داؤد علیہ السلام متوقع نبی ﷺ کے بارے میں فرماتے ہیں، "داؤد کا زبور۔ میرے رب نے میرے رب سے کہا، میرے دائیں جانب بیٹھ جا، یہاں تک کہ میں تیرے دشمنوں کو تیرے قدموں کی ٹھوکر بنا دوں۔ رب صیہون سے تیرا طاقتور عصا بھیجتا ہے۔ اپنے دشمنوں کے درمیان حکومت کر۔ تیری طاقت کے دن تیرے لوگ خوشی سے خود کو پیش کریں گے، صبح کے وقت پاکیزہ لباسوں میں؛ تیری جوانی کی شبنم تیری ہوگی۔ رب نے قسم کھائی ہے، اور وہ اپنا ارادہ نہیں بدلے گا، 'تو ملکی سیدیک کے طریقے کے مطابق ہمیشہ کے لیے ایک کاہن ہے۔ رب تیرے دائیں جانب ہے، وہ اپنے غضب کے دن بادشاہوں کو چکنا چور کر دے گا۔ وہ قوموں کے درمیان فیصلہ کرے گا، اور انہیں لاشوں سے بھر دے گا؛ وہ وسیع زمین پر سرداروں کو چکنا چور کر دے گا۔" (زبور: 110/1-6)۔

David talks about the expected prophet saying, "A Psalm of David. The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I make your enemies your footstool. The LORD sends forth from Zion your mighty scepter. Rule in the midst of your enemies. Your people will offer themselves freely on the day of your power, in holy garments from the womb of the morning; the dew of your youth will be yours. The LORD has sworn, and will not change his mind, “you are a priest forever after the order of Melchizedek. The Lord is at your right hand, he will shatter kings on the day of his wrath. He will execute judgment among the nations, filling them with corpses; he will shatter chiefs over the wide earth." (Psalms: 110/1-6).

عیسائی اور یہودی اس اقتباس کو اس متوقع مسیح کی پیشگوئی سمجھتے ہیں جو داؤد علیہ السلام کی نسل سے ہوگا۔

The Christians and the Jews consider this passage as a prophecy of the expected messiah, who is from the offspring of David.

تاہم، عیسیٰ علیہ السلام نے ان کے دعوے کو منسوخ کر دیا، اور اپنے ہم عصروں کو یہ وضاحت دی کہ متوقع مسیح داؤد کی نسل سے نہیں ہوگا۔ متی کی انجیل میں ہے: "جب فریسی جمع تھے، تو عیسیٰ ﷺ نے ان سے ایک سوال پوچھا، یہ کہتے ہوئے، 'مسیح کے بارے میں تمہارا کیا خیال ہے؟ وہ کس کا بیٹا ہے؟' انہوں نے اس سے کہا، 'داؤد کا بیٹا'۔ اس نے ان سے کہا، 'پھر ایسا کیسے ہوا کہ داؤد نے روح کے ذریعے اسے رب کہہ کر کہا، "رب نے میرے رب سے کہا، میرے دائیں جانب بیٹھ جا، یہاں تک کہ میں تیرے دشمنوں کو تیرے قدموں تلے ڈال دوں"؟ اگر داؤد اسے رب کہتا ہے، تو وہ اس کا بیٹا کیسے ہوا؟' اور کوئی بھی اسے ایک لفظ کا جواب دینے پر قادر نہ ہوا، اور اس دن کے بعد سے کسی نے بھی اس سے مزید سوال کرنے کی جرات نہ کی۔" [Matthew: 22/41-46]، اور مرقس میں ہے: "داؤد خود اسے رب کہتا ہے؛ تو وہ اس کا بیٹا کیسے ہوا؟ اور عظیم ہجوم نے اسے خوشی سے سنا۔" [Mark: 12/37]، اور [Luke: 20/41-44]، اور ہم نے پہلے ہی عیسیٰ علیہ السلام کے نبی کو "مسیح" کہنے کے مسئلے کی وضاحت کر دی ہے۔

However, Jesus (PBUH) canceled their claim, and he explained to his contemporaries that the expected messiah will not be from the offspring of David. In Matthew: “now while the Pharisees were gathered together, Jesus asked them a question, Saying, “What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said to him, “The Son of David.” He said to them, “How is then that David, in the spirit, call him Lord, saying, “The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I put your enemies under your feet”? If then David calls him Lord, how is he his son?” And no man was able to answer him a word, nor from that day did any one dare to ask him any more questions.” (Matthew: 22/41-46), and in Mark "David himself calls him Lord; so how is he his son? And the great throng heard him gladly." (Mark: 12/37), and (Luke: 20/41-44), and we have explained earlier the issue of Jesus calling the prophet "the messiah".

عنوان "متوقع مسیح" ایک ایسے مسیح کے بارے میں ہے جو حکومت کرے گا اور اپنے دشمنوں کو کچل دے گا۔ عیسیٰ علیہ السلام نے کئی بار اس کی نفی کی۔ انہوں نے پیلاطوس سے کہا: "عیسیٰ ﷺ نے جواب دیا، 'میری بادشاہت اس دنیا کی نہیں ہے۔ اگر میری بادشاہت اس دنیا کی ہوتی تو میرے بندے لڑ رہے ہوتے تاکہ مجھے یہودیوں کے حوالے نہ کر دیا جائے۔ لیکن میری بادشاہت دنیا سے نہیں ہے۔'" [یوحنا:

The title "the expected Messiah", concerns a messiah who will rule and crush his enemies. Jesus (PBUH) denied it several times. He told Pilate that: “Jesus answered, “My kingdom is not of this world. If my kingdom were of this world, my servants would have been fighting, that I might not be delivered over to the Jews. But my kingdom is not from the world." (John:

(18/36) ان کی مراد یہ تھی کہ یہ ایک روحانی سلطنت ہے۔

18/36) He meant it is a spiritual kingdom.

مزید برآں، یہ وہ بادشاہت نہیں ہے جس کی پیشگوئی داؤد علیہ السلام نے اپنے زبور میں کی تھی، جیسا کہ انہوں نے کہا، "خداوند نے میرے رب سے کہا، میرے دائیں جانب بیٹھ جا، یہاں تک کہ میں تیرے دشمنوں کو تیرے پاؤں کے نیچے کر دوں۔ خداوند صیہون سے تیرا طاقتور عصا بھیجتا ہے۔ اپنے دشمنوں کے درمیان حکومت کر۔ تیری قدرت کے دن تیرے لوگ خوشی سے خود کو پیش کریں گے، صبح کے رحم سے پاک لباس میں؛ تیری جوانی کا شبنم تیرا ہوگا۔ خداوند نے قسم کھائی ہے، اور وہ اپنا ارادہ نہیں بدلے گا، 'تو ملکی صِدق کے طریقے کے مطابق ہمیشہ کے لیے ایک کاہن ہے۔ خداوند تیرے دائیں جانب ہے، وہ اپنے غضب کے دن بادشاہوں کو چکنا چور کر دے گا۔ وہ قوموں کے درمیان فیصلہ کرے گا، انہیں لاشوں سے بھر دے گا؛ وہ وسیع زمین پر سرداروں کو چکنا چور کر دے گا۔" وہی ہے جس کی پیشگوئی یعقوب علیہ السلام نے کی تھی، انہوں نے کہا، "اور قوموں کی اطاعت اسی کے تابع ہوگی۔" [Genesis: 49/10]

In addition, it is not the kingdom prophesized by David in his psalms, as he said, “The LORD said to my Lord, Sit at my right hand, until I make your enemies your footstool. The LORD sends forth from Zion your mighty scepter. Rule in the midst of your enemies. Your people will offer themselves freely on the day of your power, in holy garments from the womb of the morning; the dew of your youth will be yours. The LORD has sworn, and will not change his mind, “you are a priest forever after the order of Melchizedek. The Lord is at your right hand, he will shatter kings on the day of his wrath. He will execute judgment among the nations, filling them with corpses; he will shatter chiefs over the wide earth. " He is the one prophesized by Jacob, he said, “and to him shall be the obedience of the peoples." (Genesis: 49/10).

مصر میں پروٹسٹنٹوں کے تھیولوجی کالج کے ڈین، پادری ڈاکٹر فہیم عزیز، مغربی علماء کے اس انکار کا حوالہ دیتے ہیں کہ "عیسیٰ علیہ السلام یہودیوں کے لیے ایک مسیح کے طور پر عمل کر رہے تھے اور بات کر رہے تھے یا وہ مسیح تھے جس کا عہد نامہ القدیم انتظار کر رہا تھا"۔

The priest Dr. Faheem Aziz, the dean of the Theology College for Protestants in Egypt, quotes the western scholars denial that “Jesus was acting and talking as a messiah for the Jews or the messiah whom the Old Testament was waiting for".

سلیمان علیہ السلام نے زبور میں اس نبی بادشاہ کے بارے میں پیش گوئیاں کرتے ہوئے فرمایا: "دعا ہے کہ اس کی حکمرانی ایک سمندر سے دوسرے سمندر تک اور ایک دریا سے زمین کے کناروں تک ہو، میرے صحرائی قبائل اس کے سامنے جھکیں اور اس کے دشمن مٹی چاٹیں۔ دعا ہے کہ ترشیش اور ساحلی علاقوں کے بادشاہ اسے خراج پیش کریں، اور سبا اور سبا کے بادشاہ تحائف لائیں۔ تمام بادشاہ اس کے سامنے گر جائیں اور تمام قومیں اس کی خدمت کریں۔ کیونکہ وہ جب پکارتا ہے تو ضرورت مند کو نجات دیتا ہے، غریب کو اور اس شخص کو جس کا کوئی مددگار نہ ہو۔ وہ کمزوروں اور ضرورت مندوں پر رحم کرتا ہے، اور ضرورت مندوں کی جانیں بچاتا ہے۔"

Solomon gave prophecies in psalms of the prophet king saying: “may he have dominion from sea to sea, and from the river to the ends of the earth. My desert tribes bow down before him\ and his enemies lick the dust. May the kings of Tarshish and of the coastlands render him tribute, may the kings of Sheba and Seba bring gifts. May all kings fall down before him, all nations serve him. For he delivers the needy when he calls, the poor and him who has no helper. He has pity on the weak and the needy, and saves the lives of the needy.

وہ انہیں ظلم اور تشدد سے نجات دلاتا ہے اور ان کا خون اس کی نظر میں نہایت قیمتی ہے۔ وہ لمبی عمر پائے، سبا کا سونا اسے عطا کیا جائے، اس کے لیے مسلسل دعائیں کی جائیں اور دن بھر اس کے لیے برکتیں مانگی جائیں۔ زمین میں اناج کی کثرت ہو، پہاڑوں کی چوٹیوں پر وہ لہلہائے؛ اس کے پھل لبنان کی طرح ہوں؛ اور شہروں میں لوگ میدان کی گھاس کی طرح پھلتے پھولتے رہیں۔

From oppression and violence he redeems their life and precious is their blood in his sight. Long may he live, may gold of Sheba be given to him, may prayer be made for him continually; and blessing invoked for him all the day. May there be abundance of grain in the land, on the tops of the mountains may it wave; may its fruit be like Lebanon; and may people blossom in the cities like the grass of the field.

"اس کا نام ہمیشہ قائم رہے: اس کی شہرت سورج کی طرح برقرار رہے، لوگ اس کے ذریعے برکت پائیں۔ مبارک ہو خداوند، اسرائیل کے خدا کے، جو اکیلا ہی عجیب و غریب کام کرتا ہے۔ اس کے جلال والے نام کی ہمیشہ برکت ہو، تمام زمین اس کی عظمت سے بھر جائے؛ آمین، اور آمین۔" (زبور: 72/8-19)

May his name endure forever: his fame continue as long as the sun, may people be blessed in him. Blessed be the LORD, the God of Israel, who alone does wondrous things. Blessed be his glorious name forever, may the whole earth be filled with his glory; Amen, and Amen." (Psalms: 72/8-19)

بادشاہ کس کے سامنے ذلت کے ساتھ گھٹنوں کے بل جھکے اور سر بسجود ہوئے، اور وہ کون ہے جس کی تمام زمانوں میں خدا بزرگی بیان کرتا ہے؟

To whom did the kings disgracefully kneel and bow and who is the one that God glorifies in all ages?

بے شک، وہ محمد ﷺ ہیں، جن کے دور کے عظیم ترین بادشاہ، بشمول رومی اور فارسی، ان کی حاکمیت کے سامنے سرنگوں ہیں۔

No doubt, that he is Muhammad (PBUH), where the greatest kings of his time, including the Romans and the Persians bow to his authority.