"Masyarakat menyediakan jenayah; penjenayah yang melakukannya." -- Henry Thomas Buckle Pembunuhan Pc Sharon Beshenivsky di Bradfordxvi, Britain, mendorong sebahagian pihak menyeru supaya pasukan polis British dipersenjatai, manakala yang lain menuntut undang-undang yang lebih ketat bagi membendung jenayah senjata api. Semasa bercakap dalam rancangan Today di BBC Radio 4, Tom McGhie, pengerusi Persekutuan Polis West Yorkshire, menyeru supaya dilakukan semakan semula terhadap amalan mempersenjatai pegawai secara rutin.

“Society prepares the crime; the criminal commits it.” -- Henry Thomas Buckle The killing of Pc Sharon Beshenivsky in Bradfordxvi, Briton spurred some to call for the arming of the British police force, while others demanded stiffer laws in curbing gun crime. Speaking on BBC Radio 4's Today programme, Tom McGhie the chairman of the West Yorkshire Police Federation called for a rethink on routinely arming officers.

Menurut Jabatan Dalam Negeri, bilangan kesalahan yang melibatkan senjata api di England dan Wales telah meningkat setiap tahun sejak 1997. Insiden senjata api yang dicatatkan oleh polis hampir tiga kali ganda dalam tempoh lapan tahun. Ini berlaku walaupun kerajaan telah berusaha membendung jenayah ganas yang melibatkan senjata api. Pada 2003, Setiausaha Dalam Negeri ketika itu, David Blunkett, memperkenalkan pelbagai langkah yang merangkumi pengampunan senjata api baharu, hukuman penjara lima tahun bagi pemilikan senjata api secara haram, dan perlindungan yang lebih kukuh kepada saksi yang memberi keterangan dalam kes jenayah senjata api. Langkah-langkah tersebut diambil sebagai tindak balas terhadap pembunuhan kejam dua orang gadis muda di Birmingham. Inisiatif-inisiatif itu tidak banyak membantu dalam membanteras jenayah ganas mahupun menangani punca utamanya.

The number of offences involving firearms in England and Wales has been increasing each year since 1997, according to the Home Office. Firearms incidents recorded by the police have nearly trebled in eight years. This is despite the government's efforts to curb violent crime involving guns. In 2003, the then Home Secretary David Blunkett introduced a host of measures which included a new gun amnesty, a five year prison sentence for illegal possession of firearms and greater protection to witnesses who testify in gun crime cases. The measures were in response to the brutal killing of two young girls in Birmingham. The initiatives did little to combat violent crime or address its root cause.

Sepanjang beberapa bulan kebelakangan ini, rakyat British telah menyaksikan sejumlah besar jenayah berprofil tinggi yang melibatkan pembunuhan, tikaman, culikan kanak-kanak, rogol dan rompakan. Sesiapa sahaja yang menonton televisyen atau mendengar radio pasti akan perasan bahawa sebahagian besar jenayah ini tidak melibatkan penggunaan senjata api. Terdapat terlalu banyak insiden di mana pisau menjadi cara utama melakukan jenayah ganas, namun menteri, ahli politik, pekerja sosial dan pegawai polis tetap memilih untuk menumpukan perhatian kepada kawalan senjata api sebagai cara untuk mengurangkan jenayah ganas.

Over the past few months the British public has witnessed a large number of high profile crimes involving murders, stabbings, child abductions, rapes and robberies. Anyone turning on the television or listening to the radio will not fail to notice that a fair proportion of these crimes do not involve the use of firearms. There are countless incidents, where knives are the primary means of perpetrating violent crime and still ministers, politicians, social workers, and police officers choose to focus on gun control as a means of reducing violent crime.

Pendekatan reaktif terhadap usaha membanteras jenayah ini bukan sahaja terhad kepada kesalahan ganas, malah meliputi semua bentuk jenayah. Daripada menyelesaikan masalah, pendekatan semasa membawa kepada lebih banyak jenayah, perundangan tambahan, tekanan lebih ke atas sistem penjara yang sudah sesak, beban lebih berat ke atas badan kehakiman, pasukan polis yang hilang semangat, orang awam yang terdedah kepada bahaya, serta pembaziran sumber yang besar, dianggarkan sekitar £60 bilion.

This reactionary approach towards tackling crime is not only limited to violent offences, but extends to all forms of crime. Instead of solving the problem the current approach leads to more crime, extra legislation and further strain on the over populated prison system as well as a greater burden on the judiciary, a demoralised police force, a vulnerable public and a huge drain on resources estimated to be in the region of £60 billion.

Tren yang serupa dapat ditemui di semua masyarakat Barat yang lain.

A similar trend can be found in all other Western societies.

Dalam masyarakat-masyarakat ini, orang awam redha menerima bahawa jenayah semakin meningkat dan sangat sedikit yang dapat dilakukan untuk menguranginya. Perkara ini tidak semestinya begitu. Sebaliknya, punca utama isu ini ialah salah faham dalam masyarakat Barat tentang jenayah dan punca-punca berlakunya jenayah; kesalahfahaman ini telah menyebabkan kerajaan-kerajaan Barat melaksanakan penyelesaian yang tidak berkesan untuk memerangi jenayah.

In these societies the public is resigned to accept that crime is on the increase and very little can be done to reduce it. This does not need to be the case. Rather, what lies at the heart of the issue is the incorrect understanding in Western societies of crime and its causes; this has led to Western governments implementing ineffective solutions to combat crime.

Malah keterukan undang-undang pun tidak menghalang orang daripada melakukan jenayah. Maka sejak bertahun-tahun, kerajaan-kerajaan Barat telah bergelut untuk mengurangkan bilangan pedofil, perogol, penagih dadah, penunggang rempit, pencuri, penipu dan seumpamanya yang semakin meningkat - tidak kira berapa banyak undang-undang yang digubal atau berapa banyak masa dan wang yang dihabiskan untuk penguatkuasaan. Matlamat kapitalis dalam kehidupan telah banyak mempengaruhi sikap orang awam terhadap usaha mencegah jenayah. Orang awam dalam masyarakat kapitalis lebih bimbang untuk memelihara kemampuan mereka mengejar keseronokan nafsu, sehingga mereka tidak akan campur tangan untuk membantu orang lain menikmati hak mereka untuk mengejar keseronokan, terutamanya jika campur tangan sedemikian disertai dengan kesukaran atau bahaya.

Even the severity of the law does not deter people from committing crime. Thus for many years, Western governments have struggled to reduce the growing number of paedophiles, rapists, drug addicts, joy riders, burglars, fraudsters and the like - no matter how many laws they enact or how much time and money they spend on policing. The capitalist goal in life has greatly affected the public's attitude towards preventing crime. The public in capitalist societies are more concerned about preserving their ability to pursue sensual pleasure to the extent that they would not intervene to help other people enjoy their right to pursue pleasure, particularly if such intervention was associated with difficulty or danger.

Melainkan ia mengancam pencarian keseronokan kolektif mereka, orang ramai jarang campur tangan untuk menghentikan jenayah yang dilakukan di hadapan mereka. Pemikiran ini telah membentuk masyarakat di negara-negara Barat menjadi acuh tak acuh terhadap jenayah, sekali gus membenarkan penjenayah berkembang maju di kalangan mereka.

Unless it is something that threatens their collective pursuit of enjoyment, the public rarely intervenes to stop crimes committed in front of them. This mindset has moulded the public in Western societies to become apathetic towards crime, thereby allowing criminals to thrive amongst them.

Sebagai contoh, jika seorang pencuri berlari keluar dari sebuah kedai di pusat membeli-belah yang sesak, kebanyakan pembeli akan teragak-agak untuk mengejarnya. Jika sekumpulan orang sedang menyerang seorang individu di dalam bas, kebanyakan orang akan kekal diam di tempat duduk mereka. Jika seorang pesara sedang dirompak di jalanan, kebanyakan orang akan mengabaikannya.

For instance if a thief ran out of a shop in a crowded shopping centre, the majority of the shoppers would be hesitant to give chase. If a group of people were attacking an individual on the bus, most people would remain quiet in their seats. If a pensioner was being mugged in the street, most people will ignore it.

Matlamat kapitalis dalam kehidupan juga telah melemahkan keupayaan negara-negara kapitalis untuk memerangi jenayah. Ini kerana peranan kerajaan-kerajaan Barat ialah menggubal undang-undang dan melaksanakan dasar yang membolehkan individu mencapai tahap kepuasan deria yang optimum. Acapkali, pihak yang benar-benar menerima manfaat ialah segelintir kecil orang yang mampu mempengaruhi kerajaan.

The capitalist goal in life has also undermined the ability of capitalist states to fight crime. This is because the role of Western governments is to pass laws and implement policies which enable individuals to realise their optimal level of sensual fulfilment. All too often, the true benefactors are a small minority of people who are able to influence governments.

Mereka menggubal undang-undang yang melindungi hak mereka untuk mengejar keseronokan dengan mengorbankan majoriti besar rakyat. Sebagai balasan, majoriti besar ini merasakan bahawa undang-undang tersebut secara tidak adil menghalang hak mereka untuk mengejar matlamat kapitalis, dan oleh itu ramai yang akhirnya melanggar undang-undang. Sebagai contoh, majoriti rakyat Britain amat membenci senjata api, tetapi tidak faham mengapa kerajaan berulang kali tidak mengambil tindakan terhadap syarikat media yang memuliakan keganasan senjata api sebagai jalan terpantas untuk mencapai kebahagiaan melalui filem, muzik, buku dan permainan video. Begitu juga di Amerika, tuntutan rakyat supaya penjualan senjata api diharamkan disambut dengan senyap oleh kerajaan. Dalam kedua-dua keadaan, kerajaan lebih berminat membenarkan taikun media dan syarikat senjata api memaksimumkan keuntungan mereka dengan mengorbankan rakyat.

They pass laws that protect their right to pursue enjoyment at the expense of the vast majority of the people. In turn, this vast majority feel that these laws unfairly impinge on their right to pursue the capitalist goal and hence many resort to breaking the law. For instance, the majority of the British public abhors firearms, but fails to understand why the government has repeatedly taken no action against the media companies that glorify gun violence as the quickest way of attaining happiness through films, music, books and video games. Equally in America, the public's demand to ban the selling of guns is met with government silence. In both cases governments are more interested in allowing the media moguls and gun companies to maximise profits at the cost of the public.

Hujah yang sama juga terpakai ke atas pembangunan semula kawasan bandar dalaman yang miskin, yang sengaja diabaikan oleh kerajaan dan kapitalis kaya kerana kawasan tersebut dianggap tidak menguntungkan dari segi komersial. Tidak hairanlah, penduduk yang tinggal di kawasan sedemikian akan terdorong kepada jenayah. Malah hukuman terhadap penjenayah juga berasaskan matlamat kapitalis; daripada merangka hukuman untuk menggentarkan bakal penjenayah dalam masyarakat, hukuman wujud semata-mata untuk menyekat pengejaran keseronokan oleh penjenayah yang disabitkan. Sebagai contoh, jutawan Geoffrey Archer dapat terus menjalani gaya hidup mewahnya, walaupun beliau sedang menjalani hukuman penjara. Oleh itu, pada setiap peringkat tingkah laku manusia, matlamat kapitalis dalam kehidupan merupakan kuasa pendorong utama di sebalik jenayah dalam masyarakat Barat.

The same argument applies to the redevelopment of deprived inner city areas, which governments and wealthy capitalists intentionally ignore as they are deemed to be commercially unprofitable. Understandably, people living in such areas will resort to crime. Even the punishment of criminals is based upon the capitalist goal; instead of designing punishments to deter potential criminals in society, punishments exist merely to restrict the convicted criminal's pursuit of pleasure. For example the millionaire Geoffrey Archer was able to follow his lavish lifestyle, even though he is serving a custodial sentence. Therefore, at all levels of human behaviour the capitalist goal in life is the main driving force behind crime in Western societies.

Sebaliknya, Islam melahirkan masyarakat di mana jenayah bukanlah perkara biasa, sebaliknya satu pengecualian. Ini kerana matlamat hidup dalam Islam ialah mencari keredhaan Allah (SWT). Melalui usaha mencari keredhaan Allah (SWT)lah seorang Muslim mencapai kebahagiaan.

On the other hand, Islam produces a society where crime is not the norm but an exception. This is because the Islamic goal in life is about seeking the pleasure of Allah (SWT). It is through seeking the pleasure of Allah (SWT) that a Muslim attains happiness.

Oleh itu, orang Islam sangat berhati-hati dalam melakukan sesuatu perbuatan, sama ada besar mahupun kecil, kerana mereka tahu bahawa di akhirat kelak mereka akan dipertanggungjawabkan atas perbuatan tersebut. Hasilnya ialah sama ada syurga atau neraka, yang ditentukan oleh sejauh mana seseorang Muslim mematuhi perintah dan larangan Allah (SWT) dalam kehidupan ini. Kepercayaan ini menanamkan dalam diri orang Islam rasa takwa (takut kepada Allah (SWT)) yang kuat, rasa tanggungjawab terhadap orang lain, dan ketaatan kepada undang-undang Islam serta pihak berkuasa. Pada peringkat individu, ini menjadi penghalang yang sangat kuat terhadap jenayah, kerana seseorang sentiasa sedar akan akibat perbuatannya. Allah (SWT)

Therefore Muslims are extremely careful when undertaking actions, large or small because they know that in the hereafter they will be held accountable for them. The outcome of which will be either paradise or hellfire determined by the Muslim's compliance to Allah (SWT)'s commands and prohibitions in this life. This belief instils in Muslims a strong sense of Taqwa (fear of Allah (SWT)), responsibility towards others and obedience to Islamic laws and authority. At an individual level this becomes a very powerful deterrent against crime, as one is constantly aware of the consequences of one's actions. Allah (SWT)

Allah mengingatkan kita dalam al-Quran: "Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya." [TMQ 50:16] Wujudnya pengawasan diri ini bermakna bahawa, tidak seperti negara-negara kapitalis, negara Islam pada masa hadapan tidak perlu membelanjakan sumber yang besar untuk memerangi jenayah, menggunakan banyak teknik pengawasan untuk menangkap penjenayah, atau mengupah pasukan polis yang besar khusus untuk pencegahan jenayah.

reminds us in the Quran: "And We are nearer to him than his jugular vein". [TMQ 50:16] The manifestation of this self policing would mean that unlike capitalist countries, the future Islamic state will not need to spend huge resources in fighting crime, use large numbers of surveillance techniques to catch criminals or employ a large police force dedicated to crime prevention.

Begitu juga, keinginan masyarakat Islam untuk mencari keredhaan Allah (SWT) akan melahirkan mentaliti kolektif dalam kalangan rakyat, di mana pemeliharaan masyarakat dan hukum-hukum Islam akan dianggap lebih penting daripada kepentingan diri sendiri. Ini kerana bagi umat Islam, pelanggaran terhadap perintah dan larangan Allah (SWT) oleh para pesalah merupakan dosa yang mesti dihentikan. Islam telah mewajibkan umat Islam untuk menyeru kepada yang Ma'ruf (kebaikan) dan mencegah yang Munkar (kejahatan). Nabi ﷺ bersabda dalam sebuah Hadith yang diriwayatkan oleh Abu Sa'id al-Khudri:

Similarly, the Islamic society's yearning to seek the pleasure of Allah (SWT) will produce a collective mentality amongst the public where the preservation of society and Islamic laws will be regarded as more important than one's own interest. This is because for Muslims, the transgression of the commands and prohibitions of Allah (SWT) by offenders is a sin that must be stopped. Islam has obliged Muslims to enjoin Mar'uf (good) and forbid Munkar (evil). The Prophet (SAW) said in a Hadith narrated by Abu Sa'id al Khudri:

"Sesiapa yang melihat kemungkaran (suatu kejahatan atau kesalahan) hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya; jika dia tidak mampu, maka dengan lidahnya; dan jika dia tidak mampu, maka dengan hatinya, dan itulah selemah-lemah iman." [Muslim] Dalam hal warganegara bukan Islam, keadilan Islamlah yang akan menjadi faktor pendorong bagi pencegahan jenayah.

"Whosoever sees a Munkar (an evil or wrong) let him change it by his hand, if he could not let it be by his tongue. If he could not let it be by his heart, and this is the weakest of Iman". [Muslim] In the case of non-Muslim citizens it will be the justice of Islam that will be the motivating factor for crime prevention.

Ini akan menggerakkan pendapat umum sehingga menjadi penghalang yang berkesan terhadap jenayah.

This will galvanise public opinion to become an effective deterrent against crime.

Namun, akan sentiasa ada segelintir golongan yang melanggar undang-undang yang ditetapkan oleh Islam. Bagi mereka, Islam telah menetapkan satu sistem hukuman yang menyeluruh, yang dilaksanakan oleh negara. Hukuman dalam Islam tidak bertujuan untuk menyekat pesalah, tetapi untuk mencegah orang lain daripada melakukan jenayah. Sebagai contoh, mengenai pencuri, Allah (SWT) berfirman: "Adapun pencuri lelaki mahupun perempuan, potonglah tangan mereka. Itu adalah balasan bagi perbuatan mereka sendiri, sebagai hukuman yang menjadi contoh daripada Allah. Allah Maha Perkasa, Maha Bijaksana." [TMQ 5:38] Dalam Islam, individu melalui taqwanya, dan masyarakat melalui keprihatinan mereka terhadap pemeliharaan masyarakat dan negara, semuanya bertindak secara serentak untuk memastikan undang-undang dilaksanakan dan jenayah dapat dikurangkan. Sejarah Islam menjadi saksi kepada hakikat ini. Sebagai contoh, apabila Imam Malik dilantik sebagai hakim Madinah, beliau terpaksa menunggu hampir setahun sebelum mengadili kes pertamanya. Begitu juga, rekod mahkamah yang wujud di bandar-bandar utama dalam Negara Islam menunjukkan bahawa jenis kes yang dikendalikan oleh mahkamah terutamanya berkaitan isu sosial seperti perceraian, pewarisan dan pertikaian berkaitan perniagaan. Bilangan kes yang melibatkan pembunuhan, rompakan, rogol dan seumpamanya jauh lebih rendah berbanding dengan angka yang berlaku dalam masyarakat Barat hari ini.

However, there will always be a minority that would violate the laws imposed by Islam. For them Islam has laid down a comprehensive punishment system which is administered by the state. The punishments in Islam are not intended to restrict the offender, but are meant to dissuade others from carrying out crime. For instance concerning the thief, Allah (SWT) says: "As to the thief, male or female, cut off his or her hand. It is the reward of their own deeds, an exemplary punishment from Allah. Allah is All Mighty, All Wise." [TMQ 5:38] In Islam the individual through his Taqwa, the public through their concern about the preservation of society and the state all act in unison to ensure that laws are implemented and that crime is minimised. Islamic history bears testimony to this fact. For example, when Imam Malik was appointed the judge of Madinah, he had to wait almost a year before he presided over his first case. Also the records of the courts that existed in the main cities in the Islamic State show that the types of cases dealt by courts were primarily social issues like divorce, inheritance and business related disputes. The number of cases involving murders, muggings, rapes and the like were nowhere near the figures that occur in Western societies today.

20 November 2005

November 20, 2005