"Apabila persoalan kehendak, keputusan, akal atau pilihan tindakan timbul, sains manusia tidak mampu memberikan jawapan." -- Noam Chomsky Pengklonan sekali lagi telah menghidupkan semula perdebatan berterusan yang berpusat pada kebimbangan etika, yang cuba ditakrifkan oleh para saintis, pakar prokreasi, ahli politik dan tokoh agama dari segi betul dan salah. Saintis yang menyokong pengklonan berhujah bahawa bahan tisu daripada embrio klon boleh membawa kepada penemuan dalam rawatan penyakit manusia yang teruk seperti Parkinson, Motor Neuron atau Diabetes. Sebaliknya, pihak Gereja dan kempen pro-kehidupan berhujah bahawa pengklonan embrio merupakan kehidupan, dan menamatkan sesebuah embrio tidak berbeza dengan menamatkan nyawa mana-mana manusia lain. Ahli politik Barat juga berpecah dengan mendalam antara kedua-dua pandangan ini. Pada tahun 2003, jurucakap Rumah Putih berkata bahawa Presiden Amerika Syarikat George Bush mendapati berita itu "amat membimbangkan", dan menambah bahawa berita itu menegaskan keperluan untuk perundangan yang mengharamkan semua pengklonan manusia di Amerika Syarikat. Manakala ahli politik lain, terutamanya mereka yang mempunyai hubungan rapat dengan syarikat bioteknologi, merupakan penyokong kuat pengklonan manusia. Jadi, siapakah yang betul?

“As soon as questions of will or decision or reason or choice of action arise, human science is at a loss.” -- Noam Chomsky loning has rekindled the ongoing debate centred on ethical concerns, which scientists, procreationists, politicians and religious personalities are struggling to define in terms of right and wrong. Scientists, who favour cloning, argue that the tissue material from cloned embryos could lead to breakthroughs in the treatment of severe human diseases such as Parkinson’ s, Motor Neuron or Diabetes. On the other hand the Church and pro-life campaigners argue that the cloning of embryos constitutes life, and to terminate an embryo would be no different to terminating the life of any other human being. Western politicians are also deeply divided between the two views. In 2003, White House spokesman said that US President George Bush had found the news “deeply troubling”, and added that the news underscored the need for legislation to ban all human cloning in the US. While other politicians most notably those with close ties with biotechnology firms are fervent supporters of human cloning. So who is right?

Ramai orang di Barat percaya bahawa sains berupaya sepenuhnya memberikan kebenaran tentang tingkah laku manusia, yang seterusnya boleh digunakan untuk mentadbir kehidupan manusia. Pandangan ini adalah silap kerana pemikiran saintifik ialah satu jenis pemikiran tertentu yang hanya sesuai untuk mengkaji objek-objek material dalam keadaan makmal. Dalam keadaan ini, tiada kebenaran etika yang didedahkan atau ditemui. Ini kerana objek-objek material tidak memiliki sifat etika yang wujud secara dalaman, yang semasa eksperimen menzahirkan dirinya sebagai betul atau salah.

Many people in the West believe that science is fully capable of providing truths about human behaviour, which in turn can be used to govern people’ s lives. This view is erroneous as the scientific thought is a particular type of thought only suited to the study of material objects under laboratory conditions. Under these conditions no ethical truths are revealed or discovered. This is because material objects do not possess an inherent ethical attribute, which during experimentation manifests itself as right or wrong.

Sains hanya dapat memberikan penjelasan tentang bagaimana sesuatu berfungsi dan tidak dapat menjawab soalan seperti ‘adakah ia betul?’, atau ‘patutkah ini dibenarkan?’ Hujah yang sama juga terpakai kepada apa yang dinamakan kajian saintifik tentang tingkah laku manusia. Manusia tidak dilahirkan dengan kod etika, dan tindakan manusia tidak mempunyai sifat etika yang wujud pada dirinya, yang boleh membantu saintis memutuskan sama ada sesuatu tindakan itu betul atau salah. Sebagai contoh, sains boleh menerangkan proses bagaimana pembiakan berlaku, tetapi adakah ia boleh memberitahu kita sama ada betul untuk menjalin hubungan seksual dalam atau di luar perkahwinan, antara adik-beradik kandung, atau antara orang dewasa dengan kanak-kanak? Mereka yang memilih untuk melakukan sumbang mahram atau mencabuli kanak-kanak dicap sebagai penyeleweng dan dijijikkan oleh masyarakat. Perkara yang sama pernah dikatakan tentang hubungan sejenis, sehingga baru-baru ini, apabila pendapat umum telah diubah sehingga homoseksualiti diterima sebagai satu idea.

Science can only provide explanation of how things function and cannot answer questions such as ‘is it right?’ , or ‘should this be allowed?’ The same argument applies to the so called scientific study of human behaviour. Human beings are not born with an ethical code, nor do human actions have an intrinsic ethical quality, which helps the scientist decide whether the action is right or wrong. For instance science can explain the process by which procreation occurs, but can it tell us whether it is right to have sexual relationships in or out of wedlock, between brother and sister or between an adult and a child? Those who choose to engage in incest or sexually abuse children are branded deviants and abhorred by society. The same was said about homosexual relationships, until recently, when public opinion was changed to make homosexuality acceptable as an idea.

My role here is to translate Islamic texts from English into Malay, and I'm not able to answer the question itself. The message you've sent is a question, not a passage to translate. If you have an English text you'd like translated into Malay, please paste it and I'll translate it faithfully.

Scientist then suggested that some people were born with the inclination to prefer people of the same gender. If it were proven that people were born with a tendency to commit incest, sexually abuse children or murder would that in any way make it right? Would these actions be regarded as acceptable by society?

Sains tidak mampu membuat penilaian etika, terutamanya terhadap perbuatan manusia, dan tidak sekali-kali dapat menyediakan kod etika untuk umat manusia. Hakikatnya, manusia hidup menurut pandangan hidup tertentu, yang membentuk kecenderungan dan cita rasa mereka.

Science is unable to pass ethical judgements especially on human actions and can never provide a code of ethics for mankind. In reality, people live according to a specific viewpoint of life, which shapes their inclinations and tastes.

Pandangan hidup ini berpunca daripada suatu akidah dan melahirkan suatu sistem tertentu, yang mengikat manusia bersama-sama untuk membentuk sebuah masyarakat yang tersendiri. Akidah bersama pandangan hidupnya itu melahirkan suatu kod etika yang bertanggungjawab mentadbir masyarakat.

This viewpoint of life emanates from a creed and gives rise to a specific system, which binds people together to produce a distinctive society. The creed coupled with its viewpoint of life produces a code of ethics responsible for governing society.

Di negara-negara Barat, fahaman sekular beserta pandangan hidupnya yang berasaskan manfaat, yang menentukan apa yang betul dan apa yang salah. Dalam amalan, ahli-ahli politik yang merupakan wakil rakyat yang dipilih diberi tanggungjawab untuk memutuskan apa yang betul dan apa yang salah bagi pihak masyarakat. Ahli-ahli politik mungkin mempertimbangkan fakta saintifik atau hujah daripada sumber lain semasa proses penggubalan undang-undang, tetapi akhirnya pandangan Barat, iaitu manfaat, yang menentukan etika. Oleh itu, adalah lumrah untuk mendapati ahli-ahli politik Barat berpegang kepada pandangan etika yang memberikan mereka dan penaja mereka manfaat yang paling besar. Biasanya, penaja pandangan sedemikian ialah kumpulan kepentingan yang berkuasa, seperti syarikat-syarikat besar, ahli industri kaya dan organisasi berpengaruh. Sering kali berlaku pertembungan antara kumpulan-kumpulan berkuasa ini kerana setiap kumpulan bersaing dengan melobi ahli-ahli politik untuk melindungi kepentingan mereka. Dalam keadaan sedemikian, ahli-ahli politik mencari keputusan kompromi untuk memuaskan hati kumpulan-kumpulan kepentingan ini. Namun begitu, dalam kedua-dua keadaan, tiada usaha serius dibuat untuk mencari kebenaran; kebimbangan utama semua pihak ialah melindungi kepentingan mereka. Sebagai contoh, dalam isu pengklonan manusia, parti New Labour Tony Blair, yang mempunyai hubungan rapat dengan syarikat bioteknologi, menyokong pengklonan manusia, manakala kumpulan pembangkang seperti badan amal anti-pengguguran, Life, mahukan larangan total ke atas semua bentuk pengklonan manusia.

In western societies it is the secular creed together with its view point on life based on benefit, which determines what is right and wrong. In practice the politicians who are the elected representatives of the people are given the responsibility of deciding what is right and wrong on behalf of society. Politicians may entertain scientific facts or arguments from other sources during the law making process, but ultimately the Western point of view i.e. benefit determines ethics. Therefore it is common to find western politicians subscribing to those ethical views, which provide them and their sponsors with the greatest amount of benefit. Usually the sponsors of such views are powerful interest groups such as big businesses, wealthy industrialists and influential organisations. Often there is a clash between these powerful groups as each group competes by lobbying politicians to protect their interests. In such circumstances politicians seek a compromise verdict to appease these interest groups. Nevertheless, in both cases no serious attempt is made to seek the truth, the foremost concern of all parties is to safeguard their interests. For instance on the issue of human cloning Tony Blair’ s New Labour party, which has close links with biotech companies, is in favour of human cloning, while opposition groups such as the anti-abortion charity, Life, want a total ban on all forms of human cloning.

Akhirnya, kerajaan mencari jalan tengah dan menggubal undang-undang yang menyokong pengklonan embrio manusia, tetapi mengharamkan pengklonan manusia. Pendirian etika ini pastinya tidak tepat, kerana ia gagal memberikan jawapan kepada persoalan asal.

In the end, the government sought a middle ground and enacted legislation to support the cloning of human embryosxix, but outlawed the cloning of a human being. An ethical position which is definitely incorrect, as it fails to provide an answer to the original question.

Satu kelemahan besar cara hidup Barat ialah standard etika sentiasa berubah dan beralih mengikut kepentingan. Tiada kebenaran atau kepalsuan mutlak, betul atau salah. Apa yang dianggap keji dan menjijikkan pada satu zaman dipuji dan dijulang tinggi pada zaman yang lain. Ambil contoh isu zina, homoseksual, anak yang lahir di luar nikah, dan pengambilan ganja. Semua perkara ini pernah dibenci pada masa lalu, tetapi kini diterima oleh masyarakat.

A major flaw of Western way of life is that ethical standards constantly evolve and change around benefit. There is no absolute truth or falsehood, right or wrong. What is viewed as evil and abhorrent in a particular age is praised and raised high at different times. Take for example the issues of adultery, homosexuality, and children born out of wedlock or the taking of cannabis. All of these issues have been despised in the past, but now are accepted by society.

Begitu juga, apa yang dianggap salah oleh sesetengah orang dianggap betul oleh orang lain yang berkongsi nilai yang sama. Sebagai contoh, orang Eropah menganggap hukuman mati sebagai biadab, manakala orang Amerika pula mengekalkannya sebagai bentuk hukuman yang bertamadun. Ini menyebabkan orang ramai hilang keyakinan terhadap piawaian etika, dan akhirnya masyarakat menjadi muflis dari segi moral dan merosot.

Similarly, what is considered by people as wrong is regarded by other people who share the same values as right. For example, the Europeans consider capital punishment to be barbaric whilst the Americans uphold it as a civilised form of punishment. This leads to people losing confidence in ethical standards and eventually society becomes morally bankrupt and declined.

Dalam Islam, kebenaran dan kebatilan, benar dan salah, ditentukan dengan jelas dan tidak berubah mengikut zaman, tempat atau manusia.

In Islam truth and falsehood, right and wrong are clearly defined and do not change with age, places or people.

Undang-undang Islam atau standard etika dalam Islam adalah tetap dan tidak berkisar pada kemanfaatan, serta tidak tertakluk kepada pengaruh persekitaran. Ini kerana akidah Islam mengiktiraf Tuhan sebagai satu-satunya yang berdaulat, bukan manusia. Tuhan sahaja yang menentukan apa yang betul dan apa yang salah. Ini bermakna semua tindakan yang dilakukan oleh orang Islam, atau semua penilaian yang dibuat oleh orang Islam terhadap sesuatu perkara atau peristiwa, mesti mematuhi Islam.

The Islamic laws or ethical standards in Islam are fixed and do not revolve around benefit nor are subject to environmental influences. This is because the Islamic creed recognises God as the only sovereign and not man. God alone is the arbiter of what is right and what is wrong. This means that all actions undertaken by Muslims or all judgements pronounced by Muslims on things or events must comply with Islam.

Islam tidak membiarkan manusia tanpa petunjuk dalam kehidupan ini. Sebaliknya, Islam menyediakan cara hidup yang lengkap dan menyeluruh dalam bentuk al-Quran dan Sunnah Rasulullah ﷺ. Teks-teks hukum yang terdapat dalam al-Quran dan Sunnah lebih daripada mampu menangani segala permasalahan manusia. Ini kerana teks-teks hukum Islam mempunyai kapasiti yang sangat besar untuk menghasilkan pelbagai penyelesaian kepada masalah yang dihadapi manusia, tanpa mengira kepelbagaian atau kerumitan masalah tersebut. Jadi, apakah pandangan Islam mengenai pengklonan?

Islam did not leave human beings without guidance in this life. On the contrary, Islam provides a complete and comprehensive way of life in the form of the Quran and the Sunnah of the Messenger of Allah (SAW). The legal texts found in the Quran and the Sunnah are more than capable of addressing all human problems. This is because the legal texts of Islam have an immense capacity to produce a multitude of solutions to problems encountered by human beings irrespective of diversity of the problem or its complexity. So what is Islam’ s view on cloning?

Matlamat pengklonan pada tumbuhan dan haiwan ialah untuk meningkatkan kualiti dan menambah produktiviti, serta untuk mencari penawar semula jadi bagi banyak penyakit manusia yang biasa, terutamanya penyakit akut, bagi menggantikan penggunaan ubat kimia yang mempunyai kesan sampingan yang memudaratkan kesihatan manusia.

The aim of cloning in plants and animals is to improve quality and increase productivity, and to find a natural cure for many common human diseases, especially the acute ones, instead of using chemical drugs which have harmful side effects on mans health.

Peningkatan kualiti tumbuhan dan haiwan serta peningkatan produktiviti tidak dilarang dari sudut syarak, dan ia termasuk dalam perkara-perkara yang dibenarkan.

The improvement in the quality of plants and animals and the increase of productivity is not prohibited from a shari perspective, and it is among the things that are allowed.

Juga, penggunaan tumbuhan dan pengklonan haiwan untuk merawat penyakit manusia, terutamanya penyakit yang akut, dibenarkan dalam Islam. Malah ia digalakkan kerana mencari penawar bagi penyakit itu digalakkan, dan menghasilkan ubat untuk merawat juga digalakkan. Imam Ahmad meriwayatkan daripada Anas bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Allah (S.W.T) telah menciptakan penyakit dan penawarnya. Maka carilah penawar." Oleh itu, dibenarkan menggunakan proses pengklonan untuk memperbaiki kualiti tumbuhan dan meningkatkan produktiviti tumbuhan tersebut. Dibenarkan juga menggunakan proses pengklonan untuk memperbaiki kualiti lembu, kambing biri-biri, unta, kuda dan haiwan-haiwan lain, bagi meningkatkan produktiviti haiwan-haiwan ini dan menambah bilangannya, serta memanfaatkannya untuk merawat banyak penyakit manusia, terutamanya penyakit yang akut.

Also, the use of plants and animal cloning to cure human diseases, especially acute ones, is allowed in Islam. It is even recommended because seeking a cure for illness is recommended and manufacturing medicine for curing is recommended as well. Imam Ahmad narrates from Anas that the Prophet (SAW) said, “Allah (S.W.T) has created the illness and the cure. So seek a cure.” Therefore, it is allowed to use the cloning process to improve the quality of plants and to increase their productivity. It is also allowed to use the cloning process to improve the quality of cows, sheep, camels, horses, and other animals, in order to increase productivity of these animals and to increase their numbers, and to utilise this to cure many of the human diseases especially the acute ones.

Ini adalah hukum mengenai pengklonan tumbuhan dan haiwan. Adapun pengklonan manusia, hukumnya adalah sebagaimana berikut:

This is the ruling concerning cloning plants and animals. As for cloning human beings, it is as follows:

Untuk pengklonan janin, zigot dibentuk dalam rahim seorang isteri hasil daripada sperma suami dan sel telur isteri.

For foetal cloning, the zygote is formed in the womb of a wife as a result of the husband’ s sperm and the wife’ s egg.

Zigot itu kemudian dibahagikan kepada banyak sel, yang boleh membahagi dan membesar. Sel-sel ini dibahagikan supaya setiap sel menjadi janin dengan sendirinya, sebagai salinan zigot asal. Kemudian, jika ia hendak ditanamkan ke dalam rahim seorang wanita asing atau ke dalam rahim isteri kedua suami, kedua-dua bentuk pengklonan ini adalah diharamkan (Haram) kerana ia akan menyebabkan percampuran nasab. Ia seterusnya akan menyebabkan kehilangan nasab, dan Islam telah mengharamkannya.

That zygote is then divided into many cells, which can divide and grow. These cells are divided so that each cell becomes a foetus by itself, as a duplicate of the original zygote. Then, if they were to be implanted in the womb of a foreign woman or in the womb of the husband’ s second wife, these two forms of cloning would be prohibited (Haram) because this would result in mixing of kinship. Then, it would cause loss of kinship, and Islam has prohibited this.

Sekiranya, sebaliknya, satu atau lebih daripada zigot-zigot ini ditanamkan di dalam rahim isteri (yang merupakan sumber sel asal), maka bentuk pengklonan ini adalah dibenarkan (Halal). Ini kerana ia merupakan penggandaan zigot yang sedia wujud di dalam rahim isteri melalui prosedur perubatan untuk menghasilkan kembar seiras. Inilah hukum berkenaan pengklonan janin.

If on the other hand, one or more of these zygotes were implanted in the wife’ s womb (who was the source of the original cell) then this form of cloning would be permitted (Halal). This is because it is a multiplying of the zygote, which existed in the wife’ s womb through a medical procedure to bring about identical twins. This is the rule concerning foetal cloning.

Mengenai pengklonan manusia, ia boleh dilakukan dengan mengambil sel badan daripada lelaki, mengekstrak nukleusnya, dan menggabungkannya dengan sel telur seorang wanita selepas nukleus sel telur itu sendiri dikeluarkan.

As for the cloning of humans, it could be done by taking a body cell from the male, extracting its nucleus, merging it with a female’ s egg after removing the egg’ s own nucleus.

Nukleus lelaki ini di dalam sel telur wanita kemudiannya akan dipindahkan ke dalam rahim seorang wanita untuk membelah dan membesar. Dengan itu, ia akan menjadi janin dan kemudian bayi, iaitu salinan semula lelaki asal yang diambil sel daripada tubuhnya. Selain itu, pengklonan boleh dilakukan dalam kalangan wanita sahaja tanpa keperluan lelaki. Ini dilakukan dengan mengambil satu sel daripada tubuh seorang wanita dan mengeluarkan nukleusnya untuk digabungkan dengan sel telur seorang wanita. Kemudian, sel telur itu dipindahkan ke dalam rahim seorang wanita selepas digabungkan dengan nukleus sel tersebut, untuk membesar dan menjadi janin dan kemudian bayi, iaitu salinan semula wanita yang diambil sel daripadanya. Inilah yang berlaku kepada Dolly, biri-biri itu, di mana nukleus diambil daripada sel payudara seekor biri-biri. Kemudian, unsur-unsur yang berkaitan dengan payudara dikeluarkan daripada nukleus ini dan nukleus itu diletakkan ke dalam sel telur seekor biri-biri selepas mengeluarkan nukleusnya sendiri. Sel itu diletakkan di dalam rahim seekor biri-biri untuk berganda dan membesar, lalu menjadi janin. Dolly, biri-biri itu, dilahirkan sebagai salinan tepat bagi biri-biri pertama yang diambil sel daripadanya.

This male nucleus in a female egg would be transferred to a woman’ s womb to double and grow. Hence, it would become a foetus and then a baby, which is a duplicate of the original male from whose body the cell was taken. Also, cloning could be done among females only without a need for a male. This is done by taking a cell from the body of a female and extracting its nucleus in order to merge it with a female’ s egg. Then, the egg is transferred to a woman’ s womb after it is merged with the cell’ s nucleus, to grow and become a foetus and then a baby, which is a duplicate of the female from which the cell was taken. This is what happened with Dolly, the sheep, where the nucleus was taken from a sheep’ s breast cell. Then, the elements related to the breast were taken out from this nucleus and the nucleus was placed in a sheep’ s egg after removing its own nucleus. The cell was placed in the womb of a sheep to multiply and grow, and become a foetus. Dolly, the sheep, was born as an exact duplicate of the first sheep from which the cell was taken.

Pengklonan manusia ini, sama ada lelaki atau perempuan, jika dilakukan, akan menjadi bencana bagi dunia. Ini akan berlaku sama ada tujuannya untuk meningkatkan kualiti, memilih zuriat yang lebih pintar, lebih kuat, lebih berani, lebih sihat, atau lebih cantik, atau jika tujuannya untuk menambah bilangan demi meningkatkan jumlah penduduk atau menjadikan negara lebih kuat. Ia diharamkan kerana sebab-sebab berikut:

This cloning of humans, males or females, if done, would be a disaster for the world. This would be the case whether the aim was to improve quality, select the offspring which is smarter, stronger, braver, healthier, or more beautiful, or if the aim was to increase the number in order to increase the population or to make the state stronger. It is prohibited because of the following reasons:

1. Penghasilan anak dengan cara ini berbeza daripada cara semula jadi yang Allah (SWT) ciptakan untuk manusia dalam melahirkan zuriat mereka. Allah (SWT) berfirman, "Dan bahawa Dialah yang menciptakan pasangan, lelaki dan perempuan, daripada nutfah (titisan mani - rembesan lelaki dan perempuan) apabila dipancarkan." [TMQ 53:45-46] Allah (SWT) juga berfirman, "Tidakkah dia dahulunya setitis nutfah (air mani) yang dipancutkan? Kemudian dia menjadi segumpal darah; lalu (Allah) membentuk dan menyempurnakan (dia) dengan sebaik-baiknya. Lalu Dia menjadikan daripadanya dua pasangan, lelaki dan perempuan." [TMQ 75:37-39] 2. Anak yang dilahirkan hasil klon daripada perempuan, tanpa lelaki, tidak mempunyai bapa. Selain itu, mereka juga tidak akan mempunyai ibu jika telur yang digabungkan dengan nukleus sel itu diletakkan dalam rahim seorang perempuan lain yang berbeza daripada perempuan yang telurnya digunakan dalam proses pengklonan. Ini kerana perempuan yang rahimnya digunakan untuk menanamkan telur itu tidak lebih daripada tempat menempatkan telur tersebut. Keadaan ini akan membawa kepada kehilangan identiti manusia itu, di mana dia tidak mempunyai bapa dan tidak mempunyai ibu. Ini bercanggah dengan firman Allah (SWT), "Wahai manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu daripada seorang lelaki dan seorang perempuan." [TMQ 49:13] Dan juga firman-Nya (SWT), "Panggillah mereka dengan nama bapa-bapa mereka, itulah yang lebih adil di sisi Allah." [TMQ 33:5] 3. Kehilangan pertalian kekeluargaan. Islam telah mewajibkan pemeliharaan dan pengekalan silaturahim. Ibnu Abbas berkata bahawa Rasulullah (SAW) bersabda, "Sesiapa yang mendakwa berketurunan kepada selain bapanya, atau mengaku dirinya tergolong kepada selain mereka yang menjadi tergolongannya, maka laknat Allah, malaikat dan seluruh manusia ke atasnya." (Diriwayatkan oleh Ibnu Majah). ﷺ

1. The production of children in this manner is different from the natural way that Allah (SWT) made humans to reproduce their offspring. Allah (SWT) says, “And that He (Allah) created the pairs, male and female. From Nutfah (drops of semen - male and female discharges) when it is emitted.” [TMQ 53:45-46] Allah (SWT) also says, “Was he not a Nutfah (drops of semen) poured forth? Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion. And made him in two sexes, male and female.” [TMQ 75:37-39] 2. The children who are born out of cloning females, without a male, have no fathers. In addition, they will not have mothers if the egg that was merged with the nucleus of the cell was placed in the womb of a female different from that female whose egg was used in the cloning process. This is the case because the female whose womb was used to implant the egg is no more than a place to house the egg. This will lead to the loss of that human, where he has no father and no mother. This contradicts the saying of Allah (SWT),"O mankind! We have created you from a male and a female.” [TMQ 49:13] And also His (SWT) saying, “Call them by the names of their fathers, that is more just in the sight of Allah.” [TMQ 33:5] 3. Loss of kinship. Islam has obligated preserving affinity and maintaining it. Ibn Abbas said that the Prophet of Allah (SAW) said, “Whoever claims relationship by birth to other than his father or belonged to other than those he belongs to, then the curse of Allah, the Angels, and all the people be upon him.” (Narrated by Ibn Majah).

Abi ‘Uthman an-Nahri meriwayatkan bahawa beliau mendengar Sa’d dan Abu Bakrah, kedua-duanya berkata bahawa mereka telah mendengar dan memahami daripada Muhammad ﷺ bersabda, "Sesiapa yang mendakwa bapa kepada seseorang selain bapanya sendiri, sedangkan dia tahu bahawa itu bukan bapanya, maka syurga diharamkan baginya." (Diriwayatkan oleh Ibn Majah).

Abi ‘Uthman an-Nahri said that he heard Sa’d and Abu Bakrah each of them saying that they had heard and understood from Muhammad (SAW) saying, “Anyone who makes a claim for somebody other than his father and he knows that he is not his father, then Paradise is forbidden for him.” (Narrated by Ibn Majah).

Abu Hurayrah juga meriwayatkan bahawa beliau mendengar Rasulullah ﷺ bersabda (ketika ayat laknat diturunkan), "Mana-mana wanita yang memasukkan kepada sesuatu kaum anak yang bukan daripada mereka, maka dia tidak ada hubungan dengan Allah dan dia tidak akan memasuki Syurga; dan mana-mana lelaki yang menafikan anaknya sedangkan dia melihatnya, Allah tidak akan menampakkan diri-Nya kepadanya dan Allah akan mempermalukannya di hadapan generasi terdahulu dan terkemudian." [Diriwayatkan oleh Al-Darimi].

Abu Hurayrah also narrated that he heard the Prophet of Allah (SAW) saying (when the verse of cursing was revealed),"Any woman who introduced to some people an offspring that does not belong to them, then she has nothing to do with Allah and she will not enter Paradise; and any man who denies his son while looking at him, Allah will not reveal Himself to him and Allah will disgrace him in front of the first and last generations.” [Narrated by Al- Darimi].

Pengklonan yang bertujuan menghasilkan manusia yang luar biasa dari segi kecerdasan, kekuatan, kesihatan dan kecantikan bermakna memilih orang yang mempunyai ciri-ciri tersebut dalam kalangan lelaki dan perempuan, sama ada mereka pasangan suami isteri atau tidak. Akibatnya, sel-sel akan diambil daripada lelaki yang mempunyai ciri-ciri yang dikehendaki, dan telur-telur akan diambil daripada wanita terpilih lalu ditanamkan dalam wanita terpilih. Ini akan menyebabkan pertalian kekeluargaan hilang dan bercampur-aduk.

The cloning which aims at producing people who are outstanding in terms of their intelligence, strength, health, and beauty would mean choosing the people with characteristics among the males and the females regardless of if they were married couples or not. As a result, the cells would be taken from the males who had the required characteristics, and the eggs would be taken from selected women and implanted in selected women. This would lead to the kinship being lost and mixed.

4. Penghasilan anak melalui pengklonan menghalang penerapan banyak hukum syarak, seperti hukum perkahwinan, kekeluargaan, nafkah, kebapaan, keturunan, pewarisan, hak penjagaan, mahram dan 'Usbat (darjah pertalian darah yang diharamkan), di samping banyak lagi hukum syarak yang lain. Pertalian keturunan akan bercampur dan akan hilang. Ini bertentangan dengan cara semula jadi yang telah Allah (SWT) tetapkan dalam penciptaan manusia, dari segi pembiakan. Oleh itu, pengklonan manusia adalah haram dari sudut syarak dan tidak dibenarkan.

4. The production of children through cloning prevents applying many of the shari rules, such as the rules of marriage, kinship, alimony, fatherhood, sonship, inheritance, custody, Maharim and ‘Usbat (forbidden degrees of consanguinity) in addition to many other shari rules. The affinity would get mixed and would be lost. This goes against the natural way that Allah (SWT) has created people, in terms of reproduction. Therefore, human cloning is prohibited (Haram) from a shari perpective and it is not allowed.

Allah (SWT) berfirman dengan memetik kata-kata Syaitan yang terkutuk, “Aku akan menyuruh mereka mengubah ciptaan Allah.” [TMQ 4’ :119] Ciptaan Allah (SWT) ialah fitrah yang Allah (SWT) ciptakan pada manusia sejak lahir, dan fitrah

Allah (SWT) said quoting the cursed Satan, “I will command them to change the creation of Allah.” [TMQ 4’ :119] The creation of Allah (SWT) is the nature (fitra) which Allah (SWT) has created in people at birth, and the nature (fitra)

reproduksi manusia daripada seorang lelaki dan seorang perempuan melalui pensenyawaan sperma lelaki dengan ovum daripada perempuan. Hukum Allah (SWT) ialah proses ini hendaklah dilakukan antara seorang lelaki dan seorang perempuan dengan akad yang sah. Bukanlah fitrah bahawa pembiakan dan kelahiran dicapai melalui pengklonan. Ini di samping hakikat bahawa perkara ini akan berlaku antara seorang lelaki dan seorang perempuan yang tidak mempunyai akad nikah yang sah dan mengikat mereka.

of reproduction of humans from a male and a female through the fertilisation of the sperm of the male with the egg from the female. The law of Allah (SWT) is that this process is to be done between a male and a female with a valid contract. It is not the nature (fitra) that reproduction and birth are achieved by cloning. This is in addition to the fact that this would happen between a male and a female who do not have a valid marriage contract that binds them.

Jelas sekali, teks-teks perundangan Islam yang berusia 1400 tahun memberikan jawapan yang tidak samar-samar kepada isu-isu yang timbul daripada pengklonan manusia, yang tidak dapat dijawab oleh masyarakat dan sains Barat. Umat Islam hendaklah mengambil setiap peluang untuk menonjolkan ketidakupayaan Sekularisme dan sains untuk membuat pertimbangan etika bagi masyarakat.

Clearly, the 1400 year old legal texts of Islam present unambiguous answers to issues arising out of human cloning, which Western societies and science are unable to answer. Muslims should take every opportunity to highlight the inability of Secularism and science to make ethical judgements for society.

8 Disember 2005

December 8, 2005