イスラームの思想とクフルの思想、そしてムスリムとクッファールとの間の激しい闘争は、イスラームの夜明け以来ずっと続いてきた。アッラーの使徒が遣わされた当初、この闘争は知的なものに限られており、物質的な闘争とは結びついていなかった。この状況はマディーナにイスラーム国家が樹立されるまで続き、そこで軍と権威が確立された。それ以来、アッラーの使徒ﷺは

The fierce struggle between the Islamic thoughts and the Kufr thoughts, and between the Muslims and the Kuffar, has been intense ever since the dawn of Islam. When the Messenger of Allah (saw) was sent, the struggle was only an intellectual one, and was not associated with any material struggle. This status quo continued until the Islamic State was established in Madinah, whereupon the army and the authority were established and since then, the Messenger of Allah (saw)

物質的な闘争と知的な闘争を結びつけた。ジハードの節が啓示され、闘争は続いた。それは、審判の日が訪れ、アッラー(swt)が地とその上にある者すべてを継承されるまで、流血の闘争と知的な闘争が並行して続くだろう。だからこそ、クフルはイスラームの敵であり、この世にイスラームとクフルが、またムスリムとクフル信者が存在する限り、すべてが復活するまで、クフル信者はムスリムの敵であり続けるのである。これは決定的で不変の事実である。ゆえに、ムスリムはその理解を生涯を通じて常に明確に保ち、イスラームとクフル、そしてムスリムとクフル信者の関係を判断する基準としなければならない。

combined the material struggle with the intellectual struggle. The verses of Jihad were revealed and the struggle went on. It will continue in this way - a bloody struggle alongside the intellectual struggle - until the Hour comes and Allah (swt) inherits the Earth and those on it. This is why Kufr is an enemy of Islam, and this is why the Kuffar will be the enemies of the Muslims as long as there is Islam and Kufr in this world, Muslims and Kuffar, until all are resurrected. This is a decisive and a constant fact. Hence the understanding of it should remain clear to the Muslims at all times throughout the whole of their life, and it should be taken as a criterion to judge the relationships between Islam and Kufr and between the Muslims and the Kuffar.

純粋な知的闘争は十三年間続いた。それは最も厳しく、最も激烈な闘いであった。やがてイスラームの思想がクフルの思想を打ち負かし、アッラー(SWT)はイスラームを勝利させた。ムスリムの名誉を守り、イスラームの盾となり、ジハードによって人々に導きを広める国家が、マディーナに樹立された。

The pure intellectual struggle continued for thirteen years. It was the harshest and most ferocious of struggles. Eventually the Islamic thoughts vanquished the Kufr thoughts, and Allah (swt) made Islam triumphant. The State that protects the honour of the Muslims and is the shield of Islam and spreads the guidance amongst people by way of Jihad, was established in Madinah.

イスラームとクフルの間、またムスリムの軍とクッファールの軍の間で、最も激しく苛烈な戦争が、次々と続く戦いとして勃発した。これらすべての戦争における勝利はムスリムの側にあった。いくつかの戦いではムスリムが敗れたこともあったが、それでも彼らは常に戦争に勝利し、六世紀の間、一度も戦争に負けることはなく、その期間を通じてすべての戦争で勝利を収め続けた。イスラーム国家はその全期間を通じて、指導的な国家であり続けた。ムスリム以外の人類にこのようなことが起きたことは一度もなく、これはイスラーム国家に固有のものであった。しかし不信仰者たち、特にヨーロッパ諸国は、イスラームを意識していた。彼らはイスラームを攻撃しようと望んでいたからである。また彼らはムスリムを意識していた。ムスリムの存在そのものを破壊しようと望んでいたからである。彼らは機会が訪れるたびに、ムスリムを攻撃し、あるいは陰謀を企てようとしたのである。

The fiercest and harshest of wars between Islam and Kufr and between the Muslim and the Kuffar armies broke out in successive battles. Victory in all these wars was to the Muslims. Although the Muslims were defeated in some of the battles, they however always won the war, and they did not lose a war for six centuries, rather remaining victorious in all of their wars during that time. The Islamic State remained the leading nation throughout the whole of that period. Apart from the Muslims, this has never happened to mankind, rather it has been exclusive to the Islamic State. However the disbelievers, especially the European states, had been mindful of Islam, for they wanted to attack it, and they had been mindful of the Muslims, for they wanted to destroy their entity. They attempted to attack or conspire against the Muslims whenever the opportunity arose.

第6世紀ヒジュラ暦の末(西暦11世紀)から第7世紀ヒジュラ暦の初め(西暦12世紀)の間に、ヨーロッパ諸国は、イスラム国家の統治体制が、州(ウィラーヤ)が国家の本体から分離し、一部の総督(ワーリー)が独立するという状態に至っていることを察知した。

Between the end of the sixth century Hijri (eleventh century CE) and the beginning of the seventh century Hijri (twelfth century CE), the European countries sensed the condition that the ruling system in the Islamic State had reached regarding the fragmentation of the Wilayahs (provinces) from the body of the state, and the independence of some Walis (governors)

…内政の重要な分野、たとえば軍隊、財政、権限などにおいて、実質的に独立していた。実際、彼らは単一の統一国家というよりも、諸国家の連合体のようになっていた。ある地方（ウィラーヤ）では、カリフの権限は、説教壇でカリフのために祈願を捧げること、カリフの名が刻まれた硬貨を鋳造すること、そしてハラージュ（地租）からカリフに一定額の金銭を送ることにまで縮小されていた。ヨーロッパ諸国はこれを察知し、そのためイスラム教徒に対して十字軍を派遣し、戦争が勃発した。この戦争でイスラム教徒は敗れ、不信仰者たちはシャームの全域を占領した。

in key areas concerning the internal policy such as the armed forces, finance, authority and the like. In fact, they had become more like a federation of states rather than a single united state. The Khaleefah’s authority had been reduced in some Wilayahs to the supplication for him on the pulpits, minting coins bearing his name and sending him an amount of money from the Kharaj. The European states had sensed this, hence they dispatched the crusades against the Muslims, and war broke out. The Muslims were defeated in this war and the Kuffar captured the whole of Al-Sham :

パレスチナ、レバノン、シリア。彼らはこれらの地域を数十年にわたって占領し、トリポリのような地域を百年もの間保持し続けました。

Palestine, Lebanon and Syria. They occupied these territories for decades, even keeping some areas such as Tripoli for a hundred years.

十字軍と戦った数世紀にわたる戦闘は百年間絶えず続き、十字軍に奪われた土地を取り戻そうとするムスリムの試みも止むことはなかったが、これらの戦争はイスラーム・ウンマを動揺させ、イスラーム国家の地位を低下させた。ムスリムは戦争に敗れ、クフル(不信仰者)によって打ち負かされた。戦争における勝利はムスリムに対してクフルの側にあった。クフルがイスラームに対して勝利することは、知的にも精神的にも実現しなかったが、ムスリムに降りかかった恥辱と屈辱は想像を超えるものであった。したがって十字軍の時代は、ムスリムにとって敗北の時代と見なされる。最終的にアル=シャームから十字軍を追放して勝利を収めたにもかかわらず、彼らは不信仰者との征服と戦争を追求しなかったからである。十字軍が終わるや否や、モンゴルが到来し、バグダードの虐殺が起きた。この挫折に続き、同じ年にモンゴルの手によってダマスカスも陥落した(656年)。

Although the battles which took place between the crusaders and the Muslims were continuous throughout the hundred years, and although the Muslims’ attempts at recapturing the lands over which the crusaders defeated them did not subside, these wars did however unsettle the Islamic Ummah, and they lowered the status of the Islamic State. The Muslims lost the war and they were defeated by the Kuffar. Victory in the war was to the Kuffar against the Muslims. Although the victory of Kufr against Islam never materialised, neither intellectually nor spiritually, the shame and humiliation which befell the Muslims was beyond imagination. Thus, the era of the crusades, is considered an era of defeat for the Muslims, for despite their victory in the end against the crusaders with their expulsion from Al-Sham, they did not pursue the conquests and the wars with the disbelievers. No sooner had the crusades ended, the Mongols arrived, and the massacre of Baghdad took place. This setback was followed by the fall of Damascus at the hands of the Mongols in the same year, (656

AH、西暦1258年）。その後、西暦1260年9月3日のアイン・ジャールートの戦いでモンゴル軍は壊滅した。モンゴルの壊滅を受けて、ムスリムたちの魂にはジハードの情熱が呼び覚まされ、世界へのダアワを再び進める必要を感じるようになった。こうして、クフフār（不信仰者）に対するムスリムの征服が再び始まり、ビザンツに対するジハードも再開された。戦いが勃発し、次々と勝利が続いた。イスラーム・ウンマが征服を再開したのは、ヒジュラ暦第7世紀頃（西暦13世紀）のことであった。戦争は続き、いくつもの戦いが相次いで起こったが、ムスリムは常に勝者として現れた。いくつかの戦いで敗れることもあったが、最終的には戦争に勝利し、土地を征服したからである。イスラーム国家は指導的な国家であり、ヒジュラ暦第12世紀半ば（西暦18世紀）まで、四世紀にわたってその首位の地位を保ち続けた。その後、ヨーロッパで産業革命が目覚ましい形で起こり、国家の力に大きな影響を与えた。ムスリムはこの革命に対して無為であり、混乱していたため、世界の勢力均衡が変化し、イスラーム国家は徐々に指導的地位から滑り落ち、やがて欲深い者たちの垂涎の的となった。そのため、征服していた土地や、かつて支配下にあった土地を手放し始めた。不信仰の国々は、イスラームの地を一片ずつ奪い取り始め、これがムスリムにとって衰退の始まりであり、潮が引いていく終わりの始まりとなった。それ以来、ヨーロッパ諸国はイスラーム国家を国際舞台から排除すること、そして人々の生活や人間関係からイスラームを完全に取り除くことに注力し始めた。言い換えれば、彼らは新たな十字軍の運動を考え始めたのである。 しかし、最初の十字軍とは異なり、新たな十字軍は、ムスリムを打ち破りイスラーム国を滅ぼすための単なる軍事侵略にとどまるものではなかった。新たな十字軍はより残虐で、より深刻な結果をもたらした。それは、イスラーム国を根こそぎにし、その痕跡を一つも残さず、再び芽を出す根が一つもないようにするために企てられたのである。また、それはムスリムの魂からイスラーム自体を引き抜き、聖職者的な儀礼と精神的な儀式の集まりのほかは何も残らないようにするためにも企てられた。

AH, 1258 CE). Then came the battle of Ayn Jaloot on 3rd September 1260 where the Mongols were destroyed. In the wake of the destruction of the Mongols, the emotions of Jihad were aroused in the souls of the Muslims, and they sensed the need for a resumption of carrying the Da’awah to the world. Hence, the Muslim conquests of the Kuffar began once again, and Jihad against the Byzantines was resumed. Battles broke out and successive victories followed. It was around the seventh century of Hijrah (the 13th century CE) when the Islamic Ummah resumed the conquests. The wars continued and several successive battles took place, and the Muslims always emerged as the victorious, for although the Muslims were beaten in some battles, they used to win the wars and conquer the lands. The Islamic State was the leading nation and she continued to occupy the premier position for four centuries, until the mid 12th century AH (the 18th century CE). Then the industrial revolution in Europe emerged in a remarkable manner that had a profound impact on the states’ powers. Muslims stood idle and confused by this revolution, hence the balance of power in the world changed and the Islamic state began her slide from the leading spot gradually, until eventually she became the coveted object of the greedy. Hence, she started evacuating the lands she had conquered and the lands which had been previously under her authority. The disbelieving countries started usurping from her the land of Islam piece by piece, and this marked the start of the ebb and the end of the tide for the Muslims. Since then, the European countries started to focus upon the removal of the Islamic State from the international scene, and upon the complete removal of Islam from life’s affairs and from the relationships between people. In other words, they started thinking about a new campaign of crusades. However unlike the first crusades, the new crusades were to be more than just a military invasion to defeat the Muslims and vanquish the Islamic State. The new crusades were more horrific and had more profound consequences. They were designed to uproot the Islamic State so that no trace of it would be left, and so that not one single root would be able to grow again. They were designed also to uproot Islam from the souls of the Muslims so that nothing could remain except a host of clerical rites and spiritual rituals.