بعدها نورې نظریې راڅرګندې شوې، چې د مشهورو لوستلو شمېر لس یا څوارلس ته ورسېد. د پورتنیو اووو سره سره، لاندې کسان د لسو او څوارلسو لوستونکو ډله جوړوي:
Later on other views emerged, making ten or fourteen well-known readings. In addition to the seven above, the following make up the ten and the fourteen readers:
ځای: لوستونکی راویان مدینه ابو جعفر (130/747)
Place Reader Transmitter Madina Abu Ja'far (130/747)
بصره یعقوب (۲۰۵/۸۲۰)
Basra Ya'qub (205/820)
کوفه خلف (۲۲۹ه/۸۴۳ع)
Kufa Khalaf (229/843)
بصره حسن البصری (۱۱۰/۷۲۸)
Basra Hasan al Basri (110/728)
مکه ابن محیصن (123/740)
Makka Ibn Muhaisin (123/740)
بصره یحییٰ الیزیدی (۲۰۲ / ۸۱۷)
Basra Yahya al-Yazidi (202/817)
کوفه الاعمش (148/765)
Kufa al-A'mash (148/765)
قراءتیں یوں بھی تقسیم کی گئی ہیں: [السیوطی، الإتقان، ۱، ص ۷۷] متواتر (جو بہت سے راویوں کے ذریعے منتقل ہوئیں؛ ان میں وہ سات معروف قراءتیں شامل ہیں)۔
The readings are also divided as follows: [Suyuti, Itqan, I, p 77] The mutawatir (transmitted by many; they include the seven well-known readings).
د احاد (یوازې یوه روایت کوونکی؛ دا درې ډوله دي، چې صحابه کرامو ته رسیږي او د اوو سره یوځای لس کیږي).
The ahad (transmitted by one; they number three, going back to the sahaba and together with the seven make up the ten).
شاذ (استثنایی؛ دا یوازې تابعینو ته رجوع کوي).
The shadh (exceptional; they go back to the tabi'un only).
د مسلمان علماؤ د هر قراءت د قبلولو لپاره درې شرطونه او د ځینو د نورو په پرتله د غوره کولو لپاره هم درې شرطونه ټاکلي دي. البته غوره نقل متواتر دی. د نورو قراءتونو د قبلولو درې شرطونه دا دي:
Muslim scholars have laid down three criteria for the acceptance of any qira'a and three criteria for preferring some over others. The best transmission was of course mutawatir. The three criteria for acceptance of other readings are:
د عربي ګرامر سره سمون
Correctness according to Arabic grammar.
د عثمان رضی الله عنه د لیکلي متن سره موافقت
Agreement with the written text of 'Uthman.
په معتبره توګه تر پیغمبر پورې رسیدلی ﷺ۔
Traced back reliably to the Prophet.
د ترجیح دریو معیارونه دا دي:
The three criteria for preference are:
د عربي ګرامر سره سمون
Correctness according to Arabic grammar.
د عثمان رضی الله عنه د لیکلي متن سره موافقت
Agreement with the written text of 'Uthman.
ډېری خلکو (اکثریت) له خوا روایت شوی/غوره شوی.
Reported/preferred by many (majority).