“A sociedade prepara o crime; o criminoso o comete.” — Henry Thomas Buckle O assassinato da policial Sharon Beshenivsky em Bradford, Inglaterra, levou alguns a pedir que a força policial britânica fosse armada, enquanto outros exigiram leis mais severas para conter a criminalidade com armas de fogo. Falando no programa Today da BBC Radio 4, Tom McGhie, presidente da Federação Policial de West Yorkshire, pediu que se reconsiderasse a prática de armar rotineiramente os policiais.

“Society prepares the crime; the criminal commits it.” -- Henry Thomas Buckle The killing of Pc Sharon Beshenivsky in Bradfordxvi, Briton spurred some to call for the arming of the British police force, while others demanded stiffer laws in curbing gun crime. Speaking on BBC Radio 4's Today programme, Tom McGhie the chairman of the West Yorkshire Police Federation called for a rethink on routinely arming officers.

De acordo com o Home Office, o número de crimes envolvendo armas de fogo na Inglaterra e no País de Gales tem aumentado a cada ano desde 1997. Os incidentes com armas de fogo registrados pela polícia quase triplicaram em oito anos. Isso apesar dos esforços do governo para conter a violência armada. Em 2003, o então Ministro do Interior, David Blunkett, introduziu uma série de medidas, incluindo uma nova anistia para armas, uma pena de cinco anos de prisão para a posse ilegal de armas de fogo e maior proteção às testemunhas que depõem em casos de crimes com armas. As medidas foram uma resposta ao brutal assassinato de duas jovens meninas em Birmingham. As iniciativas pouco fizeram para combater a violência ou para tratar de sua causa principal.

The number of offences involving firearms in England and Wales has been increasing each year since 1997, according to the Home Office. Firearms incidents recorded by the police have nearly trebled in eight years. This is despite the government's efforts to curb violent crime involving guns. In 2003, the then Home Secretary David Blunkett introduced a host of measures which included a new gun amnesty, a five year prison sentence for illegal possession of firearms and greater protection to witnesses who testify in gun crime cases. The measures were in response to the brutal killing of two young girls in Birmingham. The initiatives did little to combat violent crime or address its root cause.

Ao longo dos últimos meses, o público britânico tem testemunhado um grande número de crimes de grande repercussão, envolvendo assassinatos, esfaqueamentos, sequestros de crianças, estupros e roubos. Quem liga a televisão ou ouve o rádio não deixará de notar que uma parcela considerável desses crimes não envolve o uso de armas de fogo. Há incontáveis incidentes em que as facas são o principal meio de perpetração de crimes violentos, e ainda assim ministros, políticos, assistentes sociais e policiais optam por concentrar-se no controle de armas como forma de reduzir a violência criminal.

Over the past few months the British public has witnessed a large number of high profile crimes involving murders, stabbings, child abductions, rapes and robberies. Anyone turning on the television or listening to the radio will not fail to notice that a fair proportion of these crimes do not involve the use of firearms. There are countless incidents, where knives are the primary means of perpetrating violent crime and still ministers, politicians, social workers, and police officers choose to focus on gun control as a means of reducing violent crime.

Essa abordagem reacionária ao combate ao crime não se limita às infrações violentas, mas se estende a todas as formas de crime. Em vez de resolver o problema, a abordagem atual leva a mais crime, legislação adicional e maior pressão sobre o sistema prisional já superlotado, além de um peso maior para o judiciário, uma força policial desmoralizada, um público vulnerável e uma enorme drenagem de recursos, estimada em cerca de £60 bilhões.

This reactionary approach towards tackling crime is not only limited to violent offences, but extends to all forms of crime. Instead of solving the problem the current approach leads to more crime, extra legislation and further strain on the over populated prison system as well as a greater burden on the judiciary, a demoralised police force, a vulnerable public and a huge drain on resources estimated to be in the region of £60 billion.

Uma tendência semelhante pode ser encontrada em todas as outras sociedades ocidentais.

A similar trend can be found in all other Western societies.

Nessas sociedades, o público se resigna a aceitar que o crime está aumentando e que pouco pode ser feito para reduzi-lo. Isso não precisa ser assim. Pelo contrário, o cerne da questão está na compreensão equivocada que as sociedades ocidentais têm sobre o crime e suas causas; isso levou os governos ocidentais a implementar soluções ineficazes para combater o crime.

In these societies the public is resigned to accept that crime is on the increase and very little can be done to reduce it. This does not need to be the case. Rather, what lies at the heart of the issue is the incorrect understanding in Western societies of crime and its causes; this has led to Western governments implementing ineffective solutions to combat crime.

Mesmo a severidade da lei não dissuade as pessoas de cometer crimes. Assim, durante muitos anos, os governos ocidentais têm lutado para reduzir o número crescente de pedófilos, estupradores, toxicodependentes, desordeiros que roubam carros para passeios, ladrões, fraudadores e outros do mesmo tipo - não importa quantas leis promulguem ou quanto tempo e dinheiro gastem com o policiamento. O objetivo capitalista na vida afetou muito a atitude do público em relação à prevenção do crime. O público nas sociedades capitalistas está mais preocupado em preservar a sua capacidade de buscar o prazer sensual, a ponto de não intervir para ajudar outras pessoas a desfrutar do seu direito de buscar o prazer, especialmente se tal intervenção estiver associada a dificuldade ou perigo.

Even the severity of the law does not deter people from committing crime. Thus for many years, Western governments have struggled to reduce the growing number of paedophiles, rapists, drug addicts, joy riders, burglars, fraudsters and the like - no matter how many laws they enact or how much time and money they spend on policing. The capitalist goal in life has greatly affected the public's attitude towards preventing crime. The public in capitalist societies are more concerned about preserving their ability to pursue sensual pleasure to the extent that they would not intervene to help other people enjoy their right to pursue pleasure, particularly if such intervention was associated with difficulty or danger.

A menos que se trate de algo que ameace a sua busca coletiva pelo prazer, o público raramente intervém para impedir crimes cometidos diante de si. Essa mentalidade moldou o público nas sociedades ocidentais, tornando-o apático em relação ao crime e permitindo, assim, que os criminosos prosperem entre eles.

Unless it is something that threatens their collective pursuit of enjoyment, the public rarely intervenes to stop crimes committed in front of them. This mindset has moulded the public in Western societies to become apathetic towards crime, thereby allowing criminals to thrive amongst them.

Por exemplo, se um ladrão saísse correndo de uma loja em um centro comercial lotado, a maioria dos compradores hesitaria em perseguí-lo. Se um grupo de pessoas estivesse atacando alguém no ônibus, a maioria permaneceria em silêncio em seus assentos. Se um aposentado estivesse sendo assaltado na rua, a maioria das pessoas ignoraria a situação.

For instance if a thief ran out of a shop in a crowded shopping centre, the majority of the shoppers would be hesitant to give chase. If a group of people were attacking an individual on the bus, most people would remain quiet in their seats. If a pensioner was being mugged in the street, most people will ignore it.

O objetivo capitalista na vida também minou a capacidade dos Estados capitalistas de combater o crime. Isso porque o papel dos governos ocidentais é criar leis e implementar políticas que permitam aos indivíduos alcançar o seu nível ótimo de satisfação sensual. Com demasiada frequência, os verdadeiros beneficiários são uma pequena minoria de pessoas capazes de influenciar os governos.

The capitalist goal in life has also undermined the ability of capitalist states to fight crime. This is because the role of Western governments is to pass laws and implement policies which enable individuals to realise their optimal level of sensual fulfilment. All too often, the true benefactors are a small minority of people who are able to influence governments.

Eles aprovam leis que protegem o seu direito de buscar o prazer às custas da grande maioria da população. Por sua vez, essa grande maioria sente que essas leis restringem injustamente o seu direito de perseguir o objetivo capitalista e, por isso, muitos recorrem a infringi-las. Por exemplo, a maioria do público britânico abomina armas de fogo, mas não entende por que o governo, repetidamente, não tomou qualquer medida contra as empresas de mídia que glorificam a violência armada como o caminho mais rápido para alcançar a felicidade, por meio de filmes, músicas, livros e videogames. Da mesma forma, nos Estados Unidos, a exigência do público de proibir a venda de armas é recebida com o silêncio do governo. Em ambos os casos, os governos estão mais interessados em permitir que os magnatas da mídia e as empresas de armas maximizem seus lucros às custas do público.

They pass laws that protect their right to pursue enjoyment at the expense of the vast majority of the people. In turn, this vast majority feel that these laws unfairly impinge on their right to pursue the capitalist goal and hence many resort to breaking the law. For instance, the majority of the British public abhors firearms, but fails to understand why the government has repeatedly taken no action against the media companies that glorify gun violence as the quickest way of attaining happiness through films, music, books and video games. Equally in America, the public's demand to ban the selling of guns is met with government silence. In both cases governments are more interested in allowing the media moguls and gun companies to maximise profits at the cost of the public.

O mesmo argumento se aplica à revitalização de áreas centrais carentes, que governos e capitalistas ricos ignoram intencionalmente por serem consideradas comercialmente não lucrativas. Compreensivelmente, as pessoas que vivem nessas áreas recorrem ao crime. Até a punição de criminosos baseia-se no objetivo capitalista; em vez de projetar punições para dissuadir potenciais criminosos na sociedade, as punições existem meramente para restringir a busca de prazer do criminoso condenado. Por exemplo, o milionário Geoffrey Archer conseguiu manter seu estilo de vida luxuoso, mesmo cumprindo uma pena de prisão. Portanto, em todos os níveis do comportamento humano, o objetivo capitalista na vida é a principal força motriz por trás do crime nas sociedades ocidentais.

The same argument applies to the redevelopment of deprived inner city areas, which governments and wealthy capitalists intentionally ignore as they are deemed to be commercially unprofitable. Understandably, people living in such areas will resort to crime. Even the punishment of criminals is based upon the capitalist goal; instead of designing punishments to deter potential criminals in society, punishments exist merely to restrict the convicted criminal's pursuit of pleasure. For example the millionaire Geoffrey Archer was able to follow his lavish lifestyle, even though he is serving a custodial sentence. Therefore, at all levels of human behaviour the capitalist goal in life is the main driving force behind crime in Western societies.

Por outro lado, o Islã produz uma sociedade em que o crime não é a norma, mas a exceção. Isso ocorre porque o objetivo islâmico na vida é buscar o agrado de Allah (SWT). É por meio da busca do agrado de Allah (SWT) que o muçulmano alcança a felicidade.

On the other hand, Islam produces a society where crime is not the norm but an exception. This is because the Islamic goal in life is about seeking the pleasure of Allah (SWT). It is through seeking the pleasure of Allah (SWT) that a Muslim attains happiness.

Portanto, os muçulmanos são extremamente cuidadosos ao realizar ações, grandes ou pequenas, pois sabem que no Além serão responsabilizados por elas. O resultado será o Paraíso ou o Fogo do Inferno, determinado pela obediência do muçulmano aos mandamentos e proibições de Allah (SWT) nesta vida. Essa crença incute nos muçulmanos um forte senso de Taqwa (temor a Allah (SWT)), responsabilidade para com os outros e obediência às leis e à autoridade islâmicas. No nível individual, isso se torna um poderoso fator de dissuasão contra o crime, pois a pessoa está constantemente consciente das consequências de seus atos. Allah (SWT)

Therefore Muslims are extremely careful when undertaking actions, large or small because they know that in the hereafter they will be held accountable for them. The outcome of which will be either paradise or hellfire determined by the Muslim's compliance to Allah (SWT)'s commands and prohibitions in this life. This belief instils in Muslims a strong sense of Taqwa (fear of Allah (SWT)), responsibility towards others and obedience to Islamic laws and authority. At an individual level this becomes a very powerful deterrent against crime, as one is constantly aware of the consequences of one's actions. Allah (SWT)

"E Ele nos lembra no Alcorão: "E Nós estamos mais perto dele do que a veia jugular". [TMQ 50:16] A manifestação dessa autovigilância significaria que, diferentemente dos países capitalistas, o futuro Estado islâmico não precisará gastar enormes recursos no combate ao crime, empregar grandes quantidades de técnicas de vigilância para capturar criminosos ou manter uma grande força policial dedicada à prevenção do crime.

reminds us in the Quran: "And We are nearer to him than his jugular vein". [TMQ 50:16] The manifestation of this self policing would mean that unlike capitalist countries, the future Islamic state will not need to spend huge resources in fighting crime, use large numbers of surveillance techniques to catch criminals or employ a large police force dedicated to crime prevention.

Da mesma forma, o anseio da sociedade islâmica por buscar o agrado de Allah (SWT) produzirá uma mentalidade coletiva entre o público, na qual a preservação da sociedade e das leis islâmicas será considerada mais importante do que o interesse próprio. Isso porque, para os muçulmanos, a transgressão dos mandamentos e proibições de Allah (SWT) por parte dos infratores é um pecado que deve ser detido. O Islam obrigou os muçulmanos a ordenar o Ma'ruf (o bem) e a proibir o Munkar (o mal). O Profeta ﷺ disse, em um Hadith narrado por Abu Sa'id al Khudri:

Similarly, the Islamic society's yearning to seek the pleasure of Allah (SWT) will produce a collective mentality amongst the public where the preservation of society and Islamic laws will be regarded as more important than one's own interest. This is because for Muslims, the transgression of the commands and prohibitions of Allah (SWT) by offenders is a sin that must be stopped. Islam has obliged Muslims to enjoin Mar'uf (good) and forbid Munkar (evil). The Prophet (SAW) said in a Hadith narrated by Abu Sa'id al Khudri:

"Quem ver um Munkar (um mal ou algo errado), que o mude com a sua mão; se não puder, que o mude com a sua língua; e se não puder, que o rejeite com o seu coração, e esta é a mais fraca forma de Iman". [Muslim] No caso dos cidadãos não muçulmanos, será a justiça do Islã que servirá de motivação para a prevenção do crime.

"Whosoever sees a Munkar (an evil or wrong) let him change it by his hand, if he could not let it be by his tongue. If he could not let it be by his heart, and this is the weakest of Iman". [Muslim] In the case of non-Muslim citizens it will be the justice of Islam that will be the motivating factor for crime prevention.

Isso irá galvanizar a opinião pública para se tornar um impedimento eficaz contra o crime.

This will galvanise public opinion to become an effective deterrent against crime.

No entanto, sempre haverá uma minoria que violará as leis impostas pelo Islã. Para eles, o Islã estabeleceu um sistema abrangente de punições, administrado pelo Estado. As punições no Islã não têm como objetivo restringir o infrator, mas sim dissuadir outros de cometer crimes. Por exemplo, em relação ao ladrão, Allah (SWT) diz: "Quanto ao ladrão, homem ou mulher, cortai-lhe a mão. É a recompensa de suas próprias ações, um castigo exemplar de Allah. Allah é Todo-Poderoso, Sábio." [TMQ 5:38] No Islã, o indivíduo, por meio de seu Taqwa, e o público, por meio de sua preocupação com a preservação da sociedade e do Estado, agem em conjunto para garantir que as leis sejam aplicadas e que o crime seja minimizado. A história islâmica atesta esse fato. Por exemplo, quando Imam Malik foi nomeado juiz de Madinah, ele teve de esperar quase um ano antes de presidir seu primeiro caso. Além disso, os registros dos tribunais que existiam nas principais cidades do Estado Islâmico mostram que os tipos de casos tratados pelos tribunais eram principalmente questões sociais, como divórcio, herança e disputas comerciais. O número de casos envolvendo assassinatos, roubos à mão armada, estupros e similares estava muito aquém dos números que ocorrem nas sociedades ocidentais atuais.

However, there will always be a minority that would violate the laws imposed by Islam. For them Islam has laid down a comprehensive punishment system which is administered by the state. The punishments in Islam are not intended to restrict the offender, but are meant to dissuade others from carrying out crime. For instance concerning the thief, Allah (SWT) says: "As to the thief, male or female, cut off his or her hand. It is the reward of their own deeds, an exemplary punishment from Allah. Allah is All Mighty, All Wise." [TMQ 5:38] In Islam the individual through his Taqwa, the public through their concern about the preservation of society and the state all act in unison to ensure that laws are implemented and that crime is minimised. Islamic history bears testimony to this fact. For example, when Imam Malik was appointed the judge of Madinah, he had to wait almost a year before he presided over his first case. Also the records of the courts that existed in the main cities in the Islamic State show that the types of cases dealt by courts were primarily social issues like divorce, inheritance and business related disputes. The number of cases involving murders, muggings, rapes and the like were nowhere near the figures that occur in Western societies today.

20 de novembro de 2005

November 20, 2005