer; he also lowered his standing to the lowest level and ordered his followers to abandon him.

この恐怖の雰囲気と、こうした宣伝や噂の中で、大国民議会は会議を招集した。こうして議会は1924年3月1日に開会した。開会の演説は、カリフ制を廃止する必要性に焦点を当てた。これは激しい反対の集中砲火で迎えられた。

Amidst this atmosphere of terror, and this propaganda and rumours, the Greater National Assembly called for a meeting. Thus, the Assembly convened on 1st March 1924. The inaugural speech focused on the necessity to destroy the Khilafah. This was greeted with a barrage of fierce opposition.

ムスタファ・ケマルは議会に、カリフ制の廃止、カリフの追放、そして宗教を国家から分離することを命じる布告を提出した。その後、彼は怒った議員たちに向かってこう語りかけた。

Mustafa Kemal put forward to the Assembly a decree enjoining the abolishment of the Khilafah, the expulsion of the Khaleefah and separating the Deen from the state; then he addressed the angry deputies by saying:

私たちは、危機に瀕した共和国を何としても守り、確かな科学的基盤の上に立ち上がらせなければならない。カリフ制とオスマン家の遺産は廃止されねばならず、老朽化した宗教裁判所とその法律は近代的な裁判所と法律に取って代えられねばならず、宗教学者の学校は政府の世俗学校にその座を譲らなければならない。激しい議論が交わされ、苛烈な論争も起きたが、それらは何の結論にも至らなかった。二日目、国民議会はこの法令を再検討するため再び招集された。審議は夜通し続き、午前六時三十分まで、激しい論争と止むことのない議論が繰り広げられた。

“We must at all costs safeguard the endangered republic and make her rise upon solid scientific bases. The Khaleefah and the legacies of the “Ottoman Family” must go, the dilapidated religious courts and their laws must be replaced by modern courts and laws, and the clerics’ schools must concede their place to governmental secular schools.” Heated debates took place and bitter disputes broke out, but these came to nothing. On the second day, the National Assembly convened once more in order to review this decree; the session went on all night until 6.30 a.m. with fierce argument and unabated debate.

1924年3月3日の朝、大国民議会がカリフ制の廃止と政教分離を承認したことが発表された。同じ夜、ムスタファ・ケマルはイスタンブールの知事に命令を送り、カリフのアブドゥルマジドが翌朝の夜明け前にトルコを出国しなければならないと定めた。そこで真夜中に、彼は警察と軍からなる守備隊を連れてカリフの宮殿へ向かった。カリフは、衣類と金を詰めたスーツケースを渡された後、スイス方面の国境へ向かう車に乗せられることを余儀なくされた。二日後、ムスタファ・ケマルは王族の男性と女性を皆集め、国外へ追放した。すべての宗教的な機能は廃止され、ムスリムのワクフ（寄進財産）は国家の所有となり、宗教学校は教育省の管轄のもとで世俗の学校に改められた。

In the morning of the third day of March 1924, it was announced that the Greater National Assembly had approved the abolishment of the Khilafah and the separation of the Deen from the state. On the same night, Mustafa Kemal sent an order to the governor of Istanbul stipulating that the Khalifah Abdul-Majid should leave Turkey before the dawn of the next day; so he went with a garrison from the police and the army to the Khaleefah’s palace in the middle of the night and the Khaleefah was forced to climb aboard a car that took him through the borders towards Switzerland, after he had been supplied with a suitcase containing some clothes and money. Two days later, Mustafa Kemal gathered all the throne’s princes and princesses and deported them outside the country. All religious functions were cancelled and the “Awqaf” (endowments) of the Muslims became the property of the state, and the religious schools were turned into civil schools under the auspices of the education ministry.

こうしてムスタファ・ケマルは、英国外務大臣カーゾンが要求した四つの条件を満たし、平和会議の招集と成功を妨げていた障害は、もはや存在しなくなった。そのため1924年3月8日、トルコの外務大臣であり代表団長でもあったイスメト・パシャは、交渉の再開を求める書簡を会議に送り、連合国はこれに同意した。1924年4月23日、会議は再び開かれ、参加者たちは講和条件に合意した。ローザンヌ条約は1924年7月24日に調印された。各国はトルコの独立を承認し、英国はイスタンブールと海峡地帯から撤退し、ハリントンはトルコを去った。 その結果、英国下院の議員の一人が、トルコの独立を承認したことについて、下院でカーゾンに抗議した。カーゾンは次のように答えた。「問題の要点は、トルコは滅ぼされ、二度と立ち上がることはないということだ。なぜなら、我々がその精神的権力、すなわちカリフ制とイスラームを破壊したからだ。これがカリフ制が滅ぼされた経緯である。カリフ制は完全に破壊され、イスラームもまた国家の憲法として、ウンマの立法の源として、そして生き方として破壊された。これらすべては、英国が、その協力者であり代理人である裏切り者ムスタファ・ケマルを通じて成し遂げたのだ。」

In this way, Mustafa Kemal fulfilled the four conditions which Curzon, the British Foreign Secretary had demanded, and the impediment preventing the convening and the success of the peace conference no longer existed. Hence on 8th March 1924, Ismet Pasha Turkey’s foreign minister and head of the delegation, sent a letter to the conference requesting the resumption of negotiations, and the Allies agreed. On 23rd April 1924, the conference was reconvened and the conferees agreed upon the peace terms. The Lausanne Treaty was signed on 24th July 1924. The states recognised Turkey’s independence, Britain evacuated Istanbul and the straits and Harrington left Turkey. Consequently, one of the British MPs protested against Curzon in the House of Commons for recognising Turkey’s independence. Curzon answered him by saying: “The point at issue is that Turkey has been destroyed and shall never rise again, because we have destroyed her spiritual power : the Khilafah and Islam.” This is how the Khilafah was destroyed. It was completely destroyed and Islam was also destroyed as a state constitution, an Ummah’s source of legislation and as a way of life. All of this was at the hands of the British through their collaborator and agent, the treacherous Mustafa Kemal.

したがって、物事を見分ける力があり誠実な人々が、他のすべての不信仰(クフル)の国々の中で英国こそが不信仰の頭だと言うとき、彼らはまさにその意味で言っているのである。実際、英国は不信仰の頭であり、イスラームの不倶戴天の敵だからである。ムスリムは実に英国に対して憎しみを抱き、彼らに対する復讐を切望すべきである。英国は、一般的には世界中のムスリムに反して、特にはトルコのムスリムに反して、ムスタファ・ケマルを通じてハリーファ制とイスラームを破壊することに成功した。よって、アッラーが啓示されたものによる統治は地上から消え去り、アッラーが啓示されたもの以外による統治が残った。不信仰の統治が残り、タアグートの統治だけが全人類を支配し、世界中で実施されるようになったのである。

Therefore, when the discerning and sincere people say that the British are the head of Kufr among all the other Kufr states, they mean exactly that, for they are indeed the head of Kufr and they are the arch enemies of Islam. The Muslims should indeed harbour hatred for the British and a yearning for revenge over them. The British have managed to destroy the Khilafah and Islam through Mustafa Kemal in spite of the Muslims throughout the whole world in general and in spite of the Muslims in Turkey in particular. Hence, the rule by what Allah has revealed dwindled away from the face of the earth and the rule by other than what Allah has revealed has remained. The rule of Kufr remained. The rule of Taghut remained alone dominant over all people and was implemented throughout the whole world.