Para muitos, a fratura entre sunitas e xiitas é prova suficiente de que o conceito de uma só Ummah já não é viável no mundo moderno. Embora a história islâmica tenha sido marcada pela unidade, com um ou outro cisma entre os muçulmanos, hoje muitas fronteiras nacionais tornaram-se a nova unidade, e o conceito islâmico de Ummah passa a ser visto como um modelo que existiu há séculos. Tal cisma levou tanto muçulmanos quanto não muçulmanos a considerar o secularismo como o único meio de lidar com as diferenças, enquanto os apelos à unidade islâmica e ao Khilafah são, para alguns, percebidos como idealistas.

For many the Sunni and Shi’ah fracture is sufficient evidence that the concept of one Ummah is no longer practical in the modern world. Whilst Islamic history has been characterised by unity with the odd schism amongst Muslims, today many national boundaries have become the new unity, with the Islamic concept of Ummah predated to a model that existed centuries ago. Such a schism has led to both Muslims and non-Muslims to view secularism as the only way to deal with differences, whilst calls for Islamic unity and the Khilafah are perceived by some to be idealistic.

Em essência, o debate gira em torno de como o Islã lida com as diferenças e se a existência de muitos grupos, seitas e nações significa que um Estado global com unidade muçulmana é impossível.

In essence the debate is about how Islam deals with differences and does the existence of many groups, sects and nations mean a pan-global state with Muslim unity is impossible?

É preciso entender claramente que o mundo islâmico não é a primeira nação a ter tais divisões. Os Estados Unidos sofreram uma Guerra Civil em 1861, um conflito amargo e de caráter seccional entre os Estados Unidos da América e os Estados Confederados da América, formados por onze estados do sul que decidiram separar-se da União após a eleição de Abraham Lincoln para presidente dos Estados Unidos, em 1860. A Grã-Bretanha, hoje, enfrenta a perspectiva de a Escócia se separar e tornar-se um país independente até 2013. Em nenhum desses dois conflitos houve qualquer discussão sobre a capacidade do secularismo de unir as pessoas. A Guerra Civil americana é considerada parte da história do país e é ensinada em suas escolas.

In understanding this it must be clearly understood that the Islamic world is not the first nation to have such differences. The US suffered from a Civil War in 1861 which was a bitter, sectional conflict between the United States of America and the Confederate States of America, formed of eleven southern states which moved to secede from the Union after the 1860 election of Abraham Lincoln as President of the United States. Britain today is facing the prospect of Scotland separating and becoming an independent country by 2013. Both conflicts never saw any discussion on secularism’s ability to unify people. The civil war in the US is considered a part of its history and taught in its schools.

O Islã não é estranho a diferentes povos, costumes, culturas, línguas e escolas de pensamento. À medida que as terras islâmicas se expandiram, pessoas de diferentes denominações tornaram-se todas súditas do domínio islâmico. Sob o governo islâmico dos Abássidas, alcançaram-se terras onde os habitantes de outras religiões se confrontavam com os pensadores e estudiosos dos territórios conquistados. Foi esse confronto que resultou no desenvolvimento das ciências racionais, isto é, do estudo da crença do Islã. O desenvolvimento deveu-se também à necessidade de apresentar a crença islâmica com evidências racionais. Como resultado, as disciplinas dividiram-se em ramos, e as disciplinas islâmicas diversificaram-se em conformidade.

Islam is no stranger to different peoples, customs, cultures, languages and different schools of thought. As the Islamic lands expanded people of different denominations all became Islamic subjects. Islamic rule under the Abbasids reached lands where the inhabitants of other religions clashed with the thinkers and scholars in the conquered territories. It was this clash that resulted in the development of the rational sciences, i.e. the studying of the creed of Islam. The development was also due to the need for presenting the Islamic belief with rational evidences. As a result, disciplines became divided into branches and Islamic disciplines became diversified accordingly.

Essas disciplinas trataram de muitas questões e foram enriquecidas sempre que as conquistas se expandiam ainda mais. Como resultado, muitos muçulmanos no Estado começaram a dedicar-se às disciplinas, às ciências, ao estudo e à pesquisa. Uma cultura islâmica multifacetada tomou forma dentro das terras islâmicas, e por isso o povo se dedicou a aprendê-la para elevar o Califado. Todo erudito, qualquer que fosse o tipo de cultura em que se especializasse, e todo escritor, qualquer que fosse sua abordagem literária, e todo matemático, cientista ou artesão, debatia e articulava o Islã em razão desse embate.

These disciplines dealt with many issues and were enriched every time the conquests expanded further. As a result many Muslims in the state began to devote themselves to the disciplines, sciences, study and research. A multi-faceted Islamic culture took shape within the Islamic lands, so the people dedicated themselves to learning it to elevate the Khilafah. Every scholar, whatever type of culture he or she specialised in, and every writer, whatever their literary approach, and every mathematician, scientist or artisan, would debate and articulate Islam due to this clash.

Isso levou ao surgimento de uma variedade de grupos, seitas e divergências de opinião, dos quais apenas alguns poucos foram considerados como tendo saído da comunidade do Islã. No entanto, tais seitas, que chegaram às centenas, não foram consideradas uma divisão entre o povo. Na verdade, sob os Abássidas, Bagdá tornou-se um centro de ideias intelectuais e revolucionárias. Pensadores de diversas origens e formações eram bem-vindos e recebiam uma plataforma para debater. Isso resultou em uma compreensão pura do Islã por parte da sociedade, pois o Islã estava resistindo aos diversos testes que lhe eram impostos. Assim, a existência de grupos e seitas diversos fortaleceu a compreensão do Islã, em vez de ser uma fonte de problemas. Isso se deveu ao fato de que as divergências diziam respeito à compreensão das fontes islâmicas, que estavam passando pelo período de catalogação e codificação. A existência de múltiplos grupos e seitas, de fato, auxiliou esse processo.

This led to the emergence of a variety of groups, sects and differences of opinion, only a handful of which were considered to have gone outside the fold of Islam. However, such sects which went into the hundreds were not considered a division amongst the people. In fact under the Abbasids, Baghdad became a centre for intellectual and revolutionary ideas. Thinkers from various backgrounds and learning were welcomed and given a platform to debate. This resulted in a pristine understanding of Islam by society as Islam was withstanding the various tests thrown at it. Hence the existence of diverse groups and sects actually strengthened the understanding of Islam rather than being a source of problems. This was because the differences were on understanding the Islamic sources, which were going through the period of being catalogued and codified. The existence of multiple groups and sects actually aided this.

A divisão no mundo muçulmano de hoje deve-se a duas questões. A primeira é a fraqueza que se instalou entre os muçulmanos na compreensão do Islã, e a segunda foi resumida pelo Professor David Fromkin, especialista em História Econômica da Universidade de Chicago. Ele destaca com muita clareza em seu livro que grande parte da situação no mundo muçulmano tem origem na era colonial. Ele diz:

The division in the Muslim world today is down to two issues. The first is the weakness that overtook Muslims in understanding Islam and the second was encapsulated by Professor David Fromkin, expert on Economic History at the University of Chicago. He highlights very clearly in his book that much of the situation in the Muslim world stems from the colonial era. He says:

"Grandes quantidades da riqueza do antigo Império Otomano foram agora reivindicadas pelos vencedores. Mas é preciso lembrar que o império islâmico tentou durante séculos conquistar a Europa cristã, e os detentores do poder que decidiam o destino daqueles povos derrotados estavam naturalmente determinados a que esses países nunca mais conseguissem se organizar e ameaçar os interesses ocidentais. Com séculos de experiência mercantilista, a Grã-Bretanha e a França criaram pequenos Estados instáveis, cujos governantes precisavam do apoio deles para se manterem no poder. O desenvolvimento e o comércio desses Estados eram controlados, e eles deveriam nunca mais representar uma ameaça para o Ocidente. Essas potências externas então firmaram contratos com seus fantoches para comprar os recursos árabes a preços baixos, tornando a elite feudal enormemente rica, enquanto a maioria dos cidadãos permanecia na pobreza."34

‘Massive amounts of the wealth of the old Ottoman Empire were now claimed by the victors. But one must remember that the Islamic empire had tried for centuries to conquer Christian Europe and the power brokers deciding the fate of those defeated people were naturally determined that these countries should never be able to organize and threaten Western interests again. With centuries of mercantilist experience, Britain and France created small, unstable states whose rulers needed their support to stay in power. The development and trade of these states were controlled and they were meant never again to be a threat to the West. These external powers then made contracts with their puppets to buy Arab resources cheaply, making the feudal elite enormously wealthy while leaving most citizens in poverty.’34

A criação de divisões no mundo muçulmano, por meio do estabelecimento de "pequenos Estados instáveis", foi uma política deliberada dos colonialistas europeus para garantir que o mundo muçulmano jamais pudesse se unir. A França e a Grã-Bretanha, antes da Primeira Guerra Mundial, já haviam repartido o Oriente Médio entre si. Traçaram linhas em mapas de papel e criaram a Transjordânia, a Síria, a Arábia Saudita, o Kuwait, o Iraque e o Irã. Posteriormente, foram criados o Paquistão, a Índia e o Afeganistão, o que separou povos que haviam vivido juntos por centenas de anos. São essas políticas coloniais que, com o tempo, se transformaram nos múltiplos problemas que hoje enfrentamos. Cada nação recebeu governantes submissos tanto à Grã-Bretanha quanto à França. A família Saud, de fato, colaborou com os britânicos para destruir o Khilafah, em troca da liderança do Hijaz.

Creating divisions in the Muslim world by establishing ‘small, unstable states’ was a deliberate policy by the European colonialists to ensure the Muslim world never can unite. France and Britain prior to World War 1 had already carved up the Middle East amongst themselves. They drew lines on paper maps and created Transjordan, Syria, Saudi Arabia, Kuwait, Iraq and Iran. Pakistan, India and Afghanistan were later created which separated people who had lived for hundreds of years together. It is such colonial polices which have now ballooned into multiple problems. Each nation was appointed with rulers who were subservient to both Britain and France. The Saud family actually collaborated with the British to destroy the Khilafah in return for leadership of the Hijaz.

Essas fronteiras artificiais se tornaram, hoje, a lente através da qual muitos muçulmanos enxergam o mundo. Por isso, o problema no mundo muçulmano foi, em grande medida, algo organizado pelos colonialistas, que inicialmente separaram os muçulmanos fisicamente e, depois, garantiram que nenhuma ideia de unidade muçulmana surgisse, criando bandeiras nacionais, dias de independência nacional e hinos nacionais.

Such artificial boundaries have today become the lens through which many Muslims view the world. Hence the problem in the Muslim world to a large extent was an organised affair by the colonialists where initially they segregated Muslims physically, and then they ensured any ideas of Muslim unity would never arise by creating national flags, national independence days and national anthems.

A unidade no passado foi construída sobre o Islã, e isso transformou as terras islâmicas em sociedades prósperas que acolhiam a todos e se destacavam em diversas áreas. Por isso, a ausência do Islã, que é aquilo que os colonialistas trabalharam para alcançar, é a razão pela qual existem hoje mais de 50 nações onde outrora existia uma única nação.

Unity in the past was built upon Islam and it turned the Islamic lands into prosperous societies which welcomed all and excelled in various fields. Hence the absence of Islam, which is what the colonialists worked for, is the reason why over 50 nations exist where one nation once stood.

Não é o Islã que é a causa das divisões, mas a ausência do Islã que causa os problemas. Um exemplo pertinente disso são as tentativas do mundo ocidental de impor o secularismo como modelo para lidar com o problema entre sunitas e xiitas. Essa abordagem é estranha às pessoas envolvidas no conflito e, em vez de resolver o conflito, de fato o coloca na esfera privada, garantindo que não tenha influência nas políticas da esfera pública. A disputa original sobre o sucessor do Profeta Muhammad ﷺ só pode, na realidade, ser resolvida avaliando-se as evidências islâmicas a esse respeito; dessa perspectiva, somente o Islã pode ser a solução. As ações de alguns muçulmanos do passado contra a família do Profeta ﷺ, as ações de Mu'awiyah e a história em geral não são fontes da jurisprudência islâmica e, portanto, não podem ser o ponto de referência. O ponto de referência, neste caso, seriam o Alcorão e o hadith, e naturalmente podem ocorrer diferentes interpretações aqui, como acontece com toda jurisprudência. No entanto, a interpretação não é um processo ilimitado, e existem regras para a interpretação.

It is not Islam that is the cause of divisions but the absence of Islam that causes problems. A pertinent example of this is the attempts by the Western world in imposing secularism as the model to deal with the Sunni and Shi’ah problem. Such an approach is alien to the people involved in the conflict and rather than solving the conflict it is in fact placing it in the private sphere ensuring it has no influence in polices in the public sphere. The original dispute over the successor to the Prophet Muhammad وسلم وآله عليه الله صلى can in reality only be solved by assessing the Islamic evidence in this regard, from this perspective only Islam can ever be the solution. The actions of some Muslims in the past against the Prophet’s وسلم وآله عليه الله صلى family, the actions of Mu’awiyah and history generally are not sources of Islamic jurisprudence and hence cannot be the reference point. The reference point in this case would be the Qur’an and the hadith and naturally different interpretations can occur here, which is the case with all jurisprudence. However, interpretation is not a limitless process and there are rules for interpretation.

Em toda ideologia existe divergência de opinião sobre soluções construídas sobre os princípios doutrinários. Em países democráticos, surgiram numerosas escolas de pensamento devido a diferenças de interpretação.

In every ideology there exists difference of opinion on solutions built upon the creedal tenets. In democratic countries, numerous schools of thought have arisen due to differences in interpretation.

Nos Estados Unidos de hoje temos Democratas e Republicanos. No Reino Unido temos o Partido Trabalhista, os Liberais Democratas e os Conservadores. Em todo o mundo ocidental temos os neoconservadores, bem como os libertários, os fabianos, os ambientalistas e os democratas-cristãos. Todos diferem quanto à maneira como as ideias liberais devem se manifestar, mas todos têm o secularismo – o credo capitalista – como base. A economia também é palco de tais divergências, com a escola keynesiana, que defende a intervenção do governo, contra os monetaristas. O socialismo também desenvolveu diversas escolas de pensamento construídas sobre o seu credo. Os defensores do socialismo viram a injustiça que resultava do conceito de "Liberdade de Propriedade" e concluíram que a diferença na propriedade privada entre as pessoas era o problema que exigia uma solução. Uma escola de pensamento (a escola comunista)

In the US today we have Democrats and Republicans. In the UK we have Labour, Liberal Democrats and Conservatives. Across the Western world we have neoconservatives as well as libertarians, Fabians, environmentalists and Christian Democrats. All differ in the manner that liberal ideas should manifest themselves but they all have secularism – the Capitalist creed - as their basis. Economics is also prone to such difference with the Keynesian school, advocating government intervention, against the Monetarists. Socialism also had a number of schools of thought built upon their creed. Advocates of Socialism saw the injustice that resulted from the concept of ‘Freedom of Ownership’ and concluded that the difference in private ownership between people was the problem that required a solution. One school of thought (the communist school)

defendia a igualdade prática em tudo e a abolição absoluta da propriedade privada. Outra escola de pensamento (os socialistas agrários) propôs abolir a propriedade privada apenas na terra agrícola. Depois surgiu uma terceira escola socialista (conhecida como socialismo de Estado), na qual a propriedade privada era transferida para a propriedade pública em nome do interesse público, ou seja, a nacionalização em todas as situações em que o interesse público a exigisse.

advocated practical equality in everything and absolute abolition of private property. Another school of thought (the agrarian socialists) proposed abolishing private property in agricultural land only. Then came a third socialist school of thought (known as state Socialism) where private property was transferred to public ownership in the name of public interest i.e. nationalization in every situation where public interest called for it.

Muitos acadêmicos e pesquisadores no Ocidente apresentaram trabalhos sobre o cisma sunita-xiita e o utilizaram como base para minar o conceito de uma única Ummah. No entanto, tais ações contribuíram para um processo de mudança que vem ganhando impulso há décadas e que agora está apenas começando a ferver no mundo muçulmano.

Many academics and researchers in the West have presented papers on the Sunni-Shi’ah schism and have used it as a basis to undermine the concept of one Ummah. However, such actions have contributed to a process of change that has been gaining momentum for decades and is just coming to the boil now in the Muslim world.

Estamos testemunhando a Ummah muçulmana rejeitando abertamente o capitalismo e o individualismo em todo o mundo, como um só corpo. Até os muçulmanos da Palestina, eles mesmos sob ocupação, realizaram marchas e manifestações em solidariedade aos muçulmanos do Afeganistão e do Iraque. A Ummah sente repulsa quando o conceito de "liberdade de expressão" é usado para atacar o Islã, como se pôde ver no caso das caricaturas publicadas na Europa contra o Profeta ﷺ.

We are currently witnessing the Muslim Ummah openly rejecting Capitalism and individualism all over the world as one body. Even the Muslims in Palestine, themselves under occupation, held marches and rallies in solidarity with the Muslims of Afghanistan and Iraq. The Ummah feels revulsion when the concept of ‘freedom of expression’ is used to attack Islam, as can be seen in the case of the cartoons printed against the Prophet وسلم وآله عليه الله صلى in Europe.

A Ummah, em todo o mundo, tem visto claramente que os governantes traidores não são seus representantes. Na verdade, existe agora um abismo crescente entre os governantes e a Ummah. Considerando o longo período de declínio pelo qual a Ummah passou, ela nunca esteve tão unida. Tudo o que resta na última peça do quebra-cabeça que protege a unidade é um Estado.

The Ummah globally has clearly seen that the traitor rulers are not representatives of her. In fact a widening gulf now exists between the rulers and the Ummah. Considering the lengthy period of decline the Ummah underwent she has never been so united. All that remains in the final part of the jigsaw which protects unity is a state.

Um governo construído sobre os ideais em que a sociedade acredita garante que a unidade seja criada e protegida. Os Sahabah lidaram com grande severidade com os Khawarij, que introduziram ideias estrangeiras no Islã, as quais teriam criado a desunião. O retorno do Khilafah é hoje considerado bem no horizonte, pois diversos think tanks e especialistas, incluindo a inteligência nacional dos EUA (CIA), têm previsto o surgimento do Khilafah. Sem um Estado, é praticamente impossível haver unidade. Sem um governo central, a Guerra Civil dos Estados Unidos teria resultado em dois países na América do Norte. Sem um governo, não teria havido união entre a Inglaterra e a Escócia. É um Estado que traz unidade entre as pessoas. Sem ele, a unidade é praticamente impossível. Como a história islâmica tem mostrado, o Islã possui regras detalhadas para a unidade e a integração, e tem um histórico bem-sucedido de unir pessoas de origens diferentes. A desunião que vemos hoje foi criada pelo Ocidente e continua a ser alimentada por ele.

A government built upon the ideals society believes in, ensures unity is created and protected. The Sahabah dealt very harshly with the Khawarij who introduced foreign ideas into Islam which would have created disunity. The return of the Khilafah is today considered well on the horizon, with various think tanks and experts including the CIA national intelligence have predicted the emergence of the Khilafah. Without a state it is virtually impossible to have unity. Without central government the US civil war would have resulted in two countries in North America. Without a government there would have been no union between England and Scotland. It is a state that brings unity amongst people. Without it unity is virtually impossible. As Islamic history has shown Islam has detailed rules for unity and integration and actually has a successful track record of uniting people from different backgrounds. The disunity we see today was created by the West and continues to be fed by them.