«Они говорят о желании восстановить то, что можно было бы назвать халифатом VII века. Это был мир, каким он был организован 1200, 1300 лет назад, когда ислам или исламские народы фактически контролировали всё: от Португалии и Испании на западе; через всё Средиземноморье до Северной Африки; всю Северную Африку; Ближний Восток; вплоть до Балкан; среднеазиатские республики; южную оконечность России; значительную часть Индии и далее до современной Индонезии. В каком-то смысле от Бали и Джакарты на одном конце до Мадрида на другом». — Бывший вице-президент США Чейни. В декабре 2004 года Национальный разведывательный совет ЦРУ предсказал, что к 2020 году новый халифат появится на мировой арене. Выводы были опубликованы в 123-страничном докладе под названием «Картирование глобального будущего». Цель доклада — подготовить следующую администрацию Буша к предстоящим вызовам, спроецировав текущие тенденции, которые могут представлять угрозу интересам США. Доклад представлен президенту США, членам Конгресса, министрам кабинета и ключевым должностным лицам, участвующим в разработке политики.

“They talk about wanting to re-establish what you could refer to as the Seventh Century Caliphate. This was the world as it was organized 1,200, 1,300 years, in effect, when Islam or Islamic people controlled everything from Portugal and Spain in the West; all through the Mediterranean to North Africa; all of North Africa; the Middle East; up into the Balkans; the Central Asian republics; the southern tip of Russia; a good swath of India; and on around to modern day Indonesia. In one sense from Bali and Jakarta on one end, to Madrid on the other." -- Former US Vice President Cheney In December 2004, The National Intelligence Council of the CIA predicted that in the year 2020 a new Caliphate would emerge on the world stage. The findings were published in a 123-page report titled “Mapping the Global Future”. The aim of the report is to prepare the next Bush administration for challenges that lie ahead by projecting current trends that may pose a threat to US interest. The report is presented to the US president, members of Congress, cabinet members and key officials involved in policymaking.

Что поражает в этом докладе, так это то, что он полон упоминаний политического ислама и различных вызовов, которые он представляет для интересов США в обозримом будущем. В нём даже есть вымышленный сценарий, изображающий возникновение государства Халифат в 2020 году и его влияние на международную обстановку.

What is striking about the report is that it is full of references about political Islam and the various challenges it poses to US interests in the foreseeable future. There is even a fictional scenario depicting the emergence of Caliphate state in 2020 and its impact on the international situation.

Однако доклад опирается на допущения, которые в различных частях подрывают его достоверность, особенно в разделе о Халифате. Ниже приводится критический разбор некоторых аргументов, выдвинутых в вымышленном сценарии: - В докладе утверждается, что сила нового Халифата будет обусловлена усилиями глобального исламского движения, пришедшего к власти. Хотя вполне возможно, что глобальное исламское движение может подстрекать к гражданскому неповиновению или организовать переворот, чтобы установить Халифат, его сила и долговечность зависят от совсем другого.

However, the report is predicated on assumptions which undermine the validity of the report in various parts, especially the section on the Caliphate. Below is a critique of some of the arguments postulated in the fictional scenario: - The report asserts that the strength of the new Caliphate will be borne out of the efforts of a global Islamic movement taking power. While it may be true that a global Islamic movement may instigate civil disobedience or initiate a coup to bring about the Caliphate, its strength and longevity is dependent upon something entirely different.

Интеллектуальная убеждённость граждан государства в общем наборе ценностей является мерилом силы государства, а не движение, которое его основало. Советский Союз распался не потому, что ему недоставало технологий, а потому, что его народ отказался от коммунизма, и коммунистическая партия оказалась не в силах убедить их в обратном.

Intellectual conviction in a common set of values amongst the citizens of a state is the measure of the state’ s strength and not the movement, which founded the state. The Soviet Union collapsed not because it was deficient in technology, but because its people abandoned communism and the communist party was powerless to convince them otherwise.

Точная оценка убеждений мусульманских масс в отношении возобновления исламского образа жизни посредством восстановления Халифата является единственным важнейшим фактором, определяющим, will ли Халифат преуспеет или потерпит неудачу в XXI веке. Это важнее технологий и ресурсов, и то и другое может быть быстро приобретено при условии, что Халифат способен защищать себя и строить свой прогресс исключительно на основе исламской идеологии.

An accurate appraisal of the convictions of the Muslim masses for the resumption of the Islamic way of life through the re-establishment of the Caliphate is the single most important factor in determining whether the Caliphate will succeed or fail in the 21st century. This is more important than technology and resources, both of which can be quickly gained as long as the Caliphate is able to defend itself and base its progress exclusively on the Islamic ideology.

Всякий раз, когда исламские движения берутся в качестве единственного мерила для оценки масштабов исламского возрождения в мусульманских странах, картина неизбежно получается искажённой. ЦРУ здесь не одинокo: это ложный критерий, который распространён широко и исказил анализ уважаемых аналитических центров, а также труды некоторых известных авторов, таких как Фрэнсис Фукуяма и Сэмюэл Хантингтон.

Whenever Islamic movements are taken as the sole gauge for estimating the extent of Islamic revival in Muslim countries, a skewed picture will always emerge. The CIA is not alone in employing this false standard. The practice is wide spread and has tainted the analysis of respected think tanks and the writings of some notable commentators such as Francis Fukuyama and Samuel P. Huntington.

Этот недостаток связан не с их враждебностью к Исламу, а с их приверженностью философии индивидуализма, которая исказила их понимание общества и свела его к простому собранию отдельных личностей.

This flaw is not the result of their malice towards Islam, but is due to their adherence to the philosophy of individualism, which has marred their understanding of society and reduced it to a collection of individuals.

Правильное понимание общества показывает, что оно состоит из индивидов, которых связывают общие мысли и чувства и которые живут в рамках определённой системы. Степень поддержки людей существующей системы правления или альтернативной системы управления можно установить только через оценку этих общих мыслей и чувств.

A proper understanding of society reveals that it is composed of individuals, which are bonded together by common thoughts and emotions, and live under a specific system. The degree of support amongst people towards the existing system of governance or for an alternative system of ruling can only be ascertained through the evaluation of these common thoughts and emotions.

Приверженность индивидуализму привела Запад к серьёзной недооценке глубины проникновения исламских взглядов и чувств в мусульманских странах, а также к ошибочной оценке широкой поддержки восстановления Халифата.

The attachment to individualism has led the West to grossly underestimate the penetration of Islamic thoughts and sentiments in the Muslim countries, and also to miscalculate the wide spread support for the re-establishment of the Caliphate.

Еще одним спорным моментом в докладе является утверждение, что возникновение Халифата не вызовет последовательного падения режимов в мусульманских странах – так называемого эффекта домино.

Another point of contention in the report is the claim that the emergence of the Caliphate will not cause the regimes in Muslim countries to collapse one after the other – the domino effect.

Снова это понимание основано на ошибочном представлении об обществе. Беглое изучение мусульманского мира показывает, что между режимами и народами, которыми они управляют, существует сильная поляризация взглядов. До падения режима Баас Саддам, будучи атеистом, произносил речи, пестрящие исламскими терминами. Он делал это потому, что понимал: люди больше не воодушевляются баасизмом, светским мировоззрением или арабизмом и откликаются только на ислам. Аналогично, когда Мушарраф встал на сторону войны Америки против Афганистана, ему пришлось приводить пространные отрывки из жизнеописания Посланника Аллаха ﷺ, чтобы оправдать свою позицию.

Again this understanding is derived from an incorrect understanding of society. A cursory study of the Muslim world shows that there exists strong polarisation in viewpoints between the regimes and the people they govern. Before the collapse of the Baath regime, Saddam an atheist was delivering speeches laced with Islamic terms. He did this, because he realised that the people were no longer motivated by Baathism, secularism or Arabism and only responded to Islam. Similarly, when Musharraf sided with America’ s war against Afghanistan he had to quote lengthy passages from life of the Messenger (SAW) to justify his stance.

Конфликт между сохранением светского порядка и недопущением прихода политического ислама к власти является повседневным явлением во многих странах мусульманского мира. Режимы мусульманских стран рассматриваются как хранители западных интересов и враждебны по отношению к исламу. Мусульмане попросту ненавидят эти режимы и стремятся положить конец их существованию. Единственная причина, по которой эти режимы выживают, — упорная поддержка со стороны западных правительств.

The conflict between maintaining the secular order and preventing political Islam from assuming power is a daily occurrence in much of the Muslim world. The regimes in the Muslim world are viewed as the custodians of western interests and antagonistic towards Islam. Muslims simply loathed these regimes and are eager to extinguish their existence. The only reason these regimes survive is because of the dogged support from western governments.

Сегодня исламская умма стоит на пороге грандиозных перемен, подобно тому как восемнадцать лет назад стояли страны Варшавского договора. Железный занавес пал потому, что люди изменили свой взгляд с коммунизма на капитализм. Точно так же мусульманская умма отказалась и от коммунизма, и от капитализма и ожидает появления Халифата, который приведёт к эффектному краху этих режимов, после чего они будут поглощены Халифатом.

Today, the Islamic Ummah stands on the cusp of a monumental change, just as the Warsaw pact countries stood some 18 years ago. The iron curtain came down because people had changed their viewpoint from communism to capitalism. Likewise the Muslim Ummah has abandoned both communism and capitalism, and is waiting for the emergence of the Caliphate, which will cause these regimes to collapse in spectacular fashion, only to be absorbed by the Caliphate.

Наконец, в докладе утверждается, что мусульмане не смогут устоять перед соблазнами западного материализма и поэтому будут покидать берега нового Халифата. Эта точка зрения, очевидно, основана на распространённом на Западе представлении о том, что Халифат является антитезой модернизации.

Finally the report claims that Muslims would find the temptations of western materialism too much to bear, causing them to flee the shores of the new Caliphate. This view is obviously founded on the prevalent western notion that the Caliphate is the antithesis to modernisation.

Ещё один фактор, усиливающий это представление у жителей Запада, — нынешний исход мусульман из исламского мира в страны Запада.

Another factor that enhances this perception amongst westerners is the current exodus of Muslims from the Islamic world to the west.

Нет ничего более далекого от истины. Во-первых, Халифат, который мусульмане стремятся восстановить, — это Халифат праведного руководства, который находился на вершине человеческой цивилизации. Это историческй факт, широко признанный рядом видных специалистов по исламу, в первую очередь Бернардом Льюисом.

Nothing could be further from the truth. First, the Caliphate that Muslims want to establish is the rightly guided Caliphate, which was at the zenith of human civilisation. A historical fact widely recognised by several eminent experts on Islam- most notably Bernard Lewis.

Во-вторых, массовая миграция мусульман на Запад является следствием внешнеполитических авантюр западных стран в мусульманском мире, а не результатом увлечённости мусульман западными ценностями. Большинство мигрантов, если не все, являются либо экономическими мигрантами, либо просящими политического убежища, которые бегут от тирании режимов, нередко поддерживаемых западными правительствами.

Second, the mass migration of Muslims to the West is a consequence of western foreign policy ventures in the Muslim world and not because of Muslim infatuation with western values. Most migrants, if not all are either economic migrants or political asylum seekers escaping the tyranny of regimes often supported by western governments.

Даже те мусульмане, которые поселились на Западе, до сих пор не приняли светские ценности из страха повредить своему исламу.

Even those Muslims, who have settled in the west, have yet to embrace secular values for fear of corrupting their Islam.

Недавние усилия Европы по принуждению своего мусульманского населения принять западные ценности многое говорят о её одержимости секуляризацией мусульман и противоречат стереотипному образу, который навязывают западные СМИ, будто мусульманские страны умоляют о вестернизации.

The recent endeavour by Europe to coerce its Muslim population to adopt western values speaks volumes for Europe’ s obsession with secularising Muslims and runs counter to the stereotyped image projected by the western media that Muslim countries are pleading to be westernised.

Стереотипизация мусульман основана на ошибочном понимании антизападных настроений, которые пронизывают мусульманский мир. Часто в западных кругах антизападные настроения приравниваются к полному отрицанию западной цивилизации и приписываются фундаменталистскому лагерю.

The typecasting of Muslims is based on the erroneous understanding of anti-western feeling that pervades the Muslim world. Often in western circles, anti-western sentiments are equated with the total rejection of western civilisation and attributed to the fundamentalist camp.

Более того, стремление мусульман обладать западными товарами истолковывается как тяга к западному образу жизни. Западные люди зачастую относят тех, кто выражает восхищение западными товарами, к умеренной категории.

To make matters worse, the desire amongst Muslims to own western goods are interpreted as a craving for the western way of life. Westerners often classify those who display admiration for western goods into the moderate camp.

Относить мусульман к двум лагерям на основании подобных толкований неверно. Ведь антизападная риторика, распространённая среди мусульман, есть осуждение западной культуры, а не западных товаров. Точно так же выражение восхищения западными продуктами есть признание превосходного качества этих товаров, а не одобрение безоговорочного принятия западной культуры.

To pigeonhole Muslims into the two camps based on such interpretations is wrong. This is because the anti-western rhetoric found amongst Muslims is a denunciation of western culture and not of western goods. Likewise, the expression for the admiration for western products is an acknowledgement of the superior quality of the goods and is not an affirmation for the wholesale acceptance of western culture.

Впервые за многие годы мусульманский мир пережил коренную перемену в том, какие аспекты западного образа жизни могут быть приняты или отвергнуты с точки зрения ислама. Сегодня мусульмане принимают такие западные товары, как DVD-диски, спутниковые антенны и телевизоры, лишь потому, что эти предметы не противоречат их исламскому мировоззрению. С другой стороны, западные понятия, такие как свобода, демократия и индивидуализм, отвергаются, поскольку считается, что они противоречат исламу.

For the first time in many years, the Muslim world has undergone a radical transformation in reconciling which aspects of the western way of life can be accepted or rejected with Islam. Muslims today accept western goods such as DVDs, Satellites Dishes, and TVs only because such items do not contradict their Islamic viewpoint. On the other hand western concepts such as freedom, democracy and individualism are discarded because are deemed to contradict Islam.

Ранее мусульманский мир раздирали две группировки, т.е. модернисты, которые хотели перенять всё у Запада, и традиционалисты, которые стремились отвергнуть все аспекты западной цивилизации. Такой образ мысли сдерживал прогресс и позволил Западу установить своё господство над мусульманскими землями.

Previously, the Muslim world was torn between two factions i.e. the modernists who wanted to adopt everything from the West and the traditionalists who were keen to rebuff all aspects of western civilisation. This mentality stifled progress and allowed the West to establish their hegemony over Muslim lands.

Сегодня не мусульмане сдерживают себя в человеческом прогрессе и в удовлетворении требований XXI века; напротив, именно Запад выбирает подавлять эти достижения и настаивает на навязывании своих ценностей мусульманским массам в сговоре с режимами мусульманского мира.

Today, it is not Muslims who are holding themselves back from human advancement and meeting the demands of the 21st century, but rather it is the West that chooses to suppress these developments and insists on imposing its values upon the Muslim masses in connivance with the regimes of the Muslim world.

Такое отношение не только способствовало непониманию Ислама со стороны Запада, но и побудило Запад выстроить несправедливые отношения с мусульманским миром.

This attitude has not only contributed to the West’ s misunderstanding of Islam, but has encouraged the West to define an inequitable relationship with the Muslim world.

Более того, этот образ мышления побудил Запад отвергать всё, что связано с исламом. Оккупация Ираку и Афганистана уже выявила жестокое обращение с мусульманским народом, разграбление их земель и унижение ислама.

Furthermore, the mindset has prompted the West to shun everything to do with Islam. West’ s occupation of Iraq and Afghanistan has already highlighted the abuse of the Muslim people, the pillage of their land and denigration of Islam.

Если это отношение не изменится, Запад окажется в шатком положении на двух фронтах. Во-первых, Халифат станет сильным, прогрессивным государством, которое проложит новый путь для мусульманского народа, освободив его от политической, военной и экономической гегемонии Запада. Ослабленный этой внезапной потерей контроля, Запад будет с трудом поддерживать своё доминирование в мировых делах. Во-вторых, Халифат быстро использует синергию между исламом и наукой и тем самым превзойдёт Запад по изобретениям, технологиям и новым научным открытиям.

If this attitude is not reversed then the West will find itself in a precarious position on two fronts. First, the Caliphate will be a strong, progressive state charting a new destiny for the Muslim people after liberating them from the political, military and economic hegemony of the West. The West weakened by this abrupt loss of control will struggle to maintain its dominance in world affairs. Secondly, the Caliphate will swiftly harness the synergy between Islam and science, thereby surpassing the West in terms of inventions, technologies and new scientific discoveries.

С учётом негативного отношения Запада ко всему исламскому, он окажется в ситуации, когда закрывает двери знанию и ограждает своих людей от прогресса и вызовов XXI века.

Given the West’ s negative attitudes towards all things Islamic, it will find itself closing the doors to knowledge and shielding its people from progress and challenges of 21st century.

23 января 2005 года

January 23, 2005