Durante anos, o Ocidente argumentou que os muçulmanos em todo o mundo queriam democracia e liberdade, e não o Islã. Argumentavam que apenas uma minoria de pessoas no Paquistão e no Afeganistão queria o Islã, enquanto a maioria do mundo estava fascinada pelo Ocidente e queria viver segundo o Capitalismo. Contudo, hoje são os muçulmanos modernistas que argumentam que o mundo muçulmano não quer o Islã e não está preparado para ele.

For years the West argued that Muslims across the world want democracy and freedom rather than Islam. They argued that only a minority of people in Pakistan and Afghanistan want Islam, whilst the majority of the world was smitten by the West and wants to live by Capitalism. However, today it is modernist Muslims who argue the Muslim world does not want Islam and are not ready for it.

Por outro lado, o Ocidente está convencido de que o mundo muçulmano quer o Islã e, por isso, começou o processo de se defender do surgimento de tal ameaça.

The West on the other hand is convinced the Muslim world wants Islam and therefore has begun the process of defending itself from the emergence of such a threat.

O Conselho Nacional de Inteligência dos Estados Unidos publicou um relatório resultante de seu projeto "Global 2020", intitulado "Mapeando o Futuro Global". O Conselho Nacional de Inteligência (NIC) é o centro da comunidade de inteligência americana para o pensamento estratégico de médio e longo prazo. O relatório apresentou o cenário provável que o mundo enfrentará em 2020. O relatório concluiu que o apelo do Islã hoje gira em torno de seu chamado a retornar às raízes mais antigas do Islã, quando a civilização islâmica estava na vanguarda da mudança global sob o Khilafah. O relatório descreveu um cenário fictício "de como um movimento global alimentado por uma identidade religiosa radical poderia surgir". O relatório revelou de forma inequívoca que, nos mais altos níveis do planejamento político dos Estados Unidos, estão sendo feitos preparativos para a emergência do Khilafah. Outros relatórios de formuladores de políticas e de centros de estudos de todo o mundo reconheceram que existe um movimento ideológico de amplas bases que busca o retorno do Khilafah.

The US national intelligence council published a report following its ‘global 2020’ project, entitled ‘Mapping the Global Future.’ The National Intelligence Council (NIC) is the American intelligence community’s centre for mid-term and long-term strategic thinking. The report set out the likely scenario the world will face in 2020. The report concluded that the appeal of Islam today revolved around its call to return to earlier roots of Islam where the Islamic civilisation was at the forefront of global change under the Khilafah. The report portrayed a fictional scenario ‘of how a global movement fuelled by radical religious identity could emerge.’33 The report revealed unequivocally that at the highest levels of US policy planning, preparation is being made for the emergence of the Khilafah. Other reports from US policy makers and think tanks across the world acknowledged there is a broad based ideological movement seeking for the return of the Khilafah.

A CIA já reativou programas de ação encoberta que outrora ajudaram a vencer a Guerra Fria, visando a mídia islâmica, líderes religiosos e partidos políticos. A agência está recebendo um aumento exponencial de dinheiro, pessoal e recursos para ajudá-la a influenciar as sociedades muçulmanas.

The CIA has already revitalised programs of covert action that once helped win the Cold War, targeting Islamic media, religious leaders, and political parties. The agency is receiving an exponential increase in money, people, and assets to help it influence Muslim societies.

Ao mesmo tempo, diversas pesquisas, relatórios de think tanks e formuladores de políticas aceitaram que os muçulmanos em todo o mundo rejeitaram os valores ocidentais. Isso representa uma falha gritante por parte do Ocidente, que não enfrentou nenhum desafio à sua supremacia global. Isso significa que a batalha pelos corações e mentes foi perdida, e a ocupação física representa uma tentativa desesperada de salvar a emergência de um sistema alternativo de governança.

At the same time various surveys, think tank reports and policy makers have all accepted that Muslims globally have rejected Western values. This represents a glaring failure on the part of the West as it has faced no challenges to its global supremacy. This means the battle for hearts and minds has been lost and physical occupation represents a last ditch effort to salvage the emergence of an alternative system of governance.

As ações dos governos ocidentais mostram que eles acreditam, mais do que muitos muçulmanos, sobre o que a Ummah deseja. As ações do Ocidente deixam claro que, em vez de os muçulmanos quererem o Islã, eles não estão muito longe de alcançar tais objetivos.

The actions by Western governments show they believe even more than many Muslims about what the Ummah wants. The actions of the West clearly show rather than the Muslim wanting Islam, they are not very far from achieving such aims.

Em abril de 2007, a Universidade de Maryland encomendou uma pesquisa, que confirmou um levantamento anterior da Universidade da Jordânia. A pesquisa, realizada em quatro países de maioria muçulmana (Egito, Paquistão, Marrocos e Indonésia), mostrou um apoio esmagador ao Khilafah, com índices bem acima de 75%. Esses países apoiavam a aplicação da Shari'ah nos países muçulmanos, a unificação com outros países num Estado Pan-Islâmico, isto é, um Califado, a oposição à ocupação e à política externa ocidental, a oposição à imposição de valores ocidentais nas terras muçulmanas e a oposição ao uso da violência contra civis.

In April 2007 the University of Maryland commissioned a poll, which confirmed an earlier survey from the University of Jordan. The poll conducted across four majority Muslim countries (Egypt, Pakistan, Morocco, and Indonesia) showed overwhelming support for the Khilafah with support well over 75%. Such nations supported the application of Shari’ah law in Muslim countries, unification with other countries in a Pan Islamic state i.e. Caliphate, opposition to occupation and Western foreign policy, opposition to the imposition of Western values in Muslim lands and opposition to the use of violence against civilians.

Em outra grande pesquisa realizada pelo worldpublicopinion.org em todo o mundo muçulmano, mais de 70% dos entrevistados afirmaram querer viver sob a Shari'ah e o Khilafah. A Ummah, após passar por um longo período de declínio, agora deseja retornar à deen e hoje adere ao Islã mais do que nunca. Ela compreende o Islã melhor do que o compreendeu nos últimos séculos. A corrupção no mundo muçulmano deve-se principalmente ao fato de as pessoas terem de tirar o melhor proveito do caos que existe devido à ausência de qualquer sistema. Isso de forma alguma significa que a Ummah não esteja pronta para o Islã, pois a mudança sempre surge do caos. Isso pode ser visto no surgimento das democracias liberais na Europa nos séculos XVI e XVII, no surgimento da Rússia comunista e na ascensão atual da China. A aspiração da Ummah muçulmana pelo Islã manifesta-se continuamente quando ela se move como um só corpo diante dos ataques ao Islã, seja a proibição do hijab na França ou as caricaturas publicadas contra o Profeta Muhammad ﷺ. A Ummah muçulmana está mais do que pronta para o Islã; agora ela só precisa de um Estado.

In another huge poll conducted by worldpublicopinion.org across the Muslim world over 70% of respondent’s wanted to live under the Shari’ah and the Khilafah. The Ummah after undergoing a lengthy period of decline now wants to return back to the deen and today she adheres more than she ever has to Islam. She understands Islam better then she has for a few centuries. The corruption in the Muslim world is mainly due to people having to make the best out of the chaos that exists due to the absence of any system. This in no way means the Ummah is not ready for Islam as change always comes from chaos. This can bee seen with the emergence of liberal democracies in Europe in the 16th and 17th centuries, the emergence of Communist Russia and the current rise of China. The Muslim Ummah’s aspiration for Islam is continually being shown when she moves as one body to the attacks on Islam, whether it’s the banning of hijab in France or the cartoons printed against the Prophet Muhammad وسلم وآله عليه الله صلى .The Muslim Ummah is more than ready for Islam, now she just needs a state.