“Assim que surgem questões de vontade, de decisão, de razão ou de escolha de ação, a ciência humana fica perdida.” — Noam Chomsky A clonagem reacendeu o debate contínuo centrado em preocupações éticas, que cientistas, procriacionistas, políticos e personalidades religiosas lutam para definir em termos de certo e errado. Os cientistas, que são favoráveis à clonagem, argumentam que o material de tecido de embriões clonados poderia levar a avanços no tratamento de doenças humanas graves, como o Parkinson, a doença do neurônio motor ou o diabetes. Por outro lado, a Igreja e os defensores da vida argumentam que a clonagem de embriões constitui vida, e que terminar um embrião não seria diferente de terminar a vida de qualquer outro ser humano. Os políticos ocidentais também estão profundamente divididos entre as duas visões. Em 2003, um porta-voz da Casa Branca afirmou que o presidente dos EUA, George Bush, havia considerado a notícia “profundamente preocupante”, e acrescentou que o fato reforçava a necessidade de legislação para proibir toda clonagem humana nos EUA. Já outros políticos, especialmente aqueles com estreitos vínculos com empresas de biotecnologia, são defensores fervorosos da clonagem humana. Então, quem está certo?

“As soon as questions of will or decision or reason or choice of action arise, human science is at a loss.” -- Noam Chomsky loning has rekindled the ongoing debate centred on ethical concerns, which scientists, procreationists, politicians and religious personalities are struggling to define in terms of right and wrong. Scientists, who favour cloning, argue that the tissue material from cloned embryos could lead to breakthroughs in the treatment of severe human diseases such as Parkinson’ s, Motor Neuron or Diabetes. On the other hand the Church and pro-life campaigners argue that the cloning of embryos constitutes life, and to terminate an embryo would be no different to terminating the life of any other human being. Western politicians are also deeply divided between the two views. In 2003, White House spokesman said that US President George Bush had found the news “deeply troubling”, and added that the news underscored the need for legislation to ban all human cloning in the US. While other politicians most notably those with close ties with biotechnology firms are fervent supporters of human cloning. So who is right?

Muitas pessoas no Ocidente acreditam que a ciência é plenamente capaz de fornecer verdades sobre o comportamento humano, que, por sua vez, podem ser usadas para governar a vida das pessoas. Esta visão é errônea, pois o pensamento científico é um tipo particular de pensamento, adequado apenas ao estudo de objetos materiais em condições de laboratório. Sob essas condições, nenhuma verdade ética é revelada ou descoberta. Isso porque os objetos materiais não possuem um atributo ético inerente, que durante a experimentação se manifeste como certo ou errado.

Many people in the West believe that science is fully capable of providing truths about human behaviour, which in turn can be used to govern people’ s lives. This view is erroneous as the scientific thought is a particular type of thought only suited to the study of material objects under laboratory conditions. Under these conditions no ethical truths are revealed or discovered. This is because material objects do not possess an inherent ethical attribute, which during experimentation manifests itself as right or wrong.

A ciência só pode fornecer explicações sobre como as coisas funcionam, e não consegue responder a perguntas como "isto é certo?" ou "isto deveria ser permitido?". O mesmo argumento se aplica ao chamado estudo científico do comportamento humano. Os seres humanos não nascem com um código ético, nem as ações humanas possuem uma qualidade ética intrínseca que permita ao cientista decidir se a ação é certa ou errada. Por exemplo, a ciência pode explicar o processo pelo qual ocorre a procriação, mas pode ela nos dizer se é certo manter relações sexuais dentro ou fora do casamento, entre irmão e irmã, ou entre um adulto e uma criança? Aqueles que optam por praticar o incesto ou abusar sexualmente de crianças são tachados de desviantes e são abominados pela sociedade. O mesmo se dizia das relações homossexuais, até recentemente, quando a opinião pública foi mudada para tornar a homossexualidade aceitável como ideia.

Science can only provide explanation of how things function and cannot answer questions such as ‘is it right?’ , or ‘should this be allowed?’ The same argument applies to the so called scientific study of human behaviour. Human beings are not born with an ethical code, nor do human actions have an intrinsic ethical quality, which helps the scientist decide whether the action is right or wrong. For instance science can explain the process by which procreation occurs, but can it tell us whether it is right to have sexual relationships in or out of wedlock, between brother and sister or between an adult and a child? Those who choose to engage in incest or sexually abuse children are branded deviants and abhorred by society. The same was said about homosexual relationships, until recently, when public opinion was changed to make homosexuality acceptable as an idea.

Cientistas sugeriram então que algumas pessoas nascem com a inclinação a preferir pessoas do mesmo gênero. Se fosse comprovado que as pessoas nascem com uma tendência a cometer incesto, abusar sexualmente de crianças ou matar, isso tornaria essas ações certas de alguma forma? Essas ações seriam consideradas aceitáveis pela sociedade?

Scientist then suggested that some people were born with the inclination to prefer people of the same gender. If it were proven that people were born with a tendency to commit incest, sexually abuse children or murder would that in any way make it right? Would these actions be regarded as acceptable by society?

A ciência é incapaz de emitir juízos éticos, especialmente sobre as ações humanas, e nunca pode fornecer um código de ética para a humanidade. Na realidade, as pessoas vivem de acordo com uma visão de vida específica, que molda as suas inclinações e gostos.

Science is unable to pass ethical judgements especially on human actions and can never provide a code of ethics for mankind. In reality, people live according to a specific viewpoint of life, which shapes their inclinations and tastes.

Esta visão de vida emana de uma crença e dá origem a um sistema específico, que une as pessoas para formar uma sociedade distinta. A crença, juntamente com a sua visão de vida, produz um código de ética responsável por governar a sociedade.

This viewpoint of life emanates from a creed and gives rise to a specific system, which binds people together to produce a distinctive society. The creed coupled with its viewpoint of life produces a code of ethics responsible for governing society.

No mundo ocidental, é a crença secular, juntamente com a sua visão da vida baseada no benefício, que determina o que é certo e errado. Na prática, os políticos, que são os representantes eleitos do povo, recebem a responsabilidade de decidir o que é certo e errado em nome da sociedade. Os políticos podem considerar factos científicos ou argumentos de outras fontes durante o processo de elaboração das leis, mas, em última instância, o ponto de vista ocidental, ou seja, o benefício, determina a ética. Por isso, é comum encontrar políticos ocidentais que subscrevem aquelas posições éticas que lhes proporcionam, a eles e aos seus patrocinadores, o maior benefício. Normalmente, os patrocinadores de tais posições são grupos de interesse poderosos, como grandes empresas, industriais ricos e organizações influentes. Frequentemente, há um choque entre estes grupos poderosos, pois cada um compete fazendo lobby junto dos políticos para proteger os seus interesses. Nessas circunstâncias, os políticos procuram um veredicto de compromisso para apaziguar estes grupos de interesse. Ainda assim, em ambos os casos, não se faz nenhuma tentativa séria de procurar a verdade; a preocupação primordial de todas as partes é salvaguardar os seus interesses. Por exemplo, na questão da clonagem humana, o partido New Labour de Tony Blair, que tem fortes ligações com empresas de biotecnologia, é a favor da clonagem humana, enquanto grupos da oposição, como a instituição de caridade antiaborto Life, querem uma proibição total de todas as formas de clonagem humana.

In western societies it is the secular creed together with its view point on life based on benefit, which determines what is right and wrong. In practice the politicians who are the elected representatives of the people are given the responsibility of deciding what is right and wrong on behalf of society. Politicians may entertain scientific facts or arguments from other sources during the law making process, but ultimately the Western point of view i.e. benefit determines ethics. Therefore it is common to find western politicians subscribing to those ethical views, which provide them and their sponsors with the greatest amount of benefit. Usually the sponsors of such views are powerful interest groups such as big businesses, wealthy industrialists and influential organisations. Often there is a clash between these powerful groups as each group competes by lobbying politicians to protect their interests. In such circumstances politicians seek a compromise verdict to appease these interest groups. Nevertheless, in both cases no serious attempt is made to seek the truth, the foremost concern of all parties is to safeguard their interests. For instance on the issue of human cloning Tony Blair’ s New Labour party, which has close links with biotech companies, is in favour of human cloning, while opposition groups such as the anti-abortion charity, Life, want a total ban on all forms of human cloning.

No fim, o governo buscou um meio-termo e promulgou legislação que apoia a clonagem de embriões humanos, mas proibiu a clonagem de um ser humano. Uma posição ética que é definitivamente incorreta, pois não oferece uma resposta à questão original.

In the end, the government sought a middle ground and enacted legislation to support the cloning of human embryosxix, but outlawed the cloning of a human being. An ethical position which is definitely incorrect, as it fails to provide an answer to the original question.

Uma grande falha do estilo de vida ocidental é que os padrões éticos estão constantemente a evoluir e a mudar em função do benefício. Não existe verdade ou falsidade absoluta, certo ou errado. Aquilo que numa determinada época é visto como mal e abominável é, em outros tempos, louvado e exaltado. Tomemos como exemplo as questões do adultério, da homossexualidade, dos filhos nascidos fora do casamento ou do consumo de cannabis. Todas estas questões foram desprezadas no passado, mas hoje são aceites pela sociedade.

A major flaw of Western way of life is that ethical standards constantly evolve and change around benefit. There is no absolute truth or falsehood, right or wrong. What is viewed as evil and abhorrent in a particular age is praised and raised high at different times. Take for example the issues of adultery, homosexuality, and children born out of wedlock or the taking of cannabis. All of these issues have been despised in the past, but now are accepted by society.

De modo semelhante, o que é considerado errado por algumas pessoas é visto como certo por outras que compartilham os mesmos valores. Por exemplo, os europeus consideram a pena capital bárbara, enquanto os americanos a defendem como uma forma civilizada de punição. Isso leva as pessoas a perderem a confiança nos padrões éticos e, por fim, a sociedade torna-se moralmente falida e entra em declínio.

Similarly, what is considered by people as wrong is regarded by other people who share the same values as right. For example, the Europeans consider capital punishment to be barbaric whilst the Americans uphold it as a civilised form of punishment. This leads to people losing confidence in ethical standards and eventually society becomes morally bankrupt and declined.

No Islã, a verdade e a falsidade, o certo e o errado estão claramente definidos e não mudam com a idade, os lugares ou as pessoas.

In Islam truth and falsehood, right and wrong are clearly defined and do not change with age, places or people.

As normas legais islâmicas e os padrões éticos no Islã são fixos e não giram em torno do benefício, nem estão sujeitos a influências ambientais. Isso se deve ao fato de que a crença islâmica reconhece Deus como o único soberano e não o homem. Somente Deus é o árbitro do que é certo e do que é errado. Isso significa que todas as ações praticadas pelos muçulmanos, ou todos os julgamentos proferidos por eles sobre coisas ou acontecimentos, devem estar em conformidade com o Islã.

The Islamic laws or ethical standards in Islam are fixed and do not revolve around benefit nor are subject to environmental influences. This is because the Islamic creed recognises God as the only sovereign and not man. God alone is the arbiter of what is right and what is wrong. This means that all actions undertaken by Muslims or all judgements pronounced by Muslims on things or events must comply with Islam.

O Islã não deixou os seres humanos sem orientação nesta vida. Pelo contrário, o Islã oferece um modo de vida completo e abrangente, na forma do Alcorão e da Sunnah do Mensageiro de Allah ﷺ. Os textos legais encontrados no Alcorão e na Sunnah são plenamente capazes de tratar de todos os problemas humanos. Isso ocorre porque os textos legais do Islã possuem uma imensa capacidade de produzir uma multiplicidade de soluções para os problemas enfrentados pelos seres humanos, independentemente da diversidade ou da complexidade do problema. Então, qual é a visão do Islã sobre a clonagem?

Islam did not leave human beings without guidance in this life. On the contrary, Islam provides a complete and comprehensive way of life in the form of the Quran and the Sunnah of the Messenger of Allah (SAW). The legal texts found in the Quran and the Sunnah are more than capable of addressing all human problems. This is because the legal texts of Islam have an immense capacity to produce a multitude of solutions to problems encountered by human beings irrespective of diversity of the problem or its complexity. So what is Islam’ s view on cloning?

O objetivo da clonagem em plantas e animais é melhorar a qualidade e aumentar a produtividade, e encontrar uma cura natural para muitas doenças humanas comuns, especialmente as agudas, em vez de usar medicamentos químicos que têm efeitos colaterais nocivos à saúde do homem.

The aim of cloning in plants and animals is to improve quality and increase productivity, and to find a natural cure for many common human diseases, especially the acute ones, instead of using chemical drugs which have harmful side effects on mans health.

A melhoria da qualidade das plantas e dos animais e o aumento da produtividade não são proibidos do ponto de vista da Shari'ah, e estão entre as coisas que são permitidas.

The improvement in the quality of plants and animals and the increase of productivity is not prohibited from a shari perspective, and it is among the things that are allowed.

Também é permitido, no Islã, o uso de plantas e a clonagem de animais para curar doenças humanas, especialmente as agudas. Isso é até recomendado, porque buscar a cura para a doença é recomendado, e fabricar remédios para a cura também é recomendado. O Imam Ahmad narra de Anas que o Profeta ﷺ disse: “Allah (S.W.T) criou a doença e a cura. Portanto, busquem a cura.” Assim, é permitido usar o processo de clonagem para melhorar a qualidade das plantas e aumentar sua produtividade. Também é permitido usar o processo de clonagem para melhorar a qualidade de vacas, ovelhas, camelos, cavalos e outros animais, a fim de aumentar a produtividade desses animais e seu número, e utilizar isso para curar muitas das doenças humanas, especialmente as agudas.

Also, the use of plants and animal cloning to cure human diseases, especially acute ones, is allowed in Islam. It is even recommended because seeking a cure for illness is recommended and manufacturing medicine for curing is recommended as well. Imam Ahmad narrates from Anas that the Prophet (SAW) said, “Allah (S.W.T) has created the illness and the cure. So seek a cure.” Therefore, it is allowed to use the cloning process to improve the quality of plants and to increase their productivity. It is also allowed to use the cloning process to improve the quality of cows, sheep, camels, horses, and other animals, in order to increase productivity of these animals and to increase their numbers, and to utilise this to cure many of the human diseases especially the acute ones.

Esta é a decisão sobre a clonagem de plantas e animais. Quanto à clonagem de seres humanos, é o seguinte:

This is the ruling concerning cloning plants and animals. As for cloning human beings, it is as follows:

Na clonagem fetal, o zigoto é formado no útero de uma esposa como resultado do esperma do marido e do óvulo da esposa.

For foetal cloning, the zygote is formed in the womb of a wife as a result of the husband’ s sperm and the wife’ s egg.

Esse zigoto é então dividido em muitas células, que podem se dividir e crescer. Essas células se dividem de modo que cada uma se torna um feto por si só, como um duplicado do zigoto original. Então, se elas fossem implantadas no útero de uma mulher estranha ou no útero da segunda esposa do marido, essas duas formas de clonagem seriam proibidas (Haram), porque isso resultaria na mistura de parentescos. Além disso, causaria a perda do parentesco, e o Islã proibiu isso.

That zygote is then divided into many cells, which can divide and grow. These cells are divided so that each cell becomes a foetus by itself, as a duplicate of the original zygote. Then, if they were to be implanted in the womb of a foreign woman or in the womb of the husband’ s second wife, these two forms of cloning would be prohibited (Haram) because this would result in mixing of kinship. Then, it would cause loss of kinship, and Islam has prohibited this.

Se, por outro lado, um ou mais desses zigotos fossem implantados no útero da esposa (que foi a fonte da célula original), então esta forma de clonagem seria permitida (Halal). Isto porque se trata de uma multiplicação do zigoto, que já existia no útero da esposa, por meio de um procedimento médico para produzir gêmeos idênticos. Esta é a regra referente à clonagem fetal.

If on the other hand, one or more of these zygotes were implanted in the wife’ s womb (who was the source of the original cell) then this form of cloning would be permitted (Halal). This is because it is a multiplying of the zygote, which existed in the wife’ s womb through a medical procedure to bring about identical twins. This is the rule concerning foetal cloning.

Quanto à clonagem de seres humanos, ela poderia ser feita retirando uma célula do corpo do homem, extraindo o seu núcleo e fundindo-o com um óvulo da mulher, após remover o núcleo do próprio óvulo.

As for the cloning of humans, it could be done by taking a body cell from the male, extracting its nucleus, merging it with a female’ s egg after removing the egg’ s own nucleus.

Esse núcleo masculino num óvulo feminino seria transferido para o útero de uma mulher para se duplicar e crescer. Assim, tornar-se-ia um feto e depois um bebê, que é uma duplicata do homem original de cujo corpo a célula foi retirada. Além disso, a clonagem poderia ser feita apenas entre mulheres, sem necessidade de um homem. Isso se faz retirando uma célula do corpo de uma mulher e extraindo o seu núcleo para uni-lo a um óvulo feminino. Em seguida, o óvulo, depois de unido ao núcleo da célula, é transferido para o útero de uma mulher, para crescer e tornar-se um feto e depois um bebê, que é uma duplicata da mulher da qual a célula foi retirada. Foi isso o que aconteceu com a ovelha Dolly, em que o núcleo foi retirado de uma célula da glândula mamária de uma ovelha. Depois, os elementos relacionados à glândula mamária foram retirados desse núcleo, e o núcleo foi colocado num óvulo de ovelha após a remoção do seu próprio núcleo. A célula foi colocada no útero de uma ovelha para se multiplicar e crescer, até se tornar um feto. A ovelha Dolly nasceu como uma duplicata exata da primeira ovelha da qual a célula foi retirada.

This male nucleus in a female egg would be transferred to a woman’ s womb to double and grow. Hence, it would become a foetus and then a baby, which is a duplicate of the original male from whose body the cell was taken. Also, cloning could be done among females only without a need for a male. This is done by taking a cell from the body of a female and extracting its nucleus in order to merge it with a female’ s egg. Then, the egg is transferred to a woman’ s womb after it is merged with the cell’ s nucleus, to grow and become a foetus and then a baby, which is a duplicate of the female from which the cell was taken. This is what happened with Dolly, the sheep, where the nucleus was taken from a sheep’ s breast cell. Then, the elements related to the breast were taken out from this nucleus and the nucleus was placed in a sheep’ s egg after removing its own nucleus. The cell was placed in the womb of a sheep to multiply and grow, and become a foetus. Dolly, the sheep, was born as an exact duplicate of the first sheep from which the cell was taken.

A clonagem de seres humanos, machos ou fêmeas, caso fosse realizada, seria um desastre para o mundo. Isso seria assim quer o objetivo fosse melhorar a qualidade, selecionar o descendente que fosse mais inteligente, mais forte, mais corajoso, mais saudável ou mais belo, quer o objetivo fosse aumentar o número para elevar a população ou tornar o Estado mais poderoso. Ela é proibida pelas seguintes razões:

This cloning of humans, males or females, if done, would be a disaster for the world. This would be the case whether the aim was to improve quality, select the offspring which is smarter, stronger, braver, healthier, or more beautiful, or if the aim was to increase the number in order to increase the population or to make the state stronger. It is prohibited because of the following reasons:

1. A produção de filhos desta maneira é diferente da forma natural pela qual Allah (SWT) criou os seres humanos para se reproduzirem. Allah (SWT) diz: "E que Ele criou os casais, macho e fêmea, de uma nutfah (gota de sêmen – secreções masculinas e femininas) quando é ejaculada." [TMQ 53:45-46] Allah (SWT) também diz: "Não era ele uma nutfah (gota de sêmen) derramada? Depois tornou-se um coágulo; então (Allah) o formou e o aperfeiçoou em justa proporção. E fez dele dois sexos, macho e fêmea." [TMQ 75:37-39] 2. As crianças nascidas da clonagem de fêmeas, sem um macho, não têm pais. Além disso, não terão mães se o óvulo que foi fundido com o núcleo da célula for colocado no útero de uma fêmea diferente daquela cujo óvulo foi usado no processo de clonagem. Isso acontece porque a fêmea cujo útero foi usado para implantar o óvulo não passa de um local para abrigar o óvulo. Isso levará à perda desse ser humano, que não tem pai nem mãe. Isso contradiz o dizer de Allah (SWT): "Ó humanidade! Criamo-vos de um macho e de uma fêmea." [TMQ 49:13] E também Seu dizer (SWT): "Chamai-os pelos nomes de seus pais, pois isso é mais justo aos olhos de Allah." [TMQ 33:5] 3. Perda do parentesco. O Islam tornou obrigatório preservar o parentesco e mantê-lo. Ibn Abbas disse que o Profeta de Allah ﷺ disse: "Quem reivindicar parentesco de sangue com alguém que não seja o seu pai, ou pertencer a outros que não aqueles a quem pertence, sobre ele recairá a maldição de Allah, dos anjos e de todas as pessoas." (Narrado por Ibn Majah).

1. The production of children in this manner is different from the natural way that Allah (SWT) made humans to reproduce their offspring. Allah (SWT) says, “And that He (Allah) created the pairs, male and female. From Nutfah (drops of semen - male and female discharges) when it is emitted.” [TMQ 53:45-46] Allah (SWT) also says, “Was he not a Nutfah (drops of semen) poured forth? Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned (him) in due proportion. And made him in two sexes, male and female.” [TMQ 75:37-39] 2. The children who are born out of cloning females, without a male, have no fathers. In addition, they will not have mothers if the egg that was merged with the nucleus of the cell was placed in the womb of a female different from that female whose egg was used in the cloning process. This is the case because the female whose womb was used to implant the egg is no more than a place to house the egg. This will lead to the loss of that human, where he has no father and no mother. This contradicts the saying of Allah (SWT),"O mankind! We have created you from a male and a female.” [TMQ 49:13] And also His (SWT) saying, “Call them by the names of their fathers, that is more just in the sight of Allah.” [TMQ 33:5] 3. Loss of kinship. Islam has obligated preserving affinity and maintaining it. Ibn Abbas said that the Prophet of Allah (SAW) said, “Whoever claims relationship by birth to other than his father or belonged to other than those he belongs to, then the curse of Allah, the Angels, and all the people be upon him.” (Narrated by Ibn Majah).

Abi ‘Uthman an-Nahri disse que ouviu Sa’d e Abu Bakrah, cada um deles dizendo que tinham ouvido e compreendido de Muhammad (SAW) dizendo: “Quem reivindicar para si um pai que não seja o seu, sabendo que ele não é seu pai, então o Paraíso lhe está proibido.” (Narrado por Ibn Majah).

Abi ‘Uthman an-Nahri said that he heard Sa’d and Abu Bakrah each of them saying that they had heard and understood from Muhammad (SAW) saying, “Anyone who makes a claim for somebody other than his father and he knows that he is not his father, then Paradise is forbidden for him.” (Narrated by Ibn Majah).

Abu Hurayrah também narrou que ouviu o Profeta de Allah (SAW) dizer (quando o versículo da maldição foi revelado): "Qualquer mulher que introduza em um grupo de pessoas um descendente que não pertence a eles, então ela não tem nada a ver com Allah e não entrará no Paraíso; e qualquer homem que negue seu filho enquanto olha para ele, Allah não se revelará a ele e Allah o envergonhará diante das primeiras e últimas gerações." [Narrado por Ad-Darimi].

Abu Hurayrah also narrated that he heard the Prophet of Allah (SAW) saying (when the verse of cursing was revealed),"Any woman who introduced to some people an offspring that does not belong to them, then she has nothing to do with Allah and she will not enter Paradise; and any man who denies his son while looking at him, Allah will not reveal Himself to him and Allah will disgrace him in front of the first and last generations.” [Narrated by Al- Darimi].

A clonagem que visa produzir pessoas excepcionais em termos de inteligência, força, saúde e beleza significaria escolher pessoas com essas características entre homens e mulheres, independentemente de serem casais casados ou não. Como resultado, as células seriam retiradas de homens que possuíssem as características desejadas, os óvulos seriam retirados de mulheres selecionadas e implantados em mulheres selecionadas. Isso levaria à perda e à mistura do parentesco.

The cloning which aims at producing people who are outstanding in terms of their intelligence, strength, health, and beauty would mean choosing the people with characteristics among the males and the females regardless of if they were married couples or not. As a result, the cells would be taken from the males who had the required characteristics, and the eggs would be taken from selected women and implanted in selected women. This would lead to the kinship being lost and mixed.

4. A produção de crianças por meio da clonagem impede a aplicação de muitas regras da Shari'ah, tais como as regras do casamento, do parentesco, da pensão alimentícia, da paternidade, da filiação, da herança, da guarda, dos Mahārim e do 'Usbah (graus proibidos de consanguinidade), além de muitas outras regras da Shari'ah. O vínculo de parentesco se misturaria e se perderia. Isso vai contra a maneira natural como Allah (SWT) criou as pessoas, no que diz respeito à reprodução. Portanto, a clonagem humana é proibida (Harām) do ponto de vista da Shari'ah e não é permitida.

4. The production of children through cloning prevents applying many of the shari rules, such as the rules of marriage, kinship, alimony, fatherhood, sonship, inheritance, custody, Maharim and ‘Usbat (forbidden degrees of consanguinity) in addition to many other shari rules. The affinity would get mixed and would be lost. This goes against the natural way that Allah (SWT) has created people, in terms of reproduction. Therefore, human cloning is prohibited (Haram) from a shari perpective and it is not allowed.

Allah (SWT) disse, citando o amaldiçoado Satanás: “Eu os ordenarei a mudar a criação de Allah.” [TMQ 4:119] A criação de Allah (SWT) é a natureza (fitra) que Allah (SWT) criou nas pessoas ao nascerem, e a natureza (fitra)

Allah (SWT) said quoting the cursed Satan, “I will command them to change the creation of Allah.” [TMQ 4’ :119] The creation of Allah (SWT) is the nature (fitra) which Allah (SWT) has created in people at birth, and the nature (fitra)

de reprodução de seres humanos a partir de um homem e uma mulher, por meio da fecundação do esperma do homem com o óvulo da mulher. A lei de Allah (SWT) é que esse processo deve ocorrer entre um homem e uma mulher unidos por um contrato de casamento válido. Não é da natureza (fitra) que a reprodução e o nascimento sejam alcançados por clonagem. Isso se soma ao fato de que tal processo ocorreria entre um homem e uma mulher que não possuem um contrato de casamento válido que os una.

of reproduction of humans from a male and a female through the fertilisation of the sperm of the male with the egg from the female. The law of Allah (SWT) is that this process is to be done between a male and a female with a valid contract. It is not the nature (fitra) that reproduction and birth are achieved by cloning. This is in addition to the fact that this would happen between a male and a female who do not have a valid marriage contract that binds them.

Claramente, os textos jurídicos islâmicos com 1400 anos apresentam respostas inequívocas para as questões decorrentes da clonagem humana, às quais as sociedades e a ciência ocidentais não conseguem responder. Os muçulmanos devem aproveitar todas as oportunidades para destacar a incapacidade do secularismo e da ciência de fazer juízos éticos para a sociedade.

Clearly, the 1400 year old legal texts of Islam present unambiguous answers to issues arising out of human cloning, which Western societies and science are unable to answer. Muslims should take every opportunity to highlight the inability of Secularism and science to make ethical judgements for society.

8 de dezembro de 2005

December 8, 2005