Os primeiros manuscritos do Alcorão eram geralmente escritos em pele de animal. Sabemos que, na vida do Profeta ﷺ, partes da revelação foram escritas em todo tipo de materiais, como osso, pele de animal, talos de palmeira, etc. A tinta era preparada a partir de fuligem.

Early manuscripts of the Qur'an were typically written on animal skin. We know that in the lifetime of the Prophet, parts of the revelation were written on all kinds of materials, such as bone, animal skin, palm risps, etc. The ink was prepared from soot.

Todo o antigo script corânico está completamente desprovido de quaisquer pontos diacríticos ou sinais vocálicos, como explicado acima. Além disso, não há títulos nem separações entre as sūras, nem qualquer outro tipo de divisão, nem mesmo uma indicação formal do fim de um versículo. Os estudiosos distinguem dois tipos de escrita primitiva:

All old Qur'anic script is completely without any diacritical points or vowel signs as explained above. Also there are no headings or separations between the sSras nor any other kind of division, nor even any formal indication of the end of a verse. Scholars distinguish between two types of early writing:

Kufi, que é bastante pesado e não muito denso.

 Kufi, which is fairly heavy and not very dense.

Hijazi, que é mais leve, mais denso e ligeiramente inclinado para a direita.

 Hijazi, which is lighter, more dense and slightly inclined towards the right.

Alguns acreditam que o hijazi é mais antigo que o kufi, enquanto outros afirmam que ambos estavam em uso ao mesmo tempo, mas que o hijazi era o estilo menos formal. [Esta é a visão de N. Abbott: 'Já não podemos traçar uma linha de demarcação cronológica entre o que são comumente chamados de escritas kufi e naskhi, nem podemos considerar esta última como um desenvolvimento da primeira. Isto ... agora exige um reconhecimento mais geral. Nossos materiais mostram que havia duas tendências atuando simultaneamente, ambas naturais' (Abbott, op. cit., p.16)]

Some believe that the Hijazi is older than the Kufi, while others say that both were in use at the same time, but that Hijazi was the less formal style. [This is the view of N. Abbott: 'We can no longer draw a chronological demarcation line between what are commonly termed the Kufi and the Naskhi scripts, nor can we consider the latter as a development of the former. This ... now demands a more general recognition. Our materials show that there were two tendencies at work simultaneously, both of them natural ones' (Abbott, op. cit., p.16)]

Foram feitas numerosas cópias do Alcorão depois da época do Profeta Muhammad ﷺ e dos Califas Bem-Guiados, e os escribas destes manuscritos observaram estritamente a autografia do Alcorão de 'Uthman. Existem, em comparação com a ortografia árabe habitual, algumas peculiaridades. Eis algumas delas, referentes apenas às letras alif, yti, WtiW, a título de exemplo: [Para mais exemplos, ver Kamal, op. cit., pp. 47-9; uma lista destas peculiaridades foi fornecida por M.

Numerous copies of the Qur'an were made after the time of the Prophet Muhammad and the Rightly-Guided Caliphs, and the writers of these manuscripts strictly observed the autography of the 'Uthmanic Qur'an. There are, compared to the usual Arabic spelling, some peculiarities. Here are a few of them, only concerning the letters alif, yti, WtiW, by way of examples: [For more examples see Kamal, op. cit., pp.47-9; a list of these peculiarities has been provided by M.

Hamidullah: 'Peculiaridades ortográficas no texto do Alcorão, em: Islamic Order, 3 (4), 1981, pp.72-86.].

Hamidullah: 'Orthographical Peculiarities in the text of the Qur'an, in: Islamic Order, 3 (4), 1981, pp.72-86.].

A letra alif é frequentemente escrita em cima de uma letra, em vez de depois dela.

 The letter alif is often written on top of a letter instead of afterit.

A letra ya (ou alif) da palavra é omitida.

 The letter ya (or alif) of the word is omitted.

Algumas palavras têm a letra waw no lugar do alif.

 Some words have the letter waw in place of alif.