Durante o tempo de 'Uthman, as diferenças na leitura do Alcorão tornaram-se evidentes e, após consulta aos Companheiros, 'Uthman mandou preparar uma cópia padrão a partir dos Suhuf de Abu Bakr, que naquele momento estavam guardados com Hafsa.

During the time of 'Uthman differences in reading the Qur'an became obvious, and after consultation with the Companions, 'Uthman had a standard copy prepared from the Suhuf of Abu Bakr that were kept with Hafsa at that time.

O seguinte é o relato transmitido em Sahih Bukhari:

The following is the report transmitted in the Sahih Bukhari:

Narrado por Anas bin Malik: Hudhaifa bin Al-Yaman foi até 'Uthman na época em que o povo de Sham e o povo do Iraque travavam guerra para conquistar Arminya e Adharbijan. Hudhaifa temia as diferenças deles (do povo de Sham e do Iraque) na recitação do Alcorão, por isso disse a 'Uthman: "Ó chefe dos Crentes! Salva esta nação antes que divirjam sobre o Livro (Alcorão), como os judeus e os cristãos divergiram antes". Então 'Uthman enviou uma mensagem a Hafsa dizendo: "Envia-nos os manuscritos do Alcorão para que possamos compilar o material corânico em cópias perfeitas e devolver-te os manuscritos". Hafsa enviou-os a 'Uthman. 'Uthman então ordenou a Zaid bin Thabit, 'Abdullah bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-'As e 'Abdur Rahman bin Hari-bin Hisham que reescrevessem os manuscritos em cópias perfeitas. 'Uthman disse aos três homens de Quraish: "Caso discordeis de Zaid bin Thabit em algum ponto do Alcorão, escrevei-o no dialeto de Quraish, pois o Alcorão foi revelado na língua deles". Assim fizeram e, quando tinham escrito muitas cópias, 'Uthman devolveu os manuscritos originais a Hafsa. 'Uthman enviou a cada província muçulmana uma cópia do que tinham copiado, e ordenou que todo o outro material corânico, quer estivesse em manuscritos fragmentados quer em cópias completas, fosse queimado. Zaid bin Thabit acrescentou: "Um versículo da Sura al-Ahzab foi-me esquecido quando copiámos o Alcorão, e eu costumava ouvir o Mensageiro de Allah recitá-lo. Procurámo-lo e encontrámo-lo com Khuzaima bin Thabit Al-Ansari". (Esse versículo era): "Entre os Crentes há homens que foram fiéis ao seu pacto com Allah" (33: 23). [Bukhari, VI, n.º]

Narrated Anas bin Malik: Hudhaifa bin Al-Yaman came to 'Uthman at the time when the people of Sham and the people of Iraq were waging war to conquer Arminya and Adharbijan. Hudhaifa was afraid of their (the people of Sham and Iraq) differences in the recitation of the Qur'an, so he said to 'Uthmfin, 'O chief of the Believers! Save this nation before they differ about the Book (Qur'an), as Jews and the Christians did before'. So 'Uthman sent a message to Hafsa saying, 'Send us the manuscripts of the Qur'an so that we may compile the Qur'anic materials in perfect copies and return the manuscripts to you'. Hafsa sent it to 'Uthman. 'Uthman then ordered Zaid bin Thabit, 'Abdullah bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-'As and 'Abdur Rahman bin Hari-bin Hisham to rewrite the manuscripts in perfect copies. 'Uthman said to the three Quraishi men, 'In case you disagree with Zaid bin Thabit on any point in the Qur'an, then write it in the dialect of Quraish as the Qur'an was revealed in their tongue'. They did so, and when they had written many copies, 'Uthman returned the original manuscripts to Hafsa. 'Uthman sent to every Muslim province one copy of what they had copied, and ordered that all the other Qur'anic materials whether written in fragmentary manuscripts or whole copies, be burnt. Zaid bin Thabit added, 'A verse from Sura al-Ahzab was missed by me when we copied the Qur'an and I used to hear Allah's Apostle reciting it. So we searched for it and found it with Khuzaima bin Thabit Al-Ansari'. (That verse was): 'Among the Believers are men who have been true in their convenant with Allah' (33: 23). [Bukhari, VI, No.

[510] Os seguintes acontecimentos levaram à preparação do mushaf de 'Uthman:

510] The following events led to the preparation of the mushaf of 'Uthman:

Surgiram disputas entre os muçulmanos sobre a maneira correta de recitar o Alcorão.

 Disputes had arisen among the Muslims about the correct manner of reciting the Qur'an.

'Uthman pediu emprestados os Suhuf, que estavam guardados com Hafsa.

 'Uthman borrowed the Suhuf, which were kept with Hafsa.

'Uthman ordenou a quatro Companheiros, entre eles Zaid bin Thabit, que reescrevessem o texto em cópias perfeitas.

 'Uthman ordered four Companions, among them Zaid bin Thabit, to rewrite the script in perfect copies.

'Uthman enviou estas cópias para os principais centros dos muçulmanos, para substituir outros materiais que estavam em circulação.

 'Uthman sent these copies to the main centres of the Muslims to replace other materials that were in circulation.

Por volta de 610, a Profecia de Muhammad ﷺ tem início.

Around 610 Muhammad's Prophethood commences.

Primeira revelação na caverna do Monte Hira Transmitida oralmente, depois na forma escrita.

1st revelation in cave on Mount Hira Transmitted orally, later in written form.

610-632: Muhammad em Makkah e Madinah.

610-32 Muhammad in Makka and Madina.

Revelação contínua em numerosas ocasiões, transmitida oralmente após memorização por muitos, e registro por escrito da revelação por vários companheiros, por instrução direta do próprio Profeta ﷺ.

Continious revelation on numerous occasions Transmitted orally after memorisation by many, and writing down of revelation by various companions upon the direct instruction of the Prophet himself.

632 — a morte do Profeta. A última revelação ocorreu poucos dias antes disso.

632 Prophets death. Last revelation few days before this.

A revelação completa ficou registrada tanto na memória de diversos companheiros quanto em vários materiais de escrita.

Compelete revelation left behind both in the memories of various companions as well as on various writing materials.

Com a morte do Profeta ﷺ, a revelação foi completada e deixada para trás.

At the death of the Prophet, complete revelation left behind.

632-634: Califado de Abu Bakr. 633: Durante a batalha de Yamama, vários companheiros que sabiam o Alcorão de cor foram mortos.

632-34 Abu Bakrs caliphate 633 During the battle of Yamama several companions who knew the Quran by heart were killed.

Abu Bakr instrui Zaid b. Thabit a preparar uma única cópia da revelação completa.

Abu Bakr instructs Zaid b. Thabit to prepare a single copy of the complete revelation.

Zaid b. Thabit reuniu toda a revelação nos Suhuf, a partir de fontes orais e escritas, exigindo duas testemunhas para cada passagem. Os Suhuf permaneceram com Abu Bakr.

Zaid b. Thabit brings together all the revelation into the Suhuf from both oral as well as written sources demanding two witnesses for each piece. The Suhuf remain with Abu Bakr.

A revelação, tal como foi deixada pelo Profeta ﷺ, estava disponível tanto oralmente quanto escrita em diversos materiais. Sua ordem interna era conhecida pelos muçulmanos e rigorosamente observada por eles.

The revelation, as left by the Prophet, was available both orally and written on various materials. Its internal order was known to the Muslims and strictly observed by them.

Abu Bakr reuniu esses materiais soltos e mandou que o seu conteúdo fosse transcrito em folhas (Suhuf).

Abu Bakr collected these loose materials and had their contents written on to sheets (Suhuf).

Abu Bakr havia feito uma única cópia a partir do material verbal e escrito disperso. Essa cópia foi posteriormente guardada por 'Umar e, depois, por sua filha Hafsa.

Abu Bakr had made one single copy from the various verbal and written material. This copy was later kept by 'Umar and then by his daughter Hafsa.

'Uthman mandou fazer muitas cópias deste exemplar e enviou-as a diversos lugares do mundo muçulmano, enquanto os Suhuf originais foram devolvidos a Hafsa e permaneceram com ela até a sua morte. Mais tarde, Marwan b. Hakam (m. 65/684), segundo um relato de Ibn Abi Dawud, recolheu-o dos herdeiros dela e mandou destruí-lo, presumivelmente por temer que pudesse vir a ser a causa de novas disputas. 'Uthman também guardou para si uma das cópias. Esta versão do texto, conhecida também como Mushaf 'Uthman, constitui de fato o ijma' (consenso) dos Sahaba, todos os quais concordaram que ela continha o que Muhammad ﷺ havia trazido como revelação de Allah.

'Uthman had many copies prepared from this copy and sent them to various places in the Muslim world, while the original Suhuf were returned to Hafsa and remained with her until her death. Later, Marwan b. Hakam (d. 65/684), according to a report in Ibn Abi Dawud, collected it from her heirs and had it destroyed, presumably fearing it might become the cause for new disputes. 'Uthman also kept one of the copies for himself. This version of the text, also known as 'Mushaf 'Uthman in fact constitutes the ijma'(consensus) of the sahaba, all of whom agreed that it contained what Muhammad had brought as revelation from Allah.

[De acordo com Ibn Abi Dawud (117-8), onze alterações foram feitas sob al-Hajjaj, entre elas, por exemplo, 5:48 'shari'atan wa minhajan' foi trocado por 'shir'atan wa minhajan'; 12:45 'ana atikum bi-ta'wilihi' por ana unabbi'ukum bi ta'wilihi.]

[According to Ibn Abi Dawud (117-8) eleven changes were made under al-Hajjaj, among them e.g. 5:48 'shari'atan wa minhajan' into 'shir'atan wa minhajan'; 12:45 'ana atikum bi-ta'wilihi' into ana unabbi'ukum bi ta'wilihi.

Estas são, segundo Ibn Abi Dawud, novamente erros que foram cometidos na preparação da cópia de Uthman (pp. 37-49).

These are again according to Ibn Abi Dawud mistakes which were made in the preparation of Uthmans copy (pp. 37-49).

A primeira versão de 12:45 e.g. era a leitura de 'Ubay (ibid. p. 138) e de Ibn Masud (ibid. p. 39).] A ampla difusão desse texto e sua autoridade incontestável também podem ser deduzidas dos relatos sobre a batalha de Siffin (A.H. 37), 27 anos após a morte do Profeta ﷺ, e cinco anos depois de as cópias de 'Uthman terem sido distribuídas, quando as tropas de Mu'awiya fixaram folhas do Alcorão em suas lanças para interromper a batalha. [Ver Suyuti, History of the Caliphs. transl. H.